技能高考語文模擬試題及答案

技能高考語文模擬試題及答案

技能高考語文模擬試題閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成小題。

秦漢以來，墨家作為思想體系和學(xué)派逐漸消失無聞，此后再也沒有出現(xiàn)過類

似的獨(dú)立學(xué)說、思潮或派系。這是由于，盡管作為小生產(chǎn)勞動(dòng)者的手工匠作和農(nóng)

民仍大量地長期地存在，但已經(jīng)沒有像氏族結(jié)構(gòu)徹底瓦解的春秋戰(zhàn)國時(shí)期那種自

由的社會(huì)環(huán)境和意識(shí)氣氛。特別在獨(dú)尊儒術(shù)以及后來佛教?hào)|來之后，小生產(chǎn)勞動(dòng)

者文化落后，見聞閉塞，經(jīng)年累月束縛在自己的狹小天地內(nèi)，受著社會(huì)統(tǒng)治意識(shí)

的控制和支配，很難從自身中再產(chǎn)生像墨子這樣的思想家或思潮、學(xué)派。

只有在社會(huì)發(fā)生大分裂，即階級(jí)對(duì)抗非常激烈、要求明確區(qū)分階級(jí)界限的斗

爭時(shí)刻，那些力圖表現(xiàn)本階級(jí)獨(dú)特利益、要求和理想的意識(shí)、思想、綱領(lǐng)、口號(hào),

才可能被突破出來并提上日程。這個(gè)時(shí)刻主要是農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭。農(nóng)民起義

總說裹卷了各種手工匠作，由于這些手工匠作具有某種程度上的紀(jì)律、組織訓(xùn)練,

他們經(jīng)常成為起義隊(duì)伍的各方面的骨干或領(lǐng)袖。

中國歷史上有頻繁和巨大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭。雖然有關(guān)文獻(xiàn)大都無存，

已經(jīng)無法考察、了解他們的意識(shí)形態(tài)，而且由于大都是''鋌而走險(xiǎn)”“官逼民反”,

不一定都有條件和時(shí)間作真正的自覺思考或理論準(zhǔn)備，然而，在極不完全的掛一

漏萬的殘存材料中，也仍可看出其中好些基本思想與墨子思想有一脈相通之處。

最早的例子是陳勝的“帝王將相寧有種乎”，與墨子的“官無常貴而民無終

賤”，在思想特征上似乎是可以相通的。只是一個(gè)是在和平時(shí)期講“尚賢”，認(rèn)

為從“賤人”中可以舉拔賢能;一個(gè)是在起義時(shí)期認(rèn)為“賤人”也可以做將相帝

王。它們?cè)诜磳?duì)等級(jí)不能逾越和“富貴在天”的命定思想上，是同一種語言。又

如，保存在《太平經(jīng)》里的少數(shù)字句，像強(qiáng)調(diào)“天生人幸使其人人自有筋力，可

以自衣食者”，反對(duì)“或多智反欺不足者，或力強(qiáng)反欺弱者，或后生反欺老者，

皆為逆，故天不久佑之”等思想，也可與墨子主張“強(qiáng)力”、“兼愛”聯(lián)系起來。

《太平經(jīng)》中的某些東西又確曾與農(nóng)民起義（如張角起義）有關(guān)。

從歷代農(nóng)民起義、農(nóng)民戰(zhàn)爭某些意識(shí)形態(tài)的共同特征看，幾乎都以某種超自

然的人格神（即“天意”）作為主宰、命令來支撐和證明起義的合理性和合法性，

來組織隊(duì)伍，統(tǒng)一意志，嚴(yán)格紀(jì)律。農(nóng)民起義也常常反貪官而擁戴“好官家”“好

皇帝”，一面講博愛、平等、共患難，另一方面又承認(rèn)甚至強(qiáng)調(diào)等級(jí)、上下的差

別，與墨子的矛盾兩面都有相通或相同之處。盡管農(nóng)民起義大多打著道教、佛教

的旗幟，并不理睬墨子，但這是因?yàn)樗麄儾⒉恢滥?，而墨子本人也非神或佛?/p>

當(dāng)然，在農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭中，某些基本觀念比墨子思想還要遠(yuǎn)為激進(jìn)和徹底。

如進(jìn)行大規(guī)模的殺戮，便不能講“非攻”；提出平均土地或財(cái)富，也遠(yuǎn)非墨子思

想所具有。漢代以來作為統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)的儒家也反對(duì)過分的貧富不均，也講仁愛,

也講天命甚至制造讖緯“符命”來作為政權(quán)的“天授”依據(jù)，甚至也滲入農(nóng)民起

義中;但農(nóng)民起義中的宗教信仰和博愛精神主要是當(dāng)作統(tǒng)一意志、發(fā)動(dòng)群眾的行

動(dòng)綱領(lǐng)和組織力量，并直接地具體落實(shí)在集團(tuán)的戰(zhàn)斗行動(dòng)之中，與儒家講的仍不

相同，卻與墨家的特色相接近。

（摘編自李澤厚《中國古代思想史論》）

1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦漢以后，再?zèng)]有出現(xiàn)過類似墨子的獨(dú)立學(xué)說、思潮，原因之一是沒有

出現(xiàn)像春秋戰(zhàn)國時(shí)代那種自由的社會(huì)環(huán)境和意識(shí)氛圍。

B.在獨(dú)尊儒術(shù)以及后來佛教?hào)|來之后，小生產(chǎn)勞動(dòng)者因文化落后等諸多因

素，很難從自身中再產(chǎn)生像墨子這樣的思想家或思潮、學(xué)派。

C.只有在發(fā)生農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭的時(shí)刻，那些力圖表現(xiàn)本階級(jí)獨(dú)特利益、

要求和理想的意識(shí)、思想等，才有可能突破出來并提上日程。

D.農(nóng)民起義總會(huì)集聚各種手工匠作，由于他們具有某種程度上的紀(jì)律、組

織訓(xùn)練，所以常常成為起義隊(duì)伍各方面的骨干或領(lǐng)袖。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.雖然有關(guān)中國歷史上那些規(guī)模巨大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭的文獻(xiàn)很少，

也無法考察他們的意識(shí)形態(tài)，但還是可以看出不少基本思想與墨子思想有相通之

處。

B.作者用陳勝“帝王將相寧有種乎”等典型材料，有力地論證了“農(nóng)民起

義和農(nóng)民戰(zhàn)爭好些基本思想與墨子思想有一脈相通之處”的觀點(diǎn)。

C.《太平經(jīng)》里的某些思想，與墨子主張的“強(qiáng)力”“兼愛”有一定的聯(lián)

系；《太平經(jīng)》中的某些東西在歷史上又與張角等農(nóng)民起義有關(guān)。

D.農(nóng)民起義中的宗教信仰和博愛精神主要是當(dāng)作統(tǒng)一意志、發(fā)動(dòng)群眾的行

動(dòng)綱領(lǐng)和組織力量，所以與儒家講的“天命”“符命”思想不相同。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國歷史上爆發(fā)的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭，大都是由于“鋌而走險(xiǎn)”“官

逼民反”，在這一特定的時(shí)期也產(chǎn)生了一些為本階級(jí)服務(wù)的思想。

B.墨子和農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝，在反對(duì)等級(jí)不能逾越和“富貴在天”的命定

思想上，是同一種語言;他們?cè)J(rèn)為“賤人”也可以成為官宦仕者。

C.歷代農(nóng)民起義、農(nóng)民戰(zhàn)爭，組織隊(duì)伍，統(tǒng)一意志，嚴(yán)格紀(jì)律，都是以“天

意”來支撐和證明起義的合理性和合法性的0

D.中國農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭中的一些基本觀念比墨子思想還要激進(jìn)和徹

底，與儒家宣揚(yáng)的“仁愛”“宗教思想”仍有差別。

【答案】1.C2.D3.C

【解析】

1.試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的信息篩選。C項(xiàng)''只有在發(fā)生農(nóng)民起

義和農(nóng)民戰(zhàn)爭的時(shí)刻”說法錯(cuò)誤，原文是“只有在社會(huì)發(fā)生大分裂，即階級(jí)對(duì)抗

非常激烈、要求明確區(qū)分階級(jí)界限的斗爭時(shí)刻”及“這個(gè)時(shí)刻主要是農(nóng)民起義和

農(nóng)民戰(zhàn)爭”。

2.試題分析：D項(xiàng)，前后沒有因果關(guān)系。原文是：漢代以來作為統(tǒng)治階級(jí)

意識(shí)的儒家也反對(duì)過分的貧富不均，也講仁愛，也講天命甚至制造讖緯“符命”

來作為政權(quán)的“天授”依據(jù)，甚至也滲入農(nóng)民起義中。

點(diǎn)睛：此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，

強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段為改變*的表述和概括*的內(nèi)容。

概括*的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后再

仔細(xì)分析。

3.試題分析：考生解題時(shí)，應(yīng)先認(rèn)真審題，然后再到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)

聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致。C項(xiàng)，說法過于絕對(duì)，原文是說

“幾乎都以"，而非“都是以”。

（二）實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

植物學(xué)家胡先驕

1894年，胡先驪生于南昌，小時(shí)候便受到良好的教育。

胡先驪志向高遠(yuǎn)，曾以詩明志，“乞得種樹術(shù)，將以療國貧”。1913年，

他留學(xué)美國攻讀植物學(xué)。期間，胡先驊發(fā)起創(chuàng)辦了我國最早的綜合性科學(xué)刊物《科

學(xué)》雜志，還發(fā)起組織“中國科學(xué)社”，后遷址國內(nèi)，1928年定址上海，先后

出版《科學(xué)畫報(bào)》《科學(xué)季刊》《科學(xué)叢書》《科學(xué)譯叢》《科學(xué)史叢書》等，

為培育科技人才，推動(dòng)中國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起到了鋪路石的作用。

1919年，胡先驪決定進(jìn)行一次大規(guī)模采集標(biāo)本和調(diào)查植物資源的活動(dòng)。在

浙江的天臺(tái)、雁蕩、松陽、遂安、天目山一帶采得大量植物標(biāo)本。轉(zhuǎn)年春季，又

去江西的吉安、贛州、寧都、建昌、廣信和福建的武夷山區(qū)，在歷時(shí)半年多的考

察與采集中，獲得多以萬計(jì)的寶貴臘葉標(biāo)本。后著《浙江植物名錄》《江西植物

名錄》等，并陸續(xù)發(fā)表在《科學(xué)》雜志上。

1922年，胡先騙與鄒秉文、錢崇渤用中文編著了中國第一部大學(xué)教材《高

等植物學(xué)》。該書于1923年由商務(wù)印務(wù)館出版，462頁，插圖306幅，書末附

有英漢名詞對(duì)照表。該書成為國內(nèi)大學(xué)的主要教材，在教育界影響很大。

1928年，胡先嘯與秉志等人在尚志學(xué)會(huì)和中華教育文化基金會(huì)的支持下，

于北京創(chuàng)辦了靜生生物調(diào)查所。胡先驪任植物部主任，并受聘在北京大學(xué)和北京

師范大學(xué)講授植物學(xué)。在教學(xué)過程中，他善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才，鼓勵(lì)青年蔡希陶

和助教俞德浚到云南去搞科研，稱他們是“不可多得的人才”。在胡先嘯等人的

倡導(dǎo)下，1933年8月20日“中國植物學(xué)會(huì)”在重慶北培成立，同時(shí)創(chuàng)辦《中國

植物學(xué)雜志》，胡先驕任主編。

1930年，胡先騙在《嶺南科學(xué)雜志》上發(fā)表觀點(diǎn)，推測(cè)中國東南沿海各省

定有川苔草科植物。1944年，果然有人在福建長汀東北隅龍門的巖石上采到該

科植物1種。一年后，又在汀江、晉江和閩江流域發(fā)現(xiàn)2種。

盧溝橋事變爆發(fā)后，北平成立了臨時(shí)政府，有人邀他出任偽職，胡先嘯斷然

拒絕。1938年，靜生生物調(diào)查所大樓被日軍看中，胡先驪便急派蔡希陶等人，

趕赴云南找到俞德浚共同建后方基地，在昆明黑龍?zhí)秳?chuàng)建了“云南農(nóng)林植物研究

所”。胡先嘯的遠(yuǎn)見卓識(shí)，保住了一支造詣很深的科研隊(duì)伍及一大批珍貴的圖書、

標(biāo)本和科研資料。1941年，有人在四川與湖北發(fā)現(xiàn)了大水杉，胡先嘯便與鄭萬

鈞教授前去調(diào)查研究，斷定這些植物正是億萬年前在地球大陸生存過的水杉，這

一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)世界。從此，植物分類學(xué)中就有了水杉科水杉屬水杉種。

1940年，胡先駢出任國立中正大學(xué)校長后，竭力延攬人才，先后聘請(qǐng)蔡方

蔭、俞調(diào)梅、戴良謨等大批名流學(xué)者前來任教，一時(shí)名家畢至，學(xué)者云集。他提

出“大學(xué)教育，既貴專精，尤貴宏通”的理念。1942年，日寇進(jìn)兵江西玉山、

上饒一帶，“正大”師生激于愛國之心，發(fā)起組織戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，胡先驪支持師生

的義舉，撥款過萬元作為活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，自己也捐300元，并身任名譽(yù)團(tuán)長，不幸，

教授姚星微、學(xué)生吳達(dá)昌死于日寇槍下，胡先嘯率師生舉行祭悼，并手書挽聯(lián)：

盛年績學(xué)，識(shí)貫古今，簧序獲良師，平生讀盡陳編，早有鴻文垂宇宙；

褥暑遺征，志吞胡羯，荒村斗強(qiáng)寇，此日迎歸忠櫬，永留浩氣壯山河！

1919年前后，陳獨(dú)秀、胡適提倡新文化運(yùn)動(dòng)，胡先驪、吳宓、梅光迪等人

以《學(xué)衡》雜志為陣地，以繼承中國傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)中國文化為己任，向“北大學(xué)派”

發(fā)起反擊，形成了與之對(duì)峙的“學(xué)衡派”。胡先嘯曾撰文《中國文學(xué)改良論》，

對(duì)胡適的改良說提出批評(píng)：“用白話推翻文言、把中國古代的文學(xué)成就全盤否定

的態(tài)度過于偏激。”并闡明自己的文學(xué)觀：“欲創(chuàng)造新文學(xué)，必浸于古籍，盡得

其精華，而遺其糟粕，乃能應(yīng)時(shí)勢(shì)之所趨，而創(chuàng)造一時(shí)之新文學(xué)?！薄岸敝?/p>

爭，成為20世紀(jì)中國文化史上一場重要論戰(zhàn)。

上世紀(jì)50年代，胡先驪堅(jiān)決反對(duì)生物界一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論。1958年，

他在交心書上連寫二十九個(gè)不滿意。

1968年，胡先驪走到了人生終點(diǎn)。

（摘編自胡啟鵬的《胡先驪傳》）

4.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.胡先驪年輕時(shí)便有報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大志向，他留學(xué)國外，發(fā)起組織“中國

科學(xué)社”，回國后出版各種雜志書刊，為我國培養(yǎng)科技人才做出了一定的貢獻(xiàn)。

B.當(dāng)時(shí)，中國還沒有自己編著的供大學(xué)生使用的中文本生物教材，1922年

胡先嘯與鄒秉文、錢崇諭合著《高等植物學(xué)》，該書在國內(nèi)影響頗大。

C.胡先驪曾在雜志上發(fā)表推測(cè)觀點(diǎn)，認(rèn)為中國東南沿海各省定有川苔草科

植物，后來還推測(cè)中國有大水杉，結(jié)果都證實(shí)他的推測(cè)是有科學(xué)依據(jù)的。

D.胡先驪安仁中正大學(xué)校長，先后聘請(qǐng)大批名流學(xué)者前來任教，提高學(xué)校

辦學(xué)水平;他還提出“大學(xué)教育，既貴專精，尤貴宏通”的辦學(xué)理念。

5.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

A.胡先駢寫的挽聯(lián)，情感飽滿，文采熠熠。他與胡適在文化上的爭論，更

可窺視他深厚的文化底蘊(yùn)，他還是多家雜志的主編，這些主要得益于其良好的家

教。

B.胡先驪身體力行，從1919年開始，便到浙江、江西、福建等地進(jìn)行實(shí)地

考察，采得大量植物標(biāo)本，最后還整理成書，發(fā)表在《科學(xué)》雜志上。

C.胡先駢注重教育，在教學(xué)中更善于培養(yǎng)人才，他鼓勵(lì)蔡希陶、俞德浚到

邊遠(yuǎn)的云南去搞科研，這為后來創(chuàng)辦“云南農(nóng)林植物研究所”打下了一定的基礎(chǔ)。

D.胡先驪等人把靜生生物調(diào)查所搬遷到云南，他的遠(yuǎn)見卓識(shí)，保住了一支

造詣很深的科研隊(duì)伍以及生物研究所的珍貴圖書、標(biāo)本和科研資料。

E.上世紀(jì)五十年代，胡先驪批評(píng)那些一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論的人，表現(xiàn)

出對(duì)生物界的不滿，這激憤的情緒從他的交心書上連寫29個(gè)“不滿意”中可以

看出。

6.臧克家說“有的人死了，他還活著”，雖然，胡先驪走到了人生終點(diǎn)，

但是他精神猶存，結(jié)合文本，談?wù)労葒[身上具有哪些精神品質(zhì)。

【答案】4.C5.BC

6.（1）敢為人先的精神：創(chuàng)辦（科學(xué)）雜志、組織中國科學(xué)社、編寫大學(xué)教科

書、組建靜生生物調(diào)查所等；（2）重視實(shí)踐的精神：到浙江、江西等地采集標(biāo)本，

親自考證水杉種，進(jìn)行調(diào)查研究等；（3）堅(jiān)持真理、毫不妥協(xié)的精神：反對(duì)生物界

一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論，在“交心書”上連寫29個(gè)“不滿意”：（4）有科學(xué)預(yù)

測(cè)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢涸陔s志上發(fā)表預(yù)測(cè)觀點(diǎn)，認(rèn)為中國東南沿海各省定有川苔

草科植物。

【解析】

4.試題分析：C項(xiàng)“后來還推測(cè)中國有大水杉”說法錯(cuò)誤，“中國有大水

杉”不是他推測(cè)的，原文第7段“有人在四川與湖北發(fā)現(xiàn)了大水杉，胡先嘯便與

鄭萬鈞教授前去調(diào)查研究，斷定這些植物正是億萬年前在地球大陸生存過的水

杉，這一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)世界。從此，植物分類學(xué)中就有了水杉科水杉屬水杉種”。

5.試題分析：A項(xiàng)，“這些主要得益于其良好的家教”文中沒有體現(xiàn);D項(xiàng),

“胡先嘯等人把靜生生物調(diào)查所搬遷到云南”說法錯(cuò)誤，原文是：在昆明黑龍?zhí)?/p>

創(chuàng)建了“云南農(nóng)林植物研究所”。E項(xiàng)，“胡先驪批評(píng)那些一味搬抄蘇聯(lián)李森科

理論的人”表述錯(cuò)誤,原文是“胡先驪堅(jiān)決反對(duì)生物界一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論”。

點(diǎn)睛：在傳記類文本閱讀題中，常常涉及到*的細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)、傳主的品格等

等多方面，錯(cuò)誤選項(xiàng)多為無中生有，牽拉因果、傳主的品格和所舉的事例不對(duì)應(yīng)

等。答題時(shí)應(yīng)仔細(xì)注意題干內(nèi)容，再回到原文中，與原文內(nèi)容仔細(xì)對(duì)讀尋找細(xì)微

的差別，并分析判斷。分析判斷時(shí)，要注意選項(xiàng)中那些絕對(duì)、不全面、牽強(qiáng)、似

是而非等特征的方面。

6.試題分析：分析人物身上的精神品質(zhì)主要從傳主的人生經(jīng)歷、追求、成

就等各個(gè)方面去概括，如創(chuàng)辦（科學(xué)）雜志、組織中國科學(xué)社、編寫大學(xué)教科書、

組建靜生生物調(diào)查所等，這些都體現(xiàn)了他敢為人先的精神；到浙江、江西等地采

集標(biāo)本，親自考證水杉種，進(jìn)行調(diào)查研究等，體現(xiàn)了他重視實(shí)踐的精神;反對(duì)生

物界一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論，在“交心書”上連寫29個(gè)“不滿意”，體現(xiàn)了

他堅(jiān)持真理、毫不妥協(xié)的精神。篩選信息時(shí)，要注意歸類概括。

（三）文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

紅灘奇觀

蔣子龍

我們無須鉆深山、進(jìn)老林，從北京出發(fā)，只需幾個(gè)小時(shí)的路程，就可進(jìn)入一

片望不穿的“五彩凈土”！

第一道彩、也是最搶眼的，是一望無際的亮紅。這便是目前地球上最大、最

壯觀的一片紅海灘。紅得耀眼，紅得純粹，其間竟無半點(diǎn)雜質(zhì)，在秋陽下紅暈彌

漫，映得天地間光芒閃爍，渾然一體般的透紅。

這其實(shí)是一種植物，名為“堿蓬”，又稱“海英菜”、“狼尾巴條”……其

莖直立、呈圓柱形，一枝多莖，狀如狼尾。每根莖端頂兩三朵小花，形似團(tuán)傘，

組成五角星狀，其美無比。整株高達(dá)一米，矮者也能沒膝，株型極美，有“翡翠

珊瑚”的雅稱。然而，它卻是貧苦百姓的朋友，生命力極其旺盛，無須播種、耕

耘，全部野生，自強(qiáng)自立，而且專門在寸草不生的鹽堿地生長。

我自小便熟悉它，吃過它，趕上饑荒，它就是農(nóng)人的“救命草”，全身都可

以吃。其籽黑亮，如小米大小，或蒸或煮都有一種野香，入口極有勁道?，F(xiàn)在人

們的日子好過了，它又成了珍稀菜肴。春天，其莖葉翠綠鮮嫩，脆而多汁，營養(yǎng)

豐富，有海鮮味，口感甚佳。它還可入藥，能調(diào)治氣積停滯、發(fā)熱等病癥。

入秋后堿蓬則漸次變紅，先是嫩紅，然后艷紅、深紅，到完全成熟后便紅得

飽滿，紅得透亮，紅出一種鋪天蓋地的氣象。我家鄉(xiāng)的堿蓬與野草雜生，一疙瘩

一塊，稀疏零落，不成氣候。這里的海灘卻因咸淡相宜，堿度適中，成了堿蓬的

天堂，密密匝匝，蓬蓬勃勃，其間一根雜草沒有。待到第一場秋露下來，便一天

紅似一天，浩浩蕩蕩，如火如荼，仿佛給遼河平原鋪上了厚厚的紅毯。在紅毯中

間又蔓延著無數(shù)銀白色的絲線，曲折而跳動(dòng)，那是一道道明澈的河流，俗稱''潮

溝”。潮漲潮落，灘聲十里，紅灘戀潮，潮養(yǎng)紅灘。

在紅灘的背后，是無邊無際的葦蕩。剛吐穗的還一片濃綠，已經(jīng)揚(yáng)花的則開

始在老綠上鍍金，搖搖擺擺，颯颯生風(fēng)，如戟如槍般地護(hù)衛(wèi)著紅海灘。只有大自

然的鬼斧神工，才能將“大紅大綠”搭配得如此協(xié)調(diào)，如此曼妙!每根葦稈的頂

端，色彩又不相同，有的是一團(tuán)紫色，嫵媚動(dòng)人;有的卻白如堆雪，高潔而儀態(tài)

萬方。但，要紫的一大片全紫，要白的一大片全白，在清風(fēng)的指揮下仿佛在低聲

吟唱：”兼葭蒼蒼，白露為霜……”

——這便是紅灘的第二道彩。

在紅灘的前面，卻是色彩斑斕的沼澤。沼澤何以有色彩?是它的主人們色彩

繽紛，讓沼澤也有了燦爛的容顏。丹頂鶴頭上的那一點(diǎn)紅，可算是世界上最珍稀、

最生動(dòng)、最耀眼的鮮紅了！東方白鶴、白鷺等大鳥則通體如雪;大天鵝以白為主；

野鴨、大雁或深灰，或淺褐，卻還有一種綠頭野鴨…這里被喻為“鳥類的國際機(jī)

場”，這一批走了，那一批來，有?？?，有新客……因此色彩豐富，變化多端。

這里最珍貴的禽類要數(shù)“黑嘴鷗”，白身黑翅、黑尾，頭和喙也為黑色，惟

雙眼后面各有一白色半環(huán)，極其醒目，顯得機(jī)靈無比。

晚唐大詩人李商隱曾在自己花園中養(yǎng)過此鳥至今還有詩、有文、有圖為證。

以后它似乎就從地球上消失了。上世紀(jì)七十年代，世界自然基金會(huì)執(zhí)行總裁、鳥

類學(xué)家大衛(wèi)梅爾維里正式宣布：“黑嘴鷗是世界上最稀有的鷗禽，其聚居地點(diǎn)至

今仍不為人所知?！?/p>

1989年5月，中國的愛鳥者梁禹，在遼河口自然保護(hù)區(qū)找到了兩個(gè)黑嘴鷗

的巢和四枚它的卵，轟動(dòng)了鳥類學(xué)界，中外專家隨即蜂擁而至。經(jīng)調(diào)查，這里竟

有約1200只成年黑嘴鷗和310多個(gè)黑嘴鷗巢。至此黑嘴鷗方露真容。

倘若我們有鳥的視野，站在沼澤里再向外望，便是遼東灣，碧海藍(lán)天，空闊

高遠(yuǎn)?；仡^看，卻是紅綠藍(lán)白黑，大地織錦，若彩虹落灘。

一一這就是盤錦濕地，紅灘奇觀！

(有刪改)

7.下列對(duì)*相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.*第三自然段，寫堿蓬，先寫它的形狀、色彩等外部特點(diǎn)，再寫它的品質(zhì),

由外而內(nèi)，由實(shí)而虛，流露出了作者對(duì)堿蓬的喜愛與贊美。

B.第五自然段描寫紅灘堿蓬時(shí)，作者寫到自己家鄉(xiāng)的堿蓬，一褒一貶，對(duì)

比鮮明，突出了紅灘堿蓬飽滿、透亮及鋪天蓋地的氣勢(shì)。

C.文中援引李商隱養(yǎng)黑嘴鷗的故事，最主要的作用是承上啟下，承接上文

寫沼澤地里最珍貴的鳥，又開啟下文寫此鳥逝而復(fù)現(xiàn)的內(nèi)容。

D.*先總后分再總，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。“五彩凈土”是總，繼而分寫堿蓬、葦蕩、

色彩斑斕的沼澤，層層遞進(jìn)，突顯了紅灘景觀之奇，末句結(jié)結(jié)全篇。

8.從語言角度，鑒賞文中畫線句子。

(1)待到第一場秋露下來，便一天紅似一天，浩浩蕩蕩，如火如荼，仿佛給

遼河平原鋪上了厚厚的紅毯。

(2)但，要紫的一大片全紫，要白的一大片全白，在清風(fēng)的指揮下仿佛在低

聲吟唱：“兼葭蒼蒼，白露為霜……”

9.“紅灘奇觀”重在一個(gè)“奇”字，結(jié)合文本，探究紅灘奇觀給了我們哪

些思悟。

【答案】7.A8.（1）采用比擬、比喻的手法，將入秋后的堿蓬比擬成浩浩

蕩蕩的隊(duì)伍，比喻成火與荼、紅地毯，寫出了它的色彩與氣勢(shì)，流露出了作者的

贊美之情。

（2）采用擬人的手法，寫成片的蘆葦在清風(fēng)的指揮下低聲吟唱古詩，生動(dòng)形

象，流露出作者的喜悅贊美之情；同時(shí)引用《詩經(jīng)》里的詩，增添了*的文化底蘊(yùn)

和畫面美感。

9.（1）文中三幅色彩絢爛的圖景，顯得和諧自然，傳遞出尊重自然，保護(hù)自

然，與自然和諧相處（做到天人合一）的深意；（2）深秋，紅灘上成片的堿蓬紅出一

種鋪天蓋地的氣象、葦蕩無邊無際，讓人思悟，孤木難為春，事業(yè)的發(fā)展，國家

的興盛，要靠集體同心的力量；（3）紅灘咸淡相宜、堿度適中的環(huán)境，使得這里的

堿蓬繁榮茂盛，這里還是蘆葦與各類鳥兒生存的最佳環(huán)境，推及文藝，文藝的繁

榮，百花齊放，要有肥沃的土壤與溫潤的氣候。（答出其他答案，若能自圓其說,

可酌情給分）

【解析】

7.試題分析：B項(xiàng)“一褒一貶”說法錯(cuò)誤，文中作者對(duì)自己家鄉(xiāng)的堿蓬沒

有貶義。作者只是單純的對(duì)比，來突出紅灘堿蓬飽滿、透亮及鋪天蓋地的氣勢(shì)。

8.試題分析：本題要求非常明確，是從語言的角度來賞析句子。第一句主

要采用比擬、比喻的手法，寫出了秋后的堿蓬的色彩與氣勢(shì)，流露出了作者的贊

美之情。第二句采用擬人的手法，流露出作者的喜悅贊美之情；同時(shí)引用《詩經(jīng)》

里的詩，增添了*的文化底蘊(yùn)和畫面美感。

點(diǎn)睛：賞析文中內(nèi)涵豐富的句子，首先要明白題干的要求，如本題要求從語

言的角度進(jìn)行賞析;然后找出句子中的關(guān)鍵詞，或修辭手法，或表達(dá)技巧進(jìn)行賞

析;最后點(diǎn)出其效果或作用。

9.試題分析：本題屬于探究性題目，解答時(shí)要立足文本，從主題思想等角

度進(jìn)行思考。

文中描繪了三幅色彩絢爛的圖景，表現(xiàn)大自然的美麗和諧，傳遞出尊重自然,

保護(hù)自然，與自然和諧相處的深意;紅灘上成片的堿蓬紅出一種鋪天蓋地的氣象、

葦蕩無邊無際，讓人思悟，贊賞集體的力量等，解答要能能自圓其說。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

石邦憲，字希尹。嘉靖七年嗣世職為指揮使。苗龍?jiān)S保、吳黑苗叛，陷印江、

石阡，邦憲坐逮問。總督張?jiān)酪糟~仁賊巢穴，而邦憲有謀勇，乃奏留之。邦憲遂

與川、湖兵進(jìn)貴州，破苗寨十有五。竄山箸者搜戮殆盡上功邦憲第一未及敘而許

保等突入思州執(zhí)知府李允簡以去邦憲急邀奪之歸坐是停俸戴罪賊既破思州，復(fù)糾

余黨，與湖廣蠟爾山苗合，欲攻石阡。千戶安大朝等邀之，斬獲大半，盡奪其輜

重，賊不能軍。邦憲乃使使購老毅、老革等執(zhí)許保送軍門，而黑苗竄如故。復(fù)以

計(jì)購烏朗士官田興邦等斬黑苗，賊盡平。遂進(jìn)署都督僉事，充總兵官，代沈希儀

鎮(zhèn)貴州。

播州宣慰楊烈殺長官王楠，輔黨李保等治兵相攻且十年，總督馮岳與邦憲討

平之。真州苗盧阿項(xiàng)為亂，邦憲以兵七千編筏渡江，直抵磨子崖。策賊必夜襲，

先設(shè)備。賊至，擊敗之。賊求援于播州吳鰥。諸將懼，邦憲曰：“水西宣慰安萬

鈴，播州所畏也。吾調(diào)水西兵攻烏江，聲楊烈縱鯨助逆罪，烈奚暇救人乎？”己,

邦憲進(jìn)逼其巢，乘風(fēng)縱火，斬關(guān)而登，賊大奔潰，擒賊首父子，斬獲四百七十余

人。進(jìn)署都督同知。

尋與巡撫吳維岳招降平州叛酋楊珂，當(dāng)是時(shí)，水西宣慰安國亨恃眾跋扈，謁

上官，辭色不善，輒鼓眾噪而出。邦憲召責(zé)之曰：“爾欲反耶?吾視爾釜中魚爾。

爾兵孰與云、貴、川、湖多？爾四十八酋長，吾鑄四十八印畀之。朝下令，夕滅

爾矣?！眹噙殿^謝，為斂戢。隆慶元年剿平鎮(zhèn)遠(yuǎn)苗。已，又破誅白泥士官楊贊

及苗酋龍力水等。部內(nèi)帖然。

邦憲生長黔土，熟苗情。善用兵，大小數(shù)十百戰(zhàn)，無不摧破。前后進(jìn)秩者四,

赍銀幣十有三。所得俸賜，悉以饗士，家無贏資。為總兵官十七年，威鎮(zhèn)蠻中。

與四川何卿、廣西沈希儀并稱一時(shí)名將。明年卒官。贈(zèng)左都督。

（節(jié)選自《明史石邦憲傳》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.竄山箸者/搜戮殆盡/上功/邦憲第一/未及敘/而許保等突入思州/執(zhí)知府

李允簡以去/邦憲急邀/奪之/歸坐是停俸戴罪/

B.竄山箸者/搜戮殆盡/上功/邦憲第一/未及敘/而許保等突入思州/執(zhí)知府

李允簡以去/邦憲急邀/奪之歸/坐是停俸戴罪/

C.竄山箸者/搜戮殆盡/上功邦憲/第一/未及敘/而許保等突入思州執(zhí)/知府

李允簡以去/邦憲急邀/奪之歸/坐是停俸戴罪/

D.竄山箸者/搜戮殆盡/上功/邦憲第一/未及敘/而許保等突入思州執(zhí)/知府

李允簡以去/邦憲急邀/奪之/歸坐是停俸戴罪/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.湖廣：明朝時(shí)期直屬中央政府管轄的行政區(qū)，為明朝15個(gè)“布政使司”

之一。轄地為今湖北、廣東全境。

B.輜重：在古代是軍隊(duì)一切軍用物資、生活物資。包括糧草、衣被、武器、

裝備等（實(shí)際上也包含裝載運(yùn)輸軍用物資的車輛、工具）

C.巡撫：是官名。中國明清時(shí)地方軍政大員之一，又稱撫臺(tái)。巡視各地的

軍政、民政大臣。以“巡行天下，撫軍安民”而得名。

D.蠻：先秦非華夏民族的泛稱之一，秦漢至魏晉南北朝為南方少數(shù)民族的

泛稱。字面上有粗野、兇惡、不通情理的意思。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.石邦憲有勇有謀。在張?jiān)赖臉O力推薦下，石邦憲與川、湖兵進(jìn)入貴州，

攻破苗寨十五座，并用計(jì)逮捕了龍?jiān)S保，斬殺了黑苗。

B.石邦憲料事如神。在與真州苗人盧阿項(xiàng)的作戰(zhàn)中，石邦憲準(zhǔn)確地料定敵

賊必會(huì)乘夜襲擊，且楊烈沒有時(shí)間去救援?dāng)迟\。

C.石邦憲為人剛直。安國亨專橫跋扈，蔑視上官，石邦憲將此事上奏朝廷,

最終安國亨認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤，并收斂了跋扈行為。

D.石邦憲為官清廉。由于戰(zhàn)功卓著，他十三次被賞賜銀兩錦帛，但他將賞

賜全部用來宴饗士兵，以致家中沒有多余資財(cái)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)策賊必夜襲，先設(shè)備。賊至，擊敗之。賊求援于播州吳鯉。

(2)爾欲反耶?吾視爾釜中魚爾。爾兵孰與云、貴、川、湖多？

【答案】10.B11.A12.C

13.示例一：(1)(石邦憲)猜測(cè)敵賊一定會(huì)乘夜襲擊，于是預(yù)先防備。敵賊

到達(dá)后，石邦憲發(fā)動(dòng)攻擊打敗了他們。敵賊向播州吳鰥求援。

(2)你想造反嗎?我看你就像鍋中的魚。你的軍隊(duì)與云、貴、川、湖相比，誰

的多？

示例二：(1)(石邦憲)猜測(cè)敵賊一定會(huì)在夜里偷襲，于是預(yù)先設(shè)防。敵賊果

然來到，石邦憲攻擊打敗了他們。敵賊向播州吳鯨求助。

(2)你想造反嗎?我看你就像鍋中的魚而已。你的軍隊(duì)與云、貴、川、湖比較,

哪個(gè)多？

【解析】

10.試題分析：本題考查學(xué)生的斷句能力。首先結(jié)合語境理解劃線句的意思，

“逃竄山中竹林的，也幾乎被搜捕殺凈。上報(bào)功勞，石邦憲第一。沒有來得及授

官，而龍?jiān)S保等人突然攻入思州，擒獲知府李允簡離去。石邦憲急忙欄擊，奪回

知府。因此獲罪，被停止俸祿戴罪立功”。然后抓句中的專有名詞，比如“邦憲”

“許保"''思州”"知府李允簡”，然后依據(jù)故事的發(fā)展斷句。

11.試題分析：回答此類題目，必須熟記文學(xué)常識(shí)的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常

識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。A項(xiàng)“轄地為今湖北、廣東全境”

說法錯(cuò)誤，轄地為今湖北省、湖南省全境。

12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。此題要在準(zhǔn)確把握文意的

墓礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，作出判定。C項(xiàng)，“石邦憲將此事上

奏朝廷”無中生有，原文是“邦憲召責(zé)之”，即將他招來責(zé)備。

13.試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。第一句中得分點(diǎn)，“設(shè)

備”“擊敗”、介詞結(jié)構(gòu)后置句;第二句中得分點(diǎn)，“釜”“兵”賓語前置句。

點(diǎn)睛：翻譯文言句子，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等，然后

再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯。一般為直譯。文言文的翻譯，

最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)

古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢

語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯

出來的也可以“省略”。

參考譯文：

石邦憲，字希尹，貴州清平衛(wèi)人。嘉靖七年襲任世職為指揮使。多次立功，

升任署都指揮僉事，充任銅仁參將。苗龍?jiān)S堡、吳黑苗叛亂，總督張?jiān)郎套h征討，

而賊寇攻陷印江、石阡，石邦憲受牽連獲罪被逮捕審問。張?jiān)酪詾殂~仁是賊寇巢

穴，而石邦憲有勇有謀，上奏留任他。石邦憲于是與川、湖兵進(jìn)入貴州，攻破苗

寨十五座。逃竄山中竹林的，也幾乎被搜捕殺凈。上報(bào)功勞，石邦憲第一。沒有

來得及授官，而龍?jiān)S保等人突然攻入思州，擒獲知府李允簡離去。石邦憲急忙欄

擊，奪回知府。因此獲罪，被停止俸祿戴罪立功。

賊寇攻破了思州，又糾集余黨，與湖廣蠟爾山苗會(huì)合，想攻打石阡。沒有攻

克，返回渡過省溪。千戶安大朝等人攔擊，斬殺俘獲大半，全部奪取其輜重，賊

寇潰不成軍。石邦憲于是讓使者重金收買老毅、老革等人擒住龍?jiān)S保送到軍門，

而黑苗像過去一樣逃竄了。石邦憲又用計(jì)買通烏朗士官田興邦等人斬殺黑苗，賊

寇全被平定。

播州宣慰楊烈殺死長官王鞠，王鞠同黨李保等人出兵相互攻打近十年，總督

馮岳與石邦憲討伐平定。真州苗人盧阿項(xiàng)作亂，石邦憲用兵七千編竹筏渡江，直

抵磨子崖。猜測(cè)賊寇必會(huì)乘夜襲擊，于是預(yù)作防備。賊寇到時(shí)果然來到，石邦憲

發(fā)起攻擊打敗了他們。賊寇向播州吳鰥求援。諸將驚懼，石邦憲說：“水西宣慰

安萬鈴，播州人畏懼他。我調(diào)水西兵攻打?yàn)踅?，聲討楊烈縱容吳鯨幫助叛逆的罪

行，楊烈哪有空救人呢？”不久，水西兵到。石邦憲進(jìn)逼敵巢，乘風(fēng)縱火，攻破

關(guān)口而登城，賊寇大崩潰，擒獲賊寇頭目父子，斬殺俘獲四百七十余人。升任署

都督同知。

不久與巡撫吳維岳招降平州反叛首領(lǐng)楊珂，剿平龍里衛(wèi)賊阿利等人。在這時(shí),

水西宣慰安國亨依仗人多專橫跋扈，拜見上司，上司言辭神色不友善，他就鼓動(dòng)

眾人喧嘩而出。石邦憲召見并責(zé)備他說：“你想反了？我視你如鍋中魚而已。你

的部隊(duì)與云、貴、川、湖比較，誰多?你有四十八酋長，我鑄造四十八顆印章給

他們。早上下令，晚上就會(huì)消滅你?！卑矅噙殿^謝罪，收斂了跋扈行為。

石邦憲生長黔地，熟悉苗情。善于用兵，大小數(shù)十百戰(zhàn)，無不摧破敵人。前

后四次進(jìn)升官階，賞賜銀兩錦帛十三次。所得賞賜，全部用來宴饗士兵，家無余

錢。任總兵官十七年，威鎮(zhèn)蠻中。與四川何卿、廣西沈希儀并稱一時(shí)名將。第二

年在任上去世，追贈(zèng)為左都督。

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成小題。

郊屠蘇暮柳宗元

屏居負(fù)山郭，歲暮驚離索。

野迥樵唱來，庭空燒燼落。

世紛因事遠(yuǎn)，心賞隨年薄。

默默諒何為，徒成今與昨。

14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是

A.首聯(lián)寫詩人的居住環(huán)境，是住在山的旁邊；同時(shí)點(diǎn)題，重點(diǎn)突出自己因離

群索居而“驚”

B.頷聯(lián)寫詩人聽到曠野傳來樵夫的歌聲，看到燒山的灰燼飄落在空庭，描

繪了一幅“野”趣橫生的畫面。

C.頸聯(lián)直抒胸臆，點(diǎn)出悠然的心境隨紛亂的世事已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去，表明詩人

之前心境一直悠然。

D.詩人居山郭，聞樵歌，觀燼落，遠(yuǎn)人群，塑造了一個(gè)本應(yīng)發(fā)憤，卻荒廢

時(shí)光的隱士形象。

E.時(shí)間飛逝，已是歲暮，本應(yīng)有千言萬語落筆端，可詩人卻只發(fā)出“徒成

今與昨”的感嘆。

15.全詩抒發(fā)了詩人什么樣的情懷?是怎樣抒發(fā)的?請(qǐng)簡要分析。

【答案】14.CD15.全詩抒發(fā)了詩人空懷大志卻不能施展的怨怒、愁苦的

情懷。（1）采用借景抒情的手法。屏山離群而居，看似環(huán)境幽靜怡人，卻形同“囚

居”，詩人強(qiáng)調(diào)“離索”，愁苦之情立現(xiàn)。（2）運(yùn)用對(duì)比的手法。樵夫能悠然唱

歌，輕松愉悅，而詩人卻只能“默默”細(xì)想、苦苦思索，這一強(qiáng)烈的對(duì)比，將詩

人的苦情展現(xiàn)得淋漓盡致。（3）運(yùn)用反諷的手法。年關(guān)已近，詩人也已近“遲暮”,

雖空懷大志卻不能施展之苦呼之欲出。可詩人卻說“心賞”，實(shí)是運(yùn)用反諷手法

書寫內(nèi)心難以言表的苦悶。

【解析】

點(diǎn)睛：本題是對(duì)詩歌鑒賞的綜合考查，以5選2的形式出現(xiàn)，主要集中對(duì)詩

意、詩的思想主旨、詩的語言、技巧、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的考核，賞析時(shí)首先要讀懂詩,

然后根據(jù)選項(xiàng)進(jìn)行分析。

15.試題分析：這首詩共八句，前四句寫景，后四句抒懷。前四句不僅點(diǎn)明

了時(shí)間、地點(diǎn)，作者還用極富嶺南色彩的景物勾畫了一幅嶺南所特有的風(fēng)情畫。

后四句在前四句寫景的基礎(chǔ)上抒發(fā)詩人既悠然自得又感物傷懷的矛盾心緒。主要

采用借景抒情、對(duì)比、反諷的手法書寫內(nèi)心的苦悶。

(三)名篇名句默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)莊子在《逍遙游》中為了說明任何事物都有所憑借，列舉現(xiàn)實(shí)生活中很

小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比的句子是

a，，

，，。

(2)岑參在《白雪歌送武判官歸京》中描寫筵席上樂器繁多，將士們開懷暢

飲，表現(xiàn)送別的熱烈與隆重的兩句是“，”。

【答案】(1)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也⑵中軍置酒飲歸客，胡琴

琵琶與羌笛

【解析】試題分析：高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑

性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意

重點(diǎn)字的寫法，如“息”“置”“羌笛”等。

技能高考語文模擬試題表達(dá)題

三、語言文字運(yùn)用

17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是

(1)對(duì)于地處華北平原、秋冬季極易出現(xiàn)長時(shí)間靜穩(wěn)天氣、機(jī)動(dòng)車保有量超

過561萬輛的北京，防治霧霾仍然步履維艱。

(2)每年年初，地方政府都會(huì)給出改善民生的若干承諾。年關(guān)將至，這些承

諾兌現(xiàn)得咋樣？“高調(diào)開場、無疾而終”的情況，今年是否存在？

(3)瑞士中場格拉尼特扎卡將與選擇為阿爾巴尼亞出場的哥哥陶蘭特扎卡對(duì)

陣，這是歐洲杯歷史上第一次兄弟閱墻。

(4)俄羅斯總統(tǒng)普京說，他與日本首相安倍晉三在長門舉行了詳盡的會(huì)談，

其間討論了俄日在政治方面的問題，如簽訂城下之盟的可能性。

(5)2016年以來，國家監(jiān)管部門提出的“依法、從嚴(yán)、全面監(jiān)管"的思路既

提綱挈領(lǐng)，也具體而微地貫穿于資本市場改革發(fā)展的全過程。

(6)有許多優(yōu)秀的新聞工作者，他們不計(jì)報(bào)酬，揭腹從公，他們不為強(qiáng)暴，

堅(jiān)持真理，他們創(chuàng)造了優(yōu)秀的作品，推動(dòng)了社會(huì)和時(shí)代的前進(jìn)。

A.(1)(2)(5)

B.(1)(4)(6)

C.(2)(3)(5)

D.(2)(5)(6)

【答案】D

【解析】試題分析：本題考查詞語的運(yùn)用。首先明確各個(gè)詞語的意思、，然后

根據(jù)題目中句子的語境分析即可。

步履維艱：指行走十分困難，行動(dòng)很不方便;

無疾而終：沒有病就死了，是死亡的一種最高境界。比喻事物未受外力干擾

就自行消滅了，即事情的發(fā)展最終走入末路，沒有任何結(jié)果；

兄弟閱墻：指兄弟之間的糾紛，也比喻內(nèi)部爭斗；

城下之盟：指在敵方兵臨城下時(shí)被迫簽訂的屈服的和約；

具體而微：具體：各部分已大體具備;微：微小。指事物的各個(gè)組成部分大

體都有了，不過形狀和規(guī)模比較小些；

柑腹從公：指餓著肚子辦公家的事。形容一心為公。

點(diǎn)睛：解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意;第二、注意詞語潛在

的感情色彩和語體色彩;第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象;第四、弄清所

用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息;第五、從修飾與被修飾關(guān)系

上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)

象。

18.下列各句中，沒有語病的一句是（）

A.建設(shè)城市副中心不但要搞好總體規(guī)劃，還要加強(qiáng)主要功能區(qū)塊、主要景

觀、主要建筑物的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)城市精神、城市特色、城市魅力。

B.海外華人的愛國熱情尤為真摯，這是因?yàn)樗麄兊难H、文化、價(jià)值觀念

都注定與中國難以切割，而中國的強(qiáng)大與發(fā)展也始終是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客''的心

理寄托。

C.在我們?nèi)祟惖纳姝h(huán)節(jié)中，食品和藥品是與我們關(guān)系最為密切的兩樣物

品，前者是保障我們正常活動(dòng)的能量****,后者則是維系我們體魄健康的重要幫

手。

D.80年前的今天，一支瀕臨絕境的隊(duì)伍邁開雙腿，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，一走就是兩

萬五千里，征服雪山，穿越草地，粉碎了上百萬敵軍的圍追堵截……這就是長征

精神!。

【答案】C

【解析】試題分析：A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)是展現(xiàn)城市特色、提升城市魅力;B

項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)是中國的發(fā)展與強(qiáng)大;D項(xiàng)，“這就是長征精神”不搭配，應(yīng)

為“這是人類史上的壯舉”。

19.填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

人們?yōu)楹味枷矚g盤旋于萬里碧空中的雄鷹呢?是因?yàn)?，有遼闊相伴于它。人

們贊美駿馬，是贊美它以飛翔的速度，在丈量著遼闊。，就會(huì)有大的容量，就

能干大事，就能成就偉業(yè)。因?yàn)?，他心中容有天地，容有人眾，容有萬物，容有

愛，容有慈悲之心。在我們悠久的中華文明中，最精華部分都與遼闊有關(guān)。譬如,

“”就是在提倡一一首先要掌握知識(shí)、擴(kuò)充自己的靈魂境地。心中有了志向，

就不會(huì)留戀于寸金之利、徘徊于寸步之地，就不會(huì)，一日看不到自家炊煙，便魂

不守舍，舉步茫然。

A.假如一個(gè)人心靈遼闊坦蕩讀萬卷書，行萬里路

B.只要一個(gè)人有遼闊坦蕩的心靈腹有詩書氣自華

C.只要一個(gè)人心靈遼闊坦蕩讀萬卷書，行萬里路

D.假如一個(gè)人有遼闊坦蕩的心靈腹有詩書氣