建國初思想改造運(yùn)動中知識分子的心路變遷-以復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系的教師為例 論文

建國初思想改造運(yùn)動中知識分子的心路變遷——以復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系的教師為例【摘要】建國初期，共產(chǎn)黨對教師采取“包下來”政策，除了所謂“極端反動分子”外，其余教師照常供職，并且原職原薪。對于失業(yè)教師，政府也進(jìn)行救濟(jì)，有相當(dāng)一部分人重新走上了教育崗位。而對于在社會上有聲望的老“養(yǎng)起來”。1951年9月，中國共產(chǎn)黨一場對中國高等院校的知識分子的思想改造運(yùn)動，出于種種原因，大部分知識分子積極地配合新政權(quán)的知識分子改造政策。然而隨著思想改造運(yùn)動的深入，斗爭方式變得愈加激烈嚴(yán)酷，知識分子在心理方面遭受著痛苦折磨，對思想改造運(yùn)動的態(tài)度從開始的積極參與漸漸發(fā)展到后來的“明哲保身”消極應(yīng)對。本文通過分析復(fù)旦大學(xué)歷史系教師們在思想改造運(yùn)動中檢討報(bào)告前后的內(nèi)容變化，揭示運(yùn)動中知識分子們的心理變遷?！娟P(guān)鍵詞】復(fù)旦大學(xué)知識分子思想改造運(yùn)動心路變遷本論文的研究起因源于筆者學(xué)生向筆者問的一道題目，題目來自于2020年四川資陽的一次考試試卷，題目如圖1所示：圖1學(xué)生對于材料中所提的“知識分子的思想改造運(yùn)動”非常感興趣，但目前書本上不論是舊教材還是新教材均無提及，再加上這個(gè)事件與之后的文革關(guān)系也比較密切，以此為契機(jī)筆者就想做個(gè)研究作為給學(xué)生的補(bǔ)充材料，擴(kuò)充其眼界并引其深思，了這篇研究。材料中的這次針對知識分子的思想改造運(yùn)動是發(fā)生于1951年9月的一次思想文化領(lǐng)域的重要事件。它始發(fā)于北京大學(xué)，先在京津高校展開，然后在全國高校全開，過程進(jìn)行得很深入，影響也很深遠(yuǎn)。作為上海市首批開展思想改造運(yùn)動的單位之一，復(fù)旦大學(xué)在運(yùn)動過程中因?yàn)檫\(yùn)動采取的方式不當(dāng)，對教師們產(chǎn)生了極其巨大極影響，通過分析復(fù)旦大學(xué)思想改造運(yùn)動中教師們檢討材料的內(nèi)容變化，得出運(yùn)動過程中知識分子的心路變遷，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和以史為鑒的現(xiàn)實(shí)意義。并且，改造一直是當(dāng)代中國史和中共黨史研究的熱點(diǎn)問題，學(xué)者對此領(lǐng)域作了很多有價(jià)值的研究，但大都集中在對50年代初中期的幾次思想大批判（對《武訓(xùn)傳》的批判、對俞平伯和胡適的批判等）以及后來的雙百方針、反右運(yùn)動等等，對建國初發(fā)起的這次高校知識分子思想改造運(yùn)動則少有涉及。作為建國后第一次大規(guī)模的思想運(yùn)動，以集中過關(guān)的方式，在短時(shí)期內(nèi)對知識分子思想進(jìn)行強(qiáng)制改造，對知識分子的思想狀態(tài)產(chǎn)生了很大的消極影響，因此影響甚為深遠(yuǎn)。并且如果把這次運(yùn)動與新中國成歷次運(yùn)動相比較，不難發(fā)現(xiàn)，它的理論依據(jù)、政治目標(biāo)、波及范圍、運(yùn)動方式等各個(gè)方面，非常接近于25年后發(fā)生的“文化大革命”。建國初期的思想改造運(yùn)動的主體是知識分子，而后來的文化大革命則是擴(kuò)展到普通的老百姓。因此，研究這場運(yùn)動具有極其重要的意義。關(guān)于這次思想改造運(yùn)動，史學(xué)界主要研究三大問題：思想改造運(yùn)動的發(fā)起及其原因、過程和影響。本文主要是對運(yùn)動過程中知識分子的檢討材料進(jìn)行詳細(xì)分析，梳理出其在思想改造運(yùn)動過程中的心路發(fā)展歷程。1949年國共政權(quán)易手，對于政權(quán)更替，中國傳統(tǒng)知識分子有著遺民不忘故國的情懷，建國初期的知識分子，對民心喪失的國民黨政權(quán)盡管沒有遺民式的悲愁苦恨，但他們也并沒有立即否認(rèn)自己的過去。隨著新政權(quán)的建立，馬克思主義、毛澤東成為中國社會占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，對于注重精神信仰的知識分子們來說，他們意識到必須改變自己的信仰，但又強(qiáng)烈地感受到信仰改變由于大部分受的是西式教育，推崇自由與民主，他們希冀遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)政權(quán)，以一種立理性的姿態(tài)發(fā)揮自己的批評和監(jiān)督作用。因此，對于共產(chǎn)黨，他們也保持著疑慮或抵觸情緒。復(fù)旦大學(xué)農(nóng)藝系主任陳恩鳳在思想改造中這樣說過：“恨國民黨，但對共產(chǎn)黨也懷疑過。”“解放后認(rèn)識轉(zhuǎn)變，但缺乏勇氣爭取進(jìn)步?！?952年4月20日，譚其驤作完檢查，第二天群眾提意見時(shí)，周予同詢問：“懷疑共產(chǎn)黨是否按照馬克思，；理由不明，事實(shí)何在？”郭煜中問：“反蔣、疑共的具體路線是什么？”胡繩武問：疑共產(chǎn)黨是否按照馬克思主義做，有什么事實(shí)？”雖然譚其驤的這次檢查因?yàn)闊o記錄無從可考，但從群眾批判中可以看出譚其驤也是懷疑共產(chǎn)黨的。23日毛起做檢查時(shí)說：“1928年回國時(shí)聽到自己朋友在國民黨政府做事，即趕到厭惡。但這是一種清高思想，并非認(rèn)清國民黨反動?；\統(tǒng)地覺得國共兩大黨應(yīng)該合作，是自己人，兄弟鬩于墻。勝利后看到‘劫收’，對國民黨認(rèn)清?！?4日朱滶檢查自己時(shí)說：“內(nèi)戰(zhàn)起，恨國民黨，而對共產(chǎn)黨認(rèn)識模糊，對共產(chǎn)黨能否搞好國家無信心?！?6日胡厚宣檢查自己時(shí)說：“不懂國民黨反動本質(zhì)，對共產(chǎn)黨不認(rèn)識，能否治好中國不敢說，總比國民黨好，但恐怕與中國國情不合，”6盡管對共產(chǎn)黨政權(quán)帶有疑慮態(tài)度，但大量知識分子基于經(jīng)濟(jì)、生存等諸多原因留在了大陸，留在大陸就必須對新政權(quán)表明自己的政治態(tài)度和思想立場。這時(shí)候中統(tǒng)知識分子的消極意識顯露出來了，中國傳統(tǒng)知識分子一直有著“學(xué)而優(yōu)則仕”的功利追求。讀書以入仕為惟一目的，那么就要努力認(rèn)同統(tǒng)治精神上依附于統(tǒng)治階級。當(dāng)自己的思想與統(tǒng)治集團(tuán)發(fā)生沖突時(shí)，知識分子的本能是通過所謂內(nèi)省的功夫否定自我，認(rèn)同對方。這樣一來知識分子就將自己賴以立命的學(xué)術(shù)活動與現(xiàn)實(shí)的政治斗爭、政治權(quán)利緊密結(jié)合，知識分子相對獨(dú)立的理性批判由主義思想傾向漸漸蕩然無存?！斑@固然有現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)和政治原因，但中國知識分子群體固有的參政、從政，學(xué)術(shù)政治化的本質(zhì)特征，以及由此表現(xiàn)出來的以政治權(quán)附形式存在的人身依附，使他們具有很高的投入現(xiàn)實(shí)政治斗爭的熱情”。因此，建國初期的這次高校思想改造運(yùn)動中知識分子們?yōu)榱四鼙恍律鐣姓J(rèn)和接納，爭相批判自己。通過寫文章的方式公開表態(tài)，揭露學(xué)術(shù)。葉粟如說：“解放后至今，思想隨形勢而變，消極思想消除，對國家和個(gè)途無限希望。參加運(yùn)動，力求在運(yùn)動中改造自己”。于是，為了跟上時(shí)代的步伐，他們積極主動的參與思想改造，甚至于在語言和裝束上都用政治為主導(dǎo)加以規(guī)范表現(xiàn)自己向政權(quán)靠攏的態(tài)度，他們在自我檢討中不再用“高大上”的學(xué)術(shù)語言進(jìn)行理性反思，而是用比較“接地氣”的政治話語進(jìn)行世俗的謾罵。翻開復(fù)旦大學(xué)思想改造期間教師們寫的檢討、小結(jié)，無論是一般的學(xué)習(xí)體會，還是學(xué)術(shù)論文，諸如“”、“賣國”、“反動分”、“地痞”、“資產(chǎn)階級知識分”、“一小撮帝國主義走狗”之類的用語，“徹頭徹尾反動的資產(chǎn)階級唯心論”之類的政治批判短語，比比皆是。周予同批判自己“資產(chǎn)階級自私自利的個(gè)人主義”，還受封建關(guān)系的束縛；周遠(yuǎn)云稱自己有“崇美奴化思想”；葉粟如批判自己是“中間分子”，“幻想符合小資產(chǎn)階級利”，有著“等待革命，脫離群眾，清高為逃避現(xiàn)實(shí)的階級意識形態(tài)”等等。這種話語的替代不僅是潮流使然，還表明了知識分子獨(dú)立人格尊嚴(yán)的喪失。譚其驤曾不無悲憤地哀嘆：“咳，解放以來這樣的東西不知道寫少了！無非是罵自己吧”。話語的選擇由學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向政治，由誠信轉(zhuǎn)向虛偽，表明了知識分子在思想改造運(yùn)動中道德心態(tài)的蛻變。揭發(fā)朋友、批判恩師、檢舉同事、落井下石、見風(fēng)使舵等等，知識分子的道德標(biāo)準(zhǔn)每況愈下。這也許是外部社會環(huán)境逼迫的結(jié)果，其嚴(yán)重后果就識分子在很長時(shí)間內(nèi)都面臨著道德上的恥辱感以及良心上的愧疚感。伴隨著思想改造運(yùn)動強(qiáng)度的加大，群眾運(yùn)動、一刀切等種種過激的方式方法被運(yùn)用進(jìn)思想改造中些知識分子漸漸滋生了消極應(yīng)付心理，批評與自我批評逐漸變成了知識分子的自我貶損和自我否定的思想武器。1952年5月，中央發(fā)布《關(guān)于在高等學(xué)校批判資產(chǎn)階級思想運(yùn)動和準(zhǔn)備進(jìn)行清理中層工作的指示》，跟1951年10月23日《人民日報(bào)》發(fā)表的題為《認(rèn)真展開高等學(xué)校教師中的思想改造學(xué)習(xí)運(yùn)動》短評相比，很明顯就發(fā)現(xiàn)，標(biāo)題由“改造學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕芭匈Y產(chǎn)階級思想運(yùn)動”。本來這次思想改造運(yùn)動是知識分子們自主愿意改造而開展的，知識分子是運(yùn)動主體；可是“批判資產(chǎn)階級思想運(yùn)動”一提出，變成批判知識分子的資產(chǎn)階級思想，知識分“被運(yùn)動”，變成了運(yùn)動對象，隨之轉(zhuǎn)變的是運(yùn)動方式，自我教育和自我改造變成了群眾性政治批判。心理學(xué)分析，“現(xiàn)代社會的驟然劇變對人類的心理生活的強(qiáng)烈影響甚至能夠使人們在未遇的社會壓力面前張皇失措，無所適從，產(chǎn)生心理上的麻痹與震顫”。在這種情況下，知識分子一改原本積極主動樂觀的心理，變得惶惑、苦悶、不知所措，對識分子改造運(yùn)動的態(tài)度也逐漸變得消極。胡厚宣作檢討時(shí)說：“我當(dāng)副組長不稱職，總結(jié)、啟發(fā)、分析不夠，顧慮多，因?yàn)樽约旱膯栴}盤旋，而不負(fù)小組長的責(zé)，除了匯報(bào)外不主動與組織聯(lián)系。政治性爭性不夠，不積極。對改選要做到落選不餒。要求進(jìn)步，有改造決心?！比欢罕娊o出意見，批評說他鬧情緒，個(gè)人英雄主義，自私自利，自高自大。還有一位經(jīng)濟(jì)系同學(xué)、朱伯康和胡曲園提意見：“避重就輕，轉(zhuǎn)彎抹角；一面拉攏，一面打擊；趨炎附勢，奉迎巴結(jié)；生活：1、趨炎附勢，奉迎巴結(jié)；2、攀龍附鳳，賣身投靠；3、看風(fēng)轉(zhuǎn)舵，從中漁利；4、心胸狹窄，死要面子；5、自高自大，目中無人；6、不負(fù)責(zé)任，唯利是圖；7、口是心非，兩面作風(fēng)；8、斤斤計(jì)較，刻薄吝嗇”。知識分子們已經(jīng)不計(jì)較隱私的把所有過去呈現(xiàn)在群眾面前，只是為了讓群眾看到自己的誠意然后讓自己過關(guān)，但群眾總是把小事看大，把一切問題都上綱上線，上升為道德問題，一些指責(zé)嚴(yán)重到已經(jīng)是人身攻擊的地步了。因?yàn)榇蟛糠种R分子都是從舊社會過來，受西方教育的，什么問題都上綱上線，用階級斗爭的尺度去衡量、批判、指責(zé)知識分子的過去，知識分子可謂是通身是病。面對種種不堪的責(zé)罵，極有修養(yǎng)的高校知識分子只能作小服低地生生受著，然后謹(jǐn)小慎微地修改自己的文章自己批判得一塌糊涂，害怕稍有錯(cuò)誤，遭受厄運(yùn)。即便難以忍受壓迫凌辱，知識分子還是積極參加各種批判運(yùn)動，害怕一不小心“落后分子”的帽子就扣在了自己頭上。這在他們原本不知所措的心理上，又多了幾份顧慮和壓抑，所以，知識分子們過思想改造的關(guān)很困難很痛苦。也難怪顧頡剛在他的日記中這樣說道：“三反之時(shí)，不不如貪污，不反動不如反動。以貪污反動者得有言可講，有事可舉，而不貪污，不反動者人且以為不真誠也。好人難做，不意新民主主義時(shí)代亦然，可嘆矣！”。在“三反”運(yùn)動中，運(yùn)動方式從自我批評變成群眾批判，背離了運(yùn)動初期“批評與自我批”、“靠自己覺”的原則，過程中知識分子隱私的暴露、難以凌辱讓知識分子顏面掃地，自尊喪失。這使一些知識分子在情感上難以承受。并且，由于壓力甚大，知識分子在”成為了知識分子道德底線潰傅鷹在1957年回憶說：“前幾年，大學(xué)里的萁豆相煎的局面，今天回想起來，也還是讓人難過。有些人是無中生有地罵自己，有些人是深文周納地罵別人。老教授檢查思想，稍有辯說，底下拍桌辱罵之聲紛紛而來，誰受得了這樣的‘幫助’？許多人在一些運(yùn)動中自尊心被糟蹋，精神上到現(xiàn)在還舒不過氣來”?！钡娜罕姸窢幏绞皆诤髞須v次運(yùn)動中不斷升級，在文革期間被發(fā)揮到登峰