《第5課 以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》同步練習(xí)及檢測(cè)試卷（共兩套）

《第五課以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》同步檢測(cè)試卷一一、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1～3題。在杭州的一場(chǎng)傳統(tǒng)竹制技藝沙龍活動(dòng)中，()。做這樣的作品，是對(duì)傳承人技藝的一次極大的考驗(yàn)，因?yàn)橹褡淤|(zhì)地沒有玉石堅(jiān)硬，很容易雕爛，沒有豐富的經(jīng)驗(yàn)和過硬的本領(lǐng)難以完成。這是一次技藝的展示，更是對(duì)工匠精神的完美演繹。非遺之所以能夠傳到今天，是因?yàn)楹笠淮橙硕疾桓首屒叭说募妓囋谧约菏种泻膿p掉，他們守住了一門手藝的初心，他們可能一輩子只做一件事情，但每件作品背后都映照著一個(gè)專注、的身影。無論時(shí)代如何變化，文化遺產(chǎn)背后蘊(yùn)含著的工匠精神和創(chuàng)新精神，永不會(huì)褪色的價(jià)值。以雕版印刷技藝為例，雖然有些出版機(jī)構(gòu)還用它出版線裝書，但數(shù)量已經(jīng)不多了，傳統(tǒng)的雕版印刷術(shù)早已讓位給鉛印技術(shù)和激光照排。然而，如果我們了解雕版印刷術(shù)的發(fā)展歷史，會(huì)從中得到豐厚的精神資源，它值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。比如福建建陽(yáng)，當(dāng)初這里是，沒有任何優(yōu)勢(shì)，然而，建陽(yáng)人利用嫩竹做紙，除了印制大開本書外，還開發(fā)了大量口袋書，印制通俗小說、蒙學(xué)讀本、醫(yī)方等，打開了市場(chǎng)。當(dāng)?shù)囟嗌剑煌ㄊ且粋€(gè)難題，當(dāng)?shù)厝司驮谒飞献鑫恼?，開辟了新的運(yùn)輸渠道。當(dāng)年建陽(yáng)雕版印刷業(yè)的輝煌之道，讓人感受到的正是這種因地制宜、，不斷求新求變的內(nèi)在追求，這在今天同樣值得借鑒。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．來自四川的有位竹簧藝術(shù)非遺傳承人，雕出一對(duì)華表，在一雙筷子上，讓人印象深刻B．有位來自四川的竹簧藝術(shù)非遺傳承人，在一雙筷子上雕出一對(duì)華表，讓人印象深刻C．有位來自四川的竹簧藝術(shù)非遺傳承人，讓人印象深刻，他在一雙筷子上雕出一對(duì)華表D．有位竹簧藝術(shù)非遺傳承人，來自四川，他在一雙筷子上雕出一對(duì)華表，讓人印象深刻答案B解析本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。根據(jù)前后語境，從括號(hào)所處的位置看，括號(hào)內(nèi)所填的句子應(yīng)是承接上下文的，承接上文“在杭州的一場(chǎng)傳統(tǒng)竹制技藝沙龍活動(dòng)中”，而四個(gè)選項(xiàng)中的前半句主要關(guān)注定語語序問題，多重定語的語序排列一般是：表示領(lǐng)屬或時(shí)間、處所的定語離中心詞最遠(yuǎn)；其次是表示中心詞“怎么樣的”動(dòng)詞、動(dòng)詞性短語；再次是表示中心詞“什么樣的”形容詞、形容詞短語；離中心詞最近的是表示“性質(zhì)的”名詞或名詞短語。即：范圍(領(lǐng)屬)＋數(shù)量＋動(dòng)詞(動(dòng)詞性短語)＋形容詞(形容詞性短語)＋名詞(名詞性短語＋中心詞)。所以前半句的語序應(yīng)為“有位來自四川的竹簧藝術(shù)非遺傳承人”，排除A、D兩項(xiàng)。同時(shí)，根據(jù)前后語境看，“讓人印象深刻”的是此人“在一雙筷子上雕出一對(duì)華表”，而非“人”本身，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．無論時(shí)代如何，文化遺產(chǎn)背后蘊(yùn)含著的工匠精神和創(chuàng)新精神，是永不會(huì)褪色的價(jià)值。B．無論時(shí)代如何變化，文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著的工匠精神和創(chuàng)新精神，價(jià)值是永不會(huì)褪色的。C．無論時(shí)代如何，文化遺產(chǎn)背后的工匠精神和創(chuàng)新精神，價(jià)值永不會(huì)褪色。D．無論時(shí)代如何變化，文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著的工匠精神和創(chuàng)新精神，是永不會(huì)褪色的價(jià)值。答案D解析本題主要考查辨析并修改病句的能力。A項(xiàng)，“無論時(shí)代如何”缺謂語；B項(xiàng)，“文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著的工匠精神和創(chuàng)新精神，價(jià)值是永不會(huì)褪色的”中，前半句的中心詞是“工匠精神和創(chuàng)新精神”，作整個(gè)句子的主語，但后半句“價(jià)值是永不會(huì)褪色的”，主語又變成“價(jià)值”，前后內(nèi)容不一致；C項(xiàng)，除了“無論時(shí)代如何”缺謂語外，“文化遺產(chǎn)背后的工匠精神和創(chuàng)新精神，價(jià)值永不會(huì)褪色”，依然是前半句的中心詞是“工匠精神和創(chuàng)新精神”，作整個(gè)句子的主語，但后半句“價(jià)值永不會(huì)褪色”，主語又變成“價(jià)值”，前后內(nèi)容不一致。D項(xiàng)正確。3．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．心無旁騖窮鄉(xiāng)僻壤因地制宜與時(shí)俱化B．堅(jiān)貞不渝窮山惡水因勢(shì)利導(dǎo)自出機(jī)杼C．心無旁騖窮鄉(xiāng)僻壤因勢(shì)利導(dǎo)自出機(jī)杼D．堅(jiān)貞不渝窮山惡水因地制宜與時(shí)俱化答案A解析本題考查辨析近義成語的能力?！靶臒o旁騖”，心中沒有另外的雜念。形容心思集中，專心致志?！皥?jiān)貞不渝”，意思是堅(jiān)守節(jié)操，決不改變。此處強(qiáng)調(diào)的是人的一種精神狀態(tài)，而非節(jié)操，應(yīng)用“心無旁騖”?！案F鄉(xiāng)僻壤”，指荒遠(yuǎn)偏僻的地方。“窮山惡水”，形容自然條件非常惡劣的地方。根據(jù)后面“沒有任何優(yōu)勢(shì)”看，應(yīng)用“窮鄉(xiāng)僻壤”?！耙虻刂埔恕?，意思是根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法?！耙騽?shì)利導(dǎo)”，順著事情發(fā)展的趨勢(shì)，向有利于實(shí)現(xiàn)目的的方向加以引導(dǎo)。根據(jù)后面“利用嫩竹做紙”，應(yīng)用“因地制宜”?！芭c時(shí)俱化”，是指隨著環(huán)境變化而變化?！白猿鰴C(jī)杼”，比喻詩(shī)文的構(gòu)思和布局別出心裁，獨(dú)創(chuàng)新意。根據(jù)“因地制宜”“不斷求新求變”的語境，應(yīng)用“與時(shí)俱化”。故選A項(xiàng)。4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。工匠精神指的是一種精雕細(xì)琢的制作意識(shí)：制作一個(gè)產(chǎn)品的每個(gè)環(huán)節(jié)、每道工序、每個(gè)細(xì)節(jié)都精益求精、專注、精確、極致、追求卓越。而這種制作意識(shí)的反面，①。當(dāng)然，②，堅(jiān)守工匠精神的業(yè)主也不例外，只不過，相較于粗制濫造，賺快錢，堅(jiān)守工匠精神更苦更難，但它是盈利唯一正確的路。你要靜得下心，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，因此，工匠精神不僅是一項(xiàng)技能，③。答：①______________________________________________________②______________________________________________________③______________________________________________________答案①是為了追求短期經(jīng)濟(jì)效益“短、平、快”的粗制濫造②制造業(yè)的最終目的都是為了盈利③也是一種精神品質(zhì)解析本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。第①空根據(jù)前文“專注、精確、極致、追求卓越”“反面”可知應(yīng)該填寫“粗制濫造”之類的句子；第②空根據(jù)后面的“但它是盈利唯一正確的路”可知應(yīng)該填寫“制造業(yè)的最終目的都是為了盈利”；第③空根據(jù)前文“工匠精神”可知應(yīng)該填寫“也是一種精神品質(zhì)”。5．閱讀下列材料，用四個(gè)短語概括“工匠精神”的內(nèi)涵，不超過20字。瑞士手表譽(yù)滿天下，暢銷世界，堪稱經(jīng)典，這得益于瑞士制表工匠具有的“工匠精神”。具有這種精神的工匠有著精湛的技藝和高度的職業(yè)敬畏態(tài)度。在生產(chǎn)中，他們極度關(guān)注工作細(xì)節(jié)，嚴(yán)格依照操作流程，認(rèn)真完成每一道生產(chǎn)工序，對(duì)每一個(gè)零件、每一個(gè)產(chǎn)品都精心打磨，專心雕琢。在工作中，他們不斷追求產(chǎn)品的完美和極致。在中國(guó)制造升級(jí)換代之時(shí)，我們也應(yīng)該大力弘揚(yáng)這種工匠精神，使中國(guó)成為制造強(qiáng)國(guó)。答：________________________________________________________________________________________________________________________答案①技藝精湛；②敬畏職業(yè)；③關(guān)注細(xì)節(jié)；④追求完美(極致)。二、閱讀下面的文字，完成6～8題。工匠精神自古就是“中國(guó)氣質(zhì)”張柏春如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國(guó)氣質(zhì)”之一。中國(guó)自古就是一個(gè)具有創(chuàng)新傳統(tǒng)和工匠精神的國(guó)度。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。明朝宋應(yīng)星撰寫的《天工開物》，被外國(guó)學(xué)者譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。中國(guó)古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，作出過不少重要的發(fā)明和創(chuàng)新，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求，例如，早在6000多年前，中國(guó)人開始制作玉器。朱熹對(duì)《論語·學(xué)而》中的“如琢如磨”做了注解：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也。”這是中國(guó)思想家對(duì)工匠精神的精彩解說。其實(shí)，在工業(yè)化早期階段，德國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致。德國(guó)人到英國(guó)展出產(chǎn)品被要求標(biāo)注“MadeinGermany”，相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。這種標(biāo)注產(chǎn)地的做法給德國(guó)人以很大刺激，他們立志要摘掉劣等產(chǎn)品的帽子，經(jīng)過上百年努力才后來居上，使“MadeinGermany”成為精品的標(biāo)記。曾幾何時(shí)，“東洋貨”也曾是劣質(zhì)產(chǎn)品的代名詞，現(xiàn)在日本產(chǎn)品卻大都是世界精品。精品的產(chǎn)出，當(dāng)然需要制度作保障。比起標(biāo)注“MadeinGermany”，中國(guó)很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度。秦始皇統(tǒng)一度量衡，為控制產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前，秦國(guó)就實(shí)行了“物勒工名”制度——要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的產(chǎn)品上，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠的技藝。秦代制器，不僅要刻上工匠之名，還要刻上督造者和主造者之名，以便逐級(jí)追查產(chǎn)品質(zhì)量的責(zé)任人。如果不刻寫名字，就要被罰款。秦朝還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，及分工負(fù)責(zé)制度。做得好的，也有具體的獎(jiǎng)勵(lì)辦法。由于有了這些制度，我們就不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等藝術(shù)品了。在中國(guó)歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。以瓷器工匠為例，官窯(如龍泉窯)生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。正是有“精益求精”的精神、有制度做保證，中國(guó)歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，如玉器、青銅器、瓷器、絲綢等，鑄就東方文明古國(guó)的燦爛文化。今年以來，工匠精神之所以成為全社會(huì)廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話題，是因?yàn)樗兄袝r(shí)弊、符合時(shí)代需求。在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說找回中國(guó)工匠“精益求精”的精神，全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，使“MadeinChina”成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽。(摘自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)6．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是()A．中國(guó)古代的工匠們以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，做出不少輝煌的成績(jī)，為中華文明的形成與繁榮做出了重要的貢獻(xiàn)。B．中國(guó)工匠們往往以打造精品為追求，早在6000多年前制作玉器時(shí)就講究琢磨，精益求精，這是對(duì)工匠精神的最好注解。C．在產(chǎn)品上標(biāo)注制造者姓名的制度為推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)，并且便于逐級(jí)追查產(chǎn)品質(zhì)量的責(zé)任人，從根本上保證了產(chǎn)品的質(zhì)量。D．秦朝之所以能夠制造出銅馬車、兵馬俑等精湛的藝術(shù)品，是因?yàn)榍爻⒌馁|(zhì)量管理制度，不光有懲罰規(guī)定，還有獎(jiǎng)勵(lì)辦法。答案A解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。B項(xiàng)，“早在6000多年前制作玉器時(shí)就講究琢磨，精益求精，這是對(duì)工匠精神的最好注解”錯(cuò)誤，第二段“早在6000多年前，中國(guó)人開始制作玉器”，并沒有說那時(shí)就開始追求精益求精；第二段“朱熹……這是中國(guó)思想家對(duì)工匠精神的精彩解說”，朱熹的注解是對(duì)工匠精神的精彩解說。C項(xiàng)，“在產(chǎn)品上標(biāo)注制造者姓名的制度為推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，第四段“秦始皇統(tǒng)一度量衡，為控制產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)”，主要錯(cuò)在為推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定基礎(chǔ)的是統(tǒng)一度量衡。D項(xiàng)，“秦朝之所以能夠制造出銅馬車、兵馬俑等精湛的藝術(shù)品，是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，因果關(guān)系不成立，第四段“秦朝還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，及分工負(fù)責(zé)制度”，可知秦朝建立的管理制度除了獎(jiǎng)懲，還有從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，及分工負(fù)責(zé)制度。7．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章采用提出問題——分析問題的方式，論證了工匠精神自古就是“中國(guó)氣質(zhì)”的觀點(diǎn)。B．文章論證兼顧歷史與現(xiàn)實(shí)，既有歷史沿革的敘述與分析，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。C．文章在論證工業(yè)化早期階段的工匠精神時(shí)，將德國(guó)和日本進(jìn)行了對(duì)比。D．文章以瓷器工匠為例，論證了工匠理念對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。答案C解析本題考查對(duì)文章論證的分析能力。C項(xiàng)，“將德國(guó)和日本進(jìn)行了對(duì)比”錯(cuò)誤，第三段“在工業(yè)化早期階段，德國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致”，是為了說明德國(guó)在工業(yè)化早期，制造的產(chǎn)品是“劣等產(chǎn)品”；第三段“‘東洋貨’也曾是劣質(zhì)產(chǎn)品的代名詞，現(xiàn)在日本產(chǎn)品卻大都是世界精品”，經(jīng)過改進(jìn)，日本產(chǎn)品質(zhì)量提升。兩者之間沒有對(duì)比，只是為了說明早期產(chǎn)品質(zhì)量低劣。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．德國(guó)制造、東洋貨，現(xiàn)在被普遍認(rèn)為是精品，然而在工業(yè)化初期階段，德國(guó)制造、東洋貨卻是劣質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。B．只要當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都找回并積極弘揚(yáng)中國(guó)工匠“精益求精”的精神，那么“MadeinChina”必將成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽。C．目前工匠精神之所以成為全社會(huì)廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話題，是因?yàn)樗兄袝r(shí)弊、符合時(shí)代需求。我們應(yīng)找回逐漸被遺忘的工匠精神。D．中國(guó)歷史上特有的工匠文化和工匠理念以及相關(guān)制度，鑄就了歷朝歷代名揚(yáng)四海的精品和燦爛輝煌的文化。答案B解析本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B項(xiàng)，“只要……那么”錯(cuò)誤，過于絕對(duì)，而且少了一個(gè)條件，第六段“全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)”?！兜?課以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》同步檢測(cè)試卷二一、閱讀下面的文字，完成1～3題。工匠精神是中華民族的特質(zhì)與稟賦，其基本內(nèi)涵可以解讀為忠職敬業(yè)、極致求精、專注持恒。忠職敬業(yè)是職業(yè)人基于對(duì)職業(yè)的虔敬感而產(chǎn)生的一種、盡職盡責(zé)的職業(yè)精神狀態(tài)。極致求精是一種近乎偏執(zhí)的執(zhí)著，也包含著追求突破、追求革新的創(chuàng)新內(nèi)蘊(yùn)，它是職業(yè)完美主義者的最好畫像。由于古工匠、文人們對(duì)極致做事之執(zhí)著，都體現(xiàn)出了人們對(duì)精益求精的精神追求和職業(yè)精神。專注持恒即的職業(yè)精神。()；《莊子》中游刃有余的“庖丁解?！币簧陨窈跗浼嫉慕馀Ｐg(shù)為人感嘆；明末微雕家王叔遠(yuǎn)可在寸木中雕刻出的宮殿、人物、飛禽走獸。所謂“藝癡者技必良”，古代工匠大多窮其一生，唯精唯一、專注一事。中國(guó)古代文明的諸多成就都突顯了中國(guó)人、追求卓越的匠人氣質(zhì)，這種氣質(zhì)早已融入中華民族涓流不息的文化血脈，成為一種文化自覺，使得民族始終能夠做到堅(jiān)定、自信、專注、求精，不斷創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)文明奇跡。1．依次填入橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．忠于職守持之以恒栩栩如生精雕細(xì)琢B．恪盡職守鍥而不舍呼之欲出精益求精C．忠于職守鍥而不舍呼之欲出精雕細(xì)琢D．恪盡職守持之以恒栩栩如生精益求精答案D解析恪盡職守：指謹(jǐn)慎認(rèn)真地做好本職工作。忠于職守：指忠誠(chéng)地對(duì)待自己的職業(yè)崗位，盡力地遵守自己的職業(yè)本分。持之以恒：長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去。鍥而不舍：比喻有恒心，有毅力。栩栩如生：形容畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣。呼之欲出：形容畫像非常逼真，也形容文學(xué)作品的人物描寫十分生動(dòng)。也指某事即將揭曉或出現(xiàn)。精益求精：比喻已經(jīng)很好了，還要求更好。精雕細(xì)琢：比喻做事情精益求精。2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．由于古工匠、文人們對(duì)極致做事之執(zhí)著，都體現(xiàn)出了古人精益求精的精神追求。B．古工匠、文人們對(duì)極致做事之執(zhí)著，都體現(xiàn)出了人們精益求精的精神追求。C．古工匠、文人們對(duì)極致做事之執(zhí)著，都體現(xiàn)出了古人精益求精的精神追求。D．古工匠、文人們對(duì)極致做事之執(zhí)著，都體現(xiàn)出了人們精益求精的精神追求和職業(yè)精神。答案C解析A．無主語，去掉“由于”。B.偷換主語，把“精益求精”前的“人們”改為“古人”。D.重復(fù)累贅，去掉“職業(yè)精神”。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．一生以制作齒鋸梯器為追求的戰(zhàn)國(guó)墨家代表人物魯班B．戰(zhàn)國(guó)墨家代表人物魯班一生以制作齒鋸梯器為追求C．把制作齒鋸梯器作為一生追求的戰(zhàn)國(guó)墨家代表人物魯班D．戰(zhàn)國(guó)墨家代表人物魯班把制作齒鋸梯器作為一生的追求答案B解析解答這類題時(shí)，應(yīng)從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面入手。①內(nèi)容上，可以思考話題的統(tǒng)一性。所講述內(nèi)容主旨或觀點(diǎn)的統(tǒng)一、主語或陳述對(duì)象的統(tǒng)一，事理的相承性和意境的協(xié)調(diào)性；②形式上，可以思考前后的照應(yīng)性、句式的一致性和音節(jié)的和諧性。然后借助選項(xiàng)的特點(diǎn)進(jìn)行排除即可。結(jié)合語境，看括號(hào)后的內(nèi)容和句式，“《莊子》中游刃有余的‘庖丁解?！薄懊髂┪⒌窦彝跏暹h(yuǎn)……”根據(jù)句式的一致性原則，選項(xiàng)中A和C與之不同，可排除。D項(xiàng)是“把字句”，與括號(hào)后面的句式也不一致，可排除此項(xiàng)，故答案為B。二．[把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思]文章是怎樣論述“以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)”這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)述文章的論述思路。答：答案開篇用一位企業(yè)家的話引出論題：工匠精神。然后闡釋了今天的“匠”的深刻含義，即心思巧妙、技藝精湛、造詣高深。接著從不同的角度進(jìn)行論述，即職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神。最后總結(jié)全文，提出“工匠精神”對(duì)于企業(yè)、國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展的巨大作用。三．[對(duì)文本主要觀點(diǎn)和基本傾向的評(píng)價(jià)]文章說“以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)”，什么是“工匠精神”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：答案工匠精神就是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神。講究精雕細(xì)琢、精益求精、追求極致、力求完美。四．[探究文本中的某些問題，提出自己的見解]對(duì)于企業(yè)來說，為什么工匠精神“足以為成功鋪就通天大道”？結(jié)合全文簡(jiǎn)要回答。答：答案工匠精神使企業(yè)更符合時(shí)代需求，因?yàn)?，今天我們迎來了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代；工匠精神使產(chǎn)品更精致，從而經(jīng)受住用戶挑剔眼光的檢驗(yàn)；工匠精神厚植可以使企業(yè)氣質(zhì)雍容、活力涌流。五、閱讀下面的文字，完成1～3題。材料一岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：舊書修復(fù)。在別人看來，這件事實(shí)在枯燥無味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴(yán)重、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復(fù)如新，就像施了魔法。在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星。竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對(duì)自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對(duì)自己的產(chǎn)品幾近苛刻，對(duì)自己的手藝充滿驕傲甚至自負(fù)，對(duì)自己的工作從無厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠(多稱“職人”)會(huì)將之看成是一種恥辱，與收獲多少金錢無關(guān)。德國(guó)制造最值得信賴。他們制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)，甚至苛刻，他們對(duì)細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使一支鉛筆、一把餐勺、一提菜籃，也都彰顯著細(xì)膩的心思、獨(dú)到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都?jí)粝氤删桶倌昶放?，但百年品牌的打造需要全力以赴：?duì)每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)持、對(duì)科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對(duì)消費(fèi)者需求的洞察。如同眾多德國(guó)百年品牌，憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時(shí)，更以創(chuàng)新的實(shí)踐為行業(yè)帶來深遠(yuǎn)的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長(zhǎng)青唯一的道路。培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開始的。我曾經(jīng)多次到海外游學(xué)，你從孩子們的身上，可以感受到他們快樂的心靈對(duì)未來的憧憬，他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。這樣的孩子從小沒有被沾染上功利心，無論長(zhǎng)大成人以后從事的工作是什么，他們都會(huì)傾注精力，認(rèn)真做好，而不會(huì)以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？(時(shí)寒冰《中國(guó)怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》)材料二“對(duì)創(chuàng)新者的崇拜”“創(chuàng)造新鮮事物”，是“工匠精神”的核心。中國(guó)有一個(gè)詞可以與“工匠精神”匹配——匠心?！敖承摹币馑际蔷傻男乃?，技藝上的創(chuàng)造性。有個(gè)成語叫“匠心獨(dú)運(yùn)”，就是“獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》說：“文不按古，匠心獨(dú)妙?！边@就是創(chuàng)新?！敖橙恕庇辛顺跣?，不斷提升技藝，就有了“匠心”。這就是創(chuàng)新，就是李克強(qiáng)總理說的“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。能夠“匠心獨(dú)運(yùn)”了，“匠人”就開始成長(zhǎng)為“巨匠”?！敖橙恕背蔀椤熬藿场钡倪^程，就是幾十年如一日，下苦功追求卓越的過程；“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就是吉姆·柯林斯說的，完成從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變。所以，從現(xiàn)實(shí)來說，工匠精神不是讓大家只做一個(gè)工匠，而是在工作中提升自我，在工藝、技術(shù)、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強(qiáng)。同樣，在新時(shí)期的市場(chǎng)環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力，趕超國(guó)際水平。(節(jié)選自遲宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》)材料三一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，以突破底線、抄襲胡編、搜奇媚俗為創(chuàng)新，一切只為博眼球賺銀兩；一些影視劇唯票房至上，“娛樂至死”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重?？谷铡吧駝　薄⒋┰嚼讋?，一個(gè)比一個(gè)“驚心”，每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就直接“進(jìn)了庫(kù)房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅對(duì)文化產(chǎn)品造成了浪費(fèi)和傷害，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)精神生活的一種傷害。一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國(guó)家和民族，必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。希望我們的文藝工作者“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，領(lǐng)風(fēng)氣之先，塑“工匠精神”，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡發(fā)好中國(guó)精神，凝聚起中國(guó)力量，創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂見的文藝精品。(劉泉《文藝也應(yīng)弘揚(yáng)“工匠精神”》)1．下列針對(duì)上述材料的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．材料一主要內(nèi)容為體現(xiàn)“工匠精神”的具體事例，兼有評(píng)論，而材料二和材料三則均為對(duì)“工匠精神”的理性分析和評(píng)論。B．材料二既有對(duì)“工匠精神”的正面論述，又有對(duì)“工匠精神”的誤區(qū)的分析，從而較材料一和材料三要更加深入。C．材料三深入挖掘