小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的課堂要素表達(dá)

小學(xué)語(yǔ)文課程存在著顯著的立德樹(shù)人特點(diǎn)，占據(jù)著義務(wù)教育階段的關(guān)鍵地位。語(yǔ)文課程是我國(guó)經(jīng)典文化的傳承媒介，不只是能夠?qū)φZ(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行傳播，促使學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用水平的提升，還能夠文化育人，保障學(xué)生健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。立德樹(shù)人視角下，如何高效表達(dá)語(yǔ)文課堂要素，加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)技能培養(yǎng)，真正落實(shí)立德樹(shù)人的育人任務(wù)，這是小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)全方位研究的話題。一、語(yǔ)文教學(xué)貫徹立德樹(shù)人任務(wù)的價(jià)值立德樹(shù)人理念的融入，可在一定程度上引導(dǎo)學(xué)生形成良好品質(zhì)。小學(xué)語(yǔ)文教師，可以全方位彰顯立德樹(shù)人的思想，全方位促使學(xué)生形成高尚品質(zhì)，有利于小學(xué)生后續(xù)積極成長(zhǎng)。立德樹(shù)人可以對(duì)學(xué)生情感世界起到豐富的作用，確保學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)。由于學(xué)生生活閱歷存在一定局限性，情感世界也相對(duì)單一化，對(duì)于情感的感知效果就不夠明顯。立德樹(shù)人的思想提出之后，教師巧妙引進(jìn)德育學(xué)習(xí)素材，讓學(xué)生全面發(fā)展。（一）立德樹(shù)人與課程教學(xué)的目標(biāo)存在相似性。從幼兒階段起始，孩子便受到語(yǔ)文知識(shí)的熏染，學(xué)生接觸語(yǔ)文知識(shí)存在于多個(gè)階段。語(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)內(nèi)容，一方面和傳統(tǒng)文化存在關(guān)系，另一方面促進(jìn)傳統(tǒng)文化的有效傳承［1］。在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)期間，學(xué)生可了解優(yōu)秀作家的作品內(nèi)涵，感知作者內(nèi)心的聲音，其中包含的人生哲理能夠?yàn)閷W(xué)生后續(xù)成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。教師引進(jìn)立德樹(shù)人的思想，培養(yǎng)學(xué)生探索文本韻味的興趣，進(jìn)而升華小學(xué)生情感。（二）立德樹(shù)人作為教育領(lǐng)域創(chuàng)新的基礎(chǔ)任務(wù)。教書(shū)育人是教育行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)任務(wù)。優(yōu)秀的人才不僅要擁有較高學(xué)歷和文化水平，還應(yīng)形成良好道德品質(zhì)，這也是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)。現(xiàn)在，社會(huì)的發(fā)展需要良好道德品質(zhì)人才的支撐，教育環(huán)境在社會(huì)環(huán)境的變動(dòng)下呈現(xiàn)出功利化的特征，無(wú)形中影響到學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的健康指數(shù)。以往的語(yǔ)文教育，總是顧及學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，此種情況即便是正確的，也有可能讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的初心，給學(xué)生道德品質(zhì)的形成帶來(lái)難度。所以，立德樹(shù)人的理念運(yùn)用存在著重要價(jià)值。（三）立德樹(shù)人是推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新的條件。誠(chéng)信和道德品質(zhì)均是國(guó)家提倡的重要內(nèi)涵，可社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，良好的道德品質(zhì)逐步被人們淡化，因此，要關(guān)注人們綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，真正給國(guó)家的持續(xù)化建設(shè)提供條件支撐［2］。小學(xué)時(shí)期的學(xué)生擁有探索事物的好奇心，教師要及時(shí)把此種特征進(jìn)行轉(zhuǎn)變，納入到道德品質(zhì)的培養(yǎng)方式范疇。因此，要確保立德樹(shù)人理念的滲透體現(xiàn)出時(shí)效性。二、小學(xué)語(yǔ)文立德樹(shù)人任務(wù)落實(shí)課堂要素表達(dá)的途徑（一）對(duì)自我進(jìn)行道德約束，落實(shí)道德榜樣標(biāo)桿。學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出顯著的模仿性特點(diǎn)。教師是學(xué)生頻繁接觸的個(gè)體，被學(xué)生模仿的可能性較大。此種情況下，任何教師都應(yīng)做好道德約束，規(guī)范自身的言行舉止，在學(xué)生心目中形成道德榜樣。教師潛移默化地給學(xué)生傳遞民族美德，把對(duì)應(yīng)元素轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨韺W(xué)習(xí)過(guò)程，致力于小學(xué)生道德品質(zhì)的引領(lǐng)。例如，學(xué)習(xí)《我不能失信》文本，教師可組織學(xué)生歸納道德品質(zhì)較高的人的性格特點(diǎn)，分析高道德與高品質(zhì)人員的特征，利用良好的課堂環(huán)境，給學(xué)生滲透“道德規(guī)范”的內(nèi)容以及“感動(dòng)中國(guó)的榜樣人物”內(nèi)容，讓學(xué)生觀看對(duì)應(yīng)視頻，感知優(yōu)秀人員的品質(zhì)［3］。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師以維護(hù)道德榜樣為前提，強(qiáng)調(diào)良好道德品質(zhì)的重要性，或者給學(xué)生表達(dá)權(quán)利，說(shuō)出自身的道德素養(yǎng)不足之處，注意采用匿名的方式進(jìn)行，這樣學(xué)生才可以大膽明確心中思想，由此給教師自身綜合素養(yǎng)的發(fā)展提供方向，便于教師及時(shí)改正自身的缺陷。（二）進(jìn)行知識(shí)內(nèi)容傳遞，增強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)。站在學(xué)生角度上，若學(xué)生擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，能夠了解道德品質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì)。那么，語(yǔ)文教師在落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)期間，首先就要重視知識(shí)內(nèi)容的傳遞，依托學(xué)科知識(shí)加深學(xué)生對(duì)文化的感知，對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)進(jìn)行有效培養(yǎng)。優(yōu)美的散文引領(lǐng)學(xué)生體味優(yōu)美的語(yǔ)言，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和閱讀品質(zhì)，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)文字理解不同生命個(gè)體對(duì)自己生活的感悟，通過(guò)文字領(lǐng)略不一樣的自然風(fēng)光；古詩(shī)文的積累和朗讀，把中華傳統(tǒng)文化根植學(xué)生內(nèi)心，如古代士子的治學(xué)精神，先天下之憂而憂的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，古代文化常識(shí)和文言詞語(yǔ)的積累。這些基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，為學(xué)生的精神成長(zhǎng)和知識(shí)積累打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，現(xiàn)階段語(yǔ)文教材內(nèi)有諸多德育知識(shí)，若教師可妥善地挖掘其中蘊(yùn)含的知識(shí)，能夠在教學(xué)實(shí)踐中完成知識(shí)內(nèi)容傳遞，致力于學(xué)生文化修養(yǎng)的提升，最終幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。例如，進(jìn)行《青山處處埋忠骨》的教學(xué)時(shí)，教師利用信息技術(shù)給學(xué)生呈現(xiàn)和我國(guó)發(fā)展相關(guān)的視頻，對(duì)祖國(guó)的繁榮景象進(jìn)行描述，調(diào)動(dòng)學(xué)生家國(guó)情懷。大多數(shù)學(xué)生思想觀念相對(duì)簡(jiǎn)單，給他們介紹國(guó)家建設(shè)的過(guò)程，可促使學(xué)生生成自豪感和驕傲感［4］。教師鼓勵(lì)學(xué)生講述家鄉(xiāng)變化，闡述學(xué)校一直發(fā)展的進(jìn)程，學(xué)生感受到家鄉(xiāng)建設(shè)的成就，感受到國(guó)家建設(shè)的不易，無(wú)形中對(duì)革命前輩生成敬意。在此期間，教師可鼓勵(lì)學(xué)生互相溝通，講述自己了解的革命烈士事跡，完成愛(ài)國(guó)情感傳遞，將相關(guān)元素融入到課堂中，不只是完成知識(shí)內(nèi)容的傳遞，還可完成學(xué)生文化修養(yǎng)的引領(lǐng)，有助于落實(shí)立德樹(shù)人的思想，提高課堂要素表達(dá)效率。（三）開(kāi)展道德引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)。小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，教師要及時(shí)關(guān)聯(lián)課程內(nèi)容，給學(xué)生設(shè)置專項(xiàng)道德活動(dòng)，在多樣化活動(dòng)過(guò)程中增強(qiáng)學(xué)生道德品質(zhì)。教師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀存在價(jià)值的文學(xué)作品，還可在教學(xué)實(shí)踐中描述趣味性較強(qiáng)的故事。借助相關(guān)課程活動(dòng)，不只是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)，還可整合教學(xué)氣氛，確保任何學(xué)生都可在輕松愉快的氣氛中不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，形成和諧的師生關(guān)系，豐富學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的道德感知體驗(yàn)。另外，教師適當(dāng)納入民族美德，并和文本內(nèi)容建立關(guān)系，致力于立德樹(shù)人教學(xué)任務(wù)的落實(shí)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新。例如，學(xué)習(xí)《慈母情深》的文本內(nèi)容，教師可把母愛(ài)當(dāng)作入手點(diǎn)，給學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，尤其是孝道。在教學(xué)過(guò)程中，描述和母愛(ài)相關(guān)的小故事，引導(dǎo)學(xué)生感知母愛(ài)的偉大。教師還可引導(dǎo)學(xué)生表述自己對(duì)母愛(ài)的認(rèn)知，在良好的教學(xué)環(huán)境中互相溝通，讓學(xué)生道德水平得到提升。教師適當(dāng)?shù)匾M(jìn)和母愛(ài)相關(guān)的話題，鼓勵(lì)學(xué)生挖掘友情的內(nèi)涵和師生情感內(nèi)涵，豐富學(xué)生情感世界，保障學(xué)生健康發(fā)展［5］。教學(xué)活動(dòng)完成后，教師給學(xué)生布置母愛(ài)主題小作業(yè)，包括回家后給媽媽洗腳或者幫助媽媽做一些力所能及的事情，在小事情的實(shí)施過(guò)程中回報(bào)母愛(ài)，開(kāi)展情感回報(bào)專題。之后，鼓勵(lì)學(xué)生講述自己報(bào)答媽媽的決心和做事情的體會(huì)，加強(qiáng)課程教學(xué)和實(shí)踐操作的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，給學(xué)生全方位傳遞母愛(ài)精神，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德的傳遞，讓立德樹(shù)人理念更好地存在于小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐中。（四）設(shè)置社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。語(yǔ)文課程中落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的要素表達(dá)，教師應(yīng)適當(dāng)對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行延伸，給學(xué)生納入一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，尤其是傳統(tǒng)文化精神的傳遞。在此期間，語(yǔ)文教師要關(guān)聯(lián)院校的規(guī)定，挑選特別時(shí)間優(yōu)化社區(qū)環(huán)境，組織學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)文化宣傳。宣傳和推廣期間，可鼓勵(lì)學(xué)生以志愿者的身份幫助需要幫助的人員，將小學(xué)生掌握的德育知識(shí)運(yùn)用在實(shí)踐中，全面彰顯立德樹(shù)人任務(wù)實(shí)施的成效。例如，在進(jìn)行《我們與環(huán)境》的教學(xué)時(shí)，教師組織學(xué)生進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)后，系統(tǒng)化地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步提高宣傳環(huán)保的必要性。活動(dòng)可以設(shè)置為街道上小廣告的清理，還可加入綠植維護(hù)活動(dòng)，讓小學(xué)生在環(huán)保實(shí)踐中獲得真心體驗(yàn)［6］。例如，在對(duì)小廣告進(jìn)行清理的活動(dòng)中，給學(xué)生介紹活動(dòng)的相關(guān)細(xì)節(jié)，科學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，最好每組為五到八個(gè)學(xué)生，將班級(jí)學(xué)生均勻化分組。介紹實(shí)踐操作的范圍，避免出現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐分散的局面。教師密切觀察，保障學(xué)生安全和實(shí)踐活動(dòng)順利進(jìn)展。活動(dòng)之后，要求學(xué)生關(guān)聯(lián)環(huán)境保護(hù)的活動(dòng)書(shū)寫(xiě)心得體會(huì)，對(duì)應(yīng)的書(shū)面表達(dá)也要求學(xué)生多次思考環(huán)保過(guò)程，真正地體現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)意義。這樣，小學(xué)生對(duì)環(huán)保的認(rèn)知逐步加強(qiáng)，還可讓學(xué)生自覺(jué)規(guī)范言行舉止，為美好家園建設(shè)作出努力，彰顯立德樹(shù)人的任務(wù)本質(zhì)。（五）重視溝通分享，增強(qiáng)德育教學(xué)成效。新課改條件下，要想在語(yǔ)文教學(xué)中真正落實(shí)立德樹(shù)人，教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想觀念，引導(dǎo)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)意識(shí)，充分溝通和表達(dá)心中思想。學(xué)生能夠各抒己見(jiàn)，展現(xiàn)自身的聰明才智，在良好的集思廣益環(huán)境中得到問(wèn)題答案。針對(duì)德育教學(xué)實(shí)踐，教師要結(jié)合課程內(nèi)容，重視學(xué)生和學(xué)生之間以及學(xué)生與教師之間的溝通，確保學(xué)生深層次挖掘語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)涵，獲取顯著的德育教學(xué)成效。例如，在進(jìn)行《小英雄雨來(lái)》的教學(xué)時(shí)，教師要求學(xué)生自主閱讀文本，了解文本的核心內(nèi)容。在教學(xué)中，利用信息技術(shù)展現(xiàn)生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)，吸引學(xué)生眼球，構(gòu)建生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境［7］，實(shí)現(xiàn)教學(xué)導(dǎo)入的實(shí)效性操作。隨后鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)致閱讀文本，設(shè)置小組分析活動(dòng)，給學(xué)生提出相關(guān)問(wèn)題：同學(xué)們，你們閱讀這篇文本之后，知道文本講述的是什么嗎？文本的哪些內(nèi)容能夠表現(xiàn)雨來(lái)的小英雄特點(diǎn)？文本的故事主要傳遞怎樣精神？要求學(xué)生以小組為單位進(jìn)行問(wèn)題解決，后續(xù)開(kāi)展點(diǎn)評(píng)和講解。學(xué)生在互相溝通后能夠梳理文本的組織結(jié)構(gòu)，包含介紹雨來(lái)的游泳能力、雨來(lái)上夜校讀書(shū)、雨來(lái)對(duì)李大叔進(jìn)行掩護(hù)、雨來(lái)勇敢地和鬼子作斗爭(zhēng)、河沿上出現(xiàn)槍聲、雨來(lái)回來(lái)了……由此，在合作分析活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生循循誘之，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育。另外，在時(shí)間允許的情況下，教師可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際和分角色扮演等活動(dòng)，讓學(xué)生充分地進(jìn)行合作探索，強(qiáng)化道德教育引領(lǐng)，把立德樹(shù)人的教學(xué)任務(wù)落到實(shí)處。（六）引進(jìn)生活實(shí)踐，內(nèi)化學(xué)生道德修養(yǎng)。實(shí)踐作為對(duì)真理進(jìn)行檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上可獲取真知，保障知行合一。在立德樹(shù)人的思想實(shí)施中，語(yǔ)文教師應(yīng)引進(jìn)生活實(shí)踐，對(duì)學(xué)生的道德修養(yǎng)進(jìn)行內(nèi)化引導(dǎo)，端正學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度，發(fā)展學(xué)生良好行為品質(zhì)，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性［8］。設(shè)置多樣化的生活學(xué)習(xí)主題，不管是愛(ài)國(guó)主義與家庭美德，還是社會(huì)公德與環(huán)保內(nèi)容，教師都應(yīng)時(shí)刻做好學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和組織者，圍繞實(shí)踐成果開(kāi)展綜合化評(píng)估作業(yè)。例如，在進(jìn)行《巨人的花園》的教學(xué)時(shí)，教師一方面設(shè)置培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)和技能的教學(xué)任務(wù)，另一方面還要引導(dǎo)學(xué)生愿意把快樂(lè)和他人分享，促使小學(xué)生形成開(kāi)闊的胸懷。教學(xué)之后，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“好書(shū)互相分享”的活動(dòng)，學(xué)生愿意把自己喜愛(ài)的書(shū)籍帶到班級(jí)，和其他同學(xué)一起講述書(shū)籍的故事內(nèi)容，互相講述閱讀感受和體會(huì)。其他類型的德育內(nèi)容，教師也可和文本知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)，設(shè)置生活化的學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生注意力，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中得到情感熏染，有