積極家庭教育模式：做權(quán)威型父母

積極家庭教育模式：做權(quán)威型父母什么樣的教養(yǎng)方式，就能養(yǎng)出什么樣的孩子。如果發(fā)現(xiàn)孩子哪里不對，肯定要先反觀父母自己是否有不對之處。但很多父母對于自己的教養(yǎng)方式并不自知。而且，這還跟學(xué)歷高低沒關(guān)系，甚至越高知的父母，越容易執(zhí)迷于自己的判斷力和觀念。一.我們一般把教養(yǎng)類型劃分為四種：第一種：權(quán)威型這是一種具有控制性但又比較靈活的教養(yǎng)方式，也可稱之為民主型。這種類型的父母會對孩子提出合理的要求，并且會謹(jǐn)慎地說明要求孩子遵守的原因，保證孩子能夠遵從指導(dǎo)。權(quán)威型父母，會努力“看見”孩子的需求，更多地接納孩子的觀點并給以回應(yīng)。他們還會征求孩子對家庭事務(wù)的意見。因此權(quán)威型父母能夠認(rèn)識到并尊重孩子的觀點，以合理、民主，而非盛氣凌人的方式去引導(dǎo)孩子。第二種：專制型這是一種限制性很強的教養(yǎng)方式。通常父母會提出很多種規(guī)則，希望孩子嚴(yán)格遵守。一般他們不會跟孩子解釋這些規(guī)則的必要性，而是強制性迫使孩子去順從。孩子順從便好，不順從就是直接懲罰。專制型的父母，往往無法敏感覺察到孩子的沖突性觀點，只是希望孩子能夠?qū)⑺麄兯f的話當(dāng)做法律，接受他們所給予的一切（常常他們會過度相信自己，并且認(rèn)為我都是為孩子好），并尊重他們的權(quán)威。第三種：縱容型這種教養(yǎng)方式就是我們常說的溺愛型。是一種接納且放縱的教養(yǎng)方式。這種類型的父母有較少的要求，允許孩子自由地表達(dá)自己的感受和沖動，但不能夠密切監(jiān)視孩子的行為，很少對孩子的行為作出堅決的控制。缺乏規(guī)則，無限制滿足。尤其在物質(zhì)滿足上缺少限制。第四種：未參與型這是最不成功的教養(yǎng)方式。父母大量缺席就是典型的未參與。比如那些父母為了自己的事業(yè)而奮斗，完全顧不上管孩子的；還有些父母長期務(wù)工在外把孩子丟給老人的。它是一種非常放任且具有較低要求的教養(yǎng)方式，這種類型的父母，要么會拒絕孩子的要求，要么會由于過度關(guān)注自己的事情而對孩子投入極少的時間和精力。二.這四種類型，分別都會養(yǎng)出怎樣的孩子呢？最好的是權(quán)威型教養(yǎng)。權(quán)威型的教養(yǎng)方式下，孩子一般發(fā)展得會很好。他們心情愉快，積極主動，獨立，有目標(biāo)感，有責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)，能與人進(jìn)行良好的合作。專制型的教養(yǎng)方式下，孩子一般情緒不穩(wěn)定，大多數(shù)時間都是不愉快、不友好的，而且很容易被激怒，相對來說沒有目標(biāo)，偏于退縮，對于周圍的事物不感興趣。縱容型的教養(yǎng)方式下，孩子尤其是男孩通常會表現(xiàn)出沖動和攻擊性。他們一般比較粗魯，喜歡以自我為中心，缺少控制性并且具有較低的獨立性和成就感。最差的是未參與型教養(yǎng)。未參與型的教養(yǎng)方式下，孩子在3歲的時候就已經(jīng)表現(xiàn)出較高的攻擊性和易于發(fā)怒等外在的問題行為。更為嚴(yán)重的是，他們在上小學(xué)以后，學(xué)習(xí)情況會表現(xiàn)非常差，在兒童后期會更可能表現(xiàn)出行為失調(diào)。由此可見，權(quán)威型教養(yǎng)風(fēng)格是和積極的發(fā)展結(jié)果聯(lián)系最緊密的，更有利于培養(yǎng)孩子的自控力。孩子既需要愛和自由，也需要管教和規(guī)則，幫助他們規(guī)范和評價自己的行為。沒有任何規(guī)則和約束，他們可能就難以學(xué)會自我控制。三.那么，我們?nèi)绾巫霾拍艹蔀橐粋€權(quán)威型父母呢？(一)既要“講愛”，也要“講理”在生命之初的前幾年，家庭這個微環(huán)境系統(tǒng)對于嬰幼兒發(fā)展的影響始終處于核心地位。正如前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說：“不要以為只有你們和兒童談話的時候，才執(zhí)行了教育兒童的工作。在你們生活的每一瞬間，都教育著兒童，甚至當(dāng)你們不在家里的時候?！銈?nèi)绾未┮路绾闻c另外的人談話，如何談?wù)撈渌娜?，你們?nèi)绾螝g樂和不快，如何對待朋友和仇敵，如何笑，如何讀報紙……所有這些，對兒童都有很大的意義?！睆倪@個意義上來說，家庭就是最好的早教環(huán)境，生活就是最好的早教場景，父母就是最好的早教老師。1、家庭是情感支持的紐帶，需要“講愛”家庭作為社會中最基本的單元，還有一個重要功能是為人的發(fā)展提供情感支持。它通過血緣關(guān)系、依戀關(guān)系、手足之情，可以將所有家庭成員緊密聯(lián)系起來，并成為每一個成員內(nèi)心情感支持的聯(lián)結(jié)紐帶。無論我們長到多大、走到多遠(yuǎn)，家庭成員之間的情感支持始終是我們的精神力量之源。從嬰兒出生的那一刻，他就需要從撫養(yǎng)者那里不斷獲取身心成長所必須的情感支持，也就是我們常說的對孩子無條件的愛。2、家庭是社會性發(fā)展的起點，需要“講理”從人類發(fā)展的角度來看，在所有的社會中，家庭最重要的功能就是繁衍后代，并通過養(yǎng)育使其社會化。雖然家庭只是一個人社會化過程中所涉及的其中一個子環(huán)境系統(tǒng)，但是家庭在兒童社會化發(fā)展方面的影響更早、更持久。其他社會環(huán)境同樣會影響孩子的社會性發(fā)展，但就其力度和廣度來看，是永遠(yuǎn)無法與家庭相提并論的。社會性發(fā)展指的是兒童獲得社會中年長成員所認(rèn)為的那些重要和適宜的觀念、動機、價值觀以及行為的過程。首先，社會化是規(guī)范兒童的行為、控制其不合理沖動的一種方式；其次，兒童在社會性發(fā)展過程中所獲得的知識、技能、動機和愿望，可以使他們更好地適應(yīng)所處的社會環(huán)境；最后，社會性發(fā)展良好的兒童會成長為有能力、適應(yīng)性強、親社會的成年人。因此，在家庭這個最基礎(chǔ)也是最重要的社會系統(tǒng)里，父母不僅要對孩子“講愛”，對孩子有關(guān)愛、有尊重、有接納，給孩子無條件的愛；而且還要對孩子“講理”，對孩子有要求、有限制、有約束，給孩子立界限、定規(guī)則。(二)溫柔而堅定地守住底線，耐心而堅決地樹立權(quán)威鮑姆林德指出，一開始，權(quán)威型父母的孩子往往會反抗父母的要求，但是父母對自己所提的要求堅定不移，同時又有足夠的耐心等到孩子變得順從，而不會遷就孩子的不合理要求，也不會以勢壓人，長此以往，