74河南省焦作市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年部編版九年級上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷

九年級歷史聯(lián)考卷注意：本試卷共兩大題，滿分50分，時(shí)間50分鐘。一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共20分）1.人類最早的文明產(chǎn)生于亞非地區(qū)的大河流域，古希臘著名歷史學(xué)家希羅多德形象地把古埃及文明稱為“尼羅河的贈(zèng)禮”。這主要是由于尼羅河流域A.商品經(jīng)濟(jì)比較活躍 B.適合于農(nóng)業(yè)耕作C.民主政治起源較早 D.有利于建金字塔【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，人類最早的文明產(chǎn)生于亞非地區(qū)的大河流域，尼羅河流域適合于農(nóng)業(yè)耕作，產(chǎn)生了古埃及文明，因此，古希臘著名歷史學(xué)家希羅多德形象地把古埃及文明稱為“尼羅河的贈(zèng)禮”，故B符合題意；古埃及文明是農(nóng)業(yè)文明，故A不符合題意；古希臘民主政治起源較早，故C不符合題意；金字塔是古埃及文明的代表，故D不符合題意。故選B。2.有學(xué)者認(rèn)為，金字塔的建造涉及力學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、藝術(shù)、宗教、數(shù)學(xué)、建筑學(xué)等眾多學(xué)科知識(shí)。這說明了金字塔（）A.設(shè)計(jì)精密、威嚴(yán)雄偉 B.是古埃及文明象征C.是古埃及法老的陵墓 D.反映了古埃及國王的無限權(quán)力【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“金字塔的建造涉及力學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、藝術(shù)、宗教、數(shù)學(xué)、建筑學(xué)等眾多學(xué)科知識(shí)”，可見，金字塔是古埃及人智慧的結(jié)晶，是古埃及文明的象征，故B符合題意；金字塔設(shè)計(jì)精密、威嚴(yán)雄偉 、是古埃及法老的陵墓和反映了古埃及國王的無限權(quán)力，符合史實(shí)，但是和題干無關(guān)，故ACD不符合題意；故選B。3.流域的文明古國都有著自己燦爛的文明。下面大河流域與之相對應(yīng)的文明中，不正確的是A.B.C.D.【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，其對應(yīng)是幼發(fā)拉底河和底格里斯河，所以不正確的是C，C項(xiàng)符合題意。印度河和恒河流域誕生了古代印度文明，種姓制度是印度文明的象征，黃河和長江流域誕生了古代中國文明，甲骨文是中國文明的象征，兩河流域誕生了古代巴比倫文明，《漢謨拉比法典》和楔形文字出現(xiàn)在兩河流域。由此分析ABD均對應(yīng)正確，不符合題意，排除，故選C。4.《漢謨拉比法典》石柱的頂端，刻著漢謨拉比王在太陽神夏馬西座前接受權(quán)柄的浮雕；法典序言中，漢謨拉比聲稱自己將根據(jù)神的旨意管理國家；法典內(nèi)容中，對于難以裁決的案件，會(huì)把當(dāng)事人投入水或火中，交給神明審判。這表明《漢謨拉比法典》（）A.具有濃厚的神權(quán)色彩 B.具有森嚴(yán)的等級觀念C.有封建君主專制特征 D.對后世有深遠(yuǎn)的影響【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“刻著漢謨拉比王在太陽神兼司法神沙馬什座前接受權(quán)柄的浮雕……漢謨拉比聲稱自己將根據(jù)神的旨意管理國家；法典內(nèi)容中，對于難以裁決的案件，會(huì)把當(dāng)事人投入水或火中，交給神明審判”可知，材料表明漢謨拉比宣揚(yáng)君權(quán)神授，《漢謨拉比法典》具有濃厚的神權(quán)色彩，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及“森嚴(yán)的等級觀念”“對后世的影響深遠(yuǎn)”，排除BD項(xiàng)；《漢謨拉比法典》頒布時(shí)，古巴比倫王國是奴隸社會(huì)，不是封建社會(huì)，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.“當(dāng)他們分割普魯沙時(shí)，其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶（剎帝利），其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！边@段史料反映了古印度A.社會(huì)等級森嚴(yán) B.佛教傳播廣泛C.奴隸制度發(fā)達(dá) D.人際關(guān)系和睦【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干可知反映的是古印度種姓制度，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級制度，史稱“種姓制度”，第一等級是婆羅門，第二等級是剎帝利，第三等級是吠舍，第四等級是首陀羅，種姓制度下各等級之間貴賤分明，世代相襲，社會(huì)等級森嚴(yán)，A正確；佛教傳播廣泛在題干中沒有得到體現(xiàn)，B排除；題干反映的是種姓制度而不是奴隸制度發(fā)達(dá)，C排除；種姓制度導(dǎo)致印度社會(huì)矛盾尖銳，而不是人際關(guān)系和睦，D排除。故選A。6.2021年4月，綿陽博物館舉辦“敦煌莫高窟壁畫展”，其中不少佛像衣衫單薄，面部表情生動(dòng)，與傳統(tǒng)中國講究莊嚴(yán)的畫風(fēng)有很大差異。這種畫風(fēng)最可能出自（）A.古埃及文明 B.巴比倫文明 C.古印度文明 D.阿拉伯文明【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國的佛教是從印度傳入的，公元前6世紀(jì)至前5世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)建于古印度，因此C項(xiàng)正確；佛教與古埃及文明及古巴比倫文明無關(guān)，AB項(xiàng)排除；阿拉伯文明下的宗教是伊斯蘭教，D項(xiàng)排除。故選C。7.小軍和小勇準(zhǔn)備編輯主題為“西方文明的發(fā)源地”的歷史手抄報(bào)。以下可以作為手抄報(bào)素材的是（）①德謨克利特②《荷馬史詩》③帕特農(nóng)神廟④《十二銅表法》A.①② B.①②③ C.②③④ D.①③④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“西方文明的發(fā)源地”和所學(xué)知識(shí)可知，西方一般指的是歐洲，“西方文明的發(fā)源地”是指古代希臘，德謨克利特是古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，符合題意，①正確；《荷馬史詩》相傳是由古希臘詩人荷馬創(chuàng)作的長篇史詩，符合題意，②正確；帕特農(nóng)神廟屬于古希臘建筑，③正確。因此，①②③正確，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)中只有①②，概括不全，不符合題意，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬共和國時(shí)期制定的法律文獻(xiàn)，不符合題意，④錯(cuò)誤，CD項(xiàng)都有④，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.“公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，公民一律平等，有權(quán)參與國家管理。除將軍外，國家各級官職向所有公民開放，通過選舉產(chǎn)生?！痹摬牧蠑⑹龅氖茄诺?)A.種姓制度 B.等級制度 C.民主政治 D.君主專制【答案】C【解析】【分析】【詳解】依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，古希臘最著名的奴隸制共和國是雅典。雅典國王伯里克利當(dāng)政期間，人們崇尚文化，眼界開闊，男性公民普遍參政，雅典曾稱霸地中海一時(shí)。雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)，ABD不符合題意。故此題選C。9.“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生?！边@段話說明亞歷山大帝國的征服客觀上（）A.阻隔東西方文化交流 B.使希臘文明走向衰落C.促使東方文明走向衰落 D.促進(jìn)了東西方文化交流【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，亞歷山大東征把希臘文化傳播到東方，產(chǎn)生了一種混合著希臘和東方因素的文明。材料是在強(qiáng)調(diào)亞歷山大帝國的征服促進(jìn)了東西方文化交流，D項(xiàng)正確；材料反映的是亞歷山大的征服客觀上有利于東西方文化交流融合，排除A項(xiàng)；材料反映的是亞歷山大的征服使希臘文化傳播到東方，并沒有體現(xiàn)使希臘文明走向衰落或促使東方文明走向衰落，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.羅馬共和國早期，貴族享有法律解釋權(quán)。后來，平民通過斗爭迫使貴族在政治上做出讓步，制定了《十二銅表法》。由此可見，該法的制定（）A.表明貴族已喪失制定法律的權(quán)力 B.成為后世制定法律的典范C.表明貴族的法律解釋權(quán)受到制約 D.體現(xiàn)了社會(huì)各階級的利益與要求【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為《十二銅表法》?！妒~表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用，C項(xiàng)正確；《十二銅表法》在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用，并沒有剝奪貴族制定法律的權(quán)力，排除A項(xiàng)；材料信息無法體現(xiàn)《十二銅表法》對后世制定法律的影響，排除B項(xiàng)；《十二銅表法》本質(zhì)上是維護(hù)奴隸主階級的利益，并且奴隸的利益是得不到維護(hù)的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.古代希臘有一位與中國孟子同時(shí)代的思想家，他在邏輯學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)和人文學(xué)科諸領(lǐng)域有卓越貢獻(xiàn)。他就是百科全書式的學(xué)者A.蘇格拉底 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.德謨克利特【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，古希臘的哲學(xué)家亞里斯多德在邏輯學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)和人文學(xué)科諸領(lǐng)域有卓越貢獻(xiàn)，故C項(xiàng)正確；AB項(xiàng)人物在邏輯學(xué)、物理學(xué)方面沒有太大成就，不符合主旨，排除AB項(xiàng)；D德謨克利特提出了“原子論”，但在生物學(xué)領(lǐng)域沒有成就，排除D項(xiàng)。12.建筑以其特有的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，被稱為凝固的藝術(shù)。下列對這一藝術(shù)的表述錯(cuò)誤的是（）A.神廟建筑是古希臘建筑藝術(shù)的主要體現(xiàn)B.古希臘、羅馬的建筑藝術(shù)相互影響C.萬神廟體現(xiàn)了古羅馬建筑特色D.四周以廊柱環(huán)繞是古希臘建筑的特點(diǎn)【答案】B【解析】【詳解】本題為逆向選擇題。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門等，所以古希臘、羅馬的建筑藝術(shù)并不是相互影響的，B項(xiàng)符合題意，選擇B項(xiàng)；希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；羅馬的代表性建筑有大競技場、萬神廟等，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；希臘神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.基督教教會(huì)的星期日和特別節(jié)日從此就定期地作為羅馬帝國的節(jié)日來遵守，結(jié)婚、出生和喪葬，都采用了基督教的儀式。上述材料反映的是基督教（）A.對人們社會(huì)生活的影響 B.對政治制度的影響C.對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響 D.對戰(zhàn)爭的影響【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干“結(jié)婚、出生和喪葬，都采用了基督教的儀式”的信息，結(jié)合所學(xué)可知，基督教對當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對人們社會(huì)生活的影響尤其深遠(yuǎn)，A項(xiàng)符合題意；BCD三項(xiàng)的內(nèi)容與題干現(xiàn)象不符，排除；分析A。14.法國英雄史詩《伊蘭之歌》，講述了發(fā)生在查理大帝時(shí)代的封君與封臣的沖突。封君供養(yǎng)土地和保護(hù)封臣，封臣向封君效忠，以死相保。他們之間是A.金錢關(guān)系 B.契約關(guān)系 C.平等關(guān)系 D.買賣關(guān)系【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“封君供養(yǎng)土地和保護(hù)封臣，封臣向封君效忠，以死相?！笨芍鶕?jù)契約關(guān)系，封君供養(yǎng)土地和保護(hù)封臣，封臣向封君效忠，以死相保，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的封君和封臣之間不是金錢關(guān)系，也不是買賣關(guān)系，排除AD項(xiàng)；封君和封臣之間存在著森嚴(yán)的等級，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.馬克思在《封建經(jīng)濟(jì)政治概述》中寫道：“（它）是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，有經(jīng)營農(nóng)業(yè)所需要的各種設(shè)施，如農(nóng)具、牲畜、作坊和倉庫；領(lǐng)主本人或其管家管理生產(chǎn)，監(jiān)督農(nóng)奴勞動(dòng)，它還是一個(gè)政治、法律實(shí)體，領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地上有自己的司法、行政權(quán)力?！辈牧厦枋龅氖茿.希臘城邦 B.西歐封建莊園 C.西歐封建城市 D.歐洲大學(xué)【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，從9世界開始，歐洲一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。莊園有經(jīng)營農(nóng)業(yè)所需要的各種設(shè)施，如農(nóng)具、牲畜、作坊和倉庫；領(lǐng)主本人或其管家管理生產(chǎn)，監(jiān)督農(nóng)奴勞動(dòng)，它還是一個(gè)政治、法律實(shí)體，領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地上有自己的司法、行政權(quán)力等，故選B；希臘城邦和歐洲的大學(xué)不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，排除AD；西歐封建城市與“經(jīng)營農(nóng)業(yè)所需要的各種設(shè)施，如農(nóng)具、牲畜、作坊和倉庫；領(lǐng)主本人或其管家管理生產(chǎn)，監(jiān)督農(nóng)奴勞動(dòng)”等描述不符，排除C。16.房龍?jiān)凇度祟惖墓适隆分羞@樣描述莊園：“中世紀(jì)的騎士同時(shí)也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢購買某種物品的情形，他們的莊園里能夠生產(chǎn)供他和他的家人的一切物品?！庇纱丝梢耘袛嘀惺兰o(jì)莊園的特征是（）A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B.基本自給自足C.嚴(yán)禁與外界貿(mào)易 D.具有一定的自治權(quán)利【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“莊園里能夠生產(chǎn)供他和他的家人的一切物品”可知，莊園在經(jīng)濟(jì)上自給自足，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，故B符合題意，A不符合題意；C選項(xiàng)說法過于絕對，D選項(xiàng)與材料無關(guān)。故選B。17.11～12世紀(jì)，西歐城市市民爭取城市自治和反封建貴族的意識(shí)強(qiáng)烈，瑯城、威尼斯、佛羅倫薩、巴黎、倫敦等爭取城市自治和反封建貴族的故事在西歐民間廣泛流傳，并為市民稱頌。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.市民浮躁落后的社會(huì)心態(tài) B.資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C.市民文化和觀念日益消極世俗 D.市民階層的價(jià)值取向【答案】D【解析】【分析】【詳解】據(jù)“11﹣12世紀(jì)，西歐城市市民爭取城市自治和反封建貴族的意識(shí)強(qiáng)烈，瑯城、威尼斯、佛羅倫薩、巴黎、倫敦等爭取城市自治和反封建貴族的故事在西歐市民間廣泛流傳，并為市民稱頌”可知，材料的關(guān)鍵信息是“市民稱頌”，這表達(dá)了市民階級鮮明的態(tài)度，體現(xiàn)了市民階層的價(jià)值取向。ABC不符合題意。故答案選D。18.“大學(xué)的形成對中世紀(jì)城市發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用。一方面,它刺激了城市的貿(mào)易。另一方面,大學(xué)使所在城市的影響不斷擴(kuò)大,這樣就能進(jìn)一步吸收新的居民。在當(dāng)時(shí)居民人數(shù)的多少是衡量城市是否繁榮的標(biāo)志之一?！贝瞬牧媳砻髁舜髮W(xué)的形成A.促進(jìn)了城市自治權(quán)的擴(kuò)大 B.刺激了城市封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.促使城市更加繁榮 D.使城市政治建設(shè)更加民主【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。大學(xué)的形成對中世紀(jì)城市發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用，“一方面，它刺激了城市的貿(mào)易。另一方面，大學(xué)使所在城市的影響不斷擴(kuò)大，這樣就能進(jìn)一步吸收新的居民?！北砻髁舜髮W(xué)的形成促使城市更加繁榮。選項(xiàng)C符合題意；選項(xiàng)ABD與題干內(nèi)容不符，故選C。19.《查士丁尼法典》要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要依法給予嚴(yán)厲制裁；法典還特別強(qiáng)調(diào)奴隸必須聽命于他的主人，不許有任何反抗。據(jù)此可知，查士丁尼編纂法典的根本出發(fā)點(diǎn)是（）A.穩(wěn)固帝國秩序 B.保護(hù)奴隸利益 C.追求社會(huì)公平 D.調(diào)解社會(huì)矛盾【答案】A【解析】【詳解】由題干中的“法典還特別強(qiáng)調(diào)奴隸必須聽命于他的主人，不許有任何反抗”，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝，為了穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編撰委員會(huì)，制定了一系列法律，統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，A項(xiàng)正確；查士丁尼編纂法典的根本出發(fā)點(diǎn)不是保護(hù)奴隸利益，排除B項(xiàng)；查士丁尼編纂法典的根本出發(fā)點(diǎn)不可能是追求社會(huì)公平，排除C項(xiàng)；查士丁尼編纂法典的根本出發(fā)點(diǎn)不能能是調(diào)解社會(huì)矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

20.西方人認(rèn)為它的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從它的文化看出希臘羅馬文化的身影。這個(gè)位于亞歐交界的帝國文明博大精深，燦爛輝煌。這里的“它”指的是A.查理曼帝國 B.拜占庭帝國 C.印度 D.中國【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“西方人認(rèn)為它的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從它的文化看出希臘羅馬文化的身影。這個(gè)位于亞歐交界的帝國文明博大精深，燦爛輝煌”可知，拜占庭帝國是一個(gè)地跨亞歐交接的大帝國。它的文化帶有明顯的東方色彩，同時(shí)它的文化與看出希臘羅馬文化的身影，B項(xiàng)正確；查理曼帝國、印度、中國都不是亞歐交界的國家，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二.材料題。（共5小題，總共30分）21.閱讀下列圖片，回答問題：材料一被列入世界文化遺產(chǎn)的都江堰，公元前256年由蜀國太守李冰修建。利用岷江中流砥柱作堰的形式，并在石堰處用巨石砌成分水石墻，稱作江魚嘴。還在滋縣附近兩江之間開鑿了隔江石堆被稱為寶瓶口，可以對水量大小進(jìn)行人工調(diào)節(jié)。都江堰自建成至今兩千多年，一直發(fā)揮著調(diào)節(jié)水利、灌溉農(nóng)田、防洪泄洪的作用，使成都平原成為“天府之國”。其滲透出古代先賢對水文設(shè)計(jì)利用和獨(dú)有的治水理念，反映了古代勞動(dòng)人民聰明智慧?！幾愿吆辍抖冀咚こ淘O(shè)施的歷史價(jià)值析論》材料二塞戈維亞的古羅馬引水渠以其雙層拱門為特點(diǎn)，歷經(jīng)2000年的風(fēng)雨磨礪，依然非常堅(jiān)固。1985年，引水渠被列為世界文化遺產(chǎn)。羅馬最古老的高架引水渠可以追溯到公元前312年。當(dāng)時(shí)羅馬共和國財(cái)力雄厚，城市發(fā)展快速，對自來水產(chǎn)生了迫切的需求。在沒有加壓設(shè)備的古代，水的運(yùn)輸主要依賴高水位的自然壓力。人們從遠(yuǎn)處水位較高的河流引來河水，不僅可以向城市里地勢較高的區(qū)域供水，還能作出各式各樣的高大噴泉，滿足人們的審美情趣。全盛時(shí)期，羅馬有14條引水渠，總長超過2000千米?！幾浴度昃S亞古羅馬高架引水渠》（1）據(jù)材料一、二，指出都江堰與古羅馬引水渠的異同。（2）修建水利工程是促進(jìn)民生福祉的重要舉措，請?jiān)倥e出一例?！敬鸢浮?1.相同之處：歷史悠久；都是人類利用自然地理特征建造的偉大工程；都給人類生活帶來了便利；都有利于本地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)；都體現(xiàn)了古人的勤勞智慧；都在歷史上長期使用；都是世界遺產(chǎn)項(xiàng)目等。不同點(diǎn)：功能不同：都江堰有調(diào)節(jié)水利、灌溉農(nóng)田、防洪泄洪的作用；古羅馬引水渠主要是解決生活用水問題。特點(diǎn)不同：都江堰是在地上挖掘的，古羅馬引水渠是高架引水。（符合題意的其他答案也可。）22.舉例：隋朝大運(yùn)河?！窘馕觥俊拘?詳解】相同之處：根據(jù)材料一“公元前256年由蜀國太守李冰修建”和材料二“羅馬最古老的高架引水渠可以追溯到公元前312年”可得出歷史悠久；根據(jù)材料一“利用岷江中流砥柱作堰的形式”和材料二“水的運(yùn)輸主要依賴高水位的自然壓力”可得出都是人類利用自然地理特征建造的偉大工程；根據(jù)材料一“一直發(fā)揮著調(diào)節(jié)水利、灌溉農(nóng)田、防洪泄洪的作用”和材料二“不僅可以向城市里地勢較高的區(qū)域供水”可得出都給人類生活帶來了便利；都有利于本地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；都體現(xiàn)了古人的勤勞智慧；根據(jù)材料一“都江堰自建成至今兩千多年，一直發(fā)揮著調(diào)節(jié)水利、灌溉農(nóng)田、防洪泄洪的作用”和材料二“塞戈維亞的古羅馬引水渠以其雙層拱門為特點(diǎn)，歷經(jīng)2000年的風(fēng)雨磨礪，依然非常堅(jiān)固”可得出都在歷史上長期使用；根據(jù)材料一“被列入世界文化遺產(chǎn)的都江堰”和材料二“1985年，引水渠被列為世界文化遺產(chǎn)”可得出都是世界遺產(chǎn)項(xiàng)目等。不同點(diǎn)：根據(jù)材料一“一直發(fā)揮著調(diào)節(jié)水利、灌溉農(nóng)田、防洪泄洪的作用”可得出都江堰有調(diào)節(jié)水利、灌溉農(nóng)田、防洪泄洪的作用；根據(jù)材料二“向城市里地勢較高的區(qū)域供水”可得出古羅馬引水渠主要是解決生活用水問題，因此兩者功能不同；根據(jù)材料一“利用岷江中流砥柱作堰的形式，并在石堰處用巨石砌成分水石墻，稱作江魚嘴。還在滋縣附近兩江之間開鑿了隔江石堆被稱為寶瓶口”可得出都江堰是在地上挖掘的；根據(jù)材料二“羅馬最古老的高架引水渠”“水的運(yùn)輸主要依賴高水位的自然壓力。人們從遠(yuǎn)處水位較高的河流引來河水”可得出古羅馬引水渠是高架引水，因此兩者特點(diǎn)不同?！拘?詳解】例子：解答本題時(shí)再列舉一例水利工程即可，如隋煬帝征發(fā)幾百萬人，從605年起，陸續(xù)開鑿了一條貫通南北的大運(yùn)河。大運(yùn)河全長2700多千米，加強(qiáng)了南北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流。22.閱讀下列材料，回答問題。材料一公元前431年，伯里克利在雅典陣亡將士國葬禮上的演說中宣稱：“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中?！辈牧隙诺涞囊磺泄殞λ泄耖_放，通過抽簽選舉產(chǎn)生（將軍除外），實(shí)現(xiàn)了古希臘人輪番而治，既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者的思想?！妒澜缟瞎攀贰罚?）結(jié)合材料一、二，概括雅典民主政治的特點(diǎn)。材料三每個(gè)人在法律上都是平等的…任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，就絕對不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞…——伯里克利《在陣亡將士國葬禮上的演說》材料四雅典城邦的居民構(gòu)成材料五近代的英國兩院議會(huì)制、法國資產(chǎn)階級民主政治的議會(huì)制與中世紀(jì)英國議會(huì)制及法國三級會(huì)議，乃至古代希臘民主傳統(tǒng)有著歷史淵源的關(guān)系?！幾浴稖\析歐洲民主的淵源》（2）依據(jù)材料三、四、五，評價(jià)雅典的民主政治。（3）雅典的民主政治對今天我國的民主政治建設(shè)有哪些啟示？【答案】（1）主權(quán)在民；輪番而治（2）在伯里克利時(shí)代，雅典奴隸制民主政治獲得高度發(fā)展，為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機(jī)會(huì)，具有歷史的進(jìn)步性。（符合題意的其他答案也可）同時(shí)，它對日后西方近代民主政治制度的演進(jìn)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（符合題意的其他答案也可）不過，當(dāng)時(shí)真正享有民主權(quán)利的，還局限于人數(shù)不多的成年男性公民，婦女、外邦人被排除在政治生活之外，廣大奴隸根本不被當(dāng)人看待，自然沒有公民權(quán)和民主可言。（符合題意的其他答案也可）（3）保障人民的民主權(quán)利，法律面前人人平等；要對民主權(quán)利進(jìn)行限制，防止出現(xiàn)多數(shù)人的暴政；建立健全人民代表大會(huì)制度，充分、科學(xué)地行使民主權(quán)利；建立完善的法律監(jiān)督機(jī)制，促進(jìn)法治社會(huì)的發(fā)展。（符合題意的其他答案也可）【解析】【小問1詳解】特點(diǎn)：據(jù)材料“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中?！笨芍?，雅典的民主政治特點(diǎn)是主權(quán)在民；據(jù)材料“實(shí)現(xiàn)了古希臘人輪番而治，既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者的思想。”可知，雅典的民主政治特點(diǎn)是輪番而治?！拘?詳解】政治：據(jù)材料“每個(gè)人在法律上都是平等的”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在伯里克利時(shí)代，在法律上人人平等，雅典奴隸制民主政治獲得高度發(fā)展，為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機(jī)會(huì)，具有歷史的進(jìn)步性。據(jù)材料“近代的英國兩院議會(huì)制、法國資產(chǎn)階級民主政治的議會(huì)制與中世紀(jì)英國議會(huì)制及法國三級會(huì)議，乃至古代希臘民主傳統(tǒng)有著歷史淵源的關(guān)系”可知，它對日后西方近代民主政治制度的演進(jìn)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。據(jù)材料四可知，當(dāng)時(shí)真正享有民主權(quán)利的，還局限于人數(shù)不多的成年男性公民（只有4萬公民，所占比例極少），婦女、外邦人被排除在政治生活之外，廣大奴隸根本不被當(dāng)人看待，自然沒有公民權(quán)和民主可言?！拘?詳解】啟示：開放性題目，言之有理即可。圍繞民主與法治進(jìn)行表述，例如保障人民的民主權(quán)利，法律面前人人平等；要對民主權(quán)利進(jìn)行限制，防止出現(xiàn)多數(shù)人的暴政；建立健全人民代表大會(huì)制度，充分、科學(xué)地行使民主權(quán)利；建立完善的法律監(jiān)督機(jī)制，促進(jìn)法治社會(huì)的發(fā)展。23.中世紀(jì)西歐逐漸產(chǎn)生新的文明，多元化是這時(shí)期西歐社會(huì)的重要特征。閱讀下列材料，回答問題。材料一：西羅馬帝國衰亡之后，歐洲墜入了文化凌夷、學(xué)術(shù)凋敝的境地。羅馬帝國末年興起的基督教迅速在各個(gè)蠻族王國里取得了思想上的統(tǒng)治權(quán)?！酝跚缂选段鞣降臍v史觀念：從古希臘到現(xiàn)代》（1）根據(jù)材料一與所學(xué)，概括基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用。材料二：各個(gè)階層的封君封臣的關(guān)系一旦形成，雙方就有了封建的權(quán)利和義務(wù)。封君對封臣要盡一些義務(wù)或責(zé)任……封臣應(yīng)對封君履行的義務(wù)則更多。——摘自孟廣林《世界中世紀(jì)史》（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，概括封君與封臣關(guān)系的特點(diǎn)。材料三：莊園里的領(lǐng)主設(shè)置莊園法庭，每年召開數(shù)次，由領(lǐng)主或其代理人主持，主要審理農(nóng)奴與領(lǐng)主之間的糾紛，以保護(hù)后者的利益。另外，法庭也審理一些其他的案件。（3）材料三中的莊園法庭的設(shè)置，主要是為了維護(hù)誰的利益？它的設(shè)立有怎樣的作用？【答案】23.作用：基督教取得思想上統(tǒng)治權(quán)。24.特點(diǎn)：有嚴(yán)格的等級性；權(quán)利和義務(wù)交織在一起；有一定的契約意義；以土地的封賜為紐帶（3點(diǎn)即可）25.人物：領(lǐng)主。作用：起著維護(hù)莊園公共秩序的作用；既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)?！窘馕觥俊拘?詳解】作用：根據(jù)所學(xué)和材料一“……羅馬帝國末年興起的基督教迅速在各個(gè)蠻族王國里取得了思想上的統(tǒng)治權(quán)”可知，基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用是取得了思想上的統(tǒng)治權(quán)。小問2詳解】特點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)和材料二“各個(gè)階層的封君封臣的關(guān)系一旦形成，雙方就有了封建的權(quán)利和義務(wù)。封君對封臣要盡一些義務(wù)或責(zé)任……封臣應(yīng)對封君履行的義務(wù)則更多”可知，封君與封臣關(guān)系的特點(diǎn)，有嚴(yán)格的等級性，權(quán)利和義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，采邑制的實(shí)行，建立了以土地的封賜為紐帶的領(lǐng)主和附庸之間的臣屬關(guān)系，以及以中小封建主為基礎(chǔ)的騎兵制度?！拘?詳解】人物：根據(jù)材料“主要審理農(nóng)奴與領(lǐng)主之間的糾紛，以保護(hù)后者的利益”可知，莊園法庭以維護(hù)領(lǐng)主的利益為主。作用：根據(jù)材料“主要審理農(nóng)奴與領(lǐng)主之間的糾紛”可知，法庭調(diào)解矛盾，起著維護(hù)莊園公共秩序的作用；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，除此之外，領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理。因此，莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。24.閱讀下列材料，回答問題：材料一10到11世紀(jì)，隨著鐵犁等先進(jìn)工具的廣泛使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得了長足的進(jìn)步，勞動(dòng)生產(chǎn)率大為提高，農(nóng)產(chǎn)品總量顯著增加，在滿足農(nóng)村人口需要的同時(shí)還出現(xiàn)了剩余……手工業(yè)技術(shù)使之演變?yōu)樵S多需要專門技巧的部門，這就使得手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離成為一種必然趨勢。脫離農(nóng)業(yè)的手工業(yè)生產(chǎn)的目的在于追求交換價(jià)值，各類商人應(yīng)運(yùn)而生，商品交換日趨活躍。手工業(yè)者和商人自發(fā)聚集到港灣、城堡、交通樞紐和行政中心附近，這些地方逐漸演變成為城市?！驁?jiān)、金志霖著《前工業(yè)文明與地域性歷史——1500年以前的世界》材料二十字軍東征溝通了東西方接觸的渠道，擴(kuò)大了西方對東方奢侈品的需求。萎縮了幾百年的商品活動(dòng)又活躍興旺起來……自治城市蓬勃興起。自治城市作為經(jīng)濟(jì)中心、貿(mào)易中心積斂了大量財(cái)富，富裕的城市為創(chuàng)辦大學(xué)提供了大筆經(jīng)費(fèi)……另外，還有不少富豪人家捐資興辦大學(xué)，或資助貧寒子弟上大學(xué)。——摘編自《淺談中世紀(jì)歐洲大學(xué)的形成》（1）據(jù)材料一，分析“手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離成為一種必然趨勢”的原因。（2）據(jù)材料二，概括歐洲大學(xué)興起的條件。（3）綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，指出中世紀(jì)西歐城市和大學(xué)興起的意義?！敬鸢浮?4.原因：鐵質(zhì)農(nóng)具的廣泛使用，生產(chǎn)力得到提高；手工業(yè)生產(chǎn)部門的增多；農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的富余。（任意兩點(diǎn)即可）25.條件：商品活動(dòng)活躍；富裕城市的經(jīng)費(fèi)支持；富豪人家捐資興辦學(xué)校或資助貧寒子弟。（任意兩點(diǎn)即可）26.意義：中世紀(jì)城市的出現(xiàn)促進(jìn)了市民階級的出現(xiàn)，為資產(chǎn)階級的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)；中世紀(jì)城市的出現(xiàn)促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)資本主義萌芽的出現(xiàn)；中世紀(jì)大學(xué)的出現(xiàn)，推動(dòng)城市的發(fā)展，為文藝復(fù)興打下了基礎(chǔ)（任意答出兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1詳解】原因：根據(jù)材料一“10到11世紀(jì)，隨著鐵犁等先進(jìn)工具的廣泛使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得了長足的進(jìn)步，勞動(dòng)生產(chǎn)率大為提高”可知原因?yàn)殍F質(zhì)農(nóng)具的廣泛使用，生產(chǎn)力得到提高；根據(jù)材料一“手工業(yè)技術(shù)使之演變?yōu)樵S多需要專門技巧的部門，這就使得手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離成為一種必然趨勢”可知原因?yàn)槭止I(yè)生產(chǎn)部門的增多；根據(jù)材料一“農(nóng)產(chǎn)品總量顯著增加，在滿足農(nóng)村人口需要的同時(shí)還出現(xiàn)了剩余”可知原因?yàn)檗r(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的富余?！拘?詳解】條件：根據(jù)材料二“商品活動(dòng)又活躍興旺起來”可知條件為商品活動(dòng)活躍；根據(jù)材料二“自治城市蓬勃興起。自治城市作為經(jīng)濟(jì)中心、貿(mào)易中心積斂了大量財(cái)富，富裕城市為創(chuàng)辦大學(xué)提供了大筆經(jīng)費(fèi)”可知條件為富裕城市的經(jīng)費(fèi)支持；根據(jù)材料二“還有不少富豪人家捐資興辦大學(xué)，或資助貧寒子弟上大學(xué)?！笨芍獥l件為富豪人家捐資興辦學(xué)?；蛸Y助貧寒子弟。【小問3詳解】意義：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，可以從市民階級、資產(chǎn)階級、商品經(jīng)濟(jì)、資本主義萌芽、城市的發(fā)展以及文藝復(fù)興等角度進(jìn)行分析即可。所以，中世紀(jì)西歐城市和大學(xué)興起的意義為中世紀(jì)城市的出現(xiàn)促進(jìn)了市民階級的出現(xiàn)，為資產(chǎn)階級的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)；中世紀(jì)城市的出現(xiàn)促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)資本主義萌芽的出現(xiàn)；中世紀(jì)大學(xué)的出現(xiàn)，推動(dòng)城市的發(fā)展，為文藝復(fù)興打下了基礎(chǔ)。25.閱讀下列材料，回答問題：材料一羅馬曾三次征服世界，但唯有法律征服世界是最為持久的一次。羅馬法以其法理精深、體系完備著稱于世?！绻x開了古代羅馬發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，羅馬法要達(dá)到如此發(fā)達(dá)的程度，那是不可想象