山東省日照市2022-2023學(xué)年高二年級上冊期末語文試題

山東省日照市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

古藉今譯，是把古籍翻譯為現(xiàn)代書面語言，是古籍整理的重要形式。有人追溯其歷史，

將司馬遷在《史記》中對《堯典》等上古文獻(xiàn)的改寫，看作當(dāng)時(shí)的古籍今譯，這有一

定的道理。不過，在言文分離的時(shí)代，對前代典籍的字詞改寫與替換，與我們今天所

說的“今譯”并不相同。真正的古籍今譯出現(xiàn)在“五四”新文化運(yùn)動以后，大規(guī)模展

開則是在20世紀(jì)80年代以后，大批古籍今譯的成果先后面世。

今譯是廨續(xù)中華文脈的有效途徑。大量的古籍文獻(xiàn)承載著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，

古籍今譯者的歷史使命是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯是古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，

是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的橋梁。屏續(xù)中華文脈的核心，還在于社會大眾對古籍的熟

悉與親近。今譯的讀者群體是非常明確的，那就是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛好者。

讓廣大讀者了解古籍、熱愛古籍，從而傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，今譯無疑是最好的

門徑，這就要求譯者要有自覺的讀者意識，不可“曲高和寡”，使得呈現(xiàn)的今譯受眾

面窄。

今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋。隨著歷史進(jìn)步與時(shí)代發(fā)展，古籍承載的很多文化信

息與現(xiàn)代社會有很大差異，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握，需要將其作現(xiàn)代的

闡釋。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。今譯就是要實(shí)現(xiàn)古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語境中的重新“呈現(xiàn)”。

力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受。人們常用嚴(yán)復(fù)所

說的“信、達(dá)、雅”作為古籍今譯的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)，這更可看作是對今譯“現(xiàn)代闡釋”

性質(zhì)的說明：“信”是求真，強(qiáng)調(diào)譯文要忠實(shí)于古籍文本；“達(dá)”是求通，強(qiáng)調(diào)譯文

要全面準(zhǔn)確反映古籍的文化信息；“雅”是求美。強(qiáng)調(diào)譯文文辭的文雅優(yōu)美，這更是

說今譯文本的現(xiàn)代形態(tài)。一句話，今譯就是要忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美她再現(xiàn)古代文

化信息，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承。

我國古籍浩如煙海，形態(tài)多種多樣。對社會大眾而言，普通讀者重視的是其閱讀價(jià)值，

今譯是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說“特殊”，是因?yàn)榻褡g不是古籍的原始形態(tài)，

是經(jīng)過古今語言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式；是由原始文本衍生而成，其內(nèi)容依賴于原

始文本而存在。從這個(gè)意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，不能也不可能替代古籍本身。

（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）

材料二:

古籍今譯的根本不是古典文本的復(fù)制，今譯古籍不可能也沒必要完全替代古籍。實(shí)際

上，今譯的過程就是古典文化向現(xiàn)代文化的有機(jī)轉(zhuǎn)換過程。今譯古籍既不完全是古典

文化文本，也不完全是現(xiàn)代文化文本，而是前者向后者轉(zhuǎn)換的一種中介文本。

任何一種翻譯都不可能是簡單的復(fù)制，究其實(shí)質(zhì)，翻譯是一種旨在復(fù)制的闡釋活動。

整個(gè)翻譯過程，可以劃分成相互聯(lián)系的兩個(gè)階段，第一階段是翻譯者對翻譯內(nèi)容的理

解接受，第二階段是對它的轉(zhuǎn)換表述。當(dāng)然，這樣的劃分是相對的，實(shí)際上兩個(gè)階段

常常相互滲透、難分彼此，接受的同時(shí)就有轉(zhuǎn)換，表述的過程加深著理解。第一階段

的理解接受，是力圖與古典文本作者的心意溝通，客觀、公正、全面地接受原有內(nèi)容。

但由于古代典籍經(jīng)歷了漫長的歲月，原有語境的喪失往往使它失去確定的含義，事實(shí)

上，我們接觸到的古代典籍常常是歧義叢生的，閱讀時(shí)須作出自己的選擇。而這種選

擇的結(jié)果又總是由閱讀者自身的文化心理背景、知識結(jié)構(gòu)決定的。這樣一來，原以為

客觀的理解接受就不可避免地染上了主觀色彩。第二階段的轉(zhuǎn)換表述更是如此，盡管

文言文和現(xiàn)代漢語同屬一種語言，但它們的語詞系統(tǒng)、語法結(jié)構(gòu)有很大的差異，由于

各自產(chǎn)生和使用的歷史文化環(huán)境不同。所荷載的文化信息也大為不同。僅就語詞而言，

許多文言詞匯在現(xiàn)代漢語中就找不到完全對應(yīng)的詞句。在實(shí)際翻譯中，在轉(zhuǎn)換表述的

同時(shí)，古典文本必然遭到某種程度的改造，新文本和古籍之間難以存在一致性。

從古籍今譯的文化目的看，我們需要的也正是這樣的一種闡釋，而非復(fù)制。只有闡釋

才能使古典文本表達(dá)的內(nèi)容有機(jī)地融入現(xiàn)代文化新結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到文化轉(zhuǎn)換的目的。

在翻譯的過程中，借助翻譯者文化心理背景中潛在的現(xiàn)代性因素和新語詞本身攜帶的

現(xiàn)代文化信息，古典文本被改造成一種新文本，一種易于為現(xiàn)代社會接受，也易于融

入新文化結(jié)構(gòu)的文本。

古籍今譯是一種特殊的創(chuàng)造性勞動，說它是創(chuàng)造性勞動，是因?yàn)榻褡g古籍應(yīng)該是一種

完整的自足的文本。談?wù)摲g的人往往都諱言創(chuàng)造，他們常常只是空泛地高標(biāo)“信”

“達(dá)”“雅”，其實(shí)要“達(dá)”要“雅”，哪里離得開創(chuàng)造？古籍今譯工作的特殊性，

要求從事這一工作的人必須具有特定的知識文化結(jié)構(gòu)：不只能讀懂古書的字句，而且

對翻譯對象的產(chǎn)生、流傳、演變、影響等有具體、細(xì)致、全面的研究；不只了解該古

籍的歷史價(jià)值，而且要明了它的當(dāng)代意義。今譯的創(chuàng)造性，要求從事這項(xiàng)工作的人必

須具有良好的語言表達(dá)能力。他不僅要做到對古典文本的忠實(shí)，而且還要做到在不損

害這種忠實(shí)的基礎(chǔ)上，使新的文本自然、優(yōu)美。

（摘編自邵寧寧、王晶波《古籍今譯與現(xiàn)代文化建構(gòu)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.古籍今譯是古籍整理的重要形式，最早源于司馬遷在《史記》創(chuàng)作中對上古文獻(xiàn)

的改寫，大規(guī)模展開是在20世紀(jì)80年代后。

B.我國古籍?dāng)?shù)量多，形態(tài)多種多樣，今譯文本是古籍的現(xiàn)代形態(tài)，是經(jīng)過古今語言

轉(zhuǎn)換后生成的文本形式，為普通讀者所重視。

C.古籍今譯的過程是古典文化向現(xiàn)代文化的有機(jī)轉(zhuǎn)換過程，今譯古籍是一種介于古

典文化文本和現(xiàn)代文化文本之間的特殊文本。

D.翻譯實(shí)質(zhì)上是一種旨在復(fù)制的闡釋活動，這種闡釋會導(dǎo)致今譯文本與古籍出現(xiàn)差

異，但也使今譯文本融入現(xiàn)代文化的新結(jié)構(gòu)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.譯文不是古籍的原始形態(tài)，如果將譯文等同于古籍本身，就難以傳遞古籍承載的

文化信息。

B.古代典籍歧義叢生，閱讀者由于自身的文化心理背景和知識結(jié)構(gòu)不同，會選擇不

同的語義。

C.即使在翻譯過程中找到完全對應(yīng)文言詞匯的詞句，今譯文本也會與古籍存在文化

信息差異。

D.材料一與材料二都談到了嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅''翻譯標(biāo)準(zhǔn)，但二者論述的側(cè)重

點(diǎn)不同。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“今譯的學(xué)術(shù)價(jià)值顯而易見。對專業(yè)研究者而言，優(yōu)秀的今譯能解決古籍文本中的

很多疑難問題，從而促進(jìn)古籍的整理與研究?！?/p>

B.“今譯最重要的，是把原文的內(nèi)容含義盡可能忠實(shí)地譯為白話文，以利于大眾閱讀。

這一點(diǎn)做起來盡管有困難，但還比較容易。”

C.“以古籍文本為經(jīng)，以出土古物證明為緯的學(xué)術(shù)理念，得到學(xué)界的肯定.考古學(xué)的

學(xué)術(shù)發(fā)展，為古籍今譯研究的進(jìn)步提供條件。”

D.“古書雖經(jīng)考證、研究、標(biāo)點(diǎn)、索隱，仍只能局限于少數(shù)博識的學(xué)者，而一般人終

難以接近，于此今譯一法實(shí)足以濟(jì)諸法之窮?！?/p>

4.材料二第二段論證嚴(yán)密，請簡要分析。

5.古風(fēng)出版社擬對一部古代典籍進(jìn)行文白對譯，以期對非專業(yè)讀者普及傳統(tǒng)文化。

出版社應(yīng)選用怎樣的今譯人員？請結(jié)合材料簡要概括。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

刀削面

阿成

在奮斗路那兒，有一家大同面食館，我常領(lǐng)著老婆孩子去那兒吃一頓。

近幾年，我在外胡吃海喝的事比較多一些，真不像話。酒足飯飽地回到家中，看到在

家里靜悄悄地吃著青菜蘿卜的大人小孩兒，鼻子“嗖”地酸了，內(nèi)疚了。覺得自己很

不男人，而且也很不成熟。

開始我領(lǐng)著老婆孩子去的是一家自助牛排館。我覺得初次在外面吃飯，選在這里比較

好一點(diǎn)。一是價(jià)格是固定的，四十八元一位，不算貴；二來，老婆孩子可以據(jù)自己的

愛好，自由地去選自己喜歡吃的東西。

雖說多年來一家人一直生活在一起，但是，你不要固執(zhí)地認(rèn)為你很清楚他們每一個(gè)人

都喜歡吃什么。到了飯店，你拿過菜譜，點(diǎn)這個(gè)點(diǎn)那個(gè)，間或裝腔作勢地問他們，你

們還喜歡吃什么呢？??？哈哈。他們都默默地看著你，不發(fā)表意見?；蛘咚麄冋f，你

就點(diǎn)吧，別太貴了就行。他們也是有自尊的人，不可能將內(nèi)心的想法與渴求，全都講

出來給你聽。他們無論是在社會大家庭，還是自己的小家庭里，活得都很有分寸。

所以選擇自助餐，是因?yàn)樽灾偷钠贩N很多，涮羊肉、牛肉、豬肉，各種蔬菜，各種

炒菜，各種甜食，各種主食。你會發(fā)現(xiàn)，你的老婆孩子選回的食品，很多是出乎你的

預(yù)料之外。而且你在選擇方面的經(jīng)驗(yàn)和善意的建議，對他們根本不發(fā)生什么影響。

他們在吃的選擇上，我行我素。讓你感到自卑，感到茫然，甚至還感到彼此之間有一

種潛在的對手感。

第一次率家人吃飯館，無論如何是成功的，或者是基本成功的。惟一感到有一點(diǎn)遺憾

的，是你自己?？赡悴荒苷f。一路上說別的，還做一些生硬的手勢。你顯得很客氣，

很陌生，他們邊走邊用那樣的眼神兒看著你。

后來，妻子反對去牛排館，認(rèn)為貴，太貴！尤其是飲料，不大一個(gè)杯，服務(wù)員強(qiáng)行兌

那么多冰塊。誰傻呀？不去，聽著沒有，真的不去！

于是，我選擇了奮斗路上的大同面食館。

大同面食館，是一伙山西人開的，其山西特色是自然的，有刀削面、撥魚兒等等，醋

是正宗的山西老陳醋，煞口。餐客吃它不會覺得跌份兒，而且價(jià)格便宜。一家四口人，

加上一壺菊花茶，一杯扎啤，一小包精美的餐巾紙，五六十塊錢就下來了。

回來的路上，妻子說，茶要錢還行，里面放冰糖了，但那小包餐巾紙飯店不應(yīng)當(dāng)要錢。

我說，是。

我年輕的時(shí)候，就很喜歡吃山西刀削面。那時(shí)候我住獨(dú)身宿舍，是家庭的叛逆者，不

愿意回家。下了班之后，常獨(dú)自一人在大街上毫無目的地閑逛。記得在八道街的街角

處，有一個(gè)不大的山西削面館，鋪面不大，三四張桌子，常坐滿了人。一大鍋沸開的

水，大師傅驚世駭俗的嫻熟技術(shù)，嚓嚓嚓，面削得薄而利落，讓人嘆為觀止。

來一碗！

加老醋，加蒜末，加一點(diǎn)醬油，一額的熱汗，青年人吃上癮了，便常去吃，而且價(jià)錢

不貴。當(dāng)代的年輕人不會把這東西吃上癮。他們喜歡吃漢堡包。我陪他們吃過多次，

我是一個(gè)很大方的人，但每次我都覺得貴。黏不唧兒的，咬在嘴里，有一種被洋人戲

弄的感覺。

后來，開大卡車去天津，和幾個(gè)同路的工友在城里閑逛的時(shí)候，突然在一條背街上，

看到了刀削面。一個(gè)人力車工人坐在他的板車上，托著一大碗刀削面大氣凜然地吃著。

他的身后就是專賣刀削面的小飯館。

我建議幾個(gè)工友吃吃刀削面，他們?nèi)磳ΑＳ写蟛损^吃這東西干什么？不吃，愿意吃

你一個(gè)人去吃。

我決定一個(gè)人去吃，就吃一碗。他們幾個(gè)等在一旁，非常不理解。一個(gè)工友說，啥也

別說了，就是嘴饞。我捧著碗，表情嚴(yán)肅地吃著。

太舒服了，特別充實(shí)，充滿著親情式的享受。

近些年來，因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系，常到北京去。到了北京始終沒有機(jī)會獨(dú)自去東單那個(gè)街

角大眾式的飯店，吃一次三塊錢一碗的快餐式的刀削面。

非常遺憾。

有一次，上飛機(jī)回東北之前，在北京的東北哥們兒老邱要請我搓一頓。我提出去吃一

碗刀削面。

老邱說，那不扯呢嗎？那叫啥呀？大哥來了，咋也不能光吃一碗刀削面哪。

后來，他又用北京話補(bǔ)充了一句，那怎么成啊。

我嚴(yán)肅地說，任何東西我都不吃，就是刀削面，幾次來北京都沒吃上。你要請我就請

我吃這個(gè)。

老邱說，這太不好了，咱們哥們兒還不至于連一頓飯也請不起吧，是不是？

我說，是，你的情況我了解。但是，就吃刀削面，關(guān)鍵是我想吃。

老邱說，好吧好吧好吧。

二人終于在一家商場的頂層吃上了刀削面。八塊一碗，兩碗十六塊。

我吃得很好，很滋泗，很高興，說了好多話。

臨上飛機(jī)的時(shí)候，老邱說，看來，你是真的喜歡吃刀削面。

上個(gè)月，我領(lǐng)著我的小女兒又去了奮斗路的那家大同面食館，那時(shí)候客人不多。不大

的工夫，進(jìn)來一對衣著簡樸的母女，女兒也就十四五歲。她們選了一張小桌坐下，只

要了一碗刀削面。女兒吃著，說著，母親坐在對面，溫柔地看著，聽著。

我慢慢地流下了眼淚。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”在外面胡吃海喝，回到家后，看見老婆孩子吃著蘿卜青菜，“覺得自己很不男

人”，寫出了“我'’的家庭責(zé)任感。

B.“驚世駭俗”“大氣凜然”兩處成語，大詞小用，描寫面館師傅削面和人力車工人吃

面的場景，給讀者留下了深刻印象。

C.工友和老婆孩子都不理解，唯有老邱分別時(shí)最終真正理解了“我‘‘喜歡吃刀削面的

原因，體現(xiàn)了人與人之間關(guān)系的微妙。

D.小說段落短小，多用短句，但內(nèi)容表達(dá)簡潔明快，“奮斗路”“八道街”“天津”等地

的場景靈活切換，加快了敘事節(jié)奏。

7.關(guān)于文中敘寫“我”年輕時(shí)吃刀削面的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.下班后“我常獨(dú)自一人在大街上毫無目的地閑逛“，用“我”的孤寂，反襯后文面館

內(nèi)吃面時(shí)的熱鬧。

B.對大師傅嫻熟削面技巧的描寫，暗示了刀削面味美且富有特色，流露出“我”對刀

削面的喜愛與贊嘆。

C.“加老醋，加蒜末，加一點(diǎn)醬油"，“加”字動詞連用，動作干凈利落，語言生動明

快，很有畫面感。

D?“來一碗！”獨(dú)立成段，使上文削面與下文吃面的情節(jié)自然銜接，表現(xiàn)了“我”叫面

時(shí)的興奮與期待。

8.小說標(biāo)題是“刀削面”，為什么用大量篇幅寫去牛排館吃自助餐？請簡要分析。

9.小說結(jié)尾，“我”看到一對母女吃刀削面的情景，為什么“慢慢地流下了眼淚“？談

談你的理解。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊宣王見顏斶目：“斶前！"斶亦日：“王前！”宣王不悅。斶對目：“夫斶前為慕

勢，王前為趨士；與使斶為慕勢，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎？

士貴乎？"對曰：“士貴耳、王者不貴?！蓖踉唬骸坝姓f乎？”斶目：“有，昔者秦

攻齊，令日：'有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。'令日：'有能得齊王頭

者，封萬戶侯，賜金千鎰。'由是觀之，生王之頭，曾不若死土之壟也?！毙跄?/p>

不悅。左右皆曰：“大王據(jù)千乘之地，天下仁義之士，皆來役處；東西南北，莫敢不

服。求萬物無不備具，而百姓無不親附。今夫士之高者乃稱匹夫，下則鄙野，士之賤

也亦甚矣！”斶對目：“不然。斶聞古大禹之時(shí)，諸侯萬國。何則？得貴士之力也。

當(dāng)今之世，南面稱寡者乃二十四。由此觀之，非得失之策與！是故《易傳》不云乎居

上位未得其實(shí)以喜其為名者必以驕奢為行據(jù)慢驕奇則兇從之。是以君王無羞亟問，不

愧下學(xué)，則成德?lián)P名于后世也。老子曰:'雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。

是以侯王稱孤、寡、不栽，是其賤必本與？'夫堯傳舜，舜傳禹，周成王任周公旦，

而世世稱日明主，是以明乎士之貴也。"宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取

病耳！及今聞君子之言，乃今聞細(xì)人之行，愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必

太牢，出必乘車，妻子衣服麗都?！鳖仈咿o去目：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶

貴矣，然大璞不完。士生于鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿

得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠

直言者斶也。言要道已備矣，王之左右足以驅(qū)馳。愿得賜歸，安行而反臣之邑屋?！?/p>

則再拜而辭去也。斶知足矣，歸真返璞，則終身不辱。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策四》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.是故《易傳》不云乎/居上位/未得其實(shí)/以喜其為名者/必以驕奢/為行據(jù)慢驕奢/則

兇從之

B.是故《易傳》不云乎/居上位未得/其實(shí)/以喜其為名者/必以驕奢為行/據(jù)慢驕奢/則

兇從之

C.是故《易傳》不云乎/居上位/未得其實(shí)/以喜其為名者/必以驕奢為行/據(jù)慢驕奢/則

兇從之

D.是故《易傳》不云乎/居上位未得/其實(shí)/以喜其為名者/必以驕奢/為行據(jù)慢驕奢/則

兇從之

11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.萬戶侯，食邑萬戶之公侯，到漢時(shí)指侯爵中最高的一層，后泛指高官貴爵。

B.鄙，邊遠(yuǎn)之地，與《燭之武退秦師》中“越國以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”意義相同。

C.南面，指面朝南，古代王侯見臣下皆面南而坐，常以此指帝王、諸侯之位。

D.邑屋，古代行政區(qū)域單位，文中引申為鄉(xiāng)里或鄉(xiāng)里的房舍、村舍、祠堂等。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.齊宣王召見顏斶時(shí)指使其“上前來”，顏斶也同樣讓大王“上前來”，即使顏斶解釋

君王上前是禮賢下士的表現(xiàn)，齊宣王仍不認(rèn)同。

B.近臣認(rèn)為齊宣王顯貴無比，擁有廣闊的疆域和眾多的仁義之士，萬物皆備，百姓

皆來親附；認(rèn)為士人非常低賤，稱呼士人為“匹夫

C.老子認(rèn)為諸侯君王自稱為孤、寡、不轂，大概是因?yàn)樗麄兌谩百v一定是貴”的道

理，顏斶借此告誡齊宣王要禮賢下士，尊重士人。

D.顏斶最終說服了齊宣王，宣王不但希望成為顏斶的學(xué)生，而且希望顏斶跟自己交

往，并承諾給他和家人豐厚的待遇，但被顏斶拒絕。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。宣王默然不悅。

(2)是以君王無羞亟問，不愧下學(xué)，則成德?lián)P名于后世也。

14.顏斶是如何拒絕齊宣王的籠絡(luò)的？請簡要概括。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。

并塞晚秋

韓琦

英賦悲哉學(xué)楚會，寒庭秋色一時(shí)高。

霜嚴(yán)獵衛(wèi)鷹權(quán)峻，風(fēng)入弓膠士氣豪。

對月清吟森玳瑁，吹花芳酌醉葡萄。

汾波照骨銀河淡，曉夕寒光助帳刀。

15.下列對這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.這首邊塞詩寫出了并寒晚秋的寒肅、高遠(yuǎn)，與“塞下秋來風(fēng)景異”意境相同。

B.頷聯(lián)用秋霜凜冽和秋風(fēng)勁吹，襯托出士卒軍容嚴(yán)整的風(fēng)貌、嚴(yán)陣以待的豪情。

C.“吹花芳酌醉葡萄”化用典故，描寫出戍邊將士在戰(zhàn)爭之余醉飲邊關(guān)的場景。

D.秋日汾河泛著粼波，寒光凜凜，天上銀河更顯暗淡，帳中戰(zhàn)刀更加寒氣逼人。

16.詩人說“莫賦悲哉學(xué)楚騷”，又寫了“對月清吟森玳瑁”，對此你是如何理解的？

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《尚書?旅獎》有言，“為山九仞，功虧一簧”，《論語?子罕》中表達(dá)了同樣意思

的兩句是：“,o“

(2)同為描寫音樂，《李憑箜篌引》中“,”

與《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白'’有異曲同工之妙。

(3)歐陽修在《伶官傳序》首段提出“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！”的論點(diǎn)，

列舉莊宗得失天下的事例后再次強(qiáng)化這一觀點(diǎn)的兩句是：“,

六、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成小題。

11月20日夜，“中國文學(xué)盛典?魯迅文學(xué)獎之夜”在中央歌劇院盛大啟幕。這是一

次無比隆重的文學(xué)獎頒獎典禮，這是屬于中國文學(xué)莊嚴(yán)而璀璨的時(shí)刻。輕歌曼舞中，

文學(xué)盡情綻放她的典雅、精微、博大、包容。昂揚(yáng)的樂曲激蕩起作家創(chuàng)作的旋律，觀

眾對獲獎?wù)叩暮炔释ㄟ^雷動的掌聲道出，燈光溢彩，作家再厲前行的風(fēng)采被它映照。

這樂曲、燈光和掌聲彰顯了文學(xué)的價(jià)值和尊嚴(yán)，展現(xiàn)了新時(shí)代文學(xué)的發(fā)展

態(tài)勢。跨界賦能，嫁接共生，的中國文學(xué)正以豐富深邃的母本價(jià)值，向其

他文藝樣式展現(xiàn)豐沛的生命力和無限的可能性。

如何展現(xiàn)新時(shí)代精神高度，如何書寫的人民史詩，35位獲獎作家，以

的創(chuàng)造作出了各自的回答，“與人民心心相印，與時(shí)代深入對話”是他們

共同的心聲。新時(shí)代廣大作家牢記“國之大者”，描繪時(shí)代巨變，攀登藝術(shù)高峰，為

豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量作出巨大貢獻(xiàn)。文學(xué)，連接江河湖海，擺渡個(gè)

體心靈，照亮煙火日常。

18.依次填入文中橫線上的詞語全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.欣欣向榮氣勢恢宏經(jīng)久不息獨(dú)樹一幟

B.方興未艾氣象萬千經(jīng)久不息獨(dú)具匠心

C.方興未艾氣勢恢宏生生不息獨(dú)樹一幟

D.欣欣向榮氣象萬千生生不息獨(dú)具匠心

19.請將文中畫波浪線的部分改為整句，要求表達(dá)準(zhǔn)確，邏輯合理，可以增刪詞語，

但不得改變原意。

20.文中畫橫線的句子在表達(dá)上有化抽象為具體的效果，請結(jié)合材料簡要分析。

閱讀下面的文字，完成小題。

日前，神舟十五號載人飛船與空間站組合體成功交會對接，此次載人飛行任務(wù)，不僅

讓神舟十四號和神舟十五號實(shí)現(xiàn)“同框”，也實(shí)現(xiàn)了中國航天史上首次航天員乘組在

軌輪換。Φ,它們不僅對飛船的成功發(fā)射具有重要作用，也與飛船在軌正常

工作及航天員的生命安全息息相關(guān)。

首先是艙門快速檢漏儀，它的內(nèi)部核心傳感系統(tǒng)能感受壓力和溫度的變化，并向航天

員提供相關(guān)指令，這能幫助航天員在短時(shí)間內(nèi)判斷艙門是否關(guān)閉完好。

其次是照明設(shè)備，飛船在軌飛行時(shí)會周期性經(jīng)過地球陰影區(qū)。只有穩(wěn)定高效的照明，

才能實(shí)現(xiàn)與空間站組合體“太空牽手”。載人飛船艙內(nèi)照明設(shè)備，②；

交會對接照明設(shè)備，則為飛船與空間站組合體在陰影區(qū)的交會對接提供攝像輔助照明。

最后，在飛船的發(fā)射和返回過程中，航天員的身體不能前傾，無法完成對儀表板上各

設(shè)備的操作，③，也鞭長莫及0為解決這一難題，來自于航天科技集

團(tuán)五院510所設(shè)計(jì)的操縱棒可幫了大忙。操縱棒的外部輪廓曲面完美貼合航天員掌心，

能夠滿足操作過程中的舒適度要求。

21.下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.首句中的“日前”要換成“目前”。

B.第一、三段中兩處引號用法相同。

C.加點(diǎn)的“這”指“艙門快速檢漏儀

D.文段中劃波浪線的語句沒有語病。

22.請?jiān)谖闹袆潤M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

七、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

小說《豆樹青青》中描繪了這樣一個(gè)情景：豆樹靠自己能勉強(qiáng)生存，但寄生在其根部

的根瘤菌，在依靠豆樹生長的同時(shí)，還為豆樹傳遞養(yǎng)分，讓豆樹蓬勃生長。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露

個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案：

1.C2.A3.D4.①結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先指出翻譯的實(shí)質(zhì)，接著從

兩個(gè)階段闡述，進(jìn)而得出今譯文本與原作間存在差異性的結(jié)論，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。

②語言嚴(yán)密，“往往”“盡管”“但”“完全對應(yīng)”“某種程度”等詞語，用語準(zhǔn)確，邏輯性

強(qiáng)。5.①具有傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命感。②具有自覺的讀者意

識。③具有特定的知識文化結(jié)構(gòu)。④具有良好的語言表達(dá)能力。

【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“古籍今譯……最早源于司馬遷在《史記》創(chuàng)作中對上古文獻(xiàn)的改寫”，原文無此意。

原文表述是“有人追溯其歷史，將司馬遷在《史記》中對《堯典》等上古文獻(xiàn)的改寫，

看作當(dāng)時(shí)的古籍今譯，這有一定的道理。不過……”，可見是有人將司馬遷在《史記》

中對《堯典》等上古文獻(xiàn)的改寫，看作當(dāng)時(shí)的古籍今譯，而不是說“古籍今譯……最

早源于司馬遷在《史記》創(chuàng)作中對上古文獻(xiàn)的改寫

B.“今譯文本……為普通讀者所重視”偷換概念，原文“對社會大眾而言，普通讀者重視

的是其閱讀價(jià)值”，可見普通讀者重視的是古籍的“閱讀價(jià)值”，而不是今譯文本。

D."使今譯文本融入到現(xiàn)代文化的新結(jié)構(gòu)”表述絕對，原文是“只有闡釋才能使古典文

本所表達(dá)的內(nèi)容有機(jī)地融入現(xiàn)代文化的新結(jié)構(gòu)”，“闡釋”是必要條件，而非充分條件。

故選Co

2.本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

A.“就難以傳遞古籍承載的文化信息”，說法不準(zhǔn)確。原文是“今譯是古籍資源的轉(zhuǎn)化

利用，是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的橋梁”，即使將譯文等同于古籍本身，也會傳遞古

籍承載的文化信息。

故選Aa

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料的主要觀點(diǎn)是：①今譯是康續(xù)中華文脈的有效途徑；②今譯是古代文化信息的現(xiàn)

代闡釋。

A.強(qiáng)調(diào)今譯對專業(yè)研究者的價(jià)值；

B.重在論述如何翻譯；

C.側(cè)重考古學(xué)的作用；

D“今譯一法實(shí)足以濟(jì)諸法之窮”最適合證明觀點(diǎn)①。

故選D。

6.C7.A8.①推動情節(jié)發(fā)展，引出下文“我”領(lǐng)全家人吃刀削面的內(nèi)容。

②寫出了“我”與家人吃牛排的不和諧，想補(bǔ)償家人卻不被家人理解。

③與后文吃刀削面時(shí)“親情式的享受”進(jìn)行對比，突出主題。9.①吃面母女之間自然

流露出的親情讓“我'’感動流淚。

②觸景生情，母女吃面的場景，讓“我”想起了年輕時(shí)的叛逆和近幾年不顧家的行為，

“我”內(nèi)疚流淚。

③如今，“我”常帶家人去吃刀削面，回歸了家庭，享受到親情，“我”幸福流淚。

【解析】6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

C.“最終真正理解”于文無據(jù)。小說中老邱盛情請我吃飯，因?yàn)椤拔摇毕氤缘断髅?，在?/p>

的堅(jiān)持下，老邱只能依著我，最后說“看來，你是真的喜歡吃刀削面“，從這些情節(jié)中

無法得知老邱是真正理解我的人的結(jié)論。

故選Co

7.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

A.“反襯后文面館內(nèi)吃面時(shí)的熱鬧”錯(cuò)誤。作者描寫自己一人在街上閑逛，表達(dá)了年輕

時(shí)候與家庭的隔閡，不注重親情關(guān)系，和后文寫面館吃面的關(guān)系應(yīng)為表達(dá)一碗刀削面

給年輕的單身青年以慰藉，突出了小說主題。

10.CH.B12.B13.（1）由此看來，活君王的腦袋，竟然不如死去士人的墳

墓。宣王聽了，沉默不高興。

（2）因此君王不要以屢次向他人請教而感到羞恥，不要以向地位低的人學(xué)習(xí)而感到

羞愧，就能使道德完善并且在后世揚(yáng)名了。14.①表明心志。顏斶用璞玉自比，表明

自己要保持士人本色。②進(jìn)言已畢。顏斶進(jìn)諫之言已盡，請求賜歸。③托詞拒絕。顏

斶借口帝王身邊可供驅(qū)使的人很多，無需用他。

【解析】10?本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：因此《易傳》不是說嗎：“國君在高位，（卻）沒具有那種實(shí)際的（才德），

喜歡（追求）那種虛名的（人），必然用傲慢奢侈（的舉動）行事。傲慢奢侈，那么

災(zāi)禍就會隨之而來?！?/p>

“其實(shí)，，是“未得，，的賓語，中間不能斷開，排除BD；

“以驕奢''是"為行”的狀語，中間不應(yīng)斷開，排除A。

故選Co

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及文言實(shí)詞的能力。

B.”與《燭之武退秦師》中，越國以鄙遠(yuǎn)，的，鄙’意義相同''錯(cuò)誤。"越國以鄙遠(yuǎn)''中“鄙”

解釋為“把……當(dāng)作邊地”；句意：越過別的國家而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑。

故選Bo

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.”稱呼士人為，匹夫，”錯(cuò)誤。由原文“今夫士之高者乃稱匹夫，下則鄙野，士之賤也亦

甚矣”可知，原文的意思是“士人中那些境況好的人，才被稱作匹夫”。

故選Bo

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“由是”，由此；“生王”，活著的君王；“曾不若“，竟然不如，連……不如；"壟”，

墳?zāi)埂?/p>

（2）“是以”,因此、所以;“亟”,屢次、多次；“羞”“愧因意動用法,以……為羞（對……

感到羞恥），以……為愧（對……感到羞愧）；“揚(yáng)名于后世也“，狀語后置，在后世

揚(yáng)名。

14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

由原文“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完。士生于鄙野，推選則祿

焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)

貴，清靜貞正以自虞”可知，顏斶用璞玉自比，表明自己要保持士人本色，從而表明

了心志。

由原文“制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣“可知，顏斶進(jìn)諫之言已盡，請

求賜歸。

由原文“王之左右足以驅(qū)馳“可知，顏斶借口帝王身邊可供驅(qū)使的人很多，無需用他，

從而托詞拒絕。

參考譯文：

齊宣王召見顏斶，說：“顏斶上前來！”顏斶也說：“大王上前來！”宣王很不高興。

顏斶回答說：“我上前是貪慕權(quán)勢，大王上前是禮賢下士。與其讓我貪慕權(quán)勢，不如

讓大王禮賢下士。”宣王氣得變了臉色，憤怒地說：“是君王尊貴，還是士人尊貴？”

（顏斶）回答說：“當(dāng)然士尊貴，王不尊貴?！毙跽f：“可有什么道理嗎？”顏斶

說：“有，從前秦國進(jìn)攻齊國，秦王下令說：'有人敢在離柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的

地方砍柴的，判以死罪，不予赦免。'又下令說：'有人能砍下齊王的頭的，封他為

萬戶侯，賜金千鎰。'由此看來，活君王的腦袋，竟然不如死去士人的墳?zāi)??！毙?/p>

聽了，沉默不高興。左右的近臣說：“大王擁有千乘大國的土地，天下的仁義之士都

來投奔效力；四方諸侯沒有誰敢不服從的。齊王所要的東西無不齊備，全國百姓沒有

不親附的。現(xiàn)在士人中那些境況好的人，才被稱作匹夫，境況差的只能住在邊遠(yuǎn)之地。

士人真是太低賤了。”顏斶回答說：“不對。我聽說上古大禹之時(shí)，天下共有萬國。

什么原因呢？是得力于以士為貴（重用土人）呀。到了現(xiàn)在，面向南方稱王的，僅有

二十四位（諸侯）。由此看來，（難道）不是得上失土的策略（造成的）嗎？因此《易

傳》不是說嗎：'國君在高位，（卻）沒具有那種實(shí)際的（才德），喜歡（追求）那

種虛名的（人），必然用傲慢奢侈（的舉動）行事。傲慢奢侈，那么災(zāi)禍就會隨之而

來。因此君王不要以屢次向他人請教而感到羞恥，不要以向地位低的人學(xué)習(xí)而感到羞

愧，就能使道德完善并且在后世揚(yáng)名了。老子說：'即使尊貴，一定以賤為根本；縱

使位高，一定以低下為基礎(chǔ)。因此諸侯君主自稱為孤、寡、不毅，這大概是（因?yàn)樗?/p>

們懂得）賤一定是（貴的）根本（的道理）吧。'堯傳位給舜，舜傳位給禹，周成王

任用周公旦，世世代代稱（他們是）賢明的君王，這是因?yàn)椋ㄋ麄儯┟靼资咳耸亲鹳F

的?！饼R宣王說：“唉呀！君子怎么能侮慢呢，我是自取其辱呀！到現(xiàn)在（我才）聽

到了君子的高論，才明白了不懂得尊重士人乃是小人的行為，希望您允許（我）做您

的學(xué)生。再說先生能與我交往，我將以上等宴席招待您，外出備有車馬供您使用，妻

子兒女穿著華貴的服裝?！鳖仈咿o謝（要）離開，說：“玉生在山中，（一經(jīng)）雕琢

就破壞（本色）了，不是（經(jīng)過雕琢就）不寶貴了，而是那璞玉（就）不（再有本真

的）完美了。士人生于邊遠(yuǎn)之地，受到舉薦就會得到俸祿，這并不是不尊貴顯達(dá)，但

他的身體和精神都會受到損害。請?jiān)试S我回鄉(xiāng)，晚些吃飯權(quán)當(dāng)吃肉，安閑的行走權(quán)當(dāng)

乘車，沒有罪過權(quán)當(dāng)尊貴，清心寡欲保持節(jié)操自得其樂。發(fā)號施令的是大王，竭盡忠

心直言進(jìn)諫的是我。（我）闡述主要的意見已經(jīng)很詳盡了，君王您身邊的人足夠?yàn)槟?/p>

效勞。希望您能允許我回去。讓我安穩(wěn)的回到自己故鄉(xiāng)的小屋吧?！庇谑牵仈撸┌?/p>

了兩拜就告辭離開了。顏斶是知足的，保持了本真，終身沒有受辱。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策四》）

15.A16.①面對邊塞的秋色，詩人強(qiáng)調(diào)不要寫像楚辭那樣的傷感悲秋的詩歌。②“對

月清吟森玳?！睂懗鲞呹P(guān)將士駐守沙場對月吟詩的生活場景。③兩句看似矛盾，實(shí)則

共同抒寫了晚秋并塞沙場將士們的豪邁灑脫情懷。

【解析】15.本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

A.“與，塞下秋來風(fēng)景異，意境相同”分析錯(cuò)誤。