2024年高考語文復(fù)習(xí)：18個文言文虛詞用法及例句翻譯

2024年高考語文復(fù)習(xí)：18個文言文虛詞用法及例句翻譯

而、何、乎、乃、其、且、若、所、為

焉、也、以、因、于、與、貝h者、之

▲一、【而

（-）連詞

i.表示并列關(guān)系，可翻譯為“又”。

①蟹六跪而二螯（《勸學(xué)》）

②劍閣崢噪而崔嵬（《蜀道難》）

2.表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著”，或不譯。

人非生而知之者，孰能無惑？（《師說》）

一人不是一生下來就什么都懂得的，誰能沒有疑惑呢？

★3表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“可是”“但是”等。

①如此之勢，而為秦人積威之所劫。（《六國論》）

②小學(xué)而大遺。

★4、表示假設(shè)關(guān)系，可以翻譯為“如果”“假如”。

人而無信，不知其可也。（《祭十二郎文》）

一人如果不講信譽那怎么可以呢？

★5表示遞進關(guān)系，可以翻譯為“并且”或“而且”。

①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

——君子廣泛學(xué)習(xí)并且每天對自己檢驗省察。

②學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?（《論語》）

——學(xué)習(xí)知識進而按時溫習(xí)它，難道不是一件愉快的事嗎？

（強調(diào)一點，古漢語中并列關(guān)系和遞進關(guān)系不要求區(qū)分，所以遞進關(guān)系譯成“并且”

是可以的）

6、表示修飾關(guān)系，把表示動作行為方式、手段、時間等的狀語跟中心詞連接起來，現(xiàn)

代漢語可譯為“地”或不譯。

①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）

②吾恂恂而起（《捕蛇者說》）一我就小心翼翼地起來。

★7、表示因果關(guān)系，相當(dāng)于“因而”“所以”。

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

★8、表示目的關(guān)系，可翻譯為“目的是”，“來”，“用來”。

綬立遠視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）

——（她們）久久地佇立著，眺望著，目的是希望皇帝能寵幸光臨。

★（-）k“爾用作代詞，第二人稱，譯為“你的（你們的）”；偶爾也作主語,

譯為“你（你們）”。

某所，而母立于茲。

?二、【何】

（一）用作疑問代詞

i.后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么"卜'什么原因"。

何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

——為什么這樣呢？為的尊重（你們）大國的威嚴(yán)以表示敬意啊。

2.作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么譯時，“何”要后置

大王來何操？（《鴻門宴》）一大王拿著什么過來？

3.作定語，可譯為“什么”“哪”

其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

（二）用作疑問副詞

1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”"怎么”

徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

——徐公怎能比得上你呢？

2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為］'怎么”“多么"卜'怎么這樣”

至于警天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

——到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰

敗差勁呢！

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

——青泥嶺上的山路多么曲折盤旋，百步之內(nèi)縈繞巖巒轉(zhuǎn)了九道彎。

（三）何：通“呵”，喝問

信臣精卒陳利兵而誰何（《過秦論》）

——可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。

（誰何：呵問他是誰何：檢查盤問）

【固定詞組】

【何如、奈何】【何以】

★【無何】譯為“不久”“沒多久”。

撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，（《促織》）

一巡撫不忘記好處是從哪來的，不久縣官也以才能卓越而聞名了。

★【何乃】譯為“怎能”：阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

（一）在句子末尾人們要表示出說話的語氣一一語氣助詞，表達話語的多種語氣

1、用于句尾，表示疑問、反問的語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的卜嗎”或“呢”

王侯將相寧有種乎？

——那些稱王侯拜將相的人，難道就比我們高貴嗎？

娘以指叩門扉目：“兒寒乎？欲食乎？”

2、用于句尾，表示感嘆或祈使的語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”“呀”

孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！

——誰知道苛捐雜稅的毒害比這種毒蛇的毒害更厲害呢!

3、用于句尾，表示揣度或商量的語氣，可以翻譯為“吧

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

（二）用于句中停頓』可不譯

嗟爾遠道之人胡為乎來哉？一一唉，你這遠方的人為什么到這里來呢？

★（三）用于句中，用作介詞，如當(dāng)于“于”

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）在

生乎吾前，其聞道也固先乎吾（《師說》）在，比

君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）對

★（四）形容詞詞尾，表示性狀，可以翻譯為“……的樣子”

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止

——廣闊浩瀚啊,我們像凌空駕風(fēng)而行,不知道將停留到什么地方

」四、【乃】

1.代詞，常作定語，譯為“你的也作主語，譯為“你”。不能作賓語

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

2.用作指示代詞，譯為“這樣”

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齊桓晉文之事》）

——我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是為什么。

3.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等

當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）一一應(yīng)該繼位的是公子扶蘇。

4.副詞，相當(dāng)于才">‘就"等

斷其喉，盡其肉，乃去。（《黔之驢》）

5.副詞，強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，相當(dāng)于卻”“竟然”等

今其智乃反不能及。（《師說》）

6.副詞，相當(dāng)于“只”“僅僅”上只是"

項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。

——項王又帶著騎兵向東，到達東城，這時就只剩下二十八人。

【固定詞組】

★【無乃】表猜測，譯為“恐怕…。

無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）一一恐怕應(yīng)該責(zé)怪你們吧？

」五、【其】

（一）用作代詞，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）/“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）

/“我的”“我（自己）”/“你的”“你”

臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

其聞道也固先乎吾。（《師說》）

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

——我也后悔自己因為跟他出來而未能極盡游洞的樂趣。

2.指示代詞，可譯為“那”““那些”“那里”“這*“這個”“這些”

惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（《師說》）

今存其本不忍廢?！丁粗改箱洝泛笮颉贰F(xiàn)在還保存著這些底稿，不忍心廢棄。

3.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞

于亂石間擇其一二扣之?！妒娚接洝贰趤y石中間選其中的一兩處敲打它。

（二）語氣副詞

放在句首或句中，表示祈使、揣測、反問等語氣

1.加強祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”、“千萬”、“一定”、“多么”

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?/p>

——我想用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君你一定要答應(yīng)我！”

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

——攻又攻不下來，圍又圍不下去，我們還是回去吧

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

——給你三支箭，你一定不要忘了你父親的志向！

2.加強揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

——圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因而引起

的吧？

3.加強反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

——盡了我的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑嗎？

4.加強商量語氣，相當(dāng)于“還是”。

吾其還也。（《燭之武退秦師》）——我們還是回去吧。

（三）用作連詞。

1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”

嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

——唉!是真的這樣呢？還是在做夢呢？

2.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”

沛然下雨，則苗淳b6然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

一—（假如這時候）降下大雨來，那么禾苗就又能蓬勃旺盛地生長起來了。果真

這樣，誰又能阻止它生長呢？

3.表讓步，譯為“尚且”。

天其弗識，人胡能覺？（《列子?力命》）

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯

路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）

——在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地

（上天下地）去追求和探索。

:六、【且】

（一）作連詞，連接前面的話語

1表示并列關(guān)系，可以翻譯為“又…又”"一面…一面”“一邊…一邊”或不譯

不義而富且貴，于我如浮云。（《論語?述而》）

——用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

2表示遞進關(guān)系，可以翻譯為“而且”“況且”“再說”

且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）

——況且燕趙兩國處于秦國把其它國家滅盡的時刻！

3、讓步關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“尚且”“即使”“縱然”

臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

——面對死我尚且不退讓，怎么會推辭一杯酒呢！

4、選擇關(guān)系相當(dāng)于“還是”

足下欲助秦攻諸侯乎，且欲率諸侯破秦也？（《史記?酈生陸賈列傳》）

——你是想幫助秦國攻打諸侯呢，還是想率領(lǐng)諸侯滅掉秦國？

（二）用作副詞，表示多種關(guān)系

1、相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“將”“將要”“就要”“幾近”

有怠而欲出者，目：“不出，火且盡”。（《游褒禪山記》）

——有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！?/p>

2、相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的姑且”“暫且”

誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

——發(fā)誓不和你分開，你暫時回娘家去。

【固定詞組】

【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”

且夫天下非小弱也，雍州之地，有殳函之固，自若也。（《過秦論》）

——況且秦朝的天下沒有變小變?nèi)?，雍州的土地，靖山、函谷關(guān)的牢固險要，也像原

來的樣子。

X七、【若】

（-）動詞，像，好像，比得上，及

徐公不若君之美也。《鄒忌諷齊王納諫》

（二）用作代詞

相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。

若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）

——你進去，上前給他們祝酒，祝過酒，請求舞劍。

（三）用作連詞

1.表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等

2.表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”

以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀(jì)》）

——帶領(lǐng)一萬人或者一個郡投降的，封為萬戶侯。

3.至，至于

若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

——至于百姓，如果沒有固定的產(chǎn)業(yè)，就沒有長久不變的善心。

（四）形容詞詞尾，同“然”，相當(dāng)于“……的樣子”。

桑之未落，其葉沃若。（《氓》）

【固定詞組】

【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”“像那”“至于說到”

的意思。

若夫霆雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

——像那陰雨連綿不斷，一連幾個月都不放晴。

【若何】怎么樣。

【若輩、若屬、若曹】相當(dāng)于“你們”。

【若……何】對待……怎么樣、拿……怎么辦。

上八、所

（-）用作名詞，“處所”“地方”

某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）——“這地方，你母親曾經(jīng)站在這兒?！?/p>

（二）用作助詞，放在動詞的前面，組成名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)短語，表示“所……

的人”“所……的事物”“所……的情況”

注意：此處用法區(qū)分又分兩種：看所字結(jié)構(gòu)在句中位置，判斷作何成分一一賓語還是

定語

1、所字結(jié)構(gòu)做賓語的用法：

道之所存，師之所存也。（《師說》）

——道理在的地方，就是老師在的地方。

2、所字結(jié)構(gòu)做定語的用法：“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起

定語的作用

夜則以兵圍所寓含。（《〈指南錄〉后序》）

——晚上派士兵包圍其所住的地方。

（三）用作助詞，與“為”合用，組成"為…所…”（為所）的格式，表示被動

仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人。（《報任安書》）

——我因為（對皇帝）說話（不謹(jǐn)慎）而遭到這樁禍?zhǔn)?，深深地被鄰里同鄉(xiāng)所恥笑，

以致先人蒙受污辱。

九【為】

（用作助詞、動詞及表示被動的介詞時讀w8i,其余均讀w8i。）

（一）動詞

1.有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活

斬木為兵，揭竿為旗。《過秦論》一砍削樹木當(dāng)兵器，舉起竹竿作軍旗。

2.以為，認(rèn)為

此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

——這樣做是走滅亡的秦朝的舊路，我私下里認(rèn)為大王不能這樣做。

3.判斷詞，是

如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）

——如今人家正是刀子和砧板而我們是砧板上魚肉，

（二）介詞

1.表被動w。，有時“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”，譯為“被”

吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）一一我們現(xiàn)在被他俘虜了。

2.介紹原因或目的，譯為“為了”“因為”

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往（《史記?貨殖列傳》）

3.介紹涉及的對象，可翻譯為“給”“替”

于是秦王不怪，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

——于是秦王很不高興，給趙王敲了一下瓦缶。

4.引進方位或方向，可以翻譯為“對”，“向”

不足為外人道也。一一不值得對外面的人說啊。

5.表示動作、行為的時間?？勺g為“當(dāng)”“等到”等

為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

——在他來到的時候，請允許我們捆綁一個人，從大王面前走過

★（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰，呢

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）

——如今人家正是刀子和砧板而我們是砧板上魚肉，還告辭什么呢！

十、【焉】

（-）代詞

1、代詞，相當(dāng)于“之”

2.代詞，表示疑問，可以翻譯為“哪里”“什么”“怎么”

未知生，焉知死。（《論語》）一一還不知道活著的道理，怎么知道死的呢？

（二）兼詞

兼有介詞“于”和代詞“之”的含義，相當(dāng)于“于之”

三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（《論語》）

——三個人在一起行路，在他們中間一定有可以作為我的教師的人。

（三）語氣詞

1、句末語氣詞，譯為“了，啊，呢”，或不譯

至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）

——等到燕太子丹想出了派荊柯去刺殺秦王的計謀，（燕國）才招致禍患。

2、作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。（《師說》）

——不懂得文辭休止和停頓，不能解決疑難問題，有的（書本上的字句）向老師學(xué)習(xí),

有的（疑難）卻不向老師學(xué)習(xí)。

3.助詞，做形容詞或副詞詞尾，相當(dāng)于“然（……的樣子）”“地”

盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。（《阿房宮賦》）

——回環(huán)曲折，像蜂房,像水渦（一樣稠密層疊），矗立著，不知它們有幾千萬座。

H^一、也

（一）句末語氣詞，表示多種語氣

1、表示判斷或肯定語氣

張良日：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）一一他是沛公的衛(wèi)士樊噲。

2、句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣

雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

--皇帝的宮車馳過，聲如雷霆，使人驟然吃驚。

3、用在句末，表示疑問或反詰，相當(dāng)于“呢”，單獨使用或與“何”連用

使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？

一—（秦統(tǒng)一后）如果也能愛惜六國的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇

帝，誰能夠滅亡他呢？

4、用在句中或句末，表示感嘆的語氣，相當(dāng)于“啊”或“呀”

古之人不余欺也。（《石鐘山記》）-一古代的人是不會欺騙我們的??！

5、用在句末，表示祈使的語氣，可譯為“吧”

毋從俱死也。（司馬遷《史記?鴻門宴》）一一不要跟著（沛公）一起送死啊。

（二）句中語氣詞，表示語氣停頓，以引起下文

師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣?。n愈《師說》）

十二【以】

（一）介詞

1.表示工具，譯為：拿，用

2.表示憑借，譯為：憑，靠

以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）

3.表示所處置的對象，譯為：把

若舍鄭以（之）為東道主，行李之往來，共其乏困。（《燭之武退秦師》）

4.表示時間、處所，譯為：于，在，從

以八月十三日斬于市，春秋三十有三。（《譚嗣同傳》）

——于八月十三日在北京南城菜市口被斬首，年僅三十三歲。

5.展示原因，譯為：因為，由于

且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）

——況且因為一塊寶玉的緣故違背強大秦國的友好表示，這是不可以的。

6.表示依據(jù)，譯為：按照，依照，根據(jù)。

（二）連詞

1.表示并列或遞進關(guān)系，可譯為“而”“又”“并且”等，或者省去

夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

——平坦而又近的地方，前來游覽的人便多。

2.表示承接關(guān)系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。

余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》）一一我和四個人打著火把進去。

3.表示目的關(guān)系，可譯為“而”“來”“用來”“以致”等

4.表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”

5.表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

——樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動。

（三）助詞

1.作語助，與“來、往、前、后、左、右”等詞組詞，表示時間、方位和范圍

受命以來，夙夜憂嘆。（《出師表》）（以：表時間）

——我接受命令以來，早晚憂慮嘆息。

2.作語助，起調(diào)整音節(jié)作用

（四）動詞

1.以為，認(rèn)為

2.用，任用

（五）名詞，譯為：緣由，原因

古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

——古人手持明燭長夜游玩，的確是有原因的。

（六）通假

通“已”，已經(jīng)

固以怪之矣。（《陳涉世家》）一一本來已經(jīng)覺得奇怪了。

十三、【因】

（一）介詞

1.表依據(jù)：依照，根據(jù)

罔不因勢象形。（《核舟記》）

——沒有一件不是依照木頭原來的樣子摹擬某些東西的形狀的。

2.表示動作行為所借助的事物：憑借，依靠

因人之力而敝之，不仁。（《燭之武退秦師》）

——依靠人家的力量反過來損害人家，這是不仁義的。

3.表示動作行為發(fā)生所借助的時機：趁著，趁機

不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）-一不如趁這個機會厚厚地禮遇他。

4.表示動作行為旁及的對象：■，經(jīng)由

廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。（《廉頗藺相如列傳》）

——廉頗聽到了這些話，就赤膊背著荊條，通過賓客領(lǐng)著到藺相如府上請罪。

5.表示原因：由于、因為、因此、所以

（二）副詞

1.表示順接上文：于是、就、因而

王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠。（《廉頗藺相如列傳》）

——秦王將和氏璧給了藺相如，藺相如于是握著璧后退幾步站住，背靠著柱子，怒發(fā)

豎立，像要把帽子頂起來。

2、表示兩件事前后相承，可譯為“接著”

千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑僮。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

——有一千輛兵車的國家，夾在大國的中間，有別國的軍隊侵略它，接著又遇到饑荒。

（三）名詞：機會、原因、緣由、機緣

留待作遺施，于今無會因。（《孔雀東南飛》）

——留下給你做個紀(jì)念，從今以后沒有再見面的機會了。

★（四）動詞：沿襲、遵循

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）

—秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基業(yè)，沿襲前代的策略。

十四【于】

（一）介詞

1.引進動作行為發(fā)生的時間、處所，可譯為“在”“從”“到”

乃設(shè)九賓禮于庭。（《廉頗藺相如列傳》）

——就在朝廷上設(shè)了有九個迎賓贊禮官吏的大典。

2.介紹動作行為產(chǎn)生的原因：由于

業(yè)精于勤，荒于嬉。（《進學(xué)解》）

——學(xué)業(yè)靠勤奮才能精湛（學(xué)業(yè)精湛是由于勤奮），如果貪玩就會荒廢。

3.引進動作行為發(fā)生的方向或?qū)ο螅合?、對、對?/p>

4.引進動作行為的直接對象：和、同、跟

燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》）——燕王想和您交朋友。

5.在被動句中引進動作行為的主動者，表被動。

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時。（《師說》）

6.用在形容詞之后，表示比較，可譯為“比”

孔子曰：“苛政猛于虎也?！保ā恫渡哒哒f》）

十五、【與】

（-）介詞

1.引進動作行為的直接對象：對、向、和

沛公軍霸上，未得與項羽相見。（《鴻門宴》）

★2、介紹出動作行為涉及的對象：為、替

陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

——陳勝年輕的時候，曾經(jīng)替別人耕地（被雇傭耕地）。

（二）連詞

1.連詞，連接詞與詞，或詞組與詞組，表示并列關(guān)系：和、跟、同

★2、相當(dāng)于“與其”

與人刃我，寧自刃。（《史記?魯仲連鄒陽列傳》）

——與其讓別人殺我，寧可我自殺。

★3、相當(dāng)于“或者”“還是”

正行則民遺，曲行則道廢。正行而民遺乎，與持民而遺道乎？（《晏子春秋?問下》）

——如果行為正直就會失掉人民，如果行為邪僻就會丟掉原則。是行為正直失掉人民

呢，還是保住人民丟掉原則？

（三）動詞

1.給予、授予

★2.結(jié)盟、結(jié)交、交往

因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）

——依靠過別人的力量而去損害別人，是不仁；失去結(jié)盟之國，是不智。

★3.對付

吾平生知韓信為人，易與耳。（《史記?淮陰侯列傳》）

——我平生了解韓信為人，（他）是很容易對付的。

4.參加、參與（此時讀yfi）

★5.贊許、同意

上官大夫見而欲奪之，屈原不與。（《屈原列傳》）

——上官大夫見到了想要改動（其中的內(nèi)容），屈原不同意。

★6.親付、跟隨

桓公知天下諸侯多與己也。（《國語?齊語》）

——桓公知道天下諸侯大多親付自己。

★7.幫助

★8.等待

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。（《離騷》）（汩yU,水流很快的樣子。比喻時間

過得很快。）

——時間過得很快，我好象將趕不上了，恐怕年歲不等待我。

（四）通假：通“歟”*。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）一一這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎？

★【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……”

謂其妻日：“我孰與城北徐公美”。（《鄒忌諷齊王納諫》）

——（齊王）對他的妻子說：“我跟城北的徐公比較，哪個更漂亮？”

★【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”"與其……哪

如...”。

十六、【則】

（-）連詞

1.表示順承關(guān)系，可翻譯為“就”“便”“那么”“原來是”“已經(jīng)是”

★2.表示假設(shè)關(guān)系，可翻譯為“假使”“如果”“要是…就…”“那么”“就”“便”

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》

——在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔政的賢士，在國外如果沒有敵國的威脅

3.表示并列關(guān)系。兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結(jié)

構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間是并列關(guān)系，可譯為“就”，或不譯。

位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

——以地位低的人為師，就感到十分羞恥，以地位高的人為師，就近似乎諂媚。

★4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可翻譯為“可是”“卻”“然而”“反倒”

于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

——對于他們自己呢，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥，這真是糊涂??！

★5.表讓步關(guān)系可翻譯為“倒是”

美則美矣，而未大也。（《莊子?天道》）

——這樣做好當(dāng)然是很好了，不過還說不上偉大。

★6.表示選擇關(guān)系，常和“非”“不”呼應(yīng)著用：就是、不是…就是…

非死則徒爾（《捕蛇者說》）一一不是死了就是遷徙了。

（二）副詞

1.用在判斷句中，起強調(diào)和確認(rèn)作用，相當(dāng)于“是”、“就是”

此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

★2.表對已然或發(fā)現(xiàn)的強調(diào)，可翻譯為“已經(jīng)”、“原來”、“原來已經(jīng)”

（三）名詞

準(zhǔn)則，法則：以身作則。一一以自身的實際行動給人做出榜樣。

★（四）動詞：效法

定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。（《史記?孔子世家》）

十七【者】

（-）助詞

1.表示稱代，加在動詞、形容詞（或動詞性、形容詞性短語）后，使之具有名詞性質(zhì)，

可譯為“的”“……的人（東西、事情）”

2.用作“若”“似”“如”的賓語，（句末）譯為“……的樣子”

言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）

3.放在后置的定語后面，作為定語后置的的標(biāo)志