天津市重點(diǎn)學(xué)校20222023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題（PDF）

Word文檔下載后可自行編輯1/1天津市重點(diǎn)學(xué)校20222023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題（PDF）2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期

高二年級(jí)期中檢測(cè)語文試卷

滿分：150分測(cè)試時(shí)間：120分鐘

第I卷

本卷共13小題，每題3分，共39分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題

目要求。

一、（9分）

閱讀下面的文字。完成各題。

新世紀(jì)以來，我國(guó)的文藝事業(yè)進(jìn)入一個(gè)空前的繁榮時(shí)期，尤其是文學(xué)創(chuàng)作走上了

“快車道”，大量作品競(jìng)相問世，百卉千葩讓人（）。新世紀(jì)文學(xué)帶來海量閱讀

的同時(shí)，也引發(fā)了我們對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的思考？縱觀歷史，有司馬遷歷時(shí)十余載成就“史

家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；有曹雪芹（），“披閱十載，增刪五次”

方得“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的《紅樓夢(mèng)》；回眸當(dāng)代，有魯迅痛定思

痛、以筆為槍完成“揭出病苦，引起療救注意”的《吶喊》；有沈從文樸素自然、細(xì)

膩入微展現(xiàn)“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性”的《邊城》……（），。

同時(shí)這些著者更是以一絲不茍與精益求精的精神，完美地詮釋了“如切如磋，如琢如

磨”的創(chuàng)作品質(zhì)。而如今文學(xué)的“大眾化”“生活化”“社會(huì)化”雖催生了創(chuàng)作的繁

榮，但在繁榮背后也存在（）的現(xiàn)象。面對(duì)“走得快”還是“走得遠(yuǎn)”，文

學(xué)創(chuàng)作該何去何從？我認(rèn)為只有在追求創(chuàng)作多元化的同時(shí)，堅(jiān)守“載道與言志”，才

可迎來文學(xué)創(chuàng)作的“春風(fēng)十里”。

1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.應(yīng)接不暇嘔心瀝血毋庸置疑魚目混珠

B.應(yīng)接不暇嘔心瀝血毋庸置疑泥沙俱下

C.美不勝收殫精竭慮不言而喻魚目混珠

D.美不勝收殫精竭慮不言而喻泥沙俱下

2.在選文橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

第1頁，共12頁

A.這些堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品，無一不是著者以執(zhí)著的信念和堅(jiān)忍的意志精雕細(xì)琢而

成的。

B.這些堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品，無一不是著者經(jīng)過執(zhí)著的信念和堅(jiān)忍的意志精雕細(xì)琢

而成的。

C.這些無一不是著者以執(zhí)著的信念和堅(jiān)忍的意志精雕細(xì)琢而成的堪稱經(jīng)典的文學(xué)作

品。

D.這些無一不是著者經(jīng)過執(zhí)著的信念和堅(jiān)忍的意志精雕細(xì)琢而成的堪稱經(jīng)典的文學(xué)

作品。

3.對(duì)選文中涉及的文學(xué)文化常識(shí)解說恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》，古代章回體長(zhǎng)篇小說，又名《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金

陵十二釵》等，被稱為“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書”，傳統(tǒng)文化的集大成者。

B.司馬遷，字子長(zhǎng)，東漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史

《史記》，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

C.屈原創(chuàng)立了楚辭，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。《離騷》是楚辭的

代表作品，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩。

D.“如切如磋，如琢如磨”語出《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》，我國(guó)浪漫主義詩歌源頭，相

傳由孔子編訂。先秦時(shí)期稱《詩》或《詩三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩

經(jīng)》，并沿用至今。

二、（9分）

閱讀下面文字，完成4-6題。

材料一：

中國(guó)說唱文學(xué)對(duì)三迭式敘事的使用較早可追溯到唐代的敦煌變文，如韓擒虎三戰(zhàn)定

南陳。《三國(guó)志平話》的出現(xiàn)標(biāo)志三迭式敘事在說唱文學(xué)中確立并逐漸得到發(fā)揚(yáng)，其圖

上標(biāo)題體現(xiàn)三迭式敘事的有“三戰(zhàn)呂布”“張飛三出小沛”等。而后，三迭式敘事逐漸

進(jìn)入章回體小說，《三國(guó)志通俗演義》等受到口頭文學(xué)孕育演化而成的章回體小說對(duì)三

迭式敘事的運(yùn)用蔚為大觀。在《水滸傳》中，宋江與高俅展開了三次交鋒，是由同一人

物對(duì)同一受動(dòng)者實(shí)施同一性質(zhì)的行動(dòng)構(gòu)成的三迭式敘事。三敗高俅在縱向敘事的鏈條上

每次聚合擴(kuò)展了一些新的要素，使三次戰(zhàn)斗場(chǎng)景在行動(dòng)和細(xì)節(jié)上各有不同。充分發(fā)

第2頁，共12頁

揮了三迭式結(jié)構(gòu)框架蘊(yùn)含的變異勢(shì)能，使每一次擊敗高俅的方式和戰(zhàn)果都呈現(xiàn)不同程度

的差異，同時(shí)三迭式結(jié)構(gòu)又使三敗高俅的故事單純而集中，敘事完整緊湊，避免生出枝

節(jié)散漫和有首無尾的弊端。

“文之長(zhǎng)者，連敘則懼其累贅，故必?cái)e事以間之，而后文勢(shì)乃錯(cuò)綜盡變?！蹦承?/p>

三迭式敘事在每一次行為動(dòng)作之間會(huì)插入對(duì)其他事件的描敘，如“三氣周瑜”便使用了

所謂“橫云斷嶺”的敘事技巧。在“一氣”與“二氣”之間插入了劉備攻取長(zhǎng)沙四郡、

過江娶親等諸多事件，在“二氣”與“三氣”之間插敘了曹操大宴銅雀臺(tái)，避免連續(xù)敘

事可能產(chǎn)生“累贅”的弊端，形成曲折變化的敘事態(tài)勢(shì)，達(dá)到一種跌宕回旋的敘事效果。

由不同人物對(duì)同一受動(dòng)者實(shí)施同一性質(zhì)的行動(dòng)構(gòu)成的三迭式敘事也不少，同樣呈現(xiàn)

出變異勢(shì)能和環(huán)環(huán)相扣的特征。《說岳全傳》中余化龍、何元慶、董先輪番與金彈子交

戰(zhàn)等情節(jié)依循這種三迭式的敘事結(jié)構(gòu)，給讀者呈現(xiàn)了細(xì)節(jié)各異而又興會(huì)淋漓的沙場(chǎng)血拼。

三迭式敘事大多以二元對(duì)立的原則組織故事情節(jié)。一些三迭式敘事體現(xiàn)的是強(qiáng)的二

元對(duì)立關(guān)系，一方試圖將另一方置于死地，每一次重復(fù)都在進(jìn)一步強(qiáng)化雙方的對(duì)立，直

至其中一方死亡。岳飛在校場(chǎng)與小梁王較量的場(chǎng)景出現(xiàn)三次，分別是比試作兵器論、比

箭、比兵器，每一次出現(xiàn)都包含出題、比試、分出勝負(fù)三個(gè)可變通的部分，每一次比試

都朝著更為兇險(xiǎn)的趨勢(shì)發(fā)展，直至岳飛槍挑小梁王為終結(jié)。一些三迭式敘事體現(xiàn)的是弱

的二元對(duì)立關(guān)系，對(duì)立雙方的關(guān)系沒有繼續(xù)惡化，而且最終獲得了改善。三打祝家莊中

宋江與李家莊、宋江與扈家莊的關(guān)系是弱的二元對(duì)立關(guān)系，雙方皆不以擊殺對(duì)方為目的，

這種對(duì)立隨著宋江攻破祝家莊就消解了。

三迭式敘事成為中國(guó)口頭文學(xué)和章回體英雄傳奇小說中固定的程式化結(jié)構(gòu)，與中華

民族的文化心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活實(shí)踐有著密切關(guān)聯(lián)，中華傳統(tǒng)文化很早使開始使用數(shù)字

“三”認(rèn)識(shí)宇宙萬物的生成與演化，這可以追溯到先秦時(shí)期的《老子》的“道生一，一

生二，二生三，三生萬物”．《周易》以三為天地的正數(shù)，為宇宙萬物生息化育的關(guān)鍵。

道家和儒家使用數(shù)字“三”的觀念建構(gòu)宇宙萬物形成、存在與發(fā)展的圖式，逐漸內(nèi)化為

中華民族的深層文化心理結(jié)構(gòu)，沿襲至今，如“禮以三為成”的傳統(tǒng)行為規(guī)范及其衍生

的“事不過三”的思維方式等。在上述文化心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)實(shí)踐的影響下，數(shù)字“三”

進(jìn)入了中國(guó)口頭文學(xué)的創(chuàng)編、演述和流布的過程中，進(jìn)而延及章回體小說的創(chuàng)作。

（摘編自馮文開《章回體英雄傳奇小說中的口頭敘事》）

材料二：

第3頁，共12頁

“對(duì)鎖”章法是指在不同的故事段中用相似或相同的人物語言以使兩個(gè)故事段相映

成趣。清話石主人稱之為“復(fù)筆”，其《本義約編》云：“《紅樓夢(mèng)》喜用復(fù)

筆。一游幻境，必再游幻境；一入家塾，必兩入家塾；一秦氏之喪，又有賈母之喪；一

協(xié)理東府，又有協(xié)理西府……種種細(xì)事，不可縷記。其實(shí)皆同而不同，變化不測(cè)，純是

《水滸》筆法?！痹捠魅怂^的“復(fù)筆”，即“兩對(duì)章法”，它總是具有“同而不同，

變化不測(cè)”的審美特征。中國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事作品，常常利用對(duì)偶原理設(shè)置相互對(duì)等或?qū)?/p>

照的人物、事件、場(chǎng)景、言辭等以展開敘事。其設(shè)對(duì)方法，既可以是相同性質(zhì)敘事內(nèi)容

的對(duì)等設(shè)置，也可以是相反性質(zhì)敘事內(nèi)容的對(duì)照設(shè)置。就章回小說來說，又可以在同一

章回或跨越數(shù)個(gè)章回設(shè)對(duì)。對(duì)照也并非只有兩兩對(duì)照，在長(zhǎng)篇敘事作品中，常常是多個(gè)

人物、事件、場(chǎng)景、言辭等的對(duì)等或?qū)φ?。所謂“兩對(duì)章法”，就是利用“對(duì)偶”原理，

在同一章回或跨越數(shù)章回，設(shè)計(jì)性質(zhì)相同、相近或者相反的敘事內(nèi)容、人物、故事、場(chǎng)

景、言辭等，作“對(duì)鎖”“對(duì)峙”，在引起篇章形式均衡感的同時(shí)也使“對(duì)鎖”“對(duì)峙”

的敘事內(nèi)容“同而不同”、相映成趣或有復(fù)雜微妙的文意上的關(guān)聯(lián)。

（摘編自方志紅《中國(guó)古代敘事理論文法理論研究》）

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．三迭式敘事出現(xiàn)在敦煌變文以后，又進(jìn)入說唱文學(xué)并得以確立和發(fā)揚(yáng)，再進(jìn)入章回體

小說，其運(yùn)用逐漸擴(kuò)展。

B．三迭式敘事包括由同一人物或不同人物對(duì)同一受動(dòng)者實(shí)施同一性質(zhì)的行動(dòng)這兩種形

式，都含有變異勢(shì)能。

C．三迭式敘事多以二元對(duì)立的原則組織故事情節(jié)，二元對(duì)立關(guān)系的強(qiáng)弱與對(duì)立的雙方矛

盾是否不可調(diào)和有關(guān)。

D．中國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事作品的設(shè)對(duì)方法包括相同性質(zhì)敘事內(nèi)容的對(duì)等設(shè)置和相反性質(zhì)敘事

內(nèi)容的對(duì)照設(shè)置。

5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．三迭式敘事與“對(duì)鎖”章法雖然筆法不同，但二者在同而不同方面有相似的審美效果。

B．三迭式敘事成為固定化程式結(jié)構(gòu)以后，將隨著讀者求新求變的閱讀心理的強(qiáng)化而消亡。

C．三迭式結(jié)構(gòu)框架蘊(yùn)含的變異勢(shì)能，旨在讓敘事在集中完整緊湊的基礎(chǔ)上形成曲折變化。

D．用“對(duì)偶”原理在同一章回或跨越數(shù)章回設(shè)計(jì)“對(duì)鎖”“對(duì)峙”會(huì)使篇章形式更均衡。

6．下列選項(xiàng)，最不適合作為“三迭式敘事”論據(jù)的一項(xiàng)是（）

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A．《紅樓夢(mèng)》中，劉姥姥三次進(jìn)賈府，每次都會(huì)看到賈府完全不同的景象。

B．《西游記》中，孫悟空三打白骨精，識(shí)破了化身村姑、婦人、老夫的妖精。

C．《水滸傳》中，魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，拳拳不同，其敘寫過程十分精彩。

D．《三國(guó)演義》中，“定三分隆中決策”一回，諸葛亮運(yùn)籌帷幄，縱論天下大勢(shì)。

三、（21分）

閱讀下面的文言文，完成7-13題。

初，武與李陵俱為侍中。武使．匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至

海上，為武置酒設(shè)樂。因．謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲

相待。終不得歸漢，空自苦亡人之．地，信義安所見乎？前長(zhǎng)君為奉車，從至雍棫陽宮，

扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，

宦騎與黃門駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥

而死。來時(shí)，太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二

人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時(shí)，

忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法

令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計(jì)，勿復(fù)有

云。”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿

肝腦涂地。今得殺身自效．，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父

死，亡所恨，愿無復(fù)再言！”

武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。

（節(jié)選自班固《蘇武傳》）

答蘇武書（節(jié)選）

然陵不死，有所為也，故欲如前書之言，報(bào)恩于．國(guó)主耳，誠(chéng)．以虛死不如立節(jié)，滅

名不如報(bào)德也。昔范蠡不殉會(huì)稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復(fù)勾踐之仇，報(bào)魯國(guó)之

羞。區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。何圖．志未立而怨已成，計(jì)未從而骨肉受刑，此陵所以仰天

椎心而泣血也。

足下又云：“漢與功臣不薄?！绷晗葘④?，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣

之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負(fù)戟而長(zhǎng)嘆者也！何謂“不薄”哉？陵謂足下

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當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國(guó)，無尺土之封

加子之勤。而妨功害能之臣盡為萬戶侯親戚貪佞之類悉為廊廟宰子尚如此陵復(fù)何望

哉？且漢厚誅陵以．不死，薄賞子以守節(jié)，欲使遠(yuǎn)聽之臣望風(fēng)馳命，此實(shí)難矣，所以每

顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負(fù)德。愿足下勿復(fù)望陵。

（選自李陵《答蘇武書》，有刪節(jié)）

7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不．正．確．的一項(xiàng)是（）

A．武使．匈奴使：出使

B．今得殺身自效．效：效力、出力

C．誠(chéng)．以虛死不如立節(jié)誠(chéng)：實(shí)在、確實(shí)

D．何圖．志未立而怨已成圖：料想

8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A．因．謂武曰蒙故業(yè)，因．遺策

B．空自苦亡人之．地臨不測(cè)之．淵

C．報(bào)恩于．國(guó)主耳而智勇多困于．所溺

D．且漢厚誅陵以．不死焚百家之言，以．愚黔首

9.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字活用類型與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：誠(chéng)甘樂．之

A.單于壯．其節(jié)B.憂勞可以興．國(guó)

C.天下云．集響應(yīng)D.內(nèi)．立法度

10.下列各項(xiàng)中，特殊句式與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：皆為陛下所成就

A.送匈奴使留在漢者B.屈原者，名平，楚之同姓也

C.身死人手，為天下笑者，何也D.方其系燕父子以組

11．下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．而妨功害能之臣盡/為萬戶侯/親戚貪佞/之類悉為廊廟宰/子尚如此/陵復(fù)何望哉？

B．而妨功害能之臣/盡為萬戶侯/親戚貪佞之類/悉為廊廟宰/子尚如此/陵復(fù)何望哉？

C．而妨功害能之臣/盡為萬戶侯/親戚貪佞/之類悉為廊廟宰子尚/如此/陵復(fù)何望哉？

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D．而妨功害能之臣盡/為萬戶侯/親戚貪佞之類/悉為廊廟宰子尚/如此/陵復(fù)何望哉？

12．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不．正．確．的一項(xiàng)是（）

A．“扶輦下除”，輦，皇帝的車子；除，是門與屏（今所謂照壁）之間的通道。

B．“太夫人已不幸”，太夫人，稱蘇武的祖母。不幸，遭遇了不幸運(yùn)的事情。

C．“位列將，爵通侯”，列將，一般將軍的總稱。通侯，爵位名，漢朝繼承秦制。

D．“茅土之薦”，“茅土”，白茅和五色土，為古代受封者得以有國(guó)建社的表征。

13．下列對(duì)選文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．選文一交代了李陵和蘇武感情“素厚”：李凌不僅對(duì)蘇家的變故關(guān)心了解，而且

親自為其祖母送葬，如今又為了改善蘇武的伙食而不辭辛勞親至大海上為他“置酒設(shè)

樂”。

B．選文一李陵勸說蘇武的話既事實(shí)清楚又入情入理，大大震動(dòng)了蘇武的內(nèi)心，以致

蘇武無言以對(duì)，只能以君臣父子、以死報(bào)君的套語陳詞來答復(fù)李陵。

C．選文二李陵自陳內(nèi)心，他“不死”是為報(bào)恩，并列舉了范蠡、曹沫、勾踐的例子

來說明這樣做法自古有之，自己沒有成功，所以痛苦地吐血悲傷。

D．選文二李陵不同意蘇武“漢與功臣不薄”的說法，他從自己先祖李廣遭際講起，

至蘇武滯留匈奴十九年歸漢卻未得到厚遇的現(xiàn)狀，斥責(zé)了漢廷做法的不妥。

第Ⅱ卷

本卷共10小題，共111分。

四、（28分）

14．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）人生如朝露，何久自苦如此?。?分）

（2）陵雖孤恩，漢亦負(fù)德。（2分）

（3）陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。（3分）

15.請(qǐng)從選文一內(nèi)容中概括，李陵從哪些方面勸說蘇武投降匈奴？（3分）

16.閱讀下面的詩，按要求作答。（8分）

春日懷秦髯

李彭

第7頁，共12頁

山雨蕭蕭作快晴，郊園物物近清明。

花如解語迎人笑，草不知名隨意生。

晚節(jié)漸于春事懶，病軀卻怕酒壺傾。

睡余苦憶舊交友，應(yīng)在日邊聽流鶯。

（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A．“山雨蕭蕭作快晴，郊園物物近清明”兩句，是說一場(chǎng)瀟瀟小雨過后，天氣很快就放晴

了。詩人來到小園漫步，不僅空氣顯得格外清新，而且景物更明潔秀美令人賞心悅目。

B．“晚節(jié)漸于春事懶”一句，是說人們因春天的到來心情歡暢，詩人雖年事漸高，但游興

不減。

C．“病軀卻怕酒壺傾”一句，“卻怕”二字，既是對(duì)病體的客觀描述，又帶無心飲酒的主觀

情感。心情抑郁、頹唐，已得到具體說明。

D．“睡余苦憶舊交友”一句，寫對(duì)友人的思念，不是“長(zhǎng)憶”而是“苦憶”，用字分量極重，

表現(xiàn)了友情之深。

（2）頷聯(lián)描繪了一幅什么樣的畫面？（2分）

（3）這首詩主要運(yùn)用了什么手法來抒情？請(qǐng)結(jié)合詩句分析。（3分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（10分）

（1）《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)《離騷》的評(píng)價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡(jiǎn)約、用詞含蓄

的兩句是“，”。在《離騷》中屈原表現(xiàn)自己同情百姓的苦難

生活，并因此流淚嘆息的名句是：，。

（2）捫參歷井仰脅息，。（李白《蜀道難》）

（3），枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）

（4），兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）

（5）樓船夜雪瓜洲渡，。（陸游《書憤》）

（6）賈誼《過秦論》中“，”兩句，詳細(xì)地描寫了秦始

皇派得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

五、（17分）

閱讀下面的文章，完成18-21題。

大敦煌

①從蘭州出發(fā)，沿河西走廊一路西行，過武威、張掖、嘉峪關(guān)，最后到達(dá)敦煌，

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凡一千一百余公里。一路西域風(fēng)光，蒼．桑．雄渾，美不勝收，而至敦煌則達(dá)到頂點(diǎn)。

②敦煌，一座總面積只有3.12萬平方公里、總?cè)丝谥挥?8萬的蕞爾小城，就敢取

這么一個(gè)大氣磅礴的名字，讓人不得不佩服她的氣魄。東漢應(yīng)邵注《漢書》中說：“敦，

大也；煌，盛也?！碧瞥罴幍摹对涂たh圖志》進(jìn)一步發(fā)揮道：“敦，大也。

以其廣開西域，故以盛名?！北M管現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者都說，“敦煌”一詞是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民

族語言的漢語音譯，但是敦煌人寧愿相信古人的解釋。

③就是這塊土地，曾經(jīng)連接起漢唐盛世與西域文明，手挽著長(zhǎng)安城與波斯灣，見

證了無盡的繁華與蒼桑。在漢代，敦煌疆域遼闊，統(tǒng)管六縣，被譽(yù)為“華戎所交，一

都會(huì)也”。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬人口的大城市，僅次于首都長(zhǎng)安。

現(xiàn)在，敦煌雖然沒有了當(dāng)年的顯赫地位，規(guī)模也大大縮小，然而，歷經(jīng)漢風(fēng)唐雨的洗

禮，文化燦爛，古跡遍布。價(jià)值獨(dú)特的敦煌文化所散發(fā)出的迷人魅力，更是與日具．增。

④到達(dá)敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高藍(lán)，明月灑下

一地清輝。從來沒有見過那樣晶亮的滿天繁星，好像一天的星星都集中到這塊天空了。

城市不大，但建設(shè)有序、干凈整潔、規(guī)劃整齊。漢唐的建筑，街頭的飛天雕塑，滿墻

風(fēng)動(dòng)的壁畫，讓人懷疑是在歷史與夢(mèng)幻之中。

⑤一夜小雪，鳴沙山披上一層潔白的輕紗，空氣像水洗過一樣清爽。登上山頂，

舉目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，氣勢(shì)磅礴。微風(fēng)吹來，撲人心懷，爽人心肺，

心胸頓覺空明。鳴沙山的沙粒有紅、黃、綠、黑、白五色，當(dāng)?shù)厝朔Q它“五色神沙山”。

登臨此山，聽山與泉同振共鳴，猶如鐘鼓管弦．齊奏，令人動(dòng)魄驚心?！逗鬂h書·郡國(guó)

志》引南朝《耆舊記》云：敦煌“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”。

⑥被譽(yù)為天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年來不為流沙而淹．沒，不因干旱而枯竭。

茫茫大漠中有此一泉，滿目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷。月牙泉有

版本眾多的美麗傳說，聽導(dǎo)游說，月光下的月牙泉更美麗。最好在農(nóng)歷十五月圓之夜

時(shí)來，露宿在鳴沙山才可以親歷那夢(mèng)幻仙境般的意境。

⑦來敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是參觀。莫高窟，坐落在敦煌

城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北

朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教

藝術(shù)圣地。

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⑧洞窟門一打開，歷史的味道迎面而來，栩．栩．如生的泥塑和壁畫好像帶你走進(jìn)了

歷史。你仿佛可以看見千年前的畫工巧匠們一點(diǎn)一點(diǎn)描繪、上色；可是那些泥塑．的殘

破現(xiàn)狀又告訴你時(shí)光已逝、光陰變換的事實(shí)。那些佛像用著千年不變的平靜面對(duì)你，

微微上揚(yáng)的嘴角述說著樂觀豁．達(dá)。其實(shí)他們面對(duì)的不只是你，還有千年的歷史，那些

進(jìn)入盜寶的強(qiáng)盜，那些謙卑的祈．福的平民，那些無聲飄過的歲月的風(fēng)。

⑨“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也?！弊哌M(jìn)敦煌研究院大門，一塊條石上鐫．刻著

的大字格外醒目，也格外錐．心。如果不是一次意外的發(fā)現(xiàn)，也許莫高窟現(xiàn)在還靜靜地

沉睡在沙漠的懷中；或者，她在合適的時(shí)間被合適的人發(fā)現(xiàn)，也許能夠受到更好的保

護(hù)。可惜，歷史不能假設(shè)。

⑩1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓篆在清理積沙時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了藏

經(jīng)洞。從此敦煌不再平靜，從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界，從此無數(shù)的學(xué)者

為她皓．首窮經(jīng)，從此世界上產(chǎn)生了敦煌學(xué)。

西對(duì)敦煌遭遇的重重劫難，中國(guó)知識(shí)分子拍案而起，他們義．無反顧站了出來，

掀起了一場(chǎng)敦煌大搶救運(yùn)動(dòng)。最先站出來的，是著名金石考古專家羅振玉。當(dāng)他得知

一批珍貴的敦煌文物淪落到法國(guó)人伯希和之手后，當(dāng)即報(bào)告學(xué)部，要求即刻發(fā)令保護(hù)

藏經(jīng)洞遺書。緊接著，一批著名學(xué)者投入到對(duì)敦煌遺書的收集、校．勘、刊布、研究中

去。更有人遠(yuǎn)涉重洋，到日本、到歐洲，去抄錄和研究那些流失的書卷。

在保護(hù)和研究敦煌方面，貢獻(xiàn)最大、最令人感動(dòng)的是以常書鴻、段文杰、樊

錦詩等為代表的敦煌守護(hù)者。他們放棄內(nèi)地大城市優(yōu)越的生活條件，奔赴偏辟．荒涼的

大西北，把一生都貢獻(xiàn)給了敦煌保護(hù)事業(yè)。正是由于他們的艱苦付出和辛勤努力，敦

煌才結(jié)束了無人看管的現(xiàn)狀，走上了科學(xué)保護(hù)的道路。敦煌學(xué)研究也從無到有，從粗

到精，徹底改變了“敦煌在中國(guó)、敦煌學(xué)研究在國(guó)外”的狀況。

敦煌是中國(guó)的敦煌，應(yīng)該使敦煌學(xué)回到中國(guó)。這是三十多年前，一位老人的

鄭重囑托。

現(xiàn)在，我們完全可以自豪地告慰這位老人：敦煌學(xué)已經(jīng)回家了！

（取材于徐可的同名散文，有刪節(jié)）

18.下列加點(diǎn)字的注音和字形正確的一項(xiàng)是（3分）（）

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A．氣勢(shì)磅．礴（páng）格外錐．心（chuí）淹．沒（yān）豁．達(dá)（huò）

B．與日具．增（jù）義．無反顧（yì）座．落（zuò）校．勘（xiào）

C．鐘鼓管弦．（xián）栩栩．如生（xǔ）鐫．刻（juān）祈．福（qí）

D．皓．首窮經(jīng)（hào）偏辟．荒涼（pì）泥塑．（sù）蒼．桑（cāng）

19.下列對(duì)作品內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）（）

A．敦煌人寧愿相信古代學(xué)者對(duì)“敦煌”一詞的解釋，反映出他們有一種身為敦煌人特

有的驕傲和自豪。

B．被譽(yù)為天下沙漠第一泉的月牙泉，不因干旱而枯竭，月光之下，其波浪奔涌，氣

勢(shì)磅礴，更顯夢(mèng)幻般的美麗。

C．盡管規(guī)模與古代相比大為縮小，地位也不如從前那樣顯赫，但是現(xiàn)在的敦煌仍然

有著突出的文化價(jià)值。

D．“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也?！笔且痪洹板F心”之語。這樣說的原因是莫高窟被

意外發(fā)現(xiàn)以后，無數(shù)學(xué)者為此皓首窮經(jīng)，甚至遠(yuǎn)涉重洋。

E．經(jīng)過一代代敦煌守護(hù)者的努力，敦煌終于改變了被肢解的命運(yùn)，敦煌學(xué)也回到中

國(guó)并得到長(zhǎng)足發(fā)展。

20.作品第⑤段引用了“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”一句，請(qǐng)分析其作用。（4分）

21.作品標(biāo)題“大敦煌”中的“大”有哪些內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要解說。（6分）

六、（6分）

22.閱讀下面的文字，完成仿寫。

《墨子》提出“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”，《新唐書》談到“奢靡之始，危亡之漸”，

都告訴我們：厲行節(jié)約，不可輕忽。如今，社會(huì)發(fā)展迅速，人們生活越來越好。節(jié)約的

美德，似乎被人淡忘。于是，有人把奢侈當(dāng)作瀟灑，將揮霍看成慷慨，在他們眼里，節(jié)

約早已過時(shí)。要知道，節(jié)約不是一時(shí)的行為，而是永恒的主題。物資短缺時(shí)代，節(jié)約是

節(jié)衣縮食；物質(zhì)富足時(shí)期，節(jié)約是文明理性。資源是有限的，節(jié)約的資源，能發(fā)揮無限

的價(jià)值。越是進(jìn)步，越要節(jié)約，只有這樣，人類社會(huì)才能永續(xù)發(fā)展。節(jié)約并非吝嗇，而

是深謀遠(yuǎn)慮后的利弊權(quán)衡。

“節(jié)約”是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是常常被誤解為“吝嗇”，請(qǐng)你仿照示例，根據(jù)上

文內(nèi)容完成三句仿寫，揭示節(jié)約的意義。

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要求：每句不超過10個(gè)字，句式與示例一致，內(nèi)容不重復(fù)。

示例：節(jié)約不是吝嗇，而是對(duì)傳統(tǒng)美德的傳承。

①節(jié)約不是吝嗇，而是________。

②節(jié)約不是吝嗇，而是________。

③節(jié)約不是吝嗇，而是________。

七、（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2020年，整個(gè)世界仿佛進(jìn)入到歷史的三峽中漂流，前方仍可能是凜冽的冰河，是

洶涌的怒海，你我同在這一艘船上，無處可退，無人例外。2023年的初春，我們?cè)诨?/p>

望中走向未來，穿過一條時(shí)光隧道，一邊踉蹌前行，一邊重振旗鼓，從未缺席。

“我在”是一個(gè)沉甸甸的字眼，因?yàn)樗脑⒂诿恳粋€(gè)負(fù)重的存在之中。所謂“我

在”，是“我在場(chǎng)”，是我在看，在聽，在感受，在堅(jiān)持。

所謂“我在”，是“有我在”，是對(duì)真相與正義的信念，是擔(dān)當(dāng)，是責(zé)任。所謂

“我在”，是“我還在”，是渡盡劫波人還在、愛還在。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感想和思考？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身體驗(yàn)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

第12頁，共12頁2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期

高二年級(jí)期中檢測(cè)語文參考解析

1.B第一處，美不勝收：美好的東西很多，一時(shí)看不過來。應(yīng)接不暇：原形容景物

繁多，目不暇接，后來形容人太多或事務(wù)繁雜，接待應(yīng)付不過來，還可形容花的種類

繁多看也看不過來。結(jié)合“大量作品競(jìng)相問世，百卉千葩讓人”分析，應(yīng)使用“應(yīng)接

不暇”。第二處，殫精竭慮：形容用盡精力、費(fèi)盡心思。嘔心瀝血：比喻窮思苦索、

費(fèi)盡心血。多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等用心的艱苦。結(jié)合后面內(nèi)容“‘披閱十

載、增刪五次’，方得‘字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！摹都t樓夢(mèng)》”可知，

應(yīng)選用“嘔心瀝血”。第三處，不言而喻：指不用說就可以明白。形容道理很淺顯。

毋庸置疑：事實(shí)明顯或理由充分，不必懷疑，根本就沒有懷疑的余地。結(jié)合語境內(nèi)容

分析，這里是表示肯定，指“不必懷疑”，應(yīng)選用“毋庸置疑”。第四處，泥沙俱下：

泥土和沙子一起隨河水流下來，比喻人或事物不論好壞都一齊顯現(xiàn)出來。魚目混珠：

拿魚眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。結(jié)合“急功近利、胡亂拼湊而成的‘文學(xué)

快餐’，其低劣文字會(huì)讓很多讀者深受其害”分析，應(yīng)選用“泥沙俱下”。

2.AB.搭配不當(dāng)，“經(jīng)過”“執(zhí)著的信念和堅(jiān)忍的意志”搭配不當(dāng)，將“經(jīng)過”改

為“以”。C.前面列舉了《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》，這里應(yīng)該用“這些堪稱經(jīng)典

的文學(xué)作品”作為開頭銜接更加緊密。D.兼有BC兩項(xiàng)存在的問題。

3.AB.“東漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家”有誤，司馬遷是西漢人。

C.《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩。

D.“我國(guó)浪漫主義詩歌源頭”有誤，《詩經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭。

4．A.“三迭式敘事出現(xiàn)在敦煌變文以后”錯(cuò)誤。原文“中國(guó)說唱文學(xué)對(duì)三迭式敘事

的使用較早可追溯到唐代的敦煌變文”可知，敦煌變文已經(jīng)有了三迭式敘事。

5.B“三迭式敘事成為固定化程式結(jié)構(gòu)以后，將隨著讀者求新求變的閱讀心理的強(qiáng)化

而消亡”于文無據(jù)。

6.D“隆中決策”不符合由同一人物或不同人物對(duì)同一受動(dòng)者實(shí)施同一性質(zhì)的行動(dòng)

構(gòu)成的三迭式敘事。

7.B句意：現(xiàn)在得到犧牲自己以效忠國(guó)家的機(jī)會(huì)?！靶А保暙I(xiàn)，獻(xiàn)出。

8.BA.第一個(gè)“因”，介詞，趁機(jī)；第二個(gè)“因”，動(dòng)詞，沿襲；

B.均為結(jié)構(gòu)助詞的。

C.第一個(gè)“于”，介詞，對(duì)；第二個(gè)“于”，被動(dòng)。

D.第一個(gè)“以”，介詞，因?yàn)椋坏诙€(gè)“以”，連詞，來；。

9.A例句為意動(dòng)用法，A選項(xiàng)意動(dòng)。B使動(dòng)；CD名作狀。

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10.C例句和C均為被動(dòng)句。A.定后;B判斷句；D狀后。

11.B句意：而那些排斥功臣、扼殺人才的朝臣，都成了萬戶侯；皇親國(guó)戚或奉迎拍

馬之流，都成了朝廷政權(quán)的主宰。您尚且如此，我還有什么希望呢？

“盡為萬戶侯”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，聯(lián)系緊密，不可斷開，排除AD；

“親戚貪佞之類”，“親戚貪佞”作“類”的定語，不可斷開，排除C。

12.BB.“太夫人，稱蘇武的祖母。不幸，遭遇了不幸運(yùn)的事情”錯(cuò)誤。太夫人，稱

蘇武的母親。不幸，對(duì)去世的委婉說法。

13.DA．“親自為其祖母送葬，如今又為了改善蘇武的伙食而不辭辛勞親至大海上

為他‘置酒設(shè)樂’”錯(cuò)誤?！昂Ｉ稀敝副焙?，為匈奴北境，不是大海；李陵是為蘇母

“送葬”；李陵“置酒設(shè)樂”的目的是勸降蘇武。

B．“震動(dòng)了蘇武的內(nèi)心，以致蘇武無言以對(duì)，只能以君臣父子、以死報(bào)君的套語陳

詞來答復(fù)李陵”錯(cuò)誤。蘇武并不是被李陵的話震動(dòng)的無言以對(duì)，他的話也不是陳詞套

語，而是他的肺腑之言。

C．“并列舉了范蠡、曹沫、勾踐的例子來說明這樣做法自古有之，自己沒有成功，

所以痛苦地吐血悲傷”錯(cuò)誤。沒有列舉勾踐事例，“卒復(fù)勾踐之仇”的主語是范蠡。

“泣血”不是吐血，原因也不是因?yàn)闆]成功，而是被漢廷殺害家人以及自己的想法不

被朝廷理解以致與自己初衷背離而氣憤的。

14.（1）人生像早晨的露水，（一下子就消失了，）何必久久地這樣折磨自己！（“何”，

何必；“自苦”，賓語前置，應(yīng)為“苦自”，折磨自己）

（2）我雖然辜負(fù)了漢朝的恩情，漢朝也虧對(duì)了我的功德。（“孤”，通“辜”，辜

負(fù)；“負(fù)”，虧待。）

（3）我已故的祖父李廣，身任將軍，其功績(jī)略謀蓋天地，忠義勇氣冠于全軍，只

是因?yàn)椴恍加袭?dāng)朝權(quán)貴的心意，結(jié)果在邊遠(yuǎn)的疆場(chǎng)自殺身亡。（“先”，已故；徒，

只是；“剄”，自殺，割脖子）

15．（1）待遇方面：匈奴方面會(huì)“虛心相待”，即投降后會(huì)得到好的待遇。

（2）結(jié)局方面：預(yù)料蘇武會(huì)終老匈奴，不會(huì)再回歸漢廷，“終不得歸漢”，所作所

為無意義，他的表現(xiàn)漢廷也不會(huì)知道。

（3）家庭方面：蘇武的母親去世，兄弟慘死，妻子改嫁，皇權(quán)薄涼，人情冷暖，不

必再為家庭糾結(jié)負(fù)累。

（4）朝廷方面：皇帝年高老邁，法令無常，常常殺滅大臣，回歸后福禍難料。（每

點(diǎn)1分，答3點(diǎn)得滿分）

16.（1）B.“詩人雖年事漸高，但游興不減”錯(cuò)誤，根據(jù)“晚節(jié)漸于春事懶”可知，

詩歌到此出現(xiàn)一大轉(zhuǎn)折。盡管春天是如此嫵媚動(dòng)人，盡管人們?yōu)榇禾斓牡絹矶那闅g

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暢，但詩人卻年事漸高，游興闌珊。

（2）花朵好像聽懂了人的語言一樣對(duì)著人笑，不知名的草隨意地生長(zhǎng)。（1分）描繪

了一幅生機(jī)盎然、美麗明媚的春天景象。（1分）

（3）運(yùn)用反襯的手法（或以樂景寫哀情）。“快晴”“近清明”“解語迎人笑”“隨

意生”是樂景，而“苦憶”表述的是“苦悶”，詩人極寫春日的美好，反襯自己心情

的苦悶。（手法分析作用各1分）

17.（1）其文約，其辭微長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱

（2）以手撫膺坐長(zhǎng)嘆

（3）連峰去天不盈尺

（4）三顧頻煩天下計(jì)

（5）鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

（6）良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何

18.CA.“格外錐心”的“錐”應(yīng)讀作zhuī。B．“與日具增”的“具”應(yīng)寫作“俱”。

“座落”的“座”應(yīng)寫作“坐”?！靶？薄钡摹靶！睉?yīng)讀作jiào。D．“偏辟荒涼”

的“辟”應(yīng)寫作“僻”?！吧n桑”的“蒼”應(yīng)寫作“滄”。故選C。

19.BDB.文中用“波浪奔涌”“氣勢(shì)磅礴”來形容鳴沙山周圍的沙漠，不是指月牙

泉。D．這樣說的原因是敦煌莫高窟被發(fā)現(xiàn)后，沒有受到很好的保護(hù)，在被掠奪和肢

解中走向世界。

20.承接上文對(duì)鳴沙山的描寫，為下文講述月牙泉作鋪墊。這樣的引用增添了鳴沙山、

月牙泉的傳奇色彩；也反映出敦煌的悠久歷史與獨(dú)特風(fēng)貌所具有的影響。（一點(diǎn)一分）

21.①“敦煌”這個(gè)名字本身大氣磅礴；②敦煌在漢唐時(shí)地域遼闊、人口眾多，曾經(jīng)

是文化重鎮(zhèn)；③敦煌古跡遍布，文化魅力與日俱增；（文化魅力之大）④敦煌擁有世

界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地莫高窟；⑤敦煌有著豐富的歷史文獻(xiàn)

和文物，誕生出敦煌學(xué)這一新的學(xué)科；⑥中國(guó)的敦煌保護(hù)和研究取得了巨大的成就。

（一點(diǎn)一分）

22.對(duì)理性消費(fèi)的倡導(dǎo)對(duì)有限資源的珍惜對(duì)永續(xù)發(fā)展的追求（對(duì)

文明理性（理性消費(fèi)）的倡導(dǎo)/追求”“對(duì)有限資源的珍惜”“對(duì)永續(xù)發(fā)展的追求”

等類似句子。一句兩分，句式錯(cuò)誤扣1分，超過字?jǐn)?shù)扣1分）

23.

本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道引語類材料作文題。材料由兩部分組成，第

一段交代2020年新冠疫情背景材料，社會(huì)的發(fā)展、歷史的潮流都告訴我們：這個(gè)世界

各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，每個(gè)人的命

運(yùn)與國(guó)家緊緊相連，與世界緊密相關(guān)，風(fēng)雨擔(dān)當(dāng)，同舟共濟(jì)，成為你中有我、我中有

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你的命運(yùn)共同體。第二部分強(qiáng)調(diào)每一個(gè)“我”都是一個(gè)“負(fù)重”的存在，突如其來的

新冠疫情讓世界緊緊連在一起，每一個(gè)人都是共同體中的一員，都有自己的責(zé)任和擔(dān)

當(dāng)?！拔以趫?chǎng)”是說不管是災(zāi)難還是社會(huì)的發(fā)展，每個(gè)人都是時(shí)代的見證者、目睹者、

親歷者；“有我在”是說我們每個(gè)人作為時(shí)代發(fā)展的參與者，要有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)；

“我還在”是戰(zhàn)勝困難，歷盡磨難之后，初衷仍在，精神仍存，同時(shí)可共享成功、喜

悅與愛，并有足夠的勇氣繼續(xù)前行?？傊?，若每個(gè)個(gè)體都在，那么就可形成“共歷，

共擔(dān)，共享”的局面，實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、國(guó)家和世界的共同發(fā)

展。試題要求考生由材料中的我在、有我在、我還在引發(fā)自身作為一代青年的責(zé)任擔(dān)

當(dāng)意識(shí)。寫作時(shí)，可以用第一人稱寫作，不可脫離關(guān)鍵詞“我在”“我還在”等。同

時(shí)，考生還可選擇不同的立意角度，可以自由聯(lián)想相應(yīng)素材、名言和生活實(shí)例佐證。

從國(guó)家層面的八方醫(yī)護(hù)支援武漢、雷神山、火神山的建設(shè)，到個(gè)體的醫(yī)護(hù)、志愿者事

跡等等，考生都可自由選擇，表述自己的感悟和思考，同時(shí)思考在向中華民族偉大復(fù)

興的奮進(jìn)道路上自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，以及如何承擔(dān)這份責(zé)任?？忌瓤梢砸詺v史見證

者的身份，“看、聽”中國(guó)2020疫情期間的諸多負(fù)重者的擔(dān)當(dāng)行為，引發(fā)對(duì)自身責(zé)任

的反思；也可以把“有我在”作為出發(fā)點(diǎn)，由中國(guó)青年身上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神反思自己

應(yīng)擔(dān)當(dāng)什么；或者由當(dāng)前的負(fù)重者的堅(jiān)持和擔(dān)當(dāng)，聯(lián)想身為祖國(guó)未來一代自己應(yīng)擔(dān)當(dāng)

什么。

說明：建議均分43分。無標(biāo)題，扣2分，每3個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)；字?jǐn)?shù)不足

的，每少50字扣1分，最高扣3分。

行之茍有在，久久自芬芳

歷史三峽奔涌至，度盡劫波我猶在。當(dāng)風(fēng)刀霜?jiǎng)?、險(xiǎn)象環(huán)生的2020呼嘯而過，你我

的命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)生死相連，你我的歷史與世界歷史緊密相繞，我們?cè)絹碓秸媲械馗惺?/p>

到“我在”這個(gè)沉甸甸的字眼，在這個(gè)充滿變局和機(jī)遇的時(shí)代，擁有多么巨大的分量和

能量：行之茍有“在”，方能久久自芬芳。

“我在”是“我在場(chǎng)”，是見證一方有難、八方支援的力量。

武漢封城，舉國(guó)襄助，兩個(gè)月內(nèi)，四萬醫(yī)護(hù)空降荊楚大地，良心、勇氣與職責(zé)被一

個(gè)個(gè)瞬間重新照亮。84歲的中國(guó)工程院院士鐘南山教授再次臨危受命，義無反顧地趕往

防疫最前線。已經(jīng)踏上返鄉(xiāng)過年旅程的武漢大學(xué)人民醫(yī)院90后醫(yī)生吳小艷，第一時(shí)間下

車返漢，成為一名最美“逆行者”，始終堅(jiān)守一線與時(shí)間賽跑的張定宇，與病毒共舞研

制新冠疫苗的陳薇，一腔熱血，解決上千名醫(yī)護(hù)人員的出行和用餐問題的快遞小哥汪

勇……“我在——有我在”，滄海橫流，危難時(shí)刻，他們一聲“有我在！”挺身而出，

鑄就起了民族的脊梁！

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一聲“我在”，安慰了多少彷徨的靈魂；一聲“我在”，讓我瞬間成長(zhǎng)。

“我在——我在場(chǎng)”，我等何其有幸，見證了這樣強(qiáng)大的時(shí)代力量！2020，我也在，

僅僅是在場(chǎng)，我在看、在聽、在感受逆行者在場(chǎng)，在感受志愿者奉獻(xiàn)，為強(qiáng)大的時(shí)代力

量而震撼。我多想加入這樣一支隊(duì)伍，喊一聲“我在”“有我在”。青春的我卻心有余

而力不足，“我在”，我確實(shí)在，我能承擔(dān)什么？我有力量承擔(dān)什么？我反思，原來我

的歲月靜好都是別人在負(fù)重前行，這一份生命不可承受之重我何以回報(bào)？于是我拿起筆，

翻開書頁。

一聲“我在”，照亮了多少人