部編版必修下冊(cè)《1.1 子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》課件（兩套）

子路曾皙冉有

公西華侍坐統(tǒng)編新版必修下冊(cè)第一單元溫故知新宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”

半部《論語》治天下溫故知新《論語》簡(jiǎn)介

一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。溫故知新《論語》簡(jiǎn)介

《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語，對(duì)后來的文學(xué)語言有很大影響。溫故知新孔子及其思想

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。他的一生“學(xué)而不厭，誨人不倦”。先世為宋國貴族。年青時(shí)貧賤，勤奮好學(xué)，多才多藝。五十歲時(shí)擔(dān)任過魯國司寇，代理相事，棄官后，在動(dòng)亂的春秋時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)他輔國治邦安天下的抱負(fù)，帶著自己的弟子，拉著幾大車書籍周游列國，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、設(shè)壇授學(xué)，廣收門徒，相傳先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。

整理《詩》、《書》、刪修《春秋》，使之成為中國第一部編年體的歷史著作?，F(xiàn)存《論語》一書，記有孔子的談話及其與門人的問答，成為研究孔子學(xué)說的主要資料。溫故知新孔子及其思想思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?。漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！睖毓手驴鬃蛹捌渌枷胱釉唬骸熬犹故幨幮∪碎L(zhǎng)戚戚?！弊釉唬骸啊核挥?，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝邩飞?，仁者樂水。孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。不義而富且貴，于我如浮云。君子喻于義，小人喻于利。學(xué)而時(shí)習(xí)之走進(jìn)文本東魯____吾與點(diǎn)，南華秋水我知魚。春風(fēng)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》又叫《四子侍坐》，還有一個(gè)標(biāo)題就是《沂水春風(fēng)》。沂水湯湯，春風(fēng)駘蕩，那一場(chǎng)關(guān)于理想的對(duì)話，千載而后，仍讓我們浮想聯(lián)翩，心馳神往！論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰莫春比及毋冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànmùbìwúr?n重點(diǎn)字詞讀音學(xué)而時(shí)習(xí)之以吾一日長(zhǎng)乎爾如或知爾，則何以哉翻譯句子：以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？

如果；用，做，動(dòng)詞

因?yàn)?，連詞學(xué)而時(shí)習(xí)之理解基本意思子路率爾而對(duì)因之以饑饉翻譯句子：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。

加到……上

助詞，……的樣子學(xué)而時(shí)習(xí)之理解基本意思且知方也

是非，準(zhǔn)則方六七十，如五六十如其禮樂，以俟君子翻譯句子：求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。

至于；等待

方圓(面積)；或者學(xué)而時(shí)習(xí)之理解基本意思端章甫異乎三子者之撰翻譯句子：鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”

介詞，于，跟；才能

名作動(dòng)，穿禮服，戴禮帽學(xué)而時(shí)習(xí)之理解基本意思吾與點(diǎn)也

贊成為國以禮唯求則非邦也與翻譯句子：唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？

句首語氣詞，無實(shí)義；通“歟”，句末語氣詞，嗎

用，拿，介詞學(xué)而時(shí)習(xí)之理解基本意思子路名（

）曾皙名（）冉有名（

）公西華名（

）由點(diǎn)求赤學(xué)而時(shí)習(xí)之整體感知侍坐，陪長(zhǎng)者閑坐。課文圍繞談“志”展開孔子問志弟子述志孔子評(píng)志”學(xué)而時(shí)習(xí)之整體感知

請(qǐng)對(duì)每個(gè)小組的五位同學(xué)的表演作出評(píng)價(jià)，并說明理由。學(xué)而不思則罔合作探究

請(qǐng)按照文中人物出場(chǎng)順序，結(jié)合文本分析四位弟子性格有哪些特點(diǎn)。學(xué)而不思則罔合作探究治理一個(gè)受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國學(xué)而不思則罔合作探究治理一個(gè)小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民學(xué)而不思則罔合作探究能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦

學(xué)而不思則罔合作探究子路:側(cè)重強(qiáng)國冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治。

志向雖各有側(cè)重,學(xué)而不思則罔合作探究暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)２０歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖學(xué)而不思則罔合作探究

孔子在聽完弟子言志后，分別給予了怎樣的反應(yīng)？請(qǐng)分別用一個(gè)字概括。學(xué)而不思則罔合作探究孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與嘆惜學(xué)而不思則罔合作探究對(duì)曾皙：孔子為什么與之？學(xué)而不思則罔合作探究

曾點(diǎn)的話給人們描繪了一幅“太平盛世”圖，圖中的景象社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的大同和諧社會(huì)。曾皙所表達(dá)的正是孔子所期望的境界。所以“與點(diǎn)”！孔子一生為推行自己的政治主張，周游列國，但到處碰壁，不為所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾點(diǎn)“不求為政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“與點(diǎn)”。為何“與”點(diǎn)？三還是在講﹁治國﹂

二不想做官，逍遙生活一太平盛世的縮影以禮治國學(xué)而不思則罔合作探究孔子的“志”是什么？

“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——

一個(gè)大同世界的理想。其實(shí)現(xiàn)在孔子看來，就是禮治。學(xué)而不思則罔合作探究欣賞并想象曾皙描繪的場(chǎng)景①時(shí)間——暮春③地點(diǎn)——沂水、舞雩臺(tái)②人物——冠者五六人，童子六七人(少長(zhǎng)咸集)祭祀、禮樂學(xué)而不思則罔合作探究，，是故與之。夫子對(duì)曾皙的話只有評(píng)判沒有評(píng)價(jià)，我們來評(píng)價(jià)

時(shí)值暮春，循禮祭祀，是故與之。少長(zhǎng)咸集，文化傳承，是故與之。太平盛世，其樂融融，是故與之。大同世界，眾生和樂，是故與之。禮樂春風(fēng)，沐浴清化，是故與之。學(xué)而不思則罔合作探究沂水春風(fēng)駘蕩春風(fēng)教育春風(fēng)禮樂春風(fēng)三人行必有我?guī)熆偨Y(jié)提升他沒有什么萬卷巨著萬余字的語錄是他一生思想的濃縮；他沒有什么驚天事跡極平凡的言行卻給后人樹立了萬世楷模。九州四海因他而一統(tǒng)，寰球世界也必將因他而和諧；華夏文明因他而燦爛，未來明天也必將因他而美好。天不生仲尼，萬古長(zhǎng)如夜。以禮治國，河清海晏。致敬孔子“東魯春風(fēng)吾與點(diǎn)，南華秋水我知魚”是中國文化兩大公案，孔子為什么“哂由”“與點(diǎn)”，眾說紛紜，我們的認(rèn)識(shí)只不過是眾多說法中的一種，可是，就像博爾赫斯的《小徑分叉的花園》，小徑分叉，花園方顯神秘；無窮解讀，經(jīng)典更添魅力?！墩撜Z》常讀常新：今天的同學(xué)們，是18歲的公西華，雍容謙虛，對(duì)自己的志向還有所保留；50歲的我，希望自己到了60歲還能像子路一樣“猛志固常在”；而更希望我們到了60歲，仍與文化經(jīng)典相伴，走向夫子“老者安之，少者懷之”的大同理想。三人行必有我?guī)熆偨Y(jié)提升再見作者：八音魔琴第一課

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐統(tǒng)編新版必修下冊(cè)第一單元北京大學(xué)錢理群教授對(duì)傳統(tǒng)語文教學(xué)中的“背功”大加贊賞，他說：我們傳統(tǒng)的啟蒙教育，發(fā)蒙時(shí)老師不做任何解釋，就讓學(xué)生大聲朗讀經(jīng)文，在抑揚(yáng)頓挫中，就自然領(lǐng)悟了經(jīng)文中某些無法（無須）言說的神韻，然后一遍一遍地背誦，把傳統(tǒng)文化中一些基本概念，潛移默化地融入了讀書人的心靈深處，然后老師再稍作解釋，要言不煩地點(diǎn)撥，就自然懂了。即使暫時(shí)不懂，已經(jīng)牢記在心，隨著年齡的增長(zhǎng)，有了一定的閱歷，是會(huì)不解自通的。如何學(xué)習(xí)文言文讀準(zhǔn)字音：掃除通假字、多音字等給理解文意造成的障礙讀準(zhǔn)句讀：需要在適當(dāng)?shù)牡胤酵ｎD才能將語意讀正確

讀出感情：“好的朗讀本身就是對(duì)課文的較好的解釋?！敝Z言學(xué)家、北京大學(xué)中文系教授葉蜚聲先生說：“學(xué)習(xí)語言必須多讀、多講、多背誦。......中文、英文或是其它語言，我都喜歡背誦，因?yàn)楸痴b是幫助融匯貫通的方法之一?！倍嗬首x多背誦吾與點(diǎn)也今齊地方千里子路、曾皙、冉有、公西華侍坐學(xué)習(xí)目標(biāo)1、讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀，讀出感情。2、理解四位弟子的人生志向，思考孔子為什么對(duì)他們的說法表現(xiàn)出不同的態(tài)度。3、完成課堂作業(yè)。4、背誦并默寫全文。壹朗讀課文，熟讀成誦子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒?，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！比诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”子路、曾晳、冉有、公西華侍坐朗讀課文熟讀成誦自主學(xué)習(xí)（注釋與譯文）貳子路、曾晳、冉有、公西華侍坐《論語》子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰

：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路，姓仲，名由，字子路。曾晳，名點(diǎn)，字子晳，曾參的父親。冉有，姓冉，名求，字子有。公西華,復(fù)姓公西，名赤，字子華。四人都是孔子的弟子。侍坐，在尊長(zhǎng)近旁侍奉。﹝以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也〕以，因?yàn)?。后一個(gè)“以”同“已”，是“止”的意思。毋，不要。意思是，你們不要因?yàn)槲遥昙o(jì)大）（感到拘束）就不說了。﹝居則曰〕（你們）平日說。居，平日、平常。則，那么、就。﹝不吾知也〕即“不知吾也”，不了解我。﹝則何以哉〕那么（你們）打算怎么做呢？自主學(xué)習(xí)子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又）z率爾〕輕率，不加考慮的樣子。爾，相當(dāng)于“然”。﹝千乘（shèng）之國〕有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家。乘，古時(shí)一車四馬為一乘。﹝攝乎大國之間〕夾在（幾個(gè)）大國的中間。攝，夾處。﹝加之以師旅〕有（別國）軍隊(duì)來攻打它。師旅，指軍隊(duì)。古時(shí)兩千五百人為一師，五百人為一旅。﹝因之以饑饉（jǐn）〕接連下來（國內(nèi)）又有饑荒。因，接續(xù)。饑饉，泛指饑荒。﹝為之〕治理這個(gè)國家。為，治。之，指千乘之國。﹝比及〕等到。﹝有勇〕（人人）都有勇氣。意思是把軍隊(duì)整頓好，可以抵御侵略。﹝知方〕知道為人的正道。方，道，指是非準(zhǔn)則。﹝哂（shěn）〕微笑。自主學(xué)習(xí)“求！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！暴z方六七十，如五六十〕縱橫六七十里或五六十里（的小國）。方，計(jì)量面積用語，多用以計(jì)量土地，后加表示長(zhǎng)度的數(shù)詞或數(shù)量詞，表示縱橫若干長(zhǎng)度的意思。如，或者。下文“如會(huì)同”的“如”同。﹝可使足民〕可以使人民富足。﹝如其禮樂，以俟君子〕至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的，）要等待修養(yǎng)更高的君子（來推行了）。這是冉有的謙辭。如，至于。俟，等待。自主學(xué)習(xí)“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！暴z非曰能之，愿學(xué)焉〕不敢說我能勝任，但是愿意在這方面學(xué)習(xí)。這是公西華的謙辭。能之，能做……事。﹝宗廟之事〕指諸侯祭祀祖先的事。宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。祭祀在古代是大事。﹝會(huì)同〕古代諸侯朝見天子的通稱。會(huì)，諸侯不在規(guī)定時(shí)間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子。﹝端章甫〕穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相（xiàng）時(shí)的穿戴。端，古代的一種禮服。章甫，古代的一種禮帽。端和章甫在這里都用作動(dòng)詞。﹝相〕諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見天子時(shí)，主持贊禮和司儀的官。所謂“小相”，也是公西華的謙辭。自主學(xué)習(xí)“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子

六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”﹝鼓瑟?！硰椬嗌穆曇魸u漸稀疏，接近尾聲。希，同“稀”，稀疏。﹝鏗（kēng）爾〕鏗的一聲，指止瑟聲。﹝舍瑟而作〕把瑟放下，站起來。作，起身、站起來。﹝撰〕才能。這里指為政的才能。﹝何傷〕何妨。意思是有什么關(guān)系呢。﹝莫（mù）春〕即暮春，農(nóng)歷三月。莫，同“暮”。﹝春服既成〕春天的衣服已經(jīng)穿上了。春服，指夾衣。成，定。﹝冠（guàn）者〕成年人。周代男子在二十歲時(shí)行加冠禮，表示成年。﹝童子〕少年，未成年的男子。﹝沂（yí）〕水名，在今山東曲阜南。﹝風(fēng)乎舞雩（yú）〕在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)。風(fēng)，用作動(dòng)詞，吹風(fēng)。舞雩，臺(tái)名，是魯國求雨的壇，在今曲阜東南。雩，求雨的祭祀儀式，伴以樂舞，故稱“舞雩”。

﹝詠〕唱歌。自主學(xué)習(xí)夫子喟然

嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢玻俊痹唬骸盀閲远Y，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與

？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何

？赤也為之小，孰能為之大

？”﹝喟（kuì）然〕長(zhǎng)嘆的樣子。喟，嘆息聲。﹝吾與點(diǎn)也〕我贊成曾晳啊。與，贊成。﹝已矣〕罷了。﹝為國以禮，其言不讓〕治國要用禮，（可是）他（子路）的話毫不謙讓。讓，謙讓。﹝唯求則非邦也與〕難道冉有講的不是國家的事嗎？唯，句首語氣助詞，無實(shí)義。邦，國。﹝安見〕怎見得。﹝宗廟會(huì)同，非諸侯而何〕宗廟祭祀、朝見天子，不是諸侯國的事又是什么呢？意思是，公西華說的也是國家大事，不過講得謙虛罷了。﹝赤也為之小，孰能為之大〕如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰能做大相呢？為，做。之，指諸侯。自主學(xué)習(xí)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”

子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著?？鬃诱f：“不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，就不敢講了。（你們）平時(shí)常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”子路急忙回答說：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊(duì)的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個(gè)國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。”孔子聽了，微微一笑?！叭角螅阍趺礃?？”（冉求）回答說：“一個(gè)縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了?！闭w感知，翻譯全文自主學(xué)習(xí)“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！薄肮鞒啵阍趺礃?？”

（公西赤）回答說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會(huì)盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮人?！薄霸c(diǎn)，你怎么樣？”（曾點(diǎn)）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友?！”孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?！”（曾點(diǎn)）說：“暮春時(shí)節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六位成年人，六七個(gè)少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家?！笨鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說：“我是贊成曾點(diǎn)的想法呀！”自主學(xué)習(xí)三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問（孔子）：“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？”:孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”

（曾晳）說：“您為什么笑仲由呢？”

（孔子）說：“治理國家要講理讓，可他的話卻一點(diǎn)不謙讓，所以笑他。難道冉求所講的就不是國家嗎？怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？難道公西赤所講的不是國家嗎？宗廟祭祀和諸侯會(huì)同之事，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小的贊禮人，那誰能來做大的贊禮呢？”自主學(xué)習(xí)課堂作業(yè)（必做題與選做題）叁課堂作業(yè)1、下列詞語中畫線字的注音，無誤的一項(xiàng)是（

）A.千乘（chèng）

喟然（kuì）

莫春（mù）

師旅（lǚ）B.沂水（xí）

率爾（shuài）

比及（bǐ）

曾皙（xī）C.鼓瑟（sè）

冠者（ɡuàn）

饑饉（jǐn）

鏗爾（kēng）D.侍坐（shì）

小相（xiàng）

哂笑（xī）

舞雩（yú）必做題課堂作業(yè)2、下列詞語中,加橫線字的讀音全都相同的一項(xiàng)是（）弱冠

奪冠

冠名權(quán)勇冠三軍

宰相扮相

相對(duì)論相映成趣C.與共與會(huì)參與者與人方便

D.乘機(jī)乘涼乘務(wù)員千乘之國必做題課堂作業(yè)3、對(duì)下面句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

唯求則非邦也與安見方六七十如五六十而非邦也者唯赤則非邦也與宗廟會(huì)同A．唯求則非邦也與/安見方六七十如五六十而非邦也者/唯赤則非邦也與/宗廟會(huì)同。B．唯求則非邦也/與安見方六七十如五六十而非邦也