第四單元《邏輯的力量》檢測(cè)題 （）20232024學(xué)年統(tǒng)編高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

Word文檔下載后可自行編輯1/1第四單元《邏輯的力量》檢測(cè)題（）20232024學(xué)年統(tǒng)編高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第四單元《邏輯的力量》檢測(cè)題

一、選擇題

1．下列各句中，沒(méi)有邏輯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．因?yàn)榻?jīng)常去北京、上海等城市參觀學(xué)習(xí)，又肯動(dòng)腦筋，他的見(jiàn)解往往比別人高明。

B．吳晗說(shuō)過(guò)：“我們中國(guó)人是有骨氣的?！彼晕覀兠總€(gè)中國(guó)人都是有骨氣的。

C．會(huì)議開(kāi)了一半了，張主任還沒(méi)來(lái)，一定不是生病了就是路上又堵車(chē)了。

D．別看咱們組的李師傅貌不驚人，年紀(jì)又大，但思考問(wèn)題時(shí)比誰(shuí)都周密。

2．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A．世界衛(wèi)生組織稱，截至7月10日，在巴西共有612981人感染新冠病毒，其中51141人死亡，成為最大受害國(guó)之一。

B．目前地理信息交換的技術(shù)問(wèn)題已經(jīng)基本成熟，一旦地理信息為廣大公眾認(rèn)可，那么地理信息產(chǎn)業(yè)將迅速發(fā)展并快速崛起。

C．父母是孩子成長(zhǎng)的保障，母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感，父親的任務(wù)是指導(dǎo)孩子正視他將來(lái)會(huì)遇到的種種困難。

D．到今年2月底，全國(guó)832個(gè)貧困縣中已有601個(gè)摘帽，179個(gè)正在進(jìn)行退出檢查，未摘帽縣大約還有52個(gè)，區(qū)域性整體貧困基本解決。

3．將下列句子組成語(yǔ)意連貫、合乎邏輯的一段話，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

①一般而言，衡量一部論著的價(jià)值，一個(gè)學(xué)者的水準(zhǔn)，要看同行怎樣評(píng)論，其中應(yīng)當(dāng)包括批評(píng)的聲音。

②這反過(guò)來(lái)也造成學(xué)術(shù)批評(píng)缺少合格的評(píng)價(jià)對(duì)象。

③要保證這種批評(píng)的價(jià)值，就需要在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有一個(gè)嚴(yán)肅而活躍的學(xué)術(shù)批評(píng)的氛圍。

④公正的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)是以學(xué)術(shù)評(píng)論為基礎(chǔ)的。

⑤因此，在學(xué)術(shù)批評(píng)缺席下產(chǎn)生的大量學(xué)術(shù)作品，質(zhì)量就難免不盡如人意。

⑥但是在現(xiàn)行的評(píng)價(jià)機(jī)制中，學(xué)術(shù)的批評(píng)幾乎不被容納，不能公正、有效地進(jìn)行。

A．⑥⑤②④①③B．④①③⑥⑤②

C．④①③②⑥⑤D．①④⑥③⑤②

4．家長(zhǎng)：如果你想找一份體面的工作，那你就應(yīng)該去上大學(xué)。

兒子：事實(shí)并不是這樣，上大學(xué)并不只是為了找一個(gè)好工作。

兒子的回答表示他把家長(zhǎng)的話理解為以下哪一項(xiàng)（）

A．大學(xué)是為找一個(gè)工作而進(jìn)行培訓(xùn)的許多地方之一。

B．只有上過(guò)大學(xué)的人才能找到體面的工作。

C．只有在大學(xué)里才能對(duì)想從事體面工作的人進(jìn)行資格培訓(xùn)。

D．想找一個(gè)體面的工作是上大學(xué)的唯一原因。

5．下列四句中，違反了同一律的一項(xiàng)是（）

A．科代表催王同學(xué)：“就缺你的，別老缺交”。王同學(xué)說(shuō)：“天天交作業(yè)的，成績(jī)未必比我好?！?/p>

B．上次張同學(xué)轉(zhuǎn)發(fā)十次“錦鯉”圖片，考出好成績(jī)。這次我也轉(zhuǎn)發(fā)了，我也一定能考好。

C．你們說(shuō)的明星人設(shè)崩塌、帶貨主播被罰，我從不關(guān)心，我只知道某帶貨主播被罰13.41億。

D．吳京主演的電影《長(zhǎng)津湖》票房大賣(mài)，他應(yīng)把片酬捐給志愿軍老兵，才能證明自己愛(ài)國(guó)。

6．下列語(yǔ)段運(yùn)用的論證方法有誤的一項(xiàng)是（）

A．讀書(shū)貴有疑。宋人朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者須有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！保ㄒ谜撟C）

B．蘋(píng)果落地，是多么平常的事情，牛頓看見(jiàn)了，卻要問(wèn)出個(gè)所以然來(lái)，結(jié)果創(chuàng)立了“萬(wàn)有引力”說(shuō)，支配了人類(lèi)的思想。（舉例論證）

C．對(duì)時(shí)間的態(tài)度，可以檢驗(yàn)一個(gè)人的世界觀。沒(méi)有理想的人，不懂得人生意義，自然不愛(ài)惜時(shí)間。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因?yàn)槊恳凰查g的奮斗都關(guān)系著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（對(duì)比論證）

D．求知可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知好比修剪移栽。（舉例論證）

7．反證法是先論證與原論題相矛盾的論斷為假，然后得到原論題為真的論證方法，其依據(jù)的邏輯基本規(guī)律是（）

A．不矛盾律B．同一律C．排中律D．充足理由律

8．邏輯推斷題，當(dāng)代知名的建筑設(shè)計(jì)大師，絕大部分還沒(méi)從建筑設(shè)計(jì)學(xué)校畢業(yè)就已經(jīng)離開(kāi)學(xué)校，開(kāi)始自己的建筑設(shè)計(jì)生涯。因此，有人認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生們今后的職業(yè)發(fā)展并沒(méi)能提供有力的幫助。以下哪項(xiàng)如果為真，能夠最有力地反駁上述推論是

A．在建筑設(shè)計(jì)行業(yè)中職業(yè)發(fā)展比較好的從業(yè)者，基本都畢業(yè)于建筑設(shè)計(jì)學(xué)校。

B．調(diào)查顯示，建筑設(shè)計(jì)學(xué)校畢業(yè)生的平均年收入要顯著高于同類(lèi)院校其他專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生。

C．知名建筑公司在招聘設(shè)計(jì)師時(shí)，很看重應(yīng)聘人員的畢業(yè)院校。

D．建筑設(shè)計(jì)大師都承認(rèn)，他們學(xué)習(xí)了建筑設(shè)計(jì)學(xué)校的基礎(chǔ)課程。

二、小閱讀-課外

9．閱讀下面的材料，簡(jiǎn)要分析其在論證上的特點(diǎn)。

新與舊，小與大，變與不變，道出了流行語(yǔ)背后的辯證法。

語(yǔ)言是社會(huì)生活的符號(hào)，流行語(yǔ)則反映著時(shí)代的側(cè)面。近日，經(jīng)過(guò)公開(kāi)征集、專(zhuān)家評(píng)選、媒體投票等環(huán)節(jié)，《咬文嚼字》編輯部公布了“2019年十大流行語(yǔ)”，“文明互鑒”“區(qū)塊鏈”等熱詞榜上有名，引發(fā)網(wǎng)友廣泛關(guān)注。

“歲月不居，時(shí)節(jié)如流”，時(shí)間在語(yǔ)言上不斷留下“轍痕”。新表述、新句式、新修辭為開(kāi)放的語(yǔ)言系統(tǒng)注入生命力，有的甚至沉淀為常用語(yǔ)。但另一方面，有的內(nèi)涵有限，在網(wǎng)絡(luò)空間、娛樂(lè)文化中熱鬧一時(shí)后，無(wú)法逃脫“來(lái)也匆匆，去也匆匆”的命運(yùn)。沉淀與流失，是語(yǔ)言流變的自然過(guò)程。

流行語(yǔ)是一個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，其中既有個(gè)人表述，也有宏大敘事。從更大的層面看，正如“區(qū)塊鏈”成為技術(shù)創(chuàng)新的重要突破口、“文明互鑒”向世界宣示交流對(duì)話的中國(guó)主張，流行語(yǔ)的變化與國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的步伐相伴隨。

生活中有順境也有挑戰(zhàn)，流行語(yǔ)中也自然存在一些帶有情緒的真實(shí)表述。2019年評(píng)選出的“我太難了”是一些人面對(duì)生活壓力時(shí)的真實(shí)感受。但從2016年的“藍(lán)瘦香菇”到“扎心了，老鐵”“我太難了”，不少流行語(yǔ)本身帶有幽默調(diào)侃、自我解壓的色彩，也有通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社交抱團(tuán)取暖的含義。正視流行語(yǔ)中折射出的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，個(gè)人才能在克服困難中成長(zhǎng)，社會(huì)才能在解決問(wèn)題中進(jìn)步，進(jìn)而激發(fā)出更多向上、向善的正能量。

年度流行語(yǔ)是一個(gè)以年為跨度的社會(huì)觀察哨。換上歷史的廣角鏡頭，流行語(yǔ)的變遷展現(xiàn)出時(shí)代的變與不變。以科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域?yàn)槔瑥膸啄昵暗摹盎ヂ?lián)網(wǎng)+”“引力波”，到時(shí)下的“5G”“區(qū)塊鏈”，日新月異的革新不斷拓展著生產(chǎn)生活的疆域。從“兩彈一星”“陳氏定理”，到“神舟飛船”“港珠澳大橋”，中國(guó)科技的歷史性跨越，成為新中國(guó)70年輝煌歷程的生動(dòng)注腳。流行語(yǔ)持續(xù)更新，歸根結(jié)底是因?yàn)闀r(shí)代在變化、國(guó)家在發(fā)展。在這一過(guò)程中，無(wú)論是“鐵人精神”還是“蠻拼的”態(tài)度，無(wú)論是“個(gè)體戶”首吃螃蟹還是“創(chuàng)客”掀起創(chuàng)業(yè)熱潮，拼搏奮斗的精神始終不變，人們對(duì)美好生活的追求始終不變，這些都將匯聚起推動(dòng)中國(guó)向好發(fā)展的磅礴力量。

新與舊，小與大，變與不變，道出了流行語(yǔ)背后的辯證法。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是：臨近年末，很多機(jī)構(gòu)相繼發(fā)布了不同版本的年度熱詞，其選擇各有不同。但無(wú)論如何，流行語(yǔ)只能投射社會(huì)生活的某些側(cè)面，并不能代表時(shí)代的全部。流行語(yǔ)選擇越多樣、變化越快速，越說(shuō)明我們這個(gè)時(shí)代充滿了進(jìn)步的多樣性，越說(shuō)明中國(guó)具有發(fā)展的無(wú)限可能。

（摘編自《流行語(yǔ)中的時(shí)代活力》）

三、小閱讀-課內(nèi)

10．閱讀下面的故事，分析魯迅在說(shuō)話時(shí)故意違背了哪條邏輯基本規(guī)律？有何表述作用？（《邏輯的力量》）

魯迅在廈門(mén)大學(xué)任教時(shí)，校長(zhǎng)林文慶經(jīng)?？丝坜k學(xué)經(jīng)費(fèi)。在一次校務(wù)會(huì)議上，林文慶又提出要克扣一筆經(jīng)費(fèi)，教授們紛紛反對(duì)。林文慶說(shuō)：“關(guān)于這件事，不能聽(tīng)你們的。學(xué)校的經(jīng)費(fèi)是有錢(qián)人拿出來(lái)的；只有有錢(qián)人，才有發(fā)言權(quán)！”

林文慶話音剛落，魯迅一下子站了起來(lái)，從口袋里摸出兩個(gè)銀幣拍在桌上：“我有錢(qián)，我也有發(fā)言權(quán)?！?/p>

四、論述類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

議論是人的理性思維，其基礎(chǔ)是對(duì)具體的感性事物的抽象概括。這種能力并不是人類(lèi)與生俱來(lái)的，而是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的實(shí)踐過(guò)程。有了一定的抽象能力以后，還要從概念、判斷、推理、論證等方面進(jìn)化為語(yǔ)言文字，還得從口頭即興交流升華為文體，這個(gè)過(guò)程相當(dāng)復(fù)雜、漫長(zhǎng)，經(jīng)歷了多個(gè)階段的跨越。

在孔子時(shí)代，人們的交流主要是通過(guò)對(duì)話，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有做文章的概念，連標(biāo)題都沒(méi)有?？鬃拥难哉撝?，在于其大部分都是深刻的格言式警句。當(dāng)然，光是形成獨(dú)特而全面的觀點(diǎn)，也還只是屬于邏輯中最初步的概念、判斷層次，要言之有理，則需要進(jìn)入更高的層次：推理和論證。

到了孟子那里，他一方面繼承了孔子的辯證格言，另一方面進(jìn)一步用類(lèi)比推理來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)，不但增強(qiáng)了論點(diǎn)的可信度，而且把抽象的邏輯感性化。如“揠苗助長(zhǎng)”“五十步笑百步”“弈秋誨人”等，這樣的寓言在邏輯上屬于類(lèi)比推理，多少具有論證的功能，這比孔子進(jìn)了一步。用寓言作類(lèi)比推理是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，也是漢人思維經(jīng)過(guò)多年的積累，突破孔子時(shí)代局限于判斷的表現(xiàn)，體現(xiàn)了國(guó)人在推理能力，抽象能力，論證能力等方面的發(fā)展。但類(lèi)比推理和比喻一樣，只是在一點(diǎn)上相通，難以全面。而事物是復(fù)雜的、多方面的，故類(lèi)比推理鮮能全面。

孟子晚孔子一百多年，中國(guó)人在交流中最明顯的進(jìn)步是表述觀點(diǎn)時(shí)正反結(jié)合轉(zhuǎn)化的模式普及了。孟子對(duì)與自己論點(diǎn)不符的例子不但不回避，而且加以分析，用“他說(shuō)圓己說(shuō)”，這就把正例和反例，論證和駁論結(jié)合起來(lái)，達(dá)到了雄辯的境界。這與20世紀(jì)西方科學(xué)學(xué)者波普爾的“證偽比證明更有理論”的突破性學(xué)說(shuō)不謀而合。

光有了這樣的自覺(jué)，還只限于思維方式，并不等于為文。從思維方式到形成文章，除了語(yǔ)言，邏輯以外，還有一個(gè)不可忽視的問(wèn)題，那就是文體。

與生產(chǎn)力的提高推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步一樣，傳播方式的進(jìn)步推動(dòng)了文體的發(fā)展。有了做文章的意識(shí)，文體就隨之豐富起來(lái)。“說(shuō)”在最開(kāi)始有現(xiàn)場(chǎng)即興、口頭交際的性質(zhì)，“三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”，如《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》等，雖不像“論”那樣特別強(qiáng)調(diào)全面和嚴(yán)密，但是有機(jī)智，敏銳、出奇制勝的優(yōu)長(zhǎng)，特別是比喻的巧妙。其特點(diǎn)是：第一，不直接正面說(shuō)理，而是從側(cè)面以比喻引出論點(diǎn)；第二，不是單層次宣告，而是多層次的逐步深入。而“論”作為一種文體論證的規(guī)范顯然比“說(shuō)”要復(fù)雜?！罢摗笔侵苯油评?，從肯定，否定兩方面進(jìn)行分析，把握全面資源，深思熟慮，把所有的可能都加以權(quán)衡，嚴(yán)密到?jīng)]有任何漏洞，讓論敵反駁無(wú)門(mén)?？偟膩?lái)說(shuō)，“論”的要求就是全面、反思、系統(tǒng)、縝密《過(guò)秦論》《六國(guó)論》等就是這樣的典范。

（摘編自孫紹振《孫紹振解讀經(jīng)典散文》）

11．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．概念和判斷是邏輯思維中的初級(jí)思維，而推理和論證屬于更高層次，可以讓人做到言之有理。

B．孟子運(yùn)用寓言來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)，把抽象的邏輯感性化，增強(qiáng)了論點(diǎn)的可信度，這是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣使然。

C．用寓言作類(lèi)比推理雖然突破了判斷思維層次，但它也存在一些不足，很難全面說(shuō)明觀點(diǎn)。

D．“說(shuō)”具有側(cè)面引題和多層次逐步深入推理的特點(diǎn)，但全面性和嚴(yán)密性不足，論證比“論”要簡(jiǎn)單。

12．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文采用總分結(jié)構(gòu)，總起部分提出觀點(diǎn)，即人的議論能力的形成經(jīng)過(guò)了復(fù)雜、漫長(zhǎng)、多個(gè)階段跨越的過(guò)程。

B．在論述孔子和孟子的議論能力時(shí)，既闡明了兩者的不同，也剖析了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。

C．文中列舉孟子三則寓言的事例是為了闡明類(lèi)比推理和比喻一樣，只是在一點(diǎn)上相通，難以全面。

D．文章論述孟子能用“他說(shuō)圓己說(shuō)”的事例，是想強(qiáng)調(diào)孟子的論證有了新高度，已經(jīng)達(dá)到了雄辯的境界。

13．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．對(duì)話是孔子時(shí)代人們的主要交流方式，所以孔子的言論非常精彩，出現(xiàn)了大量的格言式警句。

B．相較于孔子，孟子既有所繼承，同時(shí)又在類(lèi)比推理上有所突破，這體現(xiàn)了國(guó)人思維能力的進(jìn)步。

C．從判斷，推理論證等思維方式到形成文章，需要具備多個(gè)要素，其中最關(guān)鍵的就是論說(shuō)性文體。

D．“論”這種文體著眼于全面、嚴(yán)密沒(méi)有任何漏洞，讓論敵反駁無(wú)門(mén)，是一種典范的議論性文體。

五、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下列小題。

雞毛

汪曾棋

西南聯(lián)大有一個(gè)文嫂，她靠給學(xué)生洗衣服、拆被窩維持生活。每天大盆大盆地洗。她在門(mén)前的兩棵半大榆樹(shù)之間了兩根棕繩，擰成了麻花。洗的衣服夾緊在兩繩之間，風(fēng)把這些衣服吹得來(lái)回?cái)[動(dòng)，霍霍作響。大太陽(yáng)的天氣，常常看見(jiàn)她坐在草地上做被窩，一針一針，專(zhuān)心致志。

學(xué)生叫她文嫂，她管學(xué)生叫“先生”，時(shí)長(zhǎng)了，也能分得出張先生，李先生……但是，沒(méi)有一個(gè)先生知文嫂的身世，只知道她是一個(gè)寡婦，有一個(gè)女兒。人很老實(shí)，雖然沒(méi)有知識(shí)，但是潔身自好，不貪小便宜。

文嫂養(yǎng)了二十來(lái)只雞。這些雞都長(zhǎng)得極肥大，很肯下蛋。隔多半個(gè)月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒，上市去賣(mài)。蛋大，也紅潤(rùn)好看，賣(mài)得很快?；貋?lái)時(shí)，帶了鹽巴、辣子，有時(shí)還用馬蘭草提著一塊夠一個(gè)貓吃的肉。

文嫂的女兒長(zhǎng)大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個(gè)司機(jī)。這司機(jī)是下江人，他來(lái)看過(guò)老丈母，每次回來(lái)，會(huì)給文嫂帶點(diǎn)曲靖韭菜花，貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿。下江女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。

文嫂生活在大學(xué)的環(huán)境里，她隱隱約約地知道，那些“先生們”將來(lái)都是要做大事，賺大錢(qián)的。但聯(lián)大的人都有點(diǎn)怪，如今且說(shuō)一個(gè)人。

此人姓金，名昌煥，是經(jīng)濟(jì)系的。其怪異處不勝枚舉，總括起來(lái)有三點(diǎn)：一是他所有的東西都掛著；二是從不買(mǎi)紙；三是每天吃一塊肉。他在他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在這些鐵絲上，領(lǐng)帶、襪子、針線包、墨水瓶……他每天就睡在這些叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)臇|西的下面。學(xué)生離不開(kāi)紙。怎么窮的學(xué)生，也得買(mǎi)一點(diǎn)紙。金先生從不花這個(gè)錢(qián)。為什么要花錢(qián)買(mǎi)呢？紙有的是！聯(lián)大大門(mén)兩側(cè)墻上貼了許多壁報(bào)、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色、琳瑯滿目。這些啟事告白總有一些空白的地方。金先生每天晚上就帶一把剪刀，把這些空白的地方剪下來(lái)，并把這些紙片，按大小紙質(zhì)、顏色，分門(mén)別類(lèi)，裁剪整齊，留作不同用處。他每晚都開(kāi)夜車(chē)。開(kāi)夜車(chē)傷神，需要補(bǔ)一補(bǔ)。于是他按期買(mǎi)了豬肉，切成大小相等的方塊，借了文嫂的鼎罐(他借用了鼎罐，都是洗都不洗就還給人家了)，在學(xué)校茶水爐上燉熟了，密封在一個(gè)有蓋的瓷壇里。每夜用完了功，就打開(kāi)壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏?，酣然睡去。因此，同屋的那位中文系夜游神送給他一個(gè)外號(hào)：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”，可是金先生倒不在乎，他很快就要畢業(yè)了，并已經(jīng)在重慶找好了事，就要離開(kāi)西南聯(lián)大，上任去了。

這時(shí)，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，而是隔一個(gè)多星期丟一只。早上開(kāi)雞窩放鳴時(shí)還在，晚上回窩時(shí)就少了，文嫂到處找也找不著。她又不能像王婆罵街那樣坐在門(mén)口罵，她知道這種潑辣做法在一個(gè)大學(xué)里很不合適，只是一個(gè)人叨叨：“我的雞呢？我的雞呢？……”

文嫂出嫁的女兒回來(lái)了。文嫂嚇了一跳：女兒戴的一頭重孝。她明白出了大事了。她的女婿從重慶回來(lái)，車(chē)過(guò)貴州的十八盤(pán)，翻到山溝里了。女婿的同事帶了信來(lái)，母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車(chē)到十八盤(pán)去收尸。

女兒走了，文嫂失魂落魄，有點(diǎn)傻了。但是她還得活下去，還得過(guò)日子，有很多先生都畢業(yè)了，要離開(kāi)昆明，臨走總得干凈干凈，來(lái)找文嫂洗衣服、拆被子的多了。有的先生要走了。行李收拾好了，總還有一些帶不了的破舊衣物，這些先生就把文嫂叫了來(lái)，隨她自己去挑揀。挑完了，文嫂必讓先生看一看，然后就替他們把宿舍打掃一下。

金昌煥不聲不響地走了。二十五號(hào)的朱先生叫文嫂也來(lái)看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下一些還值得一揀的東西。

什么都沒(méi)有。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國(guó)里空空如也，只留下一個(gè)跟文嫂借用的鼎罐，文嫂毫無(wú)所得，然而她也照樣替金先生打掃了一下，她的掃帚掃到床下，失聲驚叫了起來(lái)：床底下有三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！

文嫂把三堆雞毛抱出來(lái)，一屁股坐在地下，大哭起來(lái)。“啊呀天吶，這是我的雞呀！我的筍殼雞呀！我的黑母雞，我的蘆花雞呀！……”

“我寡婦失業(yè)幾十年哪，你咋個(gè)要偷我的雞呀！……”

“我風(fēng)里來(lái)雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你咋個(gè)要偷我的雞呀！……”

“你先生是要做大事，賺大錢(qián)的呀，你咋個(gè)要偷我的雞呀！……”

“我的女婿死在貴州十八盤(pán)，連尸都還沒(méi)有收呀，你咋個(gè)要偷我的雞呀！……”

她哭得很傷心，很悲痛。她好像要把一輩子所受的委屈、不幸、孤單和無(wú)告全都哭出來(lái)。

（有刪改）

14．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)文嫂的勤勞、老實(shí)、潔身自好等特點(diǎn)，是為了反襯金昌煥的不善和丑惡，以喚起讀者對(duì)他的更強(qiáng)烈的鄙視，憎惡。

B．文嫂尊稱學(xué)生為“先生”，而“先生”并不知道文嫂的身世，金昌煥甚至還偷吃文嫂的雞，以點(diǎn)代面說(shuō)明聯(lián)大學(xué)生冷酷無(wú)情，自私自利。

C．文嫂的女婿人很好，經(jīng)常來(lái)看望文嫂，并說(shuō)要養(yǎng)文嫂一輩子，以“文嫂胖了”四字展現(xiàn)了文嫂的生活發(fā)生的改變。

D．文嫂生活艱辛，三只雞的丟失無(wú)異于使文嫂艱辛的生活雪上加霜，所以文嫂從金昌煥床下掃出雞毛時(shí)忍不住嚎啕大哭。

15．小說(shuō)以“雞毛”為題，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

16．小說(shuō)是如何塑造金昌煥這一人物形象的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

六、文學(xué)類(lèi)閱讀-雙文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

趕集

路遙

①吃過(guò)早飯不久，在大馬河川道通往縣城的簡(jiǎn)易公路上，已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了熙熙攘攘去趕集的莊稼人，由于這兩年農(nóng)村政策的變化，個(gè)體經(jīng)濟(jì)有了大發(fā)展，趕集上會(huì)，買(mǎi)賣(mài)生意，已經(jīng)重新成了莊稼人生活的重要內(nèi)容。

②公路上，年輕人騎著用彩色塑料纏繞得花花綠綠的自行車(chē)，一群一伙地奔馳而過(guò)。他們都穿上了嶄新的“見(jiàn)人”衣裳，不是滌卡就是滌良，看起來(lái)時(shí)興得很。粗糙的莊稼人的赤腳片上，莊重地穿上尼龍襪和塑料涼鞋。臉洗得干干凈凈，頭梳得光光溜溜，興高采烈地去縣城露面：去逛商店，去看戲，去買(mǎi)時(shí)興貨，去交朋友，去和對(duì)象見(jiàn)面……

③更多的莊稼人大都是肩挑手提：擔(dān)柴的，挑菜的，吆豬的，牽羊的，提蛋的，抱雞的，拉驢的，推車(chē)的；秤匠、鞋匠、鐵匠、木匠、石匠、篾匠、氈匠、箍鍋匠、泥瓦匠、游醫(yī)、巫婆、賭棍、小偷、吹鼓手、牲口販子……都紛紛向縣城涌去了。川北山根下的公路上，趟起了一股又一股的黃塵。

④當(dāng)高加林挽著一籃子蒸饃加入這個(gè)洪流的時(shí)候，他立刻后悔起來(lái)。他感到自己突然變成一個(gè)真正的鄉(xiāng)巴佬了。他覺(jué)得公路上前前后后的人都朝他看。他，一個(gè)曾經(jīng)瀟瀟灑灑的教師，現(xiàn)在卻像一個(gè)農(nóng)村老太婆一樣，上集賣(mài)蒸饃去了！他的心難受得像無(wú)數(shù)蟲(chóng)子在咬著。

⑤但這一切是毫無(wú)辦法的。嚴(yán)峻的生活把他趕上了這條塵土飛揚(yáng)的路。他不得不承認(rèn)，他現(xiàn)在只能這樣開(kāi)始新的生活。家里已經(jīng)連買(mǎi)油量鹽的錢(qián)都沒(méi)了，父母親那么大的年紀(jì)都還整天為生活苦熬苦累，他一個(gè)年輕輕的后生怎好意思一股勁呆下吃閑飯呢？他提著蒸饃籃子，頭盡量低著，什么也不看，只瞅著腳下的路，匆匆地向縣城走。路上，他想起父親臨走時(shí)囑咐他，叫他賣(mài)饃時(shí)要吆喝，他的臉立刻感到火辣辣地發(fā)燒。

⑥天啊，他怎能喊出聲來(lái)！

⑦“可是，”他想，“如果我不叫賣(mài)，誰(shuí)知道我提這蒸饃是干啥哩？”走到一個(gè)小溝岔的時(shí)候，高加林突然想：干脆讓我先跑到這沒(méi)人的拐溝里試驗(yàn)喊叫一下，到城里好習(xí)慣一些嘛！

⑧他滿臉通紅朝公路兩頭望了望，見(jiàn)沒(méi)什么人，于是就像做一件見(jiàn)不得人的事一樣，匆忙地折身走進(jìn)了公路邊的那條拐溝里。他在這荒溝里走了好一段路，直到看不見(jiàn)公路的時(shí)候才站住。他站住，口張了一下，但沒(méi)勇氣喊出聲來(lái)。又張了一下口，還是不行。短短的時(shí)間里，汗水已經(jīng)沁滿了他的額頭。四野里靜悄悄的，幾只雪白的蝴蝶在他面前一叢淡藍(lán)色的野花里安詳?shù)仫w著；兩面山坡上茂密的苦艾發(fā)出一股新鮮刺鼻的味道。高加林感到整個(gè)大地都在斂聲屏氣地等待他那一聲“白蒸饃哎——！”啊呀，這是那么的難人！他感到就像要在大庭廣眾面前學(xué)一聲狗叫喚一樣受辱。他用手背擦了一下額頭的汗水，決心下一聲非喊出來(lái)不可！他狠狠地咽了一口唾沫，把眼一閉，張開(kāi)嘴怪叫一聲：“白蒸饃哎——”他聽(tīng)見(jiàn)四山里都在回蕩著他那一聲演戲般的、悲哀的喊叫聲。他牙咬住嘴唇，強(qiáng)忍著沒(méi)讓眼里的淚花子溢出來(lái)。

⑨他直愣愣地在這個(gè)荒溝野地里站了老半天才難受地回到公路上，繼續(xù)向縣城走去。從他們村到縣城只有十來(lái)里路，但他感到這段路是多么的漫長(zhǎng)和艱難。他知道，更大的困難還在前頭——在那萬(wàn)頭攢動(dòng)的集市上！

⑩當(dāng)他走到大馬河與縣河交匯的地方，縣城的全貌已經(jīng)出現(xiàn)在視野之內(nèi)了。一片平房和樓房交織的建筑物，高低錯(cuò)落，從半山坡一直延伸到河岸上。親愛(ài)的縣城還像往日一樣，灰蓬蓬地顯出了它那誘人的魅力。他沒(méi)有走過(guò)更大的城市，縣城在他的眼里就是大城市，就是別一番天地。他對(duì)這里的一切都是熟悉的，親切的；從初中到高中，他都是在這里度過(guò)。他對(duì)自己和社會(huì)的深入認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)生活的無(wú)數(shù)夢(mèng)想，都是在這里開(kāi)始的。學(xué)校、街道、電影院、商店、浴池、體育場(chǎng)……生活是多么的豐富多彩！可是，三年前，他就和這一切告別了……現(xiàn)在，他又來(lái)了。再不是當(dāng)年的翩翩少年，衣服整潔而筆挺，滿身的香皂味，胸前驕傲地別著本縣最高學(xué)府的?；铡ＫF(xiàn)在提著蒸饃籃子，是一個(gè)普通的趕集的莊稼人了。

往事的回憶使他心酸。他靠在大馬河橋的石欄桿上，感到頭有點(diǎn)眩暈起來(lái)。四面八方趕集的人群正源源不絕地通過(guò)大橋，進(jìn)了街道。遠(yuǎn)處城市中心街道的上空，騰起很大一片灰塵，嘈雜的市聲聽(tīng)起來(lái)像蜂群發(fā)出的嗡嗡聲一般。

他猛然想到一個(gè)更糟糕的問(wèn)題：要是碰上他在縣城的同學(xué)怎么辦？他下意識(shí)地抬起頭，先慌忙朝前后看了看。這時(shí)候他才真正后悔趕這趟集了。一般的趕集倒也沒(méi)什么，可他是來(lái)賣(mài)蒸饃的呀！現(xiàn)在折回去嗎，可這怎行呢！他已經(jīng)走到了縣城。再說(shuō)，家里連一點(diǎn)零花錢(qián)都沒(méi)有了，這樣回去，父母親雖然不會(huì)說(shuō)什么，但他們肯定心里會(huì)難受的——不僅為這籃沒(méi)賣(mài)掉的蒸饃，更為他的沒(méi)出息而難受！

“不，”他想，“我既然來(lái)了，就是硬著頭皮也要到集上去！”

（有刪改）

文本二：

孫紹振曾說(shuō)，小說(shuō)是展現(xiàn)故事人物的感情發(fā)生動(dòng)態(tài)錯(cuò)位的藝術(shù)，即是以人的情感為核心的包括感覺(jué)和智性的動(dòng)態(tài)變幻藝術(shù)。而如何達(dá)到這一點(diǎn)呢？便是要把主要人物打出正常的軌道，從而產(chǎn)生錯(cuò)位，暴露人物的心理和秘密。而如何產(chǎn)生這種“錯(cuò)位”，便是把人物推向極端，而極端有兩種：一種是順境，一種是逆境。小說(shuō)家的拿手好戲就是把人物放在順境與逆境中反復(fù)折磨，使其情感錯(cuò)位，暴露其內(nèi)心的秘密。

17．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)趕集路上場(chǎng)景的詳細(xì)描繪，既交代了故事背景，也照應(yīng)了文章標(biāo)題。

B．小說(shuō)中詳寫(xiě)了高加林準(zhǔn)備“吆喝”的畫(huà)面，在細(xì)節(jié)描寫(xiě)中突顯了人物復(fù)雜的內(nèi)心。

C．小說(shuō)結(jié)尾的設(shè)置十分巧妙，既讓故事的發(fā)展有了不確定性，又使讀者意猶未盡。

D．小說(shuō)以小見(jiàn)大，用高加林“趕集賣(mài)饃”之事展現(xiàn)了“為理想奮斗”的時(shí)代主旋律。

18．小說(shuō)通過(guò)高加林為賣(mài)蒸饃去縣城趕集的行程來(lái)呈現(xiàn)他由教師回歸農(nóng)民的心路歷程，雙線交織，這樣設(shè)置有什么作用？

19．請(qǐng)結(jié)合文本二簡(jiǎn)析這篇小說(shuō)的“錯(cuò)位”藝術(shù)。

七、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

國(guó)外媒體報(bào)道，人類(lèi)在下個(gè)世紀(jì)可能面臨人工智能機(jī)器人的大規(guī)模崛起，這些機(jī)器人的智力可能超過(guò)人類(lèi)。據(jù)霍金教授稱，與其擔(dān)心誰(shuí)來(lái)控制人工智能的問(wèn)題，人類(lèi)更應(yīng)該擔(dān)心的是，人工智能到底愿不愿意受人類(lèi)控制。他曾向人們發(fā)出警告：人工智能可能會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)的滅絕，甚至可能在接下來(lái)的100年之內(nèi)就將人類(lèi)取而代之。他說(shuō)道，我們的未來(lái)是一場(chǎng)不斷增長(zhǎng)的科技力量與人類(lèi)使用科技的智慧之間的競(jìng)爭(zhēng)。

霍金和埃隆·馬斯克共同簽署了一封公開(kāi)信，信中表示，人類(lèi)不應(yīng)任由人工智能發(fā)展，而不加以控制：如果不對(duì)智能機(jī)器嚴(yán)加控制，人類(lèi)的前景可能會(huì)相當(dāng)晦暗。

人工智能潛在的好處是巨大的，但人類(lèi)在享受研究人工智能帶來(lái)的好處時(shí)，必須努力避免其可能引致的風(fēng)險(xiǎn)。例如，從短期來(lái)說(shuō)，人工智能可能導(dǎo)致數(shù)百萬(wàn)人失業(yè)。而從長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)，一旦人工智能的智力超過(guò)了人類(lèi)，它們就可能產(chǎn)生反抗，不按程序設(shè)定行事。我們的人工智能系統(tǒng)必須嚴(yán)格按照我們的想法行動(dòng)。

（摘編自葉怡萱《霍金稱人工智能可能在100年之內(nèi)取代人類(lèi)》）

材料二：

人工智能對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的替代引發(fā)了人們的恐慌，但也有人認(rèn)為它使人類(lèi)擺脫勞動(dòng)的束縛，由此人類(lèi)將得到徹底的全面解放。那么，它的本質(zhì)是什么？它究竟是魔鬼還是天使？

從技術(shù)本質(zhì)來(lái)說(shuō)，人工智能無(wú)非也是人類(lèi)的一種技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新。馬克思認(rèn)為各種技術(shù)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)無(wú)非是人體器官的延長(zhǎng)。技術(shù)哲學(xué)的奠基人恩斯特卡普認(rèn)為人類(lèi)的各種技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)新都是對(duì)人類(lèi)自身器官的模仿，是人體器官的投影。由此可以說(shuō)，任何技術(shù)從其根源與本質(zhì)來(lái)說(shuō)都是對(duì)人體器官的模仿，目的都是代替人體器官，減輕人體器官在勞動(dòng)中的艱辛程度。人工智能對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的替代本身，與過(guò)去的各種技術(shù)相比并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。

既然技術(shù)的本質(zhì)都是人體器官的延長(zhǎng)或投影，最終目的都是替代人類(lèi)勞動(dòng)，那么為什么人們對(duì)過(guò)去的各種技術(shù)習(xí)以為常，對(duì)人工智能技術(shù)卻憂慮不安？在工具技術(shù)時(shí)代，各種工具僅僅取代了人類(lèi)作為工具性的肢體；在機(jī)器技術(shù)時(shí)代，各類(lèi)機(jī)器不但代替了人類(lèi)的工具功能，而且還戰(zhàn)勝了人類(lèi)的有限氣力。如果說(shuō)工具和機(jī)器還僅僅取代人的體力勞動(dòng)，那么智能機(jī)器則因?yàn)槠淇焖俚男畔⑻幚砟芰θ〈巳祟?lèi)的腦力勞動(dòng)，這樣勞動(dòng)工具和勞動(dòng)者合二為一，人類(lèi)的勞動(dòng)功能被徹底取代。工具出現(xiàn)的時(shí)候，人類(lèi)還可依仗體力和智力生存；當(dāng)機(jī)器出現(xiàn)的時(shí)候，人類(lèi)還可以依仗智力生存；而智能機(jī)器出現(xiàn)后，人類(lèi)將會(huì)徹底被取代，人類(lèi)無(wú)法從勞動(dòng)過(guò)程中找到自己的存在感。

再有，從歷史來(lái)看，技術(shù)的每一次革命或進(jìn)步，總會(huì)有一部分人的勞動(dòng)或工作被新技術(shù)所取代，因此不得不面臨轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型對(duì)文化水平高、能力強(qiáng)的人群來(lái)說(shuō)當(dāng)然問(wèn)題不大，但對(duì)文化水平偏低、適應(yīng)能力較差的一類(lèi)人來(lái)說(shuō)并非易事。從短期來(lái)說(shuō)，人工智能必然會(huì)給大部分人帶來(lái)前所未有的巨大沖擊。在目前依然是按勞分配的體制下，失去了勞動(dòng)機(jī)會(huì)也就失去了分配財(cái)富的機(jī)會(huì)，因此人們?cè)谌斯ぶ悄艽蟪敝饾u逼近之際就自然表現(xiàn)出不安和擔(dān)憂。

但是，從長(zhǎng)期來(lái)看，人工智能會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。任何技術(shù)創(chuàng)新的最終目的都是減輕或取代人類(lèi)勞動(dòng)，讓人類(lèi)從以往繁重的勞動(dòng)中解放出來(lái)。人工智能將工具、動(dòng)力和智力三位一體，能夠自我學(xué)習(xí)、自我決策、自動(dòng)控制，獨(dú)立完成各種復(fù)雜的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，為人類(lèi)不知疲倦地生產(chǎn)出巨大的財(cái)富，人類(lèi)由此可以擺脫勞動(dòng)對(duì)人類(lèi)的長(zhǎng)期束縛，有可能實(shí)現(xiàn)馬克思、恩格斯設(shè)想的人類(lèi)全面解放的夢(mèng)想。不被勞動(dòng)束縛的人類(lèi)可以自由地支配時(shí)間，從事過(guò)去想做而沒(méi)有機(jī)會(huì)做的事情，人類(lèi)可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價(jià)值和意義。

（摘編自黃欣榮《人工智能對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)》）

材料三：

帶有發(fā)動(dòng)機(jī)的機(jī)器是人工體能技術(shù)的典型代表。人工體能技術(shù)在剛剛出現(xiàn)時(shí)，也引起了震恐效應(yīng)。可以說(shuō)，今天我們?cè)谌斯ぶ悄艿某跫?jí)階段之所以存在對(duì)于人工智能的恐懼，主要在于人們擔(dān)心人類(lèi)智能不如人工智能時(shí)人工智能會(huì)超出人的控制，人類(lèi)無(wú)法再駕馭和支配人工智能。這里且不說(shuō)人工智能在高級(jí)階段是否能具備真正的“智能”，即使真的超過(guò)了人類(lèi)智能，就像目前的智能計(jì)算機(jī)在記憶、計(jì)算和圖像識(shí)別能力上已經(jīng)遠(yuǎn)超于人，但我們并未感到失去了對(duì)人工智能的支配。再借鑒人的體力和人工體能的關(guān)系來(lái)看，各種機(jī)械的“體能”早就替代并超越了人的體力，但人類(lèi)并未因此認(rèn)為已經(jīng)不能支配人工體能技術(shù)了?？梢哉f(shuō)經(jīng)歷了初期的那些對(duì)機(jī)器的恐懼性感受和認(rèn)知后，今天我們看到人類(lèi)對(duì)于人工體能技術(shù)的態(tài)度日趨理性和冷靜，這無(wú)疑也是在未來(lái)的人工智能技術(shù)使用中我們將再度經(jīng)歷的認(rèn)知提升。

將來(lái)當(dāng)人的一切工具性職能都被人工智能替代之后，人專(zhuān)司于如何使用和支配各種人工智能器具，甚至對(duì)人工智能的哪些功能需要開(kāi)發(fā)、哪些功能不需要開(kāi)發(fā)，抑或限制開(kāi)發(fā)甚至禁止開(kāi)發(fā)，將會(huì)達(dá)成透徹而成熟的認(rèn)知，從而將“失控”的風(fēng)險(xiǎn)降到最低。人和智能機(jī)器的這種新的分工，正是保證無(wú)論多高端的人工智能器具都將受制于人的基礎(chǔ)。人工體能和人工智能都是人工的技術(shù)，它們是否失控的問(wèn)題，也是技術(shù)與人的關(guān)系問(wèn)題。

（摘編自肖峰《從人工體能看人工智能》）

20．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．將來(lái)人工智能機(jī)器人智力會(huì)超過(guò)人類(lèi)，霍金和埃隆馬斯克認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)加控制人工智能的發(fā)展。

B．當(dāng)智能機(jī)器徹底取代人類(lèi)的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)后，人類(lèi)將無(wú)法從勞動(dòng)過(guò)程中找到存在的價(jià)值和意義。

C．材料二闡釋了材料一中霍金的觀點(diǎn)，進(jìn)一步指出人工智能技術(shù)有可能使人類(lèi)實(shí)現(xiàn)全面解放的夢(mèng)想。

D．材料三認(rèn)為后期人們對(duì)待人工智能技術(shù)會(huì)像如今對(duì)待人工體能技術(shù)—樣理性和冷靜，與材料二的觀點(diǎn)一致。

21．根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．馬克思和恩斯特卡普的觀點(diǎn)告訴我們，智能機(jī)器人阿爾法狗本質(zhì)上是人體器官的延長(zhǎng)或投影。

B．人工智能讓人類(lèi)從繁重的體力和腦力勞動(dòng)中解放出來(lái)，人類(lèi)由此有更多閑暇享受生活和全面發(fā)展。

C．人工智能短期內(nèi)會(huì)帶來(lái)失業(yè)或轉(zhuǎn)型問(wèn)題，但從長(zhǎng)期看人工智能會(huì)讓人類(lèi)無(wú)須工作，共享社會(huì)財(cái)富。

D．人工智能技術(shù)利弊共存，在具體的研究和使用中人類(lèi)應(yīng)該有所為、有所不為，讓人工智能受制于人。

22．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．“人類(lèi)在自然面前有很多無(wú)法控制的因素，于是通過(guò)創(chuàng)造工具來(lái)提升自己對(duì)自然的控制能力?！?/p>

B．“人工智能只是人類(lèi)智能的凝聚和體現(xiàn)，人工智能的發(fā)展不會(huì)形成一種異己的力量來(lái)威脅人類(lèi)?！?/p>

C．“人類(lèi)與其他動(dòng)物的最大區(qū)別就是人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)來(lái)獲取生活所需的各種資源，而且按照社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)來(lái)分配勞動(dòng)成果?！?/p>

D．“人工智能與其說(shuō)是挑戰(zhàn)了人類(lèi)勞動(dòng)的神圣地位，還不如說(shuō)解放了人類(lèi)勞動(dòng)，并推動(dòng)人類(lèi)勞動(dòng)向真正的自由復(fù)歸?！?/p>

23．材料二在論證上是如何體現(xiàn)嚴(yán)密性的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

24．結(jié)合材料二和材料三，概括應(yīng)從哪些方面化解人們對(duì)人工智能的擔(dān)憂。

八、情景默寫(xiě)

25．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，寫(xiě)詩(shī)人由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的兩句是：，。

（2）《勸學(xué)》中，論述“品德高尚的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己省察，就能見(jiàn)識(shí)明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失”的句子是：，。

（3）《登高》中，“，”兩句描繪了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D。

九、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

驄馬

萬(wàn)楚

金絡(luò)青驄白玉段，長(zhǎng)鞭紫陌野游盒。

朝驅(qū)東道塵恒滅，暮到河源日未鬧。

汗血每隨邊地苦，蹄傷不憚隴陰寒。

君能一飲長(zhǎng)城窟，為盡天山行路難。

26．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)寫(xiě)驄馬的毛色，裝飾與氣派，驄馬青色的皮毛配以金飾的籠頭和潔白似玉的馬鞍，華貴不凡。

B．頷聯(lián)寫(xiě)驄馬的敏捷、矯健，“朝”“暮”極言時(shí)間短促，“東道”至“河源”寫(xiě)空間的闊遠(yuǎn)，表現(xiàn)出驄馬飛奔的雄風(fēng)。

C．頸聯(lián)刻畫(huà)驄馬的功業(yè)和德性。這是一匹汗血寶馬，它跟隨主人征戰(zhàn)沙場(chǎng)，不懼邊地艱苦，不懼傷痛嚴(yán)寒。

D．前三聯(lián)寫(xiě)外在美，第四聯(lián)寫(xiě)內(nèi)在美，主次分明，重點(diǎn)突出；格調(diào)高亢，豪放曠達(dá)，體現(xiàn)了盛唐奮發(fā)昂揚(yáng)、熱情奔放的詩(shī)風(fēng)。

27．這首詩(shī)尾聯(lián)表述了怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

十、語(yǔ)言表述

28．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式。說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。

清遠(yuǎn)市自啟動(dòng)創(chuàng)建全國(guó)文明城市活動(dòng)以來(lái)，得到了社會(huì)各界的響應(yīng)，因此受到了全社會(huì)的一致?lián)碜o(hù)。創(chuàng)文的最終目的是提升市民素質(zhì)、提高城市文明程度。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，只要營(yíng)造濃厚的創(chuàng)文氛圍，讓創(chuàng)文觀念深入人心就可以。自啟動(dòng)創(chuàng)文以來(lái)，清遠(yuǎn)不斷加大創(chuàng)文宣傳的工作力度，社會(huì)宣傳、文藝宣傳、媒體宣傳多管齊下，多形式、高密度地開(kāi)展宣傳工作，全市創(chuàng)文宣傳工作主題鮮明，亮點(diǎn)紛呈。宣傳到位了，創(chuàng)文也就成功了。

①只是得到了響應(yīng)，未必一致?lián)碜o(hù)。

②。

③。

29．歸謬法是指為反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，先假設(shè)這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，由此推論出荒謬結(jié)論的論證方法。仿照下面的示例，另寫(xiě)兩個(gè)歸謬論證的句子。要求：符合歸謬邏輯，句式基本一致，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。

例句：如果流行的一定是被喜歡并接受的，那么流行感冒也就成為最受歡迎的疾病了。

30．以下是董事長(zhǎng)的新任秘書(shū)在向其匯報(bào)會(huì)議安排時(shí)的原話，缺少邏輯性和條理性，令董事長(zhǎng)很不滿意，要求新任秘書(shū)修改原話，將此次會(huì)議安排按照“結(jié)論先行”、“邏輯呈現(xiàn)”和“歸納總結(jié)”的邏輯順序重新向其匯報(bào)。假如你是其新任秘書(shū)，請(qǐng)根據(jù)要求，完成此次修改。

董事長(zhǎng)，剛剛楊總電話說(shuō)系統(tǒng)出現(xiàn)問(wèn)題，明天4點(diǎn)鐘他無(wú)法參加會(huì)議了。張總說(shuō)他晚一點(diǎn)開(kāi)會(huì)沒(méi)有關(guān)系，明天晚點(diǎn)再開(kāi)也可以，但最好別11:30之前開(kāi)?？墒菚?huì)議室明天已經(jīng)被別人預(yù)定了，但是星期五是空著的。王總的秘書(shū)說(shuō)，王總明天需要很晚才能從外地出差回來(lái)。我建議吧，會(huì)議的時(shí)間定在星期五10點(diǎn)比較合適，您看行嗎？

十一、材料作文

31．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

樂(lè)羊是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的將軍，魏文侯命他率兵攻打中山國(guó)。樂(lè)羊的兒子在中山國(guó)，中山國(guó)君就把他殺死，煮成肉羹，派人送給樂(lè)羊。樂(lè)羊?yàn)榱吮硎咀约褐矣谖簢?guó)，就吃了一杯兒子的肉羹。魏文侯重賞了他的軍功，但是懷疑他心地殘忍，因而并不重用他。

秦西巴是中山國(guó)君的侍衛(wèi)。中山君盂孫到野外去打獵，得到一只小鹿，就交給秦西巴帶回去。老母鹿一路跟著，悲鳴不止。秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。中山君以為秦西巴是個(gè)忠厚慈善的人，以后就任用他做太傅，教育太子。

班級(jí)計(jì)劃舉行讀書(shū)報(bào)告會(huì)，圍繞上述材料展開(kāi)討論，請(qǐng)結(jié)合你閱讀材料后的感受和思考，寫(xiě)一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考解析：

1．A

2．C

3．B

4．D

5．A

6．D

7．C

8．D

9．①以具有辯證關(guān)系的三組詞引出、總結(jié)并強(qiáng)化論點(diǎn)，引導(dǎo)讀者辯證地看待流行語(yǔ)現(xiàn)象。②采用總分總的結(jié)構(gòu)，各分論點(diǎn)從“新與舊”“小與大”“變與不變”三個(gè)側(cè)面，并列式展開(kāi)論證，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。③論證中綜合使用多種論證方法，如舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等。

10．違背了同一律。林文慶說(shuō)的“有錢(qián)人”是“投資人”的意思，魯迅偷換概念，巧妙地回?fù)袅诵ｉL(zhǎng)的勢(shì)利。

11．B12．C13．B

14．B15．①設(shè)置懸念，引起讀者興趣：小說(shuō)以“雞毛”為題奇特有趣，且小說(shuō)并未馬上提到雞毛，激發(fā)了讀者的閱讀興趣：②呼應(yīng)故事情節(jié)，揭示主題：標(biāo)題與小說(shuō)結(jié)尾部分文嫂發(fā)現(xiàn)雞毛相呼應(yīng)，并以此為引，勾起了文嫂對(duì)悲慘命運(yùn)的宣泄，引起讀者對(duì)文嫂的同情和對(duì)金昌煥的鄙視：③突出了人物形象：小說(shuō)通過(guò)在金昌煥床下發(fā)現(xiàn)雞毛這一事件，突出了金昌煥的自私、卑下、無(wú)恥：④以“雞毛”為題，寓指人生的瑣碎和雜亂，反映出人生的苦難和人性的邪惡。16．①諷刺手法的運(yùn)用。例如將其怪癖搜羅，漫畫(huà)般地凸顯了金昌煥的行為習(xí)慣，最后用一個(gè)綽號(hào)將其丑態(tài)刻畫(huà)得入木三分。②對(duì)比襯托。以文嫂的善良、潔身自好等特點(diǎn)與金昌煥作對(duì)比，突出金的自私、卑鄙、丑惡。③細(xì)節(jié)描寫(xiě)。例如寫(xiě)他“從不買(mǎi)紙”，每天晚上帶著一把剪刀，把校園里各種啟事、告白的空白處剪下;例如寫(xiě)他每天要吃一塊肉，“打開(kāi)壇蓋”“瞅準(zhǔn)了”“扎出”“閉目而食之”等動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)，把這個(gè)人物的鄙吝、無(wú)聊、無(wú)恥表現(xiàn)得淋漓盡致。

17．D18．①使小說(shuō)情節(jié)更為集中，脈絡(luò)清晰；②豐富突出了高加林的形象；③突出了小說(shuō)的主題，使文章更具感染力。19．①高加林身份產(chǎn)生巨大落差，生活狀態(tài)陷入窘境；②他由原來(lái)的驕傲快樂(lè)變得心酸悲哀；③在復(fù)雜的心理斗爭(zhēng)中展現(xiàn)了他既自尊又自卑、既倔強(qiáng)又懦弱虛榮的人物形象。

20．B21．C22．D23．結(jié)構(gòu)方面：按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路進(jìn)行論證。表述方面：①使用“既然”“再有”“但是”等銜接語(yǔ)，使結(jié)構(gòu)渾然一體；②使用“一部分人”“從長(zhǎng)期來(lái)看”“可能”等限定語(yǔ)，使論證語(yǔ)言嚴(yán)密。24．①個(gè)人應(yīng)提高自身文化水平和能力，應(yīng)對(duì)失業(yè)或轉(zhuǎn)型問(wèn)題；②人類(lèi)未來(lái)可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價(jià)值和意義；