第6課+歐洲的思想解放運動【中職專用】《世界歷史》（高教版2023基礎(chǔ)模塊）

第三單元全球聯(lián)系的建立與資本主義的興起基礎(chǔ)模塊

世界歷史第6課

歐洲的思想解放運動《雅典學(xué)院》(繪畫）下圖是16世紀初意大利畫家拉斐爾的一幅作品。畫面展現(xiàn)了意大利的學(xué)者同古希臘先賢探討學(xué)問的場景。這幅畫反映了什么樣的歷史背景?材料：文藝復(fù)興運動還將種種新事物傳播到了北歐。促成這一傳播的一個因素是加快了圖書的發(fā)行和思想的交流的印刷機?！度蛲ㄊ贰分袌粤α浚壕哂行滤枷氲膶W(xué)者文人聚集技術(shù)傳播技術(shù)條件：印刷術(shù)、造紙術(shù)傳入歐洲人才優(yōu)勢一、文藝復(fù)興1、歷史背景：一、文藝復(fù)興1、歷史背景：【思考】文藝復(fù)興得以在意大利地區(qū)興起的原因有哪些？根本原因：意大利最早產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽材料1：隨著西歐商品經(jīng)濟的發(fā)展以及城市的興起，資本主義萌芽在西歐特別是意大利北部開始出現(xiàn)。......財富新貴不再容忍封建社會和虛偽的神學(xué)教義，他們需要一種新的生活方式與思維方式。

——陳日華《人性的回歸：文藝復(fù)興》需求財富文化積淀材料2：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化。

——孔祥民《世界中古史》文化基礎(chǔ)：西歐文化自身的傳承與發(fā)展，古希臘羅馬文化積淀和東方汲取的文化養(yǎng)料材料：文藝復(fù)興運動還將種種新事物傳播到了北歐。促成這一傳播的一個因素是加快了圖書的發(fā)行和思想的交流的印刷機?！度蛲ㄊ贰分袌粤α浚壕哂行滤枷氲膶W(xué)者文人聚集技術(shù)傳播技術(shù)條件：印刷術(shù)、造紙術(shù)傳入歐洲人才優(yōu)勢一、文藝復(fù)興1、歷史背景：2、含義——“再生”之義文藝復(fù)興是14世紀到17世紀初在歐洲發(fā)生打著復(fù)興古代文化旗號、倡導(dǎo)人文主義的早期資產(chǎn)階級思想解放運動。一、文藝復(fù)興實質(zhì)：以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號召，實質(zhì)上卻是一場創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化運動（反封建的資產(chǎn)階級思想解放運動）原因：（1）教會壟斷文化，勢力強大；（2）歐洲資本主義剛剛興起，新興資產(chǎn)階級力量弱?。唬?）古代希臘羅馬文化有深厚的人文精神，有利于反對封建神學(xué)?！締栴}探究】

文藝復(fù)興的實質(zhì)是什么？

為什么要借助“復(fù)興”古希臘羅馬文化的方式？一、文藝復(fù)興3、精神內(nèi)核——人文主義人文主義宗教神學(xué)以人為中心享受現(xiàn)世的幸福自由平等理性和科學(xué)以神為中心禁欲和來世等級觀念蒙昧主義對比對比對比對比人生來不是為了像野獸一般活著，而是為了追求美德和知識。

——但丁《神曲》

肯定人的價值和尊嚴我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！颂乩恕陡杓纷非蟋F(xiàn)世的幸福14世紀，文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”——但丁、彼特拉克、薄伽丘《十日談》是薄伽丘最重要的作品，它為作家贏得了“歐洲短篇小說之父”的名譽。小說講的是歐洲大瘟疫時期，十位貴族青年到郊外避難，約定每人每天講一個故事，一共講了十天，這就是《十日談》書名的由來。小說的主旨在抨擊禁欲主義，歌頌愛情，肯定人的自然欲望。即使在今天看來，也是高雅的，脫俗的和健康的。

《十日談》插圖

《十日談》之“綠鵝”的故事

“一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進城，路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么東西，虔誠信教的父親答道：‘她們?nèi)际堑溗芯G鵝?！麌诟纼鹤觿e去看她們。兒子默然,走了很久冷不丁的說：“父親,如果你愛我的話,看在主的份上,讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧,它們是多么美麗可愛啊!”

有人努力寫著作品，替他們的時代增添光彩；有人貪得無厭，只知道面包，卻像蟲子一樣無聲無息的死去。

——薄伽丘抨擊教會腐敗與守舊文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”（15世紀）達芬奇米開朗基羅拉斐爾《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《雅典學(xué)派》《西斯廷圣母》《大衛(wèi)》《創(chuàng)世紀》

《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》達?芬奇作品

米開朗琪羅《大衛(wèi)》既不是趾高氣揚的勝利者，也不是耀武揚威、冷酷好斗的黷武主義者。而是不得不為生存而戰(zhàn)的普通人。

---《米開朗基羅藝術(shù)中的英雄主義》

目光堅毅人的意志青筋暴起人的力量武器精巧人的智慧堅毅、自信、勇敢、剛健有力、人體之美、寫實、科學(xué)、理性……米開朗基羅作品雕塑：《安東尼·奧索》拉斐爾《西斯廷圣母》》文藝復(fù)興時：色彩豐富、形象生動,表達人的真實感情。中世紀：神情呆滯，一臉愁容，一幅受苦、受難的樣子。拉斐爾作品文明的發(fā)展

莎士比亞：英國大文豪，人文主義者的杰出代表，被馬克思稱為“最偉大的戲劇天才?！彼麨槭廊肆粝铝?7個劇本，一卷14行詩和兩部敘事長詩。推動了人文主義在英國和歐洲的傳播。莎士比亞的戲劇四大悲劇：《哈姆雷特》《奧賽羅》

《李爾王》《麥克白》還有悲?。骸读_密歐與朱麗葉》喜?。骸吨傧囊怪畨簟?/p>

《威尼斯商人》等英國人把每年4月23日定為“莎士比亞”戲劇節(jié)。近年來，開始成為一項全球性的紀念活動。“我寧愿失去一個印度，也不肯失去一個莎士比亞?！薄鸺獱柸耸嵌嗝戳瞬黄鸬囊患髌?！理想是多么高貴，力量是多么無窮，儀表和舉止是多么端正，多么出色。論行動，多么像天使，論了解，多么像天神！宇宙的精華，萬物的靈長。

贊美人的價值凸顯人的地位

即使我身處果殼之中我仍以為自己是宇宙之王

——莎士比亞時間地點代表人物成就思想特色意大利14C文學(xué)三杰15C美術(shù)三杰歐洲15C后期但丁《神曲》彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日談》諷刺教會的封建腐朽宣揚人性的自由達·芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》米開朗琪羅《大衛(wèi)》拉斐爾《西斯廷圣母》突破了中世紀呆板僵硬的風(fēng)格展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。莎士比亞《哈姆雷特》、《李爾王》等充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。一、文藝復(fù)興4、成就：文藝復(fù)興把人們的注意力由對神的崇拜轉(zhuǎn)移到對人的認識上來，開始把人與神提到了并重的地位。——雅各布·布克哈特《意大利文藝復(fù)興時期的文化》傳播了人文主義沖破了教會禁錮解放了人們思想為資本主義的興起和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。一、文藝復(fù)興5、意義：沒有任何東西可以限制他(人)的活動，因而他試圖指揮一切，努力獲得榮耀，他奮力要成為和上帝同樣的榮耀者。

——王軍、徐秀云：《意大利文學(xué)史》文藝復(fù)興并不反對宗教信仰，他們反對的是教會宣揚的禁欲主義以及教會的貪腐現(xiàn)象。【思考】文藝復(fù)興反對宗教信仰嗎？在哪里最嚴重呢？德意志被稱為“教皇的奶?！辈牧希何乃噺?fù)興的影響側(cè)重于知識分子,而“宗教改革”享受到了“文藝復(fù)興”所開拓出來的人文主義的影響…把歐洲人民的覺悟,提高了一步?！悩访瘛稓W洲文明十五講》(1)文化：文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威日益受到人們的質(zhì)疑。1、改革歷史背景材料：教皇在德國的特使報告說：“十分之九的德國人高喊：路德??；剩下的十分之一少數(shù)人高喊：羅馬教廷該死！”(2)政治：羅馬教廷的長期盤剝，激化社會矛盾。材料：“錢幣落入箱底響叮當，靈魂脫離煉獄升天堂”。——教士約翰·特策爾(4)經(jīng)濟（根本原因)資本主義經(jīng)濟發(fā)展，需要沖破教會神權(quán)統(tǒng)治的阻礙(3)導(dǎo)火索（直接原因）：1517年教皇大量出售“贖罪券”搜刮人民【思考】據(jù)材料概括宗教改革出現(xiàn)的原根據(jù)所學(xué)，這些是根本原因嗎？二、宗教改革①人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式③主張建立獨立的民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進行宗教活動②上帝面前人人平等上帝教皇因行稱義教徒神職人員間接對話得救馬丁·路德因信稱義教徒直接對話得救上帝矛頭直指天主教會

實質(zhì)：否定教皇教會的權(quán)威2、思想主張【思考】天主教會和馬丁·路德的主張有何不同？——否定教皇和教會的特權(quán)和權(quán)威，從神學(xué)角度論證了人的自由和獨立性?！欣诮⒔y(tǒng)一的民族國家，強化王權(quán)的政治要求。——迎合了資本原始積累時期資產(chǎn)階級的要求二、宗教改革繼德國之后，西歐其他國家也先后進行宗教改革，建立了獨立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文教和英國的國教影響最大。新教（路德教、加爾文教、英國國教）天主教16世紀基督教東正教天主教1054年分裂誕生于公元1世紀的羅馬帝國

（4世紀成為國教）3.擴展：瑞士加爾文派，英國國教德意志：路德派英國：國教瑞士：加爾文派二、宗教改革3、歷史影響實質(zhì):宗教改革是一場西歐資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動?！舅伎肌孔诮谈母锏膶嵸|(zhì)是什么?其對歐洲歷史產(chǎn)生了什么影響？經(jīng)濟：有利于歐洲資本主義的成長和資產(chǎn)階級力量的壯大思想：進一步解放思想，傳播和發(fā)展了人文主義。文化：推動文化教育發(fā)展政治：推動歐洲民族國家的形成二、宗教改革

1、背景：文藝復(fù)興與宗教改革的深入發(fā)展，人們對自然界的認識也產(chǎn)生了革命性變化；科學(xué)革命：16—17世紀，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起。

2、興起：

哥白尼“日心說”

牛頓“萬有引力定律”

三、科學(xué)革命3、成果：科學(xué)世界觀和方法論神學(xué)體系和意識形態(tài)vs布魯諾“異教徒”

因堅定維護“日心說”被羅馬教廷宣稱為“異教徒”，燒死于羅馬。伽利略“終身監(jiān)禁”

因觀測證實哥白尼學(xué)說被判處終身監(jiān)禁。哥白尼《天體運行論》因闡述“日心說”被羅馬教廷宣布為禁書?！舅伎肌靠茖W(xué)與神學(xué)的斗爭說明了什么？說明近代自然科學(xué)發(fā)展的艱難性思維方式：重視經(jīng)驗和事實的理性化.科學(xué)方法：通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律（1）特點：（2）意義：促進了思維方式的變革；推動了生產(chǎn)力的發(fā)展；推動了思想解放；推動了社會進步。三、科學(xué)革命

4、特點及意義：文化基礎(chǔ)：文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想進一步解放。根本原因：專制王權(quán)和教會的思想束縛阻礙資本主義發(fā)展。1、歷史背景18世紀牛頓的學(xué)說通過伏爾泰傳播到了法國，從而使法國人首次感受到牛頓思維的優(yōu)勢?！杜ｎD引力理論給法國帶來的沖擊》天國的上帝和人間的皇帝是栓在人類脖子上的兩道繩索，不解開其中的一道，就解不開另一道?！业铝_文藝復(fù)興宗教改革科學(xué)革命啟蒙運動四、啟蒙運動伏爾泰主張?zhí)熨x人權(quán)，自由平等；抨擊君主專制和教會的腐敗。2、代表人物四、啟蒙運動我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。人類最寶貴的財富——自由一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的。——伏爾泰伏爾泰孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說，三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡2、代表人物四、啟蒙運動孟德斯鳩

當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。……如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了?！系滤锅F盧梭主張社會契約論；人民主權(quán)和直接民主制四、啟蒙運動2、代表人物盧梭人民是國家最高權(quán)力的來源，人民訂立契約建立國家，他們便是國家權(quán)力的主人……當掌權(quán)者違背公意侵害主權(quán)者的權(quán)利……主權(quán)者有權(quán)采取包括革命在內(nèi)的各種方式推翻政府?！R梭“理性”是啟蒙運動的精神內(nèi)核.【思考】據(jù)材料歸納“啟蒙運動”的精神內(nèi)核及其實質(zhì)。

啟蒙運動是發(fā)生在17-18世紀歐洲的一場資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動，啟蒙”意為“光明”“智慧”。以理性和科學(xué)的光芒驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗啟蒙思想家要求獲得人自身的解放，否定外在權(quán)威，認為人的”理性“才是判斷是非的標準。四、啟蒙運動3、精神內(nèi)核實質(zhì)