四川省三年（2021-2023）中考真題分類匯編：專題11 議論文閱讀（解析版）

PAGEPAGE1專題11議論文閱讀【2023年四川省廣安市中考語(yǔ)文真題】閱讀短文，回答問(wèn)題：保持27℃善意劉遠(yuǎn)通①新春之際，情暖人心。浙江杭州的雨夜里，男孩為一位拄杖又拎包的殘疾人撐傘，直到對(duì)方打上出租車才離開(kāi)；河南鄭州的公交上，殘障小伙見(jiàn)義勇為，死死抱住行竊的小偷直至警察趕到；湖北襄陽(yáng)調(diào)休的消防員看到餐廳火情，拉住路人看管自己的孩子，跑過(guò)去拔出消火栓的水槍；一位浙江的醫(yī)生，一把抱住忽然發(fā)狂的病人，讓他安靜下來(lái)……唯有誠(chéng)懇方為善，最是真摯能動(dòng)人。讓人如沐春風(fēng)的，正是這些普通人沒(méi)有雜念的善意。②這些暖心善舉中的主人公，或者認(rèn)為自己做了再平常不過(guò)的事，或者直言當(dāng)時(shí)沒(méi)想那么多，一切都發(fā)乎本心、源于本性、出于本能，既非刻意造作，也非別有所圖。如果不是有心人的拍攝和記錄，這些溫暖整個(gè)冬天的善行不會(huì)有人知曉。有人說(shuō)，這樣自發(fā)的善心善行，超越了冷漠的寒冰，也拂去了多余的燥熱，是最讓人感到舒服的27℃。③善意總是最自然的。記得上學(xué)時(shí)，經(jīng)常到一個(gè)婆婆開(kāi)的餐館吃飯，她每次都為顧客備好溫?zé)岬乃夭藴?。有次?wèn)她，為啥不嫌麻煩。她說(shuō)，學(xué)生們上課急，等不得，這樣的溫度不燙不冷，正好。27℃的善意，并不是因?yàn)椤斑@個(gè)世界怎么了”，而只是面對(duì)“我該怎么做”的問(wèn)題時(shí)，出乎一顆真誠(chéng)之心的回答。也正是因?yàn)闆](méi)有多想，才更能在安危的考量、利益的盤算之外，呈現(xiàn)出人心中的善之端。④現(xiàn)實(shí)中，“善意”卻往往沒(méi)有那么單純。有的人行善，浮夸高調(diào)，是為“炫善”。短期看，這樣“招搖式”的行善或許是對(duì)慈善的另類推廣，對(duì)于吸引人們關(guān)注慈善有些許助益。但長(zhǎng)遠(yuǎn)看，高調(diào)“粗暴”的行為，損傷著善的本意；眼花繚亂的外在形式，架空了善的實(shí)質(zhì)。有的人行善，矯言偽行，是為“偽善”。借善事斂聚財(cái)富者有之，借善事博取名聲者有之，更有甚者，從行善中發(fā)現(xiàn)了升官發(fā)財(cái)?shù)摹敖K南捷徑”，于鏡頭前道貌岸然，向群眾大施恩惠，撈取政治資本，卻于鏡頭后卸下偽裝，言行相悖，前后乖離，讓人頗為不齒。⑤在人的種種行為中，善行可能是最需要目的、過(guò)程與結(jié)果統(tǒng)一的。只有善的初衷，可能會(huì)好心辦壞事；只講善的結(jié)果，也可能讓善的價(jià)值走偏變味。這也提示我們，善心善念，需如“明鏡臺(tái)”一樣風(fēng)光霽月、坦蕩無(wú)私，并且“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！?。思考善的意義，掌握善的火候，把善意帶進(jìn)工作和生活中去，對(duì)每個(gè)人而言，是一種美德，也是一份責(zé)任。讓每一次善舉，動(dòng)機(jī)中少些雜質(zhì)、多些純粹，過(guò)程中少些想當(dāng)然、多些同理心，良好的社會(huì)風(fēng)氣才更為可期。⑥那些溫暖了我們的行善之人，大都是普通人，每天面對(duì)工作生活，計(jì)算柴米油鹽。但正是他們，用最質(zhì)樸的行動(dòng)、最自然的選擇告訴我們：善念是每個(gè)人心底的珍藏，是每個(gè)人觸手可及的目標(biāo)。涵養(yǎng)一點(diǎn)一滴的善念，經(jīng)由漫長(zhǎng)的精神修行，就一定能達(dá)到不一樣的人生境界。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）20．本文的中心論點(diǎn)是什么？21．第①段畫(huà)線句有何作用？22．簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。23．第④段“現(xiàn)實(shí)中，‘善意’卻往往沒(méi)有那么單純。”具體表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？（請(qǐng)用原文回答）24．請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀闳绾伪３帧?7℃善意”。【參考答案】唯有誠(chéng)懇方為善，最是真摯能動(dòng)人。引出本文的論題，并充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，有力地證明了“唯有誠(chéng)懇方為善，最是真摯能動(dòng)人”的論點(diǎn)。先提出分論點(diǎn)——善意總是最自然的，然后列舉餐館的婆婆總是每次都為顧客備好溫?zé)岬乃夭藴@個(gè)事例論證分論點(diǎn)，最后運(yùn)用道理論證，進(jìn)一步論證分論點(diǎn)。23．①有的人行善，浮夸高調(diào)，是為“炫善”；②有的人行善，矯言偽行，是為“偽善”。24．善言暖心，面對(duì)身處困境中的人，我們不妨多說(shuō)一些美麗的善言，使人奮發(fā)自強(qiáng)。生活中，每個(gè)人都有困惑迷失的時(shí)候，一句善言，猶如一盞指路明燈，它能使人在黑暗中看到光明，從而走出人生的陰霾。20．本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。依據(jù)①段“唯有誠(chéng)懇方為善，最是真摯能動(dòng)人”；③段“善意總是最自然的”、④段“現(xiàn)實(shí)中，“善意”卻往往沒(méi)有那么單純”、⑤段“在人的種種行為中，善行可能是最需要目的、過(guò)程與結(jié)果統(tǒng)一的”可知，本文主要圍繞“善意”進(jìn)行論證的，而③段“善意總是最自然的”、④段“現(xiàn)實(shí)中，“善意”卻往往沒(méi)有那么單純”、⑤段“在人的種種行為中，善行可能是最需要目的、過(guò)程與結(jié)果統(tǒng)一的”是從不同方面論證“唯有誠(chéng)懇方為善，最是真摯能動(dòng)人”。據(jù)此可知，“唯有誠(chéng)懇方為善，最是真摯能動(dòng)人”是本文的中心論點(diǎn)。21．本題考查分析語(yǔ)句作用的能力。依據(jù)①段“浙江杭州的雨夜里，男孩為一位拄杖又拎包的殘疾人撐傘，直到對(duì)方打上出租車才離開(kāi)……一位浙江的醫(yī)生，一把抱住忽然發(fā)狂的病人，讓他安靜下來(lái)……”可知，這是列舉四個(gè)事例，屬于事實(shí)論據(jù)；依據(jù)“唯有誠(chéng)懇方為善，最是真摯能動(dòng)人?！笨芍厦嫠膫€(gè)事例是為本句——中心論點(diǎn)而服務(wù)的。所以，劃線句能有利證明本文的中心論點(diǎn)。22．本題考查論證思路分析能力。依據(jù)“善意總是最自然的?！笨芍?，這是本段文字的中心論點(diǎn)；依據(jù)“記得上學(xué)時(shí)，經(jīng)常到一個(gè)婆婆開(kāi)的餐館吃飯，她每次都為顧客備好溫?zé)岬乃夭藴边@是列舉一個(gè)事例來(lái)論證本段文字的中心論點(diǎn)；依據(jù)“27℃的善意，并不是因?yàn)椤斑@個(gè)世界怎么了”……呈現(xiàn)出人心中的善之端”可知，這是運(yùn)用道理論證的方法證明本段文字的中心論點(diǎn)。23．本題考查分析概括能力。依據(jù)④段“現(xiàn)實(shí)中，有的人行善，浮夸高調(diào)，是為‘炫善’。短期看，這樣‘招搖式’的行善或許是對(duì)慈善的另類推廣，對(duì)于吸引人們關(guān)注慈善有些許助益。但長(zhǎng)遠(yuǎn)看，高調(diào)‘粗暴’的行為，損傷著善的本意；眼花繚亂的外在形式，架空了善的實(shí)質(zhì)”可概括為：有的人行善，浮夸高調(diào)，是為“炫善”。依據(jù)“有的人行善，矯言偽行，是為‘偽善’。借善事斂聚財(cái)富者有之，借善事博取名聲者有之，更有甚者，從行善中發(fā)現(xiàn)了升官發(fā)財(cái)?shù)摹K南捷徑’，于鏡頭前道貌岸然，向群眾大施恩惠，撈取政治資本，卻于鏡頭后卸下偽裝，言行相悖，前后乖離，讓人頗為不齒”可以概括為：有的人行善，矯言偽行，是為“偽善”。24．本題考查閱讀拓展能力?！啊?7℃善意’”可以理解為生活中注意細(xì)節(jié)行為，體現(xiàn)出“善意”。示例：善意需要表達(dá)，才能被人接收到。它不該只停留在書(shū)本上、內(nèi)心里，也不見(jiàn)得要慷慨激昂、驚天動(dòng)地，它其實(shí)可以很瑣碎、很具體，比如幾句暖心的話語(yǔ)，捎帶著添把手，還有力所能及的動(dòng)作。而你所釋放的善意，總會(huì)讓人受益，終有一天，這些善意會(huì)以某一種方式，回饋于你?！?023年四川省自貢市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文字，完成下面小題。各美其美！立足文化根基，打造古鎮(zhèn)特色品牌孟繁哲①“五一”假期，文旅市場(chǎng)升溫，各地古鎮(zhèn)成為游客的熱門打卡地。放眼望去，處處是排起長(zhǎng)龍的小吃攤位和“今日客滿”的民宿招牌。然而，面對(duì)旺盛的旅游需求，古鎮(zhèn)同質(zhì)化現(xiàn)象讓一些慕名而來(lái)的游客感到失望。大同小異的外觀設(shè)計(jì)，千篇一律的制式產(chǎn)品，連商業(yè)業(yè)態(tài)都有些雷同，烤肉、酒吧、網(wǎng)紅奶茶、手工銀飾……你有我有大家都有。如何立足文化根基打造特色品牌，讓游客走了之后還想再來(lái)，是不少古鎮(zhèn)共同面臨的重要課題。②部分古鎮(zhèn)越來(lái)越相似，并非歷史遺留或自然形成，而是不合理商業(yè)開(kāi)發(fā)的結(jié)果。古鎮(zhèn)需要開(kāi)發(fā)，才能更好滿足游客需求。但一些新開(kāi)發(fā)的古鎮(zhèn)，未能處理好商業(yè)化和文化保護(hù)之間的關(guān)系，只是照搬照抄已有商業(yè)模式，不注重挖掘自身文化內(nèi)涵，導(dǎo)致景區(qū)里只能看到批量生產(chǎn)、脫離地域?qū)傩缘穆糜萎a(chǎn)品，看不到有活力、有特色的文化產(chǎn)品，讓游客失去新鮮感。③如今，許多游客到古鎮(zhèn)等文化景點(diǎn)旅游，已不滿足于走馬觀花、拍照留念，而是希望進(jìn)行文化體驗(yàn)游、沉浸式旅游。人們想看到古鎮(zhèn)歷經(jīng)歲月洗禮留下的歷史記憶，體驗(yàn)不同的風(fēng)土人情，欣賞當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文精神和美學(xué)特質(zhì)。從這個(gè)意義上講，避免古鎮(zhèn)同質(zhì)化發(fā)展，需要統(tǒng)籌處理好古鎮(zhèn)發(fā)展定位與文旅消費(fèi)升級(jí)之間的關(guān)系。④要把游客吸引來(lái)，留下好口碑，各地古鎮(zhèn)要在彰顯文化獨(dú)特性方面下更多功夫。古鎮(zhèn)居民是古鎮(zhèn)文化不可或缺的載體，讓古鎮(zhèn)有了獨(dú)特的生活氣息、持久的文化吸引力。比如，烏鎮(zhèn)之所以能長(zhǎng)盛不衰，除了本身景致優(yōu)美之外，還在于當(dāng)?shù)匕烟赜械拿窬铀w、老宅深巷、船拳皮影和民間作坊當(dāng)作重要的財(cái)富精心呵護(hù)，并對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深層次挖掘。一些古鎮(zhèn)為了實(shí)現(xiàn)商業(yè)功能遷走當(dāng)?shù)鼐用?，反而失去了文化之根、?dú)特之美。把古鎮(zhèn)原來(lái)的居民留住，把傳統(tǒng)的生活方式留住，找到與現(xiàn)代生活的結(jié)合點(diǎn)，商業(yè)開(kāi)發(fā)才能在保護(hù)與開(kāi)發(fā)之間形成良性循環(huán)。⑤人們總是希望在旅途中看到不一樣的風(fēng)景。對(duì)于有一定文化底蘊(yùn)和開(kāi)發(fā)歷史的古鎮(zhèn)而言，要想避免讓游客陷入審美疲勞，除了找準(zhǔn)自身特色，還要結(jié)合已有文化屬性不斷推陳出新，為游客提供新的體驗(yàn)。周莊是我國(guó)最早開(kāi)發(fā)的古鎮(zhèn)之一。近年來(lái)，面對(duì)全國(guó)各地古鎮(zhèn)類景區(qū)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，周莊依托江南的夜文化，以光影科技、藝術(shù)設(shè)計(jì)點(diǎn)亮古鎮(zhèn)，打造夜游品牌，助力景區(qū)向休閑度假基地轉(zhuǎn)型。在當(dāng)前的文旅市場(chǎng)，復(fù)制他人的商業(yè)開(kāi)發(fā)模式絕非長(zhǎng)久之計(jì)，已經(jīng)在市場(chǎng)上獲得成功的古鎮(zhèn)，也要繼續(xù)創(chuàng)新，以此贏得更多回頭客。⑥古鎮(zhèn)是我國(guó)重要的文化旅游資源。用好這筆資源，既能為當(dāng)?shù)貛?lái)旅游收入，也能滿足游客旅游度假的需求，還能為保護(hù)古鎮(zhèn)歷史文化提供資金支持，是多贏之舉。把握歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，凸顯地域文化特色，進(jìn)行良性商業(yè)開(kāi)發(fā)，各美其美、美美與共，古鎮(zhèn)定能讓當(dāng)?shù)鼐用裨?shī)意地棲居，也能讓遠(yuǎn)道而來(lái)的人們體會(huì)到“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的美好。9．關(guān)于古鎮(zhèn)發(fā)展問(wèn)題，下列不屬于本文討論的一項(xiàng)是（

）A．古鎮(zhèn)在當(dāng)前發(fā)展過(guò)程中的同質(zhì)化問(wèn)題。B．古鎮(zhèn)發(fā)展過(guò)程中不合理商業(yè)開(kāi)發(fā)問(wèn)題。C．古鎮(zhèn)如何更好地滿足游客需求的問(wèn)題。D．古鎮(zhèn)如何讓當(dāng)?shù)鼐用裨?shī)意棲居的問(wèn)題。10．下列對(duì)文章論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開(kāi)篇由“五一”假期古鎮(zhèn)旅游的現(xiàn)狀引出論題，能夠引發(fā)讀者的同感和思考。B．文章在分析了部分古鎮(zhèn)越來(lái)越相似的原因后，提出解決辦法，論證思路清晰。C．文章④⑤兩段提出觀點(diǎn)后，分別列舉烏鎮(zhèn)、周莊的事例，增強(qiáng)了論證說(shuō)服力。D．文章最后一句從保護(hù)古鎮(zhèn)資源的角度，總結(jié)出本文中心論點(diǎn)，照應(yīng)文章標(biāo)題。11．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)要做好其歷史遺留的保護(hù)工作，挖掘自身文化內(nèi)涵，形成自己的特色。B．今天的人們對(duì)古鎮(zhèn)旅游期望更高，他們只欣賞當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文精神和美學(xué)特質(zhì)。C．居民是古鎮(zhèn)文化不可或缺的部分，有了他們，古鎮(zhèn)就有了文化之根、獨(dú)特之美。D．古鎮(zhèn)是重要的文化旅游資源。用好這筆資源應(yīng)避免簡(jiǎn)單復(fù)制他人的商業(yè)開(kāi)發(fā)模式?！緟⒖即鸢浮?．D10．D11．B9．本題考查信息的篩選與辨析。D.錯(cuò)誤。由第⑥段“古鎮(zhèn)定能讓當(dāng)?shù)鼐用裨?shī)意地棲居，也能讓遠(yuǎn)道而來(lái)的人們體會(huì)到‘詩(shī)和遠(yuǎn)方’的美好”可知，本文只是提到要讓當(dāng)?shù)鼐用裨?shī)意地棲居，但不涉及如何讓當(dāng)?shù)鼐用裨?shī)意棲居；故選D。10．本題考查信息的篩選與辨析。D.錯(cuò)誤。第⑥段“古鎮(zhèn)是我國(guó)重要的文化旅游資源。用好這筆資源，既能為當(dāng)?shù)貛?lái)旅游收入，也能滿足游客旅游度假的需求，還能為保護(hù)古鎮(zhèn)歷史文化提供資金支持，是多贏之舉”“把握歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，凸顯地域文化特色，進(jìn)行良性商業(yè)開(kāi)發(fā)，各美其美、美美與共”可知，本段論述的是結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣瑢?duì)古鎮(zhèn)資源進(jìn)行良性商業(yè)開(kāi)發(fā)，用好這筆資源，而非“從保護(hù)古鎮(zhèn)資源的角度”；故選D。11．本題考查信息的篩選與辨析。B.錯(cuò)誤。由第③段“如今，許多游客到古鎮(zhèn)等文化景點(diǎn)旅游，已不滿足于走馬觀花、拍照留念，而是希望進(jìn)行文化體驗(yàn)游、沉浸式旅游。人們想看到古鎮(zhèn)歷經(jīng)歲月洗禮留下的歷史記憶，體驗(yàn)不同的風(fēng)土人情，欣賞當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文精神和美學(xué)特質(zhì)”可知，“他們只欣賞當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文精神和美學(xué)特質(zhì)”錯(cuò)誤；故選B?！?023年四川省南充市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面選文，完成下面小題。涵養(yǎng)環(huán)保理念

踐行垃圾分類新時(shí)尚①垃圾分類看似小事，實(shí)則不小，不僅關(guān)系廣大人民群眾生活環(huán)境，關(guān)系節(jié)約使用資源，也是社會(huì)文明水平的一個(gè)重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記一直掛念在心，多次作出重要指示。在中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十四次會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記深刻闡明“普遍推行垃圾分類制度，關(guān)系13億多人生活環(huán)境改善，關(guān)系垃圾能不能減量化、資源化、無(wú)害化處理”；在上海考察時(shí)，他指出“垃圾分類工作就是新時(shí)尚”，強(qiáng)調(diào)“垃圾綜合處理需要全民參與”；在北京考察時(shí)，他鼓勵(lì)老街坊們“養(yǎng)成文明健康的生活方式，搞好垃圾分類和環(huán)境衛(wèi)生”……②習(xí)近平總書(shū)記始終如一的關(guān)注和重視促進(jìn)了我國(guó)垃圾分類工作的持續(xù)深入推進(jìn)。據(jù)住建部統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)，我國(guó)297個(gè)地級(jí)以上城市已全面實(shí)施生活垃圾分類，居民小區(qū)平均覆蓋率達(dá)到82.5%，人人參與垃圾分類的良好氛圍正在逐步形成。福建、河北、山東等20個(gè)省、自治區(qū)，上海、廣州等173個(gè)城市，出臺(tái)了地方性法規(guī)、政府規(guī)章。目前，我國(guó)297個(gè)地級(jí)及以上城市垃圾日處理能力達(dá)到53萬(wàn)噸，焚燒處理能力古比77.6%，城市垃圾資源化利用水平實(shí)現(xiàn)較大提升。③垃圾分類是一個(gè)長(zhǎng)鏈條的過(guò)程，需要環(huán)環(huán)相扣，前后聯(lián)動(dòng)。任何一個(gè)環(huán)節(jié)“力有不逮”都會(huì)嚴(yán)重影響整體成效。出現(xiàn)在我們普通人視線中的，更多是處于前端的垃圾分類，而在我們的視線范圍之外，還有后續(xù)多方參與的垃圾回收、分揀、運(yùn)輸以及垃圾處理環(huán)節(jié)。從一些地方的實(shí)踐來(lái)看，后端產(chǎn)業(yè)處理能力的不足正成為推進(jìn)垃圾分類的瓶頸。推進(jìn)垃圾分類工作提質(zhì)增效，要加強(qiáng)前端的引導(dǎo)和監(jiān)督，同樣需要強(qiáng)化中后端的環(huán)節(jié)，加快推進(jìn)相關(guān)技術(shù)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)成熟及上下游的銜接，形成垃圾分類和資源化利用的正向循環(huán)。④垃圾分類不是哪一方面的事，歸根到底是每一個(gè)你我共同的事。綠色低碳的生活方式，清朗整潔的生活環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展的美好未來(lái)，就凝結(jié)在你我的點(diǎn)滴努力中。每個(gè)個(gè)體都要勇于走出過(guò)去的“舒適區(qū)”，養(yǎng)成新的生活習(xí)慣，涵養(yǎng)新的生活方式?；鶎由鐣?huì)組織等也要擅用技術(shù)賦能，讓垃圾分類多一些新潮味道，讓個(gè)體在垃圾分類中的努力更加可視化，讓他們看到垃圾分類實(shí)實(shí)在在的好處。⑤在青島，垃圾收運(yùn)車和垃圾桶安裝上識(shí)別裝置，讓混裝混運(yùn)處于實(shí)時(shí)監(jiān)控中；在一些農(nóng)村地區(qū)，技術(shù)人員和志愿者手把手教村民使用廚余垃圾堆肥，并用以養(yǎng)花種菜；在湖州等地，積分兌換制撬動(dòng)居民垃圾分類主動(dòng)性和積極性……相信這些充滿新意的嘗試將進(jìn)一步激發(fā)出人們踐行低碳環(huán)保理念、主動(dòng)參與垃圾分類的熱情，為生態(tài)文明和社會(huì)文明建設(shè)提供強(qiáng)大的力量支撐。⑥一起來(lái)吧！為綠色發(fā)展，為美好生活！垃圾分類，是生活方式，更是“新時(shí)尚”。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）5．下列對(duì)文本中心論點(diǎn)的表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．我們要一起涵養(yǎng)環(huán)保理念，踐行垃圾分類新時(shí)尚。B．垃圾分類不僅關(guān)系生活環(huán)境，也是社會(huì)文明水平的體現(xiàn)。C．推進(jìn)垃圾分類工作提質(zhì)增效，需要環(huán)環(huán)相扣，前后聯(lián)動(dòng)。D．基層社會(huì)組織要擅用技術(shù)賦能，讓垃圾分類多些新潮味道。6．下列對(duì)文本論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①段運(yùn)用舉例論證的方法，證明了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)垃圾分類工作的重視。B．第②段精準(zhǔn)數(shù)據(jù)的運(yùn)用，有力地證明了目前我國(guó)垃圾分類工作在持續(xù)深入推進(jìn)。C．第④段從個(gè)體、社會(huì)組織和法規(guī)三個(gè)層面論證了垃圾分類是你我共同的事。D．第⑥段總結(jié)全文，倡導(dǎo)全社會(huì)一起努力，讓垃圾分類成為新時(shí)尚。7．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．目前，我國(guó)人人參與垃圾分類的良好氛圍正在逐步形成，有297個(gè)地級(jí)以上城市已全面實(shí)施生活垃圾分類。B．從一些地方的實(shí)踐來(lái)看，后端產(chǎn)業(yè)處理能力的不足正成為推進(jìn)垃圾分類工作的瓶頸，影響了垃圾分類工作的成效。C．綠色低碳的生活方式，可持續(xù)發(fā)展的美好未來(lái)，既需要每一個(gè)個(gè)體的主動(dòng)參與，也需要社會(huì)組織的積極作為。D．青島、湖州等地采取的一些充滿新意的促進(jìn)垃圾分類的舉措，很好地激發(fā)了人們主動(dòng)參與垃圾分類的熱情?！緟⒖即鸢浮?．A6．C7．D5．此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。文章第開(kāi)頭運(yùn)用舉例論證的方法，證明了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)垃圾分類工作的重視，指出垃圾分類的意義；接著②③闡述目前我國(guó)垃圾分類工作在持續(xù)深入推進(jìn)和如何推進(jìn)垃圾分類工作提質(zhì)增效；第④段從個(gè)體、社會(huì)組織層面論證了垃圾分類要求人們養(yǎng)成新的生活習(xí)慣，涵養(yǎng)新的生活方式的；第⑥段總結(jié)全文，倡導(dǎo)全社會(huì)一起努力，讓垃圾分類成為新時(shí)尚。再結(jié)合標(biāo)題“涵養(yǎng)環(huán)保理念

踐行垃圾分類新時(shí)尚”可知，本文的中心論點(diǎn)是：我們要一起涵養(yǎng)環(huán)保理念，踐行垃圾分類新時(shí)尚。故選A。6．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和論證方法的分析。C.文章第④段是從個(gè)體和社會(huì)組織兩個(gè)層面論證了垃圾分類是你我共同的事。并沒(méi)有涉及“法規(guī)”層面。故選C。7．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。D.依據(jù)文章第⑤段“相信這些充滿新意的嘗試將進(jìn)一步激發(fā)出人們踐行低碳環(huán)保理念、主動(dòng)參與垃圾分類的熱情”可知，“將”字表明這還只是一種期待，而非已成為現(xiàn)實(shí)。故選D。【2022·四川內(nèi)江·中考真題】閱讀《無(wú)言之美》選文，完成下面小題。①言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ?，有跡象的；意是瞬息萬(wàn)變，是縹緲無(wú)蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫(huà)實(shí)物，只能得其近似。②所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。在文學(xué)作品中，言語(yǔ)之先的意象，和情緒意旨所附麗的語(yǔ)言，都要盡美盡善，才能引起美感。③盡美盡善的條件很多。但是第一要不違背美術(shù)的基本原理，要“和自然逼真”。這句話講得通俗一點(diǎn)兒，就是說(shuō)美術(shù)作品不能說(shuō)謊。不說(shuō)謊包含有兩種意義：一、我們所說(shuō)的話，就恰是我們所想說(shuō)的話；二、我們所想說(shuō)的話，我們都吐肚子說(shuō)出來(lái)了，毫無(wú)余蘊(yùn)。④意既不可以完全達(dá)之以言，“和自然逼真”一個(gè)條件在文學(xué)上不是做不到嗎？或者我們問(wèn)得再直截一點(diǎn)，假使語(yǔ)言文字能夠完全傳達(dá)情意，假使筆之于書(shū)的和存之于心的銖兩悉稱，絲毫不爽，這是不是文學(xué)上所應(yīng)希求的一件事？⑤這個(gè)問(wèn)題是了解文學(xué)及其他美術(shù)所必須回答的?，F(xiàn)在我們姑且答道：文字語(yǔ)言固然不能完全傳達(dá)情緒意旨，假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必。⑥先從事實(shí)下手研究。譬如有一個(gè)荒村或任何物體，攝影家把它照一幅相，美術(shù)家把它畫(huà)一幅圖。這種相片和圖畫(huà)可以從兩個(gè)觀點(diǎn)去比較：第一，相片或圖畫(huà)，哪一個(gè)較“和自然逼真”？不消說(shuō)得，在同一視域內(nèi)的東西，相片都可以包羅盡致，并且體積、比例和實(shí)物都兩兩相稱，不會(huì)有絲毫錯(cuò)誤。圖畫(huà)就不然。美術(shù)家對(duì)一種境遇，未表現(xiàn)之先，先加一番選擇。選擇定的材料還須經(jīng)過(guò)一番理想化，把美術(shù)家的人格參加進(jìn)去，然后表現(xiàn)出來(lái)。所表現(xiàn)的只是實(shí)物一部分，就連這一部分也不必和實(shí)物完全一致。所以圖畫(huà)決不能如相片一樣“和自然逼真”。第二，我們?cè)賳?wèn)，相片和圖畫(huà)所引起的美感哪一個(gè)濃厚，所發(fā)生的印象哪一個(gè)深刻，這也不消說(shuō)，稍有美術(shù)口胃的人都覺(jué)得圖畫(huà)比相片美得多?！吣妹佬g(shù)來(lái)表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。換句話說(shuō)，說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切。1．解釋文中第④段劃線句“假使筆之于書(shū)的和存之于心的銖兩悉稱，絲毫不爽”中的“不爽”。2．選文第⑥段除了運(yùn)用舉例論證，還運(yùn)用了哪種論證方法？其作用是什么？3．請(qǐng)結(jié)合第⑦段的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)第⑤段劃線句中文學(xué)語(yǔ)言所應(yīng)希求的是什么？為什么有這樣的希求？4．下面是著名漫畫(huà)家丁聰?shù)恼掌妥援?huà)像。請(qǐng)根據(jù)選文的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)照片和自畫(huà)像加以賞析?！緟⒖即鸢浮?．語(yǔ)言表達(dá)的和心里想的沒(méi)有差錯(cuò)。2．對(duì)比論證，把圖畫(huà)和相片做對(duì)比突出論證了美術(shù)作品不能而且不必和自然逼真的觀點(diǎn)。（意思相近即可）3．文學(xué)語(yǔ)言所希求的是含蓄的表達(dá)（無(wú)言），留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)檎f(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，欣賞者想象的空間就越大，所引起的美感就越大越深越真切。（答文中原句也可）4．圖畫(huà)比相片所引起的美感更濃厚，所發(fā)生的印象更深刻（或：不逼真的圖畫(huà)比逼真的相片美得多），照片只是真實(shí)地再現(xiàn)了丁聰?shù)哪?，而自?huà)像則是用簡(jiǎn)單的線條，粗略地、理想化地勾畫(huà)出丁聰?shù)膫€(gè)性、人格，帶有夸張和幽默的意味，給人留下的印象更深刻（或更有美感），（意思相近即可）1．此題考查的是對(duì)句子的理解?！安凰钡囊馑际恰安徊?；沒(méi)有差錯(cuò)”?！凹偈构P之于書(shū)的和存之于心的銖兩悉稱，絲毫不爽”一句中“筆之于書(shū)”意思是語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，“存之于心”指的是心里想的，所以結(jié)合釋義該句的意思是：語(yǔ)言表達(dá)的和心里想的沒(méi)有差錯(cuò)。2．此題考查的是論證方法及其作用。通常考查到的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證?？刹捎玫拇痤}模式是：采用的論證方法+表達(dá)效果（具體有力或生動(dòng)形象）+論證的觀點(diǎn)。第⑥段中除了運(yùn)用舉例論證之外，還用到了對(duì)比論證，“在同一視域內(nèi)的東西，相片都可以包羅盡致，并且體積、比例和實(shí)物都兩兩相稱，不會(huì)有絲毫錯(cuò)誤。圖畫(huà)就不然。美術(shù)家對(duì)一種境遇，未表現(xiàn)之先，先加一番選擇。選擇定的材料還須經(jīng)過(guò)一番理想化，把美術(shù)家的人格參加進(jìn)去，然后表現(xiàn)出來(lái)。所表現(xiàn)的只是實(shí)物一部分，就連這一部分也不必和實(shí)物完全一致。所以圖畫(huà)決不能如相片一樣‘和自然逼真’”“相片和圖畫(huà)所引起的美感哪一個(gè)濃厚，所發(fā)生的印象哪一個(gè)深刻，這也不消說(shuō)，稍有美術(shù)口胃的人都覺(jué)得圖畫(huà)比相片美得多”等句子將圖畫(huà)和相片進(jìn)行比較，具體有力地論證了圖畫(huà)不能而且不必“和自然通真”的觀點(diǎn)。3．此題考查的是對(duì)文章的理解。結(jié)合第⑦段內(nèi)容，我們可以知道“文學(xué)所應(yīng)希求的”是“不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)”，因?yàn)椤昂畋容^盡量流露的還要更加深刻”“說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切”。也就是說(shuō)，文學(xué)語(yǔ)言所希求的是含蓄的表達(dá)，這樣才能使美感更深刻更真切。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和把握。結(jié)合文中第⑥段對(duì)相片和圖畫(huà)的分析來(lái)闡明見(jiàn)解即可。通過(guò)觀察，我們不難確定前者是相片，它忠于原物“不會(huì)有絲毫錯(cuò)誤”，真實(shí)地表現(xiàn)出了丁聰?shù)耐饷?。而后者則是圖畫(huà)，只用簡(jiǎn)單的白描手法，夸張地將丁聰?shù)纳駪B(tài)特點(diǎn)描繪出來(lái)，突出其個(gè)性特點(diǎn)，顯得詼諧幽默，給讀者留下的印象會(huì)更深刻，讓人感覺(jué)更美得多。據(jù)此理解作答。【2022·四川眉山·中考真題】閱讀下面的文字，完成下面小題。①“落地的一瞬間，特別有成就感”“下一個(gè)周期，希望能達(dá)到新的高度”……北京冬奧會(huì)上，中國(guó)體育代表團(tuán)的00后運(yùn)動(dòng)員揮灑汗水、奮力拼搏，激發(fā)了億萬(wàn)觀眾對(duì)冰雪運(yùn)動(dòng)的熱情，也點(diǎn)燃了人們一起向未來(lái)的豪情。冬奧賽場(chǎng)深刻啟示我們，拼搏是最美的人生狀態(tài)。②干事創(chuàng)業(yè)，無(wú)人不希冀成功的榮耀。拼盡全力不一定都能夢(mèng)想成真，但每一次拼搏都是在為成就夢(mèng)想蓄積力量，成功的背后必定是超越常人的艱辛努力。從運(yùn)動(dòng)員的摘金奪銀到科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，從普通勞動(dòng)者的默默奉獻(xiàn)到英雄人物的非凡功績(jī)，每一次拼搏都伴隨著激越豪邁的奮斗進(jìn)行曲。短道速滑運(yùn)動(dòng)員贏得比賽、為國(guó)爭(zhēng)光，背后是訓(xùn)練中的一次次全力沖刺；神舟十三號(hào)航天員乘組邀游太空，背后是日復(fù)一日的苦練。③奮力拼搏方能實(shí)現(xiàn)可貴的自我超越。這種超越，是一種不懼挑戰(zhàn)的勇毅，可謂“越是艱險(xiǎn)越向前”：是一種戰(zhàn)勝自我的奮起，可謂“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”；是一種不甘平庸的行進(jìn)，可謂“茍日新，日日新，又日新”。正如馬偉明堅(jiān)持自主創(chuàng)新，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)超越自我，破解科技難題，取得重大成果。④世界上哪有一蹴而就的勝利，惟有反復(fù)淬火才能百煉成鋼；哪有平白無(wú)故的幸運(yùn)，惟有經(jīng)受磨礪才能收獲良機(jī)。奮斗者的拼搏，體現(xiàn)著永不言棄、百折不撓的意志力。拼搏的力量離不開(kāi)“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，離不開(kāi)“咬定青山不放松”的專注，離不開(kāi)“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的頑強(qiáng)。從南仁東帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)建“中國(guó)天眼”望宇宙，到黃大發(fā)率眾在絕壁鑿出“生命渠”……令人敬佩的傳奇故事不勝枚舉。⑤對(duì)于奮斗者而言，春天是播種的季節(jié)，有“春華”才有“秋實(shí)”。讓我們激揚(yáng)氣吞萬(wàn)里如虎的雄風(fēng)，踔厲奮發(fā)、篤行不怠，不負(fù)韶華、不負(fù)歷史，在新征程上續(xù)寫新的璀璨華章。（節(jié)選自馬祖云《拼搏是最美的人生狀態(tài)》）5．下列不屬于本文所闡述的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．每一次拼搏都在蓄積力量，不可輕言放棄。B．一切收獲都源自辛勤的耕耘和不懈的奮斗。C．拼搏的人生需要每個(gè)人不斷超越自我的歷練。D．奮斗者應(yīng)珍惜時(shí)光，不負(fù)韶華，不負(fù)使命。6．下列不能作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是（

）A．子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）B．敦煌女兒樊錦詩(shī)在漫天黃沙的敦煌堅(jiān)守40年，一生守護(hù)“飛天”。C．燃燈校長(zhǎng)張桂梅帶病堅(jiān)守三尺講臺(tái)，點(diǎn)亮了萬(wàn)千鄉(xiāng)村女孩的夢(mèng)想。D．《超越》中唱道：超越所有的定義，超越偉大的平凡，超越自己。7．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．北京冬奧會(huì)上00后運(yùn)動(dòng)員所表現(xiàn)出的自信，緣自于他們?nèi)諒?fù)一日的艱辛努力。B．要?jiǎng)?chuàng)造非凡的業(yè)績(jī)，無(wú)論是普通勞動(dòng)者還是英雄都需要超越常人的視野和熱愛(ài)。C．沒(méi)有拼搏就沒(méi)有成功，拼搏的力量源自堅(jiān)定的信念、堅(jiān)韌的意志和不懼的勇氣。D．拼搏成就傳奇，馬偉明、南仁東、黃大發(fā)們以頑強(qiáng)的拼搏創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)傳奇?！緟⒖即鸢浮?．D6．A7．B5．D．選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是要珍惜時(shí)間，不負(fù)使命，是在向大家發(fā)出號(hào)召，這不是本文所闡述的觀點(diǎn)。本文闡述的觀點(diǎn)是“拼搏是最美的人生狀態(tài)”。故選D。6．A．選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)不會(huì)輕易改變自己的志向，可論述與“立志”相關(guān)的論題，與本文的論題“拼搏”無(wú)關(guān)。故選A。7．B．選項(xiàng)屬于無(wú)中生有，文中沒(méi)有對(duì)“視野和熱愛(ài)”進(jìn)行闡述。故選B。【2022·四川廣安·中考真題】閱讀下面短文，完成下面小題。①遠(yuǎn)古的某一天，一個(gè)猿人由樹(shù)頂俯瞰大地，出于強(qiáng)烈的好奇心，他嘗試著離開(kāi)了一直居住的大樹(shù)，來(lái)到了地面。這一小小的好奇，完成了人類進(jìn)化史上的一大壯舉。②又是遙遠(yuǎn)的某一天，一位法國(guó)畫(huà)家在多次描繪了一種果子之后，出于強(qiáng)烈的好奇，冒著中毒的危險(xiǎn)品嘗了一下，發(fā)現(xiàn)它無(wú)比甜美可口。這一小小的好奇，使人們的餐桌上多了一道佳肴——西紅柿。③……④無(wú)數(shù)的事例彰顯著一個(gè)道理：好奇心對(duì)于人的成長(zhǎng)、成才有著巨大的作用。好奇，或許是最為神秘而有趣的人類心態(tài)之一，它來(lái)自人類對(duì)未知世界的探索欲與求知欲。好奇心常與創(chuàng)造力掛鉤。出于對(duì)一個(gè)嶄新領(lǐng)域的好奇，于是開(kāi)始逐步地深入其中，探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，最終完成壯麗的事業(yè)，這是許多科學(xué)家成才的軌跡。正是出于對(duì)物質(zhì)構(gòu)成的好奇，才有了道爾頓的原子學(xué)說(shuō)；正是出于對(duì)生物進(jìn)化的好奇，才有了達(dá)爾文的《物種起源》；正是出于對(duì)大地資源的好奇，才有了李四光的油田發(fā)現(xiàn)。⑤當(dāng)然，好奇心有時(shí)也是炫目的糖衣，掩藏著無(wú)數(shù)未知的危臉。如果我們不懂得控制自己，任好奇心泛濫，那就是在任欲望泛濫。所以，好奇心是一把雙刃劍。我們一方面要珍惜好奇，珍惜每一瞬誕生的探索欲與創(chuàng)造欲；另一方而又要慎待好奇，有選擇地分辨哪些是值得探索的，哪些是不能涉足的。只有這樣，我們才不致卷入好奇的黑色旋渦。⑥總之，好奇心是使我們成長(zhǎng)、成才的催化劑。8．本文的中心論點(diǎn)是（

）A．好奇是最為神秘而有趣的人類心態(tài)之一。B．好奇心是一把雙刃劍。C．我們要珍惜好奇，慎待好奇。D．好奇心對(duì)于人的成長(zhǎng)、成才有著巨大的作用。9．下列選項(xiàng)作為第④段的論據(jù)不合適的是（

）A．牛頓看到蘋果落地，產(chǎn)生了好奇心，進(jìn)而創(chuàng)立了“萬(wàn)有引力”學(xué)說(shuō)。B．水壺里水開(kāi)后頂著壺蓋，引起了瓦特的好奇，他最終發(fā)明了蒸汽機(jī)。C．居里夫人在眾人好奇的目光下，不顧外界的質(zhì)疑，堅(jiān)信自己的判斷，最終發(fā)現(xiàn)了鐳元素。D．伽利略對(duì)教堂吊燈擺動(dòng)的節(jié)奏感到好奇，通過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)了“單擺的等時(shí)性”原理。10．本文第⑤段畫(huà)線句子主要使用的論證方法是（

）A．道理論證

比喻論證 B．道理論證

對(duì)比論證C．舉例論證

比喻論證 D．舉例論證

對(duì)比論證【參考答案】8．D9．C10．A8．考查對(duì)中心論點(diǎn)的提煉。文章第①段寫猿人因?yàn)楹闷嫘耐瓿闪巳祟愡M(jìn)化史上的一大壯舉，第②段寫一位法國(guó)畫(huà)家處于強(qiáng)烈的好奇心使人們的餐桌上多了一道佳肴——西紅柿。①②段都是圍繞“好奇心”這一論題來(lái)寫，并點(diǎn)出了好奇心的重要作用。第④段“無(wú)數(shù)的事例彰顯著一個(gè)道理：好奇心對(duì)于人的成長(zhǎng)、成才有著巨大的作用”點(diǎn)出了文章的中心論點(diǎn)：好奇心對(duì)于人的成長(zhǎng)、成才有著巨大的作用。第⑤段指出好奇心是一把雙刃劍；第⑥點(diǎn)總結(jié)強(qiáng)調(diào)：好奇心是使我們成長(zhǎng)、成才的催化劑。據(jù)此可知，文章的中心論點(diǎn)是：好奇心對(duì)于人的成長(zhǎng)、成才有著巨大的作用。ABC表述片面。故選D。9．考查論據(jù)。根據(jù)第④段“無(wú)數(shù)的事例彰顯著一個(gè)道理：好奇心對(duì)于人的成長(zhǎng)、成才有著巨大的作用”可知第④段論述的觀點(diǎn)是：好奇心對(duì)于人的成長(zhǎng)、成才有著巨大的作用。A.寫牛頓因?yàn)楹闷嫘膭?chuàng)立了“萬(wàn)有引力”學(xué)說(shuō)，體現(xiàn)了“好奇心”對(duì)他的成長(zhǎng)、成才作用；B.寫瓦特因?yàn)楹闷姘l(fā)明了蒸汽機(jī)，體現(xiàn)了“好奇心”對(duì)他的成長(zhǎng)、成才作用；C.寫居里夫人堅(jiān)信自己的判斷，最終發(fā)現(xiàn)了鐳元素，并未體現(xiàn)“好奇心”對(duì)她成長(zhǎng)、成才的作用；D.寫伽利略因?yàn)楹闷?，發(fā)現(xiàn)了“單擺的等時(shí)性”原理，體現(xiàn)了“好奇心”對(duì)他的成長(zhǎng)、成才作用；據(jù)此可知，ABD都論證了“好奇心對(duì)于人的成長(zhǎng)、成才有著巨大的作用”這論點(diǎn)，與第④段論述的論點(diǎn)一致。C論述的是堅(jiān)信自己對(duì)自己成長(zhǎng)、成才的作用，與第④段的觀點(diǎn)不一致；故選C。10．考查論證方法的辨析。第⑤段畫(huà)線句“當(dāng)然，好奇心有時(shí)也是炫目的糖衣，掩藏著無(wú)數(shù)未知的危臉。如果我們不懂得控制自己，任好奇心泛濫，那就是在任欲望泛濫”把“好奇心”比作“炫目的糖衣”，由此可知運(yùn)用了比喻論證的論證方法。這個(gè)畫(huà)線句通過(guò)講道理，告訴我們好奇心掩藏著無(wú)數(shù)未知的危險(xiǎn)，任好奇心泛濫有很大危害，因此要懂得控制自己。據(jù)此可知這個(gè)畫(huà)線句運(yùn)用了道理論證的論證方法。故選A?！?022·四川達(dá)州·中考真題】論述類文本閱讀中秋團(tuán)圓，有你有我、有家有國(guó)向?qū)W笙①秋空明月懸，光彩露沾濕。伴隨著丹桂飄香、玉露生涼，中秋節(jié)如約而至。在貴州長(zhǎng)順，布依族農(nóng)民攜手收稻谷、打糍粑；在安徽宣城，家家戶戶忙著制蜜棗、迎中秋；在四川瀘州，鄰里聚在一起點(diǎn)桔燈、吃月餅……同一片星空，賞同一輪明月，無(wú)數(shù)人通過(guò)各種方式迎中秋、慶團(tuán)圓。②每逢佳節(jié)倍思親。有人忙前忙后，張羅著一頓久違的團(tuán)圓飯；有人思鄉(xiāng)心切，早早做好了回家的計(jì)劃；有人遙寄相思，憋了一肚子的話在電話接通時(shí)不知從何說(shuō)起……A這個(gè)以團(tuán)圓為意、以美滿相宜的溫馨時(shí)刻，始終月明九州，情暖人間。③在中國(guó)人的精神原野上，總是高懸著一輪皎潔的圓月，有陰晴圓缺、悲歡離合的詠嘆，也有懷遠(yuǎn)望鄉(xiāng)、家國(guó)一體的共鳴。什么是團(tuán)圓？每個(gè)人對(duì)此都有自己的理解?；蛟S是一桌子豐盛的宴席，或許是一塊酥而不膩的月餅，或許是一次期待已久的重逢，或許是一種山迢水遠(yuǎn)的牽掛……然而無(wú)論如何，每一種團(tuán)圓的方式里，都有你有我、有家有國(guó)。對(duì)游子而言，這是一種心隨遠(yuǎn)方的精神寄托，也是一種心有所屬的文化約定。一次次別離時(shí)的叮囑，讓我們勇于追求遠(yuǎn)方；一聲聲團(tuán)聚時(shí)的歡笑，讓我們無(wú)比珍惜眼前。來(lái)去之間，是聚與散，也是舍與得。④時(shí)移世易，在新時(shí)代的一撇一捺里，“團(tuán)圓”有了更具體更現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。有的團(tuán)圓是一種執(zhí)念，無(wú)論多遠(yuǎn)，無(wú)論多久，都要找到你——公安部“團(tuán)圓”行動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，截至目前已找回歷年失蹤被拐兒童4302名，其中超過(guò)60年的就有22名；有的團(tuán)圓是一種致敬，骨肉分離，國(guó)人思盈，沒(méi)有人會(huì)忘記你——第八批在韓志愿軍烈士遺骸回國(guó)，累計(jì)700多名英烈魂兮歸來(lái)；有的團(tuán)圓是一種希望，疫情不回家，中秋我在崗，每個(gè)人都是家國(guó)一分子——福建莆田學(xué)院300多名師生星夜集結(jié)，無(wú)數(shù)人假期里全員到崗。一些人的分離，換來(lái)另一些人的重逢；一群人的舍棄，換來(lái)更多人的獲得。B這些與團(tuán)圓有關(guān)的故事，是敬業(yè)奉獻(xiàn)的價(jià)值追求，更是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。⑤在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)佳節(jié)是快意人生的“小確幸”，也是思接千載的大敘事。中秋時(shí)節(jié)，讓我們更加確認(rèn)了“家”的意義，更加懂得“團(tuán)圓”的價(jià)值。人在，心在，家就在，幸福就在。當(dāng)團(tuán)聚超越一人一事的悲歡，當(dāng)古老的文化記憶化作現(xiàn)實(shí)的身份認(rèn)同，我們有充足的理由相信，這些跨越時(shí)空的思想理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，一定能賡續(xù)綿延。無(wú)論是闔家歡樂(lè)的團(tuán)圓之夜，還是對(duì)影三人的相思時(shí)分，那些牽掛彌足珍貴，那些陪伴更顯長(zhǎng)情，那些奉獻(xiàn)最是動(dòng)人。⑥中秋時(shí)節(jié)話團(tuán)圓，重溫個(gè)人的情感之余，也不妨審視一下家的擔(dān)當(dāng)、國(guó)的責(zé)任。這是“月圓情更圓”的涵義，也是“千里共嬋娟”的真諦。（選自2021年9月21日人民網(wǎng)）11．文章第①段寫各地迎中秋的情景有何作用？12．請(qǐng)梳理第④段的論證思路。13．第③段和第④段的順序能否交換？請(qǐng)闡明理由。14．下面與中秋有關(guān)的詩(shī)句放在文中A.B哪一處合適？請(qǐng)闡明理由。陰晴圓缺都休說(shuō)，且喜人間好時(shí)節(jié)。我認(rèn)為放在_______________處合適。因?yàn)開(kāi)_______________________________【參考答案】11．引出本文的論題“中秋團(tuán)圓”，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。12．首先提出觀點(diǎn)：在新時(shí)代，“團(tuán)圓”有了更具體更現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。然后依次論述了“有的團(tuán)圓是一種執(zhí)念”“有的團(tuán)圓是一種致敬”“有的團(tuán)圓是一種希望”。最后總結(jié)全段，得出結(jié)論：這些與團(tuán)圓有關(guān)的故事，是敬業(yè)奉獻(xiàn)的價(jià)值追求，更是一種高尚境界。13．不能調(diào)換，這兩段是按由抽象到具體的邏輯順序排列的。第③論述了團(tuán)圓的普遍意義，團(tuán)圓是一種精神寄托，是一種文化約定。第④段論述了在新時(shí)代團(tuán)圓的具體現(xiàn)實(shí)的意義，是一種高尚的境界。14．

示例：A

“陰晴圓缺都休說(shuō)”緊承前面的“不知從何說(shuō)起”，“人間好時(shí)節(jié)”引出后面的“溫馨時(shí)刻”。11．考查議論文首段作用。根據(jù)首段末句“同一片星空，賞同一輪明月，無(wú)數(shù)人通過(guò)各種方式迎中秋、慶團(tuán)圓”本文首段寫各地迎中秋的情景，引出了本文的論題“中秋團(tuán)圓”。各地迎中秋時(shí)的熱鬧景象，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。12．考查分析論證思路。第④段是總分總的結(jié)構(gòu)。首句直接提出作者觀點(diǎn)：在新時(shí)代，“團(tuán)圓”有了更具體更現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。為總?！坝械膱F(tuán)圓是一種執(zhí)念……換來(lái)更多人的獲得”，從三個(gè)角度“有的團(tuán)圓是一種執(zhí)念”“有的團(tuán)圓是一種致敬”“有的團(tuán)圓是一種希望”，運(yùn)有舉例論證，對(duì)本段首句的觀點(diǎn)進(jìn)行具體有力的論述。末句總結(jié)全段，得出結(jié)論：這些與團(tuán)圓有關(guān)的故事，是敬業(yè)奉獻(xiàn)的價(jià)值追求，更是一種高尚境界。與首句相呼應(yīng)。13．考查語(yǔ)段順序。根據(jù)第③段中的“什么是團(tuán)圓”“然而無(wú)論如何，每一種團(tuán)圓的方式里，都有你有我、有家有國(guó)。對(duì)游子而言，這是一種心隨遠(yuǎn)方的精神寄托，也是一種心有所屬的文化約定”可知，本段是闡釋了普遍意義上的“團(tuán)圓”的內(nèi)涵，是一種抽象的論述。根據(jù)第④段中的“時(shí)移世易，在新時(shí)代的一撇一捺里，‘團(tuán)圓’有了更具體更現(xiàn)實(shí)的表達(dá)”可知，本段論述的是在新時(shí)代里，團(tuán)圓的具體現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。是一種具體的論述。所以這兩段是按由抽象到具體的順序進(jìn)行論述的，所以不能調(diào)換。14．考查補(bǔ)充句子。開(kāi)放類試題，言之成理即可?？梢苑旁贏處，因?yàn)樵?shī)句前半句中的“都休說(shuō)”緊承此處前面的“不知從何說(shuō)起”。此處后面的“溫馨時(shí)刻”又照應(yīng)了詩(shī)句后半句中的“好時(shí)節(jié)”?？梢苑旁贐處，“都休說(shuō)”的意思是不要再說(shuō)了，此處前文列舉了一些有關(guān)“團(tuán)圓”的故事，這些故事還有很多，此處不再一一列舉。正是這些為了他人團(tuán)圓默默奉獻(xiàn)的人，才保證了大家在中秋節(jié)的歡聚一堂，幸福安康，才讓人間有了“好時(shí)節(jié)”。所以詩(shī)句可放在此處，起到對(duì)前文事例總結(jié)的作用?！?022·四川南充·中考真題】閱讀下面選文，完成后面小題。弘揚(yáng)勞模精神①今天的我們，習(xí)慣了動(dòng)動(dòng)手指外賣送來(lái)，語(yǔ)音指令機(jī)器人擦地。那么，勞動(dòng)離我們已經(jīng)遠(yuǎn)了嗎？不是的。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化、社會(huì)分工細(xì)化，不會(huì)改變勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)”。在當(dāng)下中國(guó)，一分鐘，快遞小哥收發(fā)7.6萬(wàn)件快遞，“神威·太湖之光”超級(jí)計(jì)算機(jī)運(yùn)算750億億次。我國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，需要更多知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者，也為勞動(dòng)者、奮斗者實(shí)現(xiàn)人生出彩提供了廣闊舞臺(tái)。②一代人有一代人的使命。不同時(shí)代的勞模，給了今天的我們?cè)鯓拥膯⒌?？勞?dòng)的內(nèi)涵在更新，勞模的標(biāo)準(zhǔn)在“進(jìn)階”，“愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神始終是不變的秘笈。③學(xué)習(xí)勞模，要學(xué)習(xí)他們身上閃耀的信仰光彩?！叭碎g萬(wàn)事出艱辛。越是美好的未來(lái)，越需要我們付出艱苦努力”。盤點(diǎn)這些勞模，他們身上有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是穿越眼前的迷霧，相信并為“美好的未來(lái)”而奮斗。全國(guó)勞模、時(shí)代楷模天津電力搶修工人張黎明，無(wú)數(shù)次沿著電力線路“溜達(dá)”，閉上眼睛能說(shuō)出他負(fù)責(zé)的線路沿途有多少個(gè)高壓塔、多少根電線桿。沒(méi)有哪代人的青春是容易的，重溫他們的故事，想想這些平凡人何以把不可能變?yōu)榭赡?，心底就有“相信”，眼中便有光彩，走過(guò)風(fēng)雨看到彩虹，用勞動(dòng)與奮斗為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。④學(xué)習(xí)勞模，要學(xué)習(xí)他們實(shí)干苦干的勁頭。“一勤天下無(wú)難事”。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代的勞模，都是在某個(gè)方面有所建樹(shù)的勞動(dòng)者。近年來(lái)評(píng)選出的勞模，高級(jí)技工、科研精兵的比重在增加，知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者不斷涌現(xiàn)。中國(guó)電子科技集團(tuán)公司第五十四研究所鉗工夏立，多次參與衛(wèi)星天線預(yù)研與裝配、校準(zhǔn)任務(wù)，裝配的齒輪間隙僅有0.004毫米，相當(dāng)于一根頭發(fā)絲的1/20粗細(xì)。具有精益求精的工匠精神，多做一點(diǎn)點(diǎn)、創(chuàng)新一點(diǎn)點(diǎn)，日積月累，“高原”就成了“高峰”，就能推動(dòng)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。⑤“我熱愛(ài)高高的塔機(jī)，喜歡它那長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵臂、熾熱通往天路的神梯，熱愛(ài)鋼鐵般的氣息?！比珖?guó)勞模、中國(guó)建筑一局塔吊工人王華曾這樣吐露心聲。涵養(yǎng)崇尚勞動(dòng)的社會(huì)氛圍，為保障勞動(dòng)者權(quán)益創(chuàng)造更好制度環(huán)境，就能激發(fā)億萬(wàn)人民用勞動(dòng)托舉夢(mèng)想的豪情，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）15．下列對(duì)文本中心論點(diǎn)表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．我們應(yīng)該弘揚(yáng)勞模精神。B．勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。C．我們要學(xué)習(xí)勞模身上閃耀的信仰光彩。D．我們要學(xué)習(xí)勞模實(shí)干苦干的勁頭。16．下列對(duì)文本論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①段引用習(xí)近平總書(shū)記“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)”這句話，運(yùn)用了道理論證的方法。B．第③段中“全國(guó)勞模、時(shí)代楷模天津電力搶修工人張黎明，閉上眼睛能說(shuō)出他負(fù)責(zé)的線路沿途有多少個(gè)高壓塔、多少根電線桿”，運(yùn)用了舉例論證的方法。C．第④段中夏立的事例，證明了“近年來(lái)評(píng)選出的勞模，高級(jí)技工、科研精兵的比重在增加，知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者在不斷涌現(xiàn)”的事實(shí)。D．文章論證兼顧歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，既指出了不同時(shí)代的勞模精神始終未變，又展望了弘揚(yáng)勞模精神的美好未來(lái)。17．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．我國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，為勞動(dòng)者、奮斗者實(shí)現(xiàn)人生出彩提供了廣闊舞臺(tái)。B．不同時(shí)代的勞模都有一個(gè)共同特點(diǎn)：身上閃耀著信仰的光彩，相信并為“美好的未來(lái)”而奮斗。C．重溫勞模的故事，就能讓每一個(gè)人走過(guò)風(fēng)雨看到彩虹，用勞動(dòng)與奮斗為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。D．勞模精神的內(nèi)涵是愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)?！緟⒖即鸢浮?5．A16．C17．C15．本題考查概括論點(diǎn)。結(jié)合標(biāo)題“弘揚(yáng)勞模精神”、第②段“勞動(dòng)的內(nèi)涵在更新，勞模的標(biāo)準(zhǔn)在‘進(jìn)階’，愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神始終是不變的秘笈”以及第③段“學(xué)習(xí)勞模，要學(xué)習(xí)他們身上閃耀的信仰光彩”、第④段“學(xué)習(xí)勞模，要學(xué)習(xí)他們實(shí)干苦干的勁頭”，可知本文的中心論點(diǎn)是：我們應(yīng)該弘揚(yáng)勞模精神；故選A。16．本題考查論證方法的分析。C.第④段中夏立的事例，證明了“學(xué)習(xí)勞模，要學(xué)習(xí)他們實(shí)干苦干的勁頭”的觀點(diǎn)，所以“證明了‘近年來(lái)評(píng)選出的勞模，高級(jí)技工、科研精兵的比重在增加，知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者在不斷涌現(xiàn)’的事實(shí)”的分析不正確；故選C。17．本題考查理解和分析文本內(nèi)容。C.結(jié)合文章第③段“重溫他們的故事，想想這些平凡人何以把不可能變?yōu)榭赡?，心底就有‘相信’，眼中便有光彩，走過(guò)風(fēng)雨看到彩虹，用勞動(dòng)與奮斗為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量”可知“能讓每一個(gè)人走過(guò)風(fēng)雨看到彩虹”，太過(guò)絕對(duì)，與原文內(nèi)容不符；故選C?！?022·四川遂寧·中考真題】閱讀《弘揚(yáng)北京冬奧精神》，完成下面小題。弘揚(yáng)北京冬奧精神王塵子①4月8日，北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)在北京隆重舉行，習(xí)近平總書(shū)記出席大會(huì)并發(fā)表重要講話，明確強(qiáng)調(diào)：北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)廣大參與者珍惜偉大時(shí)代賦予的機(jī)遇，在冬奧申辦、籌辦、舉辦的過(guò)程中，共同創(chuàng)造了胸懷大局、自信開(kāi)放、迎難而上、追求卓越、共創(chuàng)未來(lái)的北京冬奧精神。我們要大力弘揚(yáng)北京冬奧精神，凝聚力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。②胸懷大局，就是堅(jiān)持心系祖國(guó)、志存高遠(yuǎn)。冬奧建設(shè)者傾力打造巧奪天工、世界一流的場(chǎng)館設(shè)施，辦賽人員嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)完成賽事組織工作，醫(yī)療防疫人員守護(hù)參賽各方健康，志愿者用青春和奉獻(xiàn)提供暖心服務(wù)。中國(guó)體育代表團(tuán)在冬奧賽場(chǎng)上勇奪冬奧會(huì)9枚金牌、15枚獎(jiǎng)牌和冬殘奧會(huì)18枚金牌、61枚獎(jiǎng)牌，創(chuàng)造了歷史最好成績(jī)。廣大冬奧參與者用實(shí)際行動(dòng)彰顯出以為國(guó)爭(zhēng)光為己任、以為國(guó)建功為光榮的使命擔(dān)當(dāng)。③自信開(kāi)放，就是堅(jiān)持雍容大度、開(kāi)放包容。北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上，二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)將中華文化的瑰麗與智慧展現(xiàn)得淋漓盡致；頒獎(jiǎng)時(shí)刻，穿戴“瑞雪祥云”“鴻運(yùn)山水”“唐花飛雪”服飾的禮儀人員托起宛如同心圓玉壁的冬奧獎(jiǎng)牌，古老文明與奧林匹克交相輝映。從服飾到配樂(lè)，從競(jìng)技到頒獎(jiǎng)，文化之美與運(yùn)動(dòng)之美在冬奧賽場(chǎng)競(jìng)相綻放。從可愛(ài)憨厚的“冰墩墩”“雪容融”，到大街小巷處處裝點(diǎn)的中國(guó)結(jié)、紅燈籠，北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)折射出中國(guó)人民的自信，詮釋著中華文化雍容大度、開(kāi)放包容的獨(dú)特魅力。④迎難而上，就是堅(jiān)持苦干實(shí)干、堅(jiān)韌不拔?；I辦舉辦北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)既面臨疫情的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也面對(duì)國(guó)際格局演變帶來(lái)的體育政治化逆流以及種種新問(wèn)題、新情況。北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的廣大參與者始終保持知重負(fù)重、直面挑戰(zhàn)的昂揚(yáng)斗志，百折不撓克服困難、戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)，為了勝利勇往直前。⑤追求卓越，就是堅(jiān)持執(zhí)著專注、一絲不茍。從申辦、籌辦再到成功舉辦，一系列新技術(shù)、新應(yīng)用在冬奧會(huì)中落地，讓“科技冬奧”從愿景走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。冬奧建設(shè)者堅(jiān)持最高標(biāo)準(zhǔn)、最嚴(yán)要求，精心規(guī)劃設(shè)計(jì)，精心雕琢打磨，攻克了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題，用中國(guó)智慧、中國(guó)速度打造出一批世界一流的精品工程。⑥共創(chuàng)未來(lái)，就是堅(jiān)持協(xié)同聯(lián)動(dòng)、緊密攜手。世界各國(guó)絕不是孤立在190多條小船上，而是同在一條命運(yùn)與共的大船上，加強(qiáng)合作、同舟共濟(jì)是唯一正確出路。奧林匹克運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的“更團(tuán)結(jié)”正是當(dāng)今時(shí)代最需要的，北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的主題口號(hào)“一起向未來(lái)”更是表達(dá)了全人類的共同心聲。⑦偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神推進(jìn)偉大事業(yè)。在北京冬奧精神的激勵(lì)下，全國(guó)各族人民必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝心聚力、努力奮斗。（選自《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改）18．文章的中心論點(diǎn)是什么？作者是如何提出這一論點(diǎn)的？___________________________________________________________________________19．第②段主要使用了哪種論證方法？有何作用？___________________________________________________________________________20．下面這則材料作為②-⑥段中哪一段的論據(jù)最合適？為什么？詩(shī)人約翰·多恩說(shuō)：“沒(méi)有人是一座孤島，可以自全。每個(gè)人都是大陸的一片，整體的一部分。”___________________________________________________________________________21．閱讀全文，聯(lián)系生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)新時(shí)代的青年應(yīng)如何弘揚(yáng)北京冬奧精神。___________________________________________________________________________【參考答案】18．中心論點(diǎn)：我們要大力弘揚(yáng)北京冬奧精神，凝聚力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。作者通過(guò)引用習(xí)近平總書(shū)記在北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話引出中心論點(diǎn)。19．舉例論證。列舉了冬奧建設(shè)者、辦賽人員、醫(yī)療防疫人員、志愿者以及中國(guó)體育代表團(tuán)的事例，證明了“胸懷大局，就是堅(jiān)持心系祖國(guó)、志存高遠(yuǎn)”的分論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。20．應(yīng)作為第⑥段的論據(jù)，因?yàn)檫@則材料表現(xiàn)了每個(gè)人都是構(gòu)成整體的一部分，可以證明“共創(chuàng)未來(lái)，就是堅(jiān)持協(xié)同聯(lián)動(dòng)、緊密攜手”這一分論點(diǎn)。21．聯(lián)系生活實(shí)際，緊扣北京冬奧精神內(nèi)涵，語(yǔ)句通順。示例：作為新時(shí)代青年的我們，弘揚(yáng)北京冬奧精神：要胸懷大局，堅(jiān)持心系祖國(guó)、志存高遠(yuǎn)；要自信開(kāi)放，堅(jiān)持雍容大度、開(kāi)放包容；要迎難而上，堅(jiān)持苦干實(shí)干、堅(jiān)韌不拔；要追求卓越，堅(jiān)持執(zhí)著專注、一絲不茍；要共創(chuàng)未來(lái)，堅(jiān)持協(xié)同聯(lián)動(dòng)、緊密攜手。比如，在800米的賽道上，為追求更好的成績(jī)，突破自己的極限，我選擇執(zhí)著專注、一絲不茍一次又一次地訓(xùn)練，爭(zhēng)取跑出比前一次更好的成績(jī)；面對(duì)新冠疫情，我們的逆行者們敢于迎難而上，堅(jiān)持苦干實(shí)干、堅(jiān)韌不拔，大家一起堅(jiān)持協(xié)同聯(lián)動(dòng)、緊密攜手，戰(zhàn)勝疫情。這都是在弘揚(yáng)北京冬奧精神。18．本題考查中心論點(diǎn)。結(jié)合第①段“4月8日，北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)在北京隆重舉行，習(xí)近平總書(shū)記出席大會(huì)并發(fā)表重要講話……我們要大力弘揚(yáng)北京冬奧精神，凝聚力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”可知，作者通過(guò)習(xí)近平總書(shū)記出席北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)并發(fā)表重要講話提出本文的中心論點(diǎn)：我們要大力弘揚(yáng)北京冬奧精神，凝聚力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。19．本題考查論證方法及其作用。結(jié)合第②段“冬奧建設(shè)者傾力打造巧奪天工、世界一流的場(chǎng)館設(shè)施，辦賽人員嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)完成賽事組織工作，醫(yī)療防疫人員守護(hù)參賽各方健康，志愿者用青春和奉獻(xiàn)提供暖心服務(wù)。中國(guó)體育代表團(tuán)在冬奧賽場(chǎng)上勇奪冬奧會(huì)9枚金牌、15枚獎(jiǎng)牌和冬殘奧會(huì)18枚金牌、61枚獎(jiǎng)牌，創(chuàng)造了歷史最好成績(jī)”可知，這里運(yùn)用了舉例論證的論證方法，列舉了冬奧建設(shè)者傾力打造場(chǎng)館設(shè)施、辦賽人員嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)完成賽事組織工作、醫(yī)療防疫人員守護(hù)參賽各方健康、志愿者提供暖心服務(wù)、中國(guó)體育代表團(tuán)在冬奧賽場(chǎng)上創(chuàng)造了歷史最好成績(jī)的事例，具體有力地論證了“廣大冬奧參與者用實(shí)際行動(dòng)彰顯出以為國(guó)爭(zhēng)光為己任、以為國(guó)建功為光榮的使命擔(dān)當(dāng)”，從而進(jìn)一步地論證本段的分論點(diǎn)“胸懷大局，就是堅(jiān)持心系祖國(guó)、志存高遠(yuǎn)”，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)“我們要大力弘揚(yáng)北京冬奧精神，凝聚力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”。20．本題考查論據(jù)。結(jié)合“詩(shī)人約翰?多恩說(shuō)：‘沒(méi)有人是一座孤島，可以自全。每個(gè)人都是大陸的一片，整體的一部分’”的話可知，詩(shī)人約翰?多恩的話強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都是整體的一部分；結(jié)合第⑥段“世界各國(guó)絕不是孤立在190多條小船上，而是同在一條命運(yùn)與共的大船上，加強(qiáng)合作、同舟共濟(jì)是唯一正確出路”可知，世界各國(guó)都不是孤立的，是命運(yùn)與共的，要加強(qiáng)合作、同舟共濟(jì)；兩句話表達(dá)的意思是一致的，都強(qiáng)調(diào)了不論是個(gè)體還是國(guó)家，都要加強(qiáng)合作，不要孤立。詩(shī)人約翰?多恩的話可以作為道理論據(jù)，證明第⑥段的分論點(diǎn)“共創(chuàng)未來(lái)，就是堅(jiān)持協(xié)同聯(lián)動(dòng)、緊密攜手”，故放在第⑥段最合適。21．本題考查理解文章內(nèi)容聯(lián)系生活實(shí)際說(shuō)看法。要聯(lián)系生活實(shí)際，緊扣北京冬奧精神內(nèi)涵，語(yǔ)句通順。北京冬奧精神內(nèi)涵：結(jié)合第②段“胸懷大局，就是堅(jiān)持心系祖國(guó)、志存高遠(yuǎn)”，第③段“自信開(kāi)放，就是堅(jiān)持雍容大度、開(kāi)放包容”，第④段“迎難而上，就是堅(jiān)持苦干實(shí)干、堅(jiān)韌不拔”，第⑤段“追求卓越，就是堅(jiān)持執(zhí)著專注、一絲不茍”，第⑥段“共創(chuàng)未來(lái)，就是堅(jiān)持協(xié)同聯(lián)動(dòng)、緊密攜手”可知，北京冬奧精神內(nèi)涵包括胸懷大局、自信開(kāi)放、迎難而上、追求卓越、共創(chuàng)未來(lái)。結(jié)合生活實(shí)際來(lái)看，如我們?cè)趯W(xué)習(xí)中面對(duì)已有的好成績(jī)，敢于突破，追求更加卓越；或者盡管與別人比有差距，但仍然堅(jiān)持超越自我，這都是在弘揚(yáng)北京冬奧精神。【2022·四川自貢·中考真題】閱讀下面的文字，完成下面小題。信息和情感不可混淆徐默凡①人類的語(yǔ)言具有兩大功能，可以用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括——表情達(dá)意：“表情”就是表達(dá)情感，“達(dá)意”就是傳遞信息。但在語(yǔ)言使用的過(guò)程中，我們往往會(huì)重視信息交流，而忽略了情感溝通，這和語(yǔ)言中情感表達(dá)的特殊性是有很大關(guān)系的。②情感表達(dá)最直接的手段就是情感形容詞和心理動(dòng)詞，前者如高興、悲傷、哀愁，后者如羨慕、嫉妒、怨恨。這些表達(dá)雖直接明確，但其實(shí)主要用于事后對(duì)感情的外在描述，并不經(jīng)常用于感情的直接抒發(fā)——很少見(jiàn)到有人把這些詞語(yǔ)掛在嘴邊來(lái)表達(dá)自己的即時(shí)感情。③中國(guó)人受傳統(tǒng)文化習(xí)慣影響，表達(dá)情感更加隱晦，直抒胸臆的手段比較少見(jiàn)，往往把情感混雜在概念信息中來(lái)“曲徑通幽”。比如在概念意義之外加入褒義或者貶義的情感色彩，同樣是“協(xié)同合作”的意思，好人就是“團(tuán)結(jié)”，壞人則是“勾結(jié)”。稱呼別人時(shí)，尊敬的用法是“一位”和“您”，不尊敬則是“一個(gè)”和“你”。還有些詞語(yǔ)字面上不是情感詞，卻純粹用于情緒表達(dá)。比如詈罵語(yǔ)“垃圾”“人渣”，罵人者和被罵者都不會(huì)認(rèn)為人會(huì)變成“垃圾”或者“渣滓”，只是表達(dá)極端的蔑視情緒而已。而祝福語(yǔ)、祝賀語(yǔ)等禮貌表達(dá)則情感功能大于概念功能，“天天快樂(lè)”“永遠(yuǎn)幸?！痹谑聦?shí)層面都是不太可能成立的，只是表達(dá)了一些美好的情感。④信息傳遞和情感表達(dá)的糾纏，就容易產(chǎn)生一個(gè)語(yǔ)言使用的誤區(qū)：混淆信息和情感，把情緒當(dāng)作信息來(lái)進(jìn)行交流，甚至用情感宣泄來(lái)代替理性思考。在公共社交網(wǎng)絡(luò)上，很多罵戰(zhàn)就是因?yàn)檫@種混淆而引發(fā)的。比如這樣一則評(píng)論：“現(xiàn)在還有人有這種脫離時(shí)代的想法，是沒(méi)腦子還是腦子里進(jìn)了水？”前半句是一個(gè)信息描述，后半句的“沒(méi)腦子還是腦子里進(jìn)了水”卻超出了信息推斷的限度，帶上了侮辱性的情感表達(dá)。由此帶來(lái)的后續(xù)回應(yīng)就不會(huì)是理性的討論，可能也是謾罵式的，如“你才是脫離時(shí)代的腦殘”，如此，交流雙方就會(huì)陷入一場(chǎng)毫無(wú)價(jià)值的情緒對(duì)抗中。⑤除了上述明顯的混滑，還有一些隱蔽的情況。有些語(yǔ)言用法混合了信息傳遞和情緒表達(dá)，即使信息傳遞沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)榍楦斜磉_(dá)不當(dāng)也容易引發(fā)爭(zhēng)論。突出的如語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，在書(shū)面交流中表現(xiàn)為標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。最常見(jiàn)的就是嘆號(hào)，一個(gè)陳述性的事實(shí)加上了嘆號(hào)，就附加了強(qiáng)烈的情緒。再如表現(xiàn)反問(wèn)語(yǔ)氣的問(wèn)號(hào)，反問(wèn)句在語(yǔ)義上等于否定性的陳述句，但反問(wèn)不僅是命題上的否定，還帶上了質(zhì)疑、批駁、諷刺等情感。因此，嘆號(hào)和反問(wèn)句都不可濫用，否則情感就會(huì)凌駕于事實(shí)之上，語(yǔ)氣就會(huì)變得咄咄逼人，甚至觸目驚心。比如：“情況就是這樣了！特向大家報(bào)告！如有建議，請(qǐng)務(wù)必今晚反饋！”明明是請(qǐng)求建議，用了太多嘆號(hào)，居然帶上脅迫的口吻，令人相當(dāng)不快。網(wǎng)絡(luò)交流中，經(jīng)常見(jiàn)到濫用感嘆號(hào)和反問(wèn)句的情形，這也是造成情緒對(duì)抗的重要原因。⑥讓信息的歸信息，情感的歸情感，人際交流會(huì)更有效。（有刪改）22．下列對(duì)文章觀點(diǎn)的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．語(yǔ)言表達(dá)需要區(qū)分“表情”和“達(dá)意”兩種不同功能。B．使用語(yǔ)言，既要重視信息交流，更要重視情感的溝通。C．信息傳遞和情感表達(dá)二者不能混淆，也不能相互替代。D．信息傳遞應(yīng)該處理好情感因素，避免不當(dāng)?shù)那榫w表達(dá)。23．下列對(duì)文章論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章從語(yǔ)言的功能角度入手，逐層深入展開(kāi)論證，結(jié)尾自然得出結(jié)論，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B．文章第三段論證中國(guó)人運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)情感的特點(diǎn)，從三個(gè)方面，具體進(jìn)行了論證。C．第四段舉一則網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的例子，論證了侮辱性的表達(dá)不會(huì)帶來(lái)理性討論這一觀點(diǎn)。D．文章中“除了”“還有一些”等等詞語(yǔ)的使用，表述嚴(yán)謹(jǐn)，增添了論證的嚴(yán)密性。24．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．漢語(yǔ)中只有少部分詞語(yǔ)是直接用于抒發(fā)感情的，其余大部分詞語(yǔ)都是暗含感情。B．漢語(yǔ)詞語(yǔ)對(duì)情感的表達(dá)是多樣的，有的包含褒貶，有的情感功能大于概念功能。C．有效的人際交流需處理好信息傳遞與情感表達(dá)的關(guān)系，而這需要恰當(dāng)選擇語(yǔ)言。D．標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在語(yǔ)言表達(dá)中具有特殊的情感功能，用好了增色，用不好會(huì)適得其反?！緟⒖即鸢浮?2．B23．C24．A22．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。B.理解不正確。根據(jù)第①段“但在語(yǔ)言使用的過(guò)程中，我們往往會(huì)重視信息交流，而忽略了情感溝通，這和語(yǔ)言中情感表達(dá)的特殊性是有很大關(guān)系的”和第⑥段“讓信息的歸信息，情感的歸情感，人際交流會(huì)更有效”可知，文章并沒(méi)有提要更重視信息交流還是更重視情感的溝通；故選B。23．本題考查對(duì)文章論證的分析。C.分析不正確。根據(jù)第④段分論點(diǎn)“信息傳遞和情感表達(dá)的糾纏，就容易產(chǎn)生一個(gè)語(yǔ)言使用的誤區(qū)：混淆信息和情感，把情緒當(dāng)作信息來(lái)進(jìn)行交流，甚至用情感宣泄來(lái)代替理性思考”可知，舉網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的例子，論證了“信息傳遞和情感表達(dá)的糾纏容易產(chǎn)生語(yǔ)言使用的誤區(qū)”這一觀點(diǎn)；故選C。24．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A.理解不正確。根據(jù)第②段“情感表達(dá)最直接的手段就是情感形容詞和心理動(dòng)詞，前者如高興、悲傷、哀愁，后者如羨慕、嫉妒、怨恨。這些表達(dá)雖直接明確，但其實(shí)主要用于事后對(duì)感情的外在描述，并不經(jīng)常用于感情的直接抒發(fā)——很少見(jiàn)到有人把這些詞語(yǔ)掛在嘴邊來(lái)表達(dá)自己的即時(shí)感情”可知，“漢語(yǔ)中只有少部分詞語(yǔ)是直接用于抒發(fā)感情的，其余大部分詞語(yǔ)都是暗含感情”說(shuō)法錯(cuò)誤；故選A?！?022·四川德陽(yáng)·中考真題】閱讀下列文段，完成下面小題。①上海、吉林等多地疫情發(fā)生期間，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于疫情的信息嚴(yán)重過(guò)載，出現(xiàn)了很多謠言。謠言的病毒式傳播對(duì)中央要求的堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”總方針產(chǎn)生很大干擾，不利于萬(wàn)眾一心打好抗疫“動(dòng)態(tài)清零”攻堅(jiān)戰(zhàn)。②謠言之所以能以假亂真蠱惑人，有其內(nèi)在奧秘。只有弄清謠言生成、傳播的原因，才能對(duì)癥下藥。謠言之所以產(chǎn)生，是因?yàn)樾畔⒑诙吹拇嬖?。美?guó)社會(huì)學(xué)家特·希布塔尼認(rèn)為，謠言總是起源于一樁重要而撲朔迷離的事件。它是在一群人議論過(guò)程中產(chǎn)生的即興新聞，是一種集體行動(dòng)，目的是給無(wú)法解釋的事件尋求一種答案。謠言之所以有市場(chǎng)，是因?yàn)槿藗兘?jīng)常是根據(jù)印象而不是事實(shí)對(duì)其進(jìn)行判斷。當(dāng)某一事件被公眾關(guān)注，此時(shí)又沒(méi)有真實(shí)信息的補(bǔ)給，謠言就出場(chǎng)了。等到謠言成為滿天飛絮的時(shí)候，再有真相出現(xiàn)，為時(shí)已晚。也就是說(shuō)，真理還在穿鞋的時(shí)候，謠言已經(jīng)跑遍了半個(gè)世界。③疫情背景下，謠言極易滋生和傳播，引發(fā)“信息疫情”?！靶畔⒁咔椤蓖c處于危機(jī)狀態(tài)的人們對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的扭曲、失真認(rèn)知有關(guān)?；ヂ?lián)網(wǎng)編織起來(lái)的四通八達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，使得謠言傳播甚為方便。因物理媒介的廣泛互聯(lián)，人們對(duì)疫情獲取的信息量激增。但對(duì)于多數(shù)人而言，因?yàn)闆](méi)有對(duì)等的信息鑒別能力，無(wú)法判斷自己關(guān)注的信息的真?zhèn)危菀滓l(fā)心理恐慌，又進(jìn)一步造成新的認(rèn)知偏差。于是，一則謠言從起飛到落地，不需要費(fèi)多少周折，即可釋放出巨大的“信息噪音”。④有三類人群容易成為謠言易感人群。第一類是青少年，他們?nèi)狈χR(shí)積累、人生閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，是不實(shí)信息的易感人群。第二類是老年人，他們對(duì)新知識(shí)、新事物的敏感性和接受能力較弱，往往依靠積累多年的生活經(jīng)驗(yàn)作為選擇、判斷信息的依據(jù)。第三類是受教育程度相對(duì)較低的人群，由于缺乏必要的知識(shí)儲(chǔ)備和訓(xùn)練，這類易感人群對(duì)于謠言的鑒別能力會(huì)弱一些，也就容易被謠言捕獲。⑤對(duì)謠言進(jìn)行“反制”是必要的，首先是要編織好法規(guī)的防護(hù)網(wǎng)。不管是謠言制造者還是傳播者，也不論是出于何種動(dòng)機(jī)，只要他們的現(xiàn)實(shí)行為違反了法律，就要為此付出代價(jià)，受到相應(yīng)的懲罰。責(zé)任部門要加強(qiáng)對(duì)自媒體的管理，明確行業(yè)紅線和底線，加強(qiáng)政策引導(dǎo)，強(qiáng)化自媒體的責(zé)任意識(shí)，解決自媒體責(zé)任缺位問(wèn)題。⑥同時(shí)也需要提升公眾的媒介素養(yǎng)。沒(méi)有人天生就具備較高的媒介素養(yǎng)。公眾的媒介素養(yǎng)絕對(duì)不是像口紅一樣的裝飾品，而是社會(huì)發(fā)展的“剛需”。此次由奧密克戎病毒引發(fā)的幾個(gè)城市的疫情，是對(duì)公眾媒介素養(yǎng)的一場(chǎng)前所未有的考試。媒介素養(yǎng)的提升，僅靠個(gè)人努力還不夠，需要政府、社會(huì)以及專業(yè)機(jī)構(gòu)，特別是專業(yè)教育機(jī)構(gòu)的共同參與，合力推動(dòng)。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2022年4月28日，作者張濤甫，有刪改）25．下列對(duì)本文中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．對(duì)謠言的三類易感人群要加強(qiáng)宣傳和正面引導(dǎo)。B．對(duì)謠言進(jìn)行“反制”需要編織好法規(guī)的防護(hù)網(wǎng)。C．預(yù)防謠言產(chǎn)生和傳播需要提升公眾的媒介素養(yǎng)。D．破解謠言產(chǎn)生和傳播的奧秘，防止謠言蠱惑人。26．下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)篇從上海、吉林等地發(fā)生疫情期間產(chǎn)生了很多謠言寫起，引出了論題。B．文章第②段提到的美國(guó)社會(huì)學(xué)家特·希布塔尼關(guān)于謠言的看法屬于事實(shí)論據(jù)。C．文章第⑥段中運(yùn)用了比喻論證的方法，將“疫情”比作“前所未有的考試”。D．文章論證思路清晰，先從現(xiàn)象和危害寫起，再具體分析，最后提出解決措施。27．下列選項(xiàng)中不屬于本文所說(shuō)的“謠言”的一項(xiàng)是（

）A．《鄧稼先》一文中，美國(guó)傳說(shuō)曾做過(guò)費(fèi)米助手的寒春參與了中國(guó)原子彈工程。B．《最后一次講演》一文中，反動(dòng)派說(shuō)李公仆先生被暗殺是因?yàn)椤疤疑录?。C．《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌的妻子、妾和客人都說(shuō)鄒忌比城北徐公美。D．《藤野先生》一文中，有人說(shuō)魯迅取得好成績(jī)是因?yàn)樘僖跋壬崆靶孤读祟}?！緟⒖即鸢浮?5．D26．B27．C25．本題考查對(duì)中心論點(diǎn)的概括。中心論點(diǎn)是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾，有時(shí)要根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。A.“對(duì)謠言的三類易感人群要加強(qiáng)宣傳和正面引導(dǎo)”是解決謠言的措施；B.“對(duì)謠言進(jìn)行‘反制’需要編織好法規(guī)的防護(hù)網(wǎng)”是解決謠言的措施；C.“預(yù)防謠言產(chǎn)生和傳播需要提升公眾的媒介素養(yǎng)”是解決謠言的措施；閱讀全文可知，文章第①段從上海、吉林等地發(fā)生疫情期間產(chǎn)生了很多謠言寫起，引出文章的論題；第②段主要寫謠言產(chǎn)生和傳播的奧秘；第③段主要解釋在疫情背景下，謠言為什么更極易滋生和傳播，引發(fā)“信息疫情”；第④段主要寫三類謠言易感人群；第⑤段主要寫要編織好法規(guī)的防護(hù)網(wǎng)對(duì)謠言進(jìn)行“反制”；第⑥段主要寫提升公眾的媒介素養(yǎng)的意義以及提升的途徑。D選項(xiàng)“破解謠言產(chǎn)生和傳播的奧秘，防止謠言蠱惑人”是對(duì)全文的概括總結(jié)，表達(dá)了作者的看法，可作為本文的中心論點(diǎn)；故選D。26．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。B.第②段“美國(guó)社會(huì)學(xué)家特·希布塔尼認(rèn)為，謠言總是起源于一樁重要而撲朔迷離的事件。它是在一群人議論過(guò)程中產(chǎn)生的即興新聞，是一種集體行動(dòng)，目的是給無(wú)法解釋的事件尋求一種答案”，引用特·希布塔尼對(duì)謠言的看法是對(duì)謠言進(jìn)行進(jìn)一步的解釋，這是道理論據(jù)，此選項(xiàng)“美國(guó)社會(huì)學(xué)家特·希布塔尼關(guān)于謠言的看法屬于事實(shí)論據(jù)”說(shuō)法錯(cuò)誤；故選B。27．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。A.寒春（1921—2010）本名瓊·辛頓，美國(guó)女物理學(xué)家。1948年來(lái)華定居，長(zhǎng)年投身于中國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化建設(shè)。她曾于20世紀(jì)40年代初在洛斯阿拉姆斯武器實(shí)驗(yàn)室做費(fèi)米的助手，參與了美國(guó)原子彈的制造，那時(shí)她是年輕的研究生?！霸鲞^(guò)費(fèi)米助手的寒春參與了中國(guó)原子彈工程”這是美國(guó)傳出來(lái)的謠言，因?yàn)椴幌嘈胖袊?guó)能獨(dú)立研制出原子彈；B.國(guó)民黨反動(dòng)派暗殺李公樸后，企圖在人民面前掩飾他們的罪行，造謠說(shuō)李公樸被暗殺是因?yàn)椤疤疑录?。所以“反?dòng)派說(shuō)李公仆先生被暗殺是因?yàn)椤疑录笔侵{言；C.根據(jù)《鄒忌諷齊王納諫》一文中的“其妻曰：‘君美甚，徐公何能及君也！’”“妾曰：‘徐公何能及君也！’”“客曰：‘徐公不若君之美也?！笨芍?，當(dāng)鄒忌問(wèn)他的妻子、妾和客人他和徐公哪一個(gè)更美，他們都說(shuō)鄒忌比城北徐公美，所以“鄒忌的妻子、妾和客人都說(shuō)鄒忌比城北徐公美”不是謠言；D.日本的“愛(ài)國(guó)青年”認(rèn)為中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了，所以就造謠說(shuō)魯迅取得好成績(jī)是因?yàn)樘僖跋壬崆靶孤┝祟}；故選C?！?021·四川達(dá)州市·中考真題】閱讀短文，回答問(wèn)題非凡皆自“愚處”起尉承棟（1）有位畫(huà)家用四年工夫畫(huà)出一幅作品，引起轟動(dòng)。一位青年人向他請(qǐng)教：“我能一天畫(huà)一幅畫(huà)，可賣出它卻要一年的時(shí)間?！碑?huà)家對(duì)青年說(shuō)：“你可以試著換一下，用一年時(shí)間去畫(huà)一幅畫(huà)，看能不能在一天內(nèi)賣出去。”（2好作品出自反復(fù)打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。習(xí)武之人常說(shuō)“入門先站三年樁”，如果不能打牢站樁的功底，到頭來(lái)學(xué)到的不過(guò)是花拳繡腿。做人做事莫不如此穩(wěn)扎穩(wěn)打，耐心付出，成功才會(huì)有可能。如果急于求成，偷懶?；筋^來(lái)只會(huì)一事無(wú)成。（3）“唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧”，非凡皆從“愚處”起。不少古人“尚拙”，更在“拙”處建功。清人曾國(guó)藩學(xué)習(xí)上講求“讀書(shū)立志，須以困勉之功”，其行事風(fēng)格被同僚譏笑為“迂拙”。然而在他看來(lái)，“凡奇謀至計(jì)，總在平實(shí)處”?？陀^說(shuō)來(lái)，“笨拙”的好處在于，不投機(jī)取巧，虛心以待事，耐心以經(jīng)事，遇到困難和矛盾只知扛過(guò)去，而決不會(huì)繞著走、躲著跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基礎(chǔ)，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印走下去。（4）想起一位大學(xué)老師的話：“今天的問(wèn)題，不是知識(shí)不夠多，而是知識(shí)太多；不是不夠聰明，而是過(guò)于聰明，缺少?gòu)挠尢幾銎鸬奶?shí)精神?！奔?xì)細(xì)想來(lái)，但凡各個(gè)領(lǐng)域的名家大師，哪個(gè)不是靠著守愚尚拙的精神成功的？于敏院士為研究氫彈，甘愿隱姓埋名28年；一代代航天人創(chuàng)造中國(guó)載人航天的奇跡，秘訣在于“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”；諾貝爾獎(jiǎng)得主屠呦呦，為硏制防治瘧疾的藥方，從包括各種植物、動(dòng)物、礦物在內(nèi)的2000多個(gè)藥方中整理出640個(gè)，再?gòu)闹羞M(jìn)行100多個(gè)樣本的篩選，最終獲得青蒿素樣品。（5）不可否認(rèn)，時(shí)代瞬息萬(wàn)變，機(jī)遇稍縱即逝，我們確實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新求變、彎道超越。也不是說(shuō)我們凡事只能使“笨勁”，不能用“巧力”。但必須懂得，走捷徑并不等于投機(jī)取巧。捷徑的獲取，靠的是日積月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷徑的完成，靠的是持續(xù)不斷的拼搏奮斗，而不是一勞永逸、一步登天。很多人“一舉成名”的背后，是“十年寒窗”的苦功。天底下沒(méi)有坐享其成的好事，也沒(méi)有天上掉餡餅的機(jī)會(huì)，真正的捷徑，其實(shí)只有苦干這一條。（6）華羅庚在詩(shī)中寫道：“妙算還從拙中來(lái)，愚公智叟兩分開(kāi)。積久方顯愚公智，發(fā)白才知智叟呆。埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來(lái)。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才?！庇惨选皞温斆鳌碑?dāng)作真聰明，不過(guò)是真愚夫的做法。做事情，總還是要拿出那么一點(diǎn)“愚勁”、那么幾分“拙氣”的。18．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)第一段在文中的作用。19．結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)一個(gè)人怎樣才能成就“非凡”。20．文章第四段提出了名家大師都是靠著守愚尚拙的精神成功的觀點(diǎn)，請(qǐng)?jiān)贋樗a(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。21．文章第五段是否可以刪去？請(qǐng)闡明理由?！緟⒖即鸢浮?8．①用畫(huà)家畫(huà)畫(huà)的事例引出觀點(diǎn)——好作品出自反復(fù)打磨，凡事亦需拼一番笨功夫；②作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)—非凡皆自“愚處”起；③以趣味故事開(kāi)篇，易引發(fā)讀者的閱讀興趣。19．①做人做事穩(wěn)扎穩(wěn)打，不急于求成、投機(jī)取巧，要耐心付出；②遇到困難和矛盾不會(huì)繞著走、躲著跑。20．示例：“雜交水稻之父”袁隆平，為中國(guó)的雜交水稻事業(yè)，幾十年如一日，深入田間，不辭辛勞，攻關(guān)克難，終于實(shí)現(xiàn)了他的“禾下乘涼夢(mèng)”。21．不能刪去。該段聞述了“笨勁”與“巧力”的關(guān)系，它對(duì)中心論點(diǎn)“非凡皆自‘愚處’起”起補(bǔ)充論證作用，讓論證更充分、嚴(yán)密，觀點(diǎn)更具說(shuō)服力。【分析】18．本題考查議論文開(kāi)頭的作用。閱讀第一段，根據(jù)“有位畫(huà)家用四年工夫畫(huà)出一幅作品，引起轟動(dòng)?！笨芍?，用畫(huà)家畫(huà)畫(huà)的事例引發(fā)思考，引起下文；引出觀點(diǎn)——好作品出自反復(fù)打磨，凡事亦需拼一番笨功夫；根據(jù)“你可以試著換一下，用一年時(shí)間去畫(huà)一幅畫(huà)，看能不能在一天內(nèi)賣出去?！笨芍?，作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)——非凡皆自“愚處”起；列舉畫(huà)家與青年的故事以趣味故事開(kāi)篇，易引發(fā)讀者的閱讀興趣。19．本題考查對(duì)成就非凡的認(rèn)識(shí)。根據(jù)第2段“習(xí)武之人常說(shuō)‘入門先站三年樁’，如果不能打牢站樁的功底，到頭來(lái)學(xué)到的不過(guò)是花拳繡腿。做人做事莫不如此穩(wěn)扎穩(wěn)打，耐心付出，成功才會(huì)有可能。如果急于求成，偷懶?；?，到頭來(lái)只會(huì)一事無(wú)成?！笨芍粋€(gè)人想要成就“非凡”，必須做人做事穩(wěn)扎穩(wěn)打，不急于求成、投機(jī)取巧，要耐心付出；根據(jù)第3段“客觀說(shuō)來(lái)，‘笨拙’的好處在于，不投機(jī)取巧，虛心以待事，耐心以經(jīng)事，遇到困難和矛盾只知扛過(guò)去，而決不會(huì)繞著走、躲著跑。”可知，一個(gè)人想要成就“非凡”，就必須遇到困難和矛盾不繞著走、躲著跑。20．本題考查論據(jù)的補(bǔ)充。第四段例舉兩位科學(xué)家的具體事例，通過(guò)這兩位科學(xué)家的例子，具體有力地論證了但凡各個(gè)領(lǐng)域的名家大師，都靠著守愚尚拙的精神成功的。從自己的積累中舉出一個(gè)能證明這個(gè)觀點(diǎn)的名人事例即可，交代人名，從事專業(yè)或行業(yè)，“拙”的精神或態(tài)度表現(xiàn)，取得的成果。如：①“雜交水稻之父”袁隆平，為中國(guó)的雜交水稻事業(yè)，幾十年如一日，深入田間，不辭辛勞，攻關(guān)克難，終于實(shí)現(xiàn)了他的“禾下乘涼夢(mèng)”。②一代代航天人創(chuàng)造中國(guó)載人航天的奇跡，秘訣在于“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”。21．本題考查語(yǔ)段的作用，細(xì)讀第五段，明確這段論述的是什么內(nèi)容。根據(jù)“也不是說(shuō)我們凡事只能使‘笨勁’，不能用‘巧力’。但必須懂得，走捷徑并不等于投機(jī)取巧。捷徑的獲取，靠的是日積月累的能力，而不是挖空心思的妄想”可知，這段闡述的是我們能用“巧力”，但必須懂得，走捷徑并不等于投機(jī)取巧，要合適地使用“巧力”；根據(jù)“捷徑的完成，靠的是持續(xù)不斷的拼搏奮斗，而不是一勞永逸、一步登天。很多人‘一舉成名’的背后，是‘十年寒窗’的苦功。天底下沒(méi)有坐享其成的好事，也沒(méi)有天上掉餡餅的機(jī)會(huì)，真正的捷徑，其實(shí)只有苦干這一條?！笨芍?，用“‘一舉成名’的背后，是‘十年寒窗’的苦功”來(lái)論述“捷徑”，這樣可以使議論文的論證更加嚴(yán)密。所以這一段不能刪去。【四川省廣安市2021年中考語(yǔ)文試題】議論文閱讀“咬牙”是一種修煉向賢彪①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番“咬咬牙”的堅(jiān)持。②黨史上，有位干部因“咬牙”而聞名。1943年，冀南抗