【1-2】關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)

復(fù)習(xí)默寫(xiě)：1、哲學(xué)與生活的關(guān)系？2、哲學(xué)的產(chǎn)生、含義？3、哲學(xué)的作用和任務(wù)？第一課美好生活的向?qū)шP(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)預(yù)習(xí)思考：5分鐘時(shí)間，閱讀教材P7-9，找到以下問(wèn)題的答案，并在課本上劃出來(lái)。1、什么是世界觀(guān)?它與哲學(xué)之間是什么關(guān)系?2、什么是方法論?它與世界觀(guān)之間是什么關(guān)系?3、哲學(xué)與具體科學(xué)之間是什么關(guān)系?4、什么是哲學(xué)？世界觀(guān)：就是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。整個(gè)世界物質(zhì)世界精神世界自然界人類(lèi)社會(huì)人的思維〔客觀(guān)世界〕〔主觀(guān)世界〕一、哲學(xué)與世界觀(guān)各種世界觀(guān)古希臘唯物主義哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為“水”是萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個(gè)宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機(jī)體。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，他認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是“火”，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。明代的王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬(wàn)物之心也；心者，天地萬(wàn)物之主也?！?，“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理，心外無(wú)義，心外無(wú)善”。一、哲學(xué)與世界觀(guān)2.以下哪些屬于世界觀(guān)？〔〕①聞雞起舞②張三早上五點(diǎn)起床③事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的④太陽(yáng)東升西落A.人往高處走，水往低處流B.人類(lèi)社會(huì)在曲折中前進(jìn)C.一切事物都是變化開(kāi)展的D.上帝創(chuàng)造了一切E.張三是一名愛(ài)學(xué)習(xí)的好學(xué)生BCD1.以下哪些屬于世界觀(guān)？B3.以下關(guān)于世界觀(guān)的說(shuō)法，正確的選項(xiàng)是〔〕A.世界觀(guān)是人們對(duì)客觀(guān)世界總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)B.世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)C.世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界的科學(xué)觀(guān)點(diǎn)D.有的人有世界觀(guān)，有的人沒(méi)有世界觀(guān)一、哲學(xué)與世界觀(guān)一、哲學(xué)與世界觀(guān)【綠大本P5】

某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有很多人死去，從此再也無(wú)人敢住，村子里的人認(rèn)為此地風(fēng)水不好，于是便稱(chēng)為“兇宅”。后來(lái)村子里住進(jìn)了扶貧工作組，工作組的同志認(rèn)為，“兇宅”發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的，一定有原因。

經(jīng)過(guò)實(shí)地考察、調(diào)研后，終于真相大白，禍根就來(lái)自于地基中的一種放射性石料……兇宅的秘密材料中村子里的人及住戶(hù)在處理“兇宅”問(wèn)題上的方法和工作組的同志的不同，表達(dá)了什么哲學(xué)道理？以下屬于方法論的是：A．謀事在人，成事在天B．世界是一團(tuán)永恒的“活火”C．具體問(wèn)題具體分析C方法論：在一定世界觀(guān)的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原那么和根本方法。二、哲學(xué)與世界觀(guān)、方法論2.哲學(xué)、世界觀(guān)、方法論三者的關(guān)系：二、哲學(xué)與世界觀(guān)、方法論1.世界觀(guān)與方法論的關(guān)系〔1〕區(qū)別：含義不同〔2〕聯(lián)系：③世界觀(guān)和方法論統(tǒng)一于哲學(xué)①它們是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面體現(xiàn)決定②

方法論世界觀(guān)哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)，也是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)，即哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一。世界自然界人類(lèi)社會(huì)人的認(rèn)識(shí)和思維關(guān)于認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)關(guān)于認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)1.具體科學(xué)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)：研究對(duì)象三、哲學(xué)與具體科學(xué)1.弗蘭西斯·培根(1561-1626〕：“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖。2.笛卡爾(1596-1650)：法國(guó)哲學(xué)家，物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、生理學(xué)家，解析幾何的創(chuàng)始人。3.休謨(1711-1776)：英國(guó)唯心主義哲學(xué)家、不可知論者，歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。4.盧梭(1712-1778〕：法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育學(xué)家、文學(xué)家。5.穆勒(1806-1873〕：英國(guó)唯心主義哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、邏輯學(xué)家。6.羅素(1872-1970〕：英國(guó)唯心主義哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家。三、哲學(xué)與具體科學(xué)

牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外，還有一個(gè)“切線(xiàn)力”，這個(gè)“切線(xiàn)力”只能是來(lái)自“上帝的第一推動(dòng)力”。牛頓晚年寫(xiě)了130萬(wàn)字的神學(xué)著作，以證明上帝的存在。牛頓的悲劇萬(wàn)有引力板塊運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)事物是充滿(mǎn)矛盾的事物是運(yùn)動(dòng)變化開(kāi)展的事物是普遍聯(lián)系的研究某一具體領(lǐng)域的規(guī)律研究整個(gè)世界普遍適用的本質(zhì)和規(guī)律具體科學(xué)哲學(xué)蘋(píng)果落地板塊運(yùn)動(dòng)使喜馬拉雅山脈逐年上升社會(huì)主義必將代替資本主義三、哲學(xué)與具體科學(xué)三、哲學(xué)與具體科學(xué)2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系【綠大本P5】對(duì)哲學(xué)概念的總結(jié)1.從本義上看：2.從與世界觀(guān)的關(guān)系看：3.從與世界觀(guān)和方法論的關(guān)系看：4.從與具體科學(xué)的關(guān)系看：哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧,是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn),也是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。本課小結(jié)人〔兩項(xiàng)根