2021年九年級(jí)下冊(cè)文言文歸納

《公輸》公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢（yǐng），見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！惫敱P不說。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P曰：“吾義固不殺人?！弊幽悠?，再拜，曰：“請(qǐng)說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而局限性于民，殺所局限性而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！惫敱P服。子墨子曰：“然胡不已乎？”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不見（xiàn）我于王？”公輸盤曰：“諾?！弊幽右娡?，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐（duǎnhè）而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。此為什么若人？”王曰：“必為有竊疾矣?！弊幽釉唬骸扒G之地，方五千里，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕（sì）麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉（yuántuó）為天下富，宋，所謂無雉兔鮒（fù）魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松、文梓、楩、楠、豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐（duǎnhè）也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！蓖踉唬骸吧圃眨‰m然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！庇谑且姽敱P。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉（yù）有余。公輸盤詘（qū），而曰：“吾知因此距子矣，吾不言?！弊幽右嘣唬骸拔嶂又虼司辔?，吾不言?！背鯁柶涔?。子墨子曰：“公輸子之意，但是欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑（gǔ）厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！背踉唬骸吧圃眨∥嵴?qǐng)無攻宋矣。”子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也（7）。故曰：“治于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之。”字詞注釋（1）公輸盤：魯國人，公輸是姓，盤是名，也寫做“公輸班”或“公輸般”。能造奇巧器械，有人說她是傳說中魯班

（2）云梯：攻城器械，因其高而稱為云梯。將以攻宋：以，用來；將：準(zhǔn)備；云：像云同樣高（3）子墨子：指墨翟（此字念“dí"，；姓氏中念作“zhái"）。前一種“子”是學(xué)生對(duì)墨子尊稱。后一種是當(dāng)時(shí)對(duì)男子稱呼。

（4）聞之：聞，據(jù)說。之，代指攻宋這件事。（5）起于魯：起，起身，出發(fā)；于，從；從魯國出發(fā)。

（6）而：表順承。（7）至于郢：至于：到達(dá)。郢（yǐng），春秋戰(zhàn)國時(shí)楚國國都，在湖北江陵。

（8）夫子：先生，古代對(duì)男子敬稱，這里是公輸盤對(duì)子墨子尊稱。

（9）何命焉為：有什么見教呢？命，輔導(dǎo)，告誡；“焉”與“為”，兩字都是表達(dá)疑問語調(diào)句末助詞，合用，同‘嗎’。

（10）侮：侮辱。臣：墨子自我謙稱（秦漢此前對(duì)普通人也可自稱“臣”）。

（11）愿：但愿；借：憑借，依托。（12）子：對(duì)男子尊稱，相稱于您。

（13）說：通“悅”，高興，高興。

（14）請(qǐng)獻(xiàn)十金：容許我奉送（給你）十金。請(qǐng)，和下文“請(qǐng)說之”“請(qǐng)”，大體相稱于今天說“請(qǐng)容許我”。金，量詞，先秦以二十兩為一金。

（15）義：善良，堅(jiān)持道義。

（16）固：本來，從來。

（17）再拜：表達(dá)謙虛、恭敬，一拜再拜。（18）再：兩次。

（19）請(qǐng)說之：請(qǐng)容許我解說這件事。請(qǐng)：請(qǐng)容許我。說：解說。之：代詞，代墨子下面要說話。

（20）吾從北方聞子為梯，將以攻宋：我在北方據(jù)說您制造了云梯，將要來攻打宋國。為：做，造。以，用來。（21）何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？之；取獨(dú)性

（22）荊國有余于地而局限性于民：荊國有是土地而沒有足夠人民。（23）荊國：楚國別稱。有余于地：在土地方面有多余。

（24）殺所局限性而爭(zhēng)所有余，不可謂智：損失局限性而爭(zhēng)奪有余，不可以說是聰穎。殺所局限性而爭(zhēng)所有余：葬送本來局限性人而去爭(zhēng)奪已經(jīng)多余土地，意思是犧牲百姓生命去爭(zhēng)奪土地。智：聰穎；不可謂：不能說是（怎么樣）；于：在于；而，表轉(zhuǎn)折，卻。

（25）仁：對(duì)人親善，友愛。

（26）知而不爭(zhēng)（zhèng）：懂得這道理而不對(duì)楚王諫諍。

（27）知類：明白事理類：對(duì)事物作類比進(jìn)而明白它事理。（28）服：被說服。（29）然胡不已乎：但是，為什么不斷止（攻打宋國籌劃）然：但是，如此.胡：為什么.已：停止。王：指楚惠王。

（31胡不見我于王：為什么不向楚王引見我呢？胡：為什么見：引見于王：狀語后置語。

（32）諾：答應(yīng)聲音，表達(dá)批準(zhǔn)。

（33）文軒：裝飾華美車。文：彩飾。軒：有篷車。敝輿：破車。褐：粗布衣服。

（32）粱肉：好飯好菜。

（33）何若：什么樣。（34）猶......之與......也：好像.......同.....相比。固定用法。

（35）云夢(mèng)：楚國大澤。犀：雄性犀牛兕：雌性犀牛。鼉：鱷魚。

（36）文梓：梓樹。楩：黃楩木.。豫章：樟樹。

（37）長木：多余木材。長，多余。形容宋國小而窮。（38）王吏：指楚王所派攻宋官吏。

（39）善哉：好呀。雖然：雖然如此。

（40）見：召見。

（41）牒：木片。（42）九：多次，表約數(shù)。機(jī)變：巧妙方式。（43）距：通“拒”，抵抗。

（44）守圉：守衛(wèi)，圉：通“御”，抵擋。

（45）詘：通“屈”，理屈，折服。（辦法）窮盡。

（46）因此：用來...辦法。和當(dāng)代漢語運(yùn)用來表達(dá)因果關(guān)系連詞“因此”不同。

（47）禽滑厘：人名，魏國人。墨子學(xué)生（48）寇：入侵。

（49）已：停止。

（50）雖：雖然。（51）雖殺臣，不能絕也：雖然殺了我，也不能殺盡（宋國抵抗者）。白話譯文公輸盤替楚國造云梯這種器械，導(dǎo)致后，將要用它來攻打宋國。墨子先生聽到這個(gè)消息后，從魯國出發(fā)，行走了十天十夜，才到達(dá)郢都，見到了公輸盤。公輸盤說：“先生有什么輔導(dǎo)呢？”墨子說：“北方有一種侮辱我人，我但愿借助你力量去殺了她?！惫敱P不高興。墨子說：“請(qǐng)讓我奉送（給您）十金（作為殺人報(bào)酬）。”公輸盤說：“我堅(jiān)守道義從不殺人。”墨子先生起身，拜兩拜，說：請(qǐng)容許我解說這件事。我在北方據(jù)說你在制造云梯，將要用它來攻打宋國。宋國有什么罪呢？楚國在土地方面有富余卻在人口方面不夠。損失局限性而爭(zhēng)奪有余，不能算是聰穎。宋國沒有罪卻攻打它，不能算是仁義。懂得這道理而不對(duì)楚王諫諍，不能叫做對(duì)君王忠誠。諍諫卻沒有成功，這不能稱作盡心。你懂得信守道義不殺少數(shù)人，卻要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不能說是明白事理?！惫敱P被說服了。墨子先生說：“既然這樣，為什么不斷止籌劃呢？”公輸盤說：“不行，我已經(jīng)向楚王說了這件事了?！蹦酉壬f：“為什么不向楚王引見我呢？”公輸盤說：“好吧。”墨子先生拜見了楚王，說：“當(dāng)前這里有一種人，舍棄她自己裝飾華美車，鄰居有破車，卻想要去偷；舍棄自己華美衣服，鄰居有件粗布衣服，卻想要去偷；舍棄自己好飯好菜，鄰居只有粗劣飯食，卻想要去偷。這是怎么樣一種人呢？”楚王回答說：“這一定是患了盜竊病人?！蹦酉壬f：“楚國土地，方圓五千里；宋國土地，方圓五百里，這像裝飾華美車子與破車相比。楚國有云夢(mèng)澤，里面有成群犀牛麋鹿，長江、漢水里魚，鱉，黿，鱷魚多得天下無比；宋國卻連野雞、兔子、小魚都沒有，這就像拿美食佳肴與糠糟相比。楚國有巨松、梓樹、黃楩木、楠、樟等名貴木材；宋國連多余木材都沒有，這像華麗衣服與粗布短衣相比。我以為大王派官吏攻打宋國，是和這個(gè)患盜竊病人行為是同樣。”楚王說：“好??！雖然如此，公輸盤給我造了云梯，一定要攻取宋國?！庇谑浅跽僖姽敱P，墨子先生解下衣帶，用衣帶當(dāng)做城墻，用木片當(dāng)做守城器械。公輸盤多次用了攻城巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子先生多次抵抗她。公輸盤攻城器械用盡了，墨子先生抵抗器械尚有富余。公輸盤理屈，卻說：“我懂得用來抵抗你辦法，可我不說?！蹦酉壬f：“我懂得你要用來抵抗我辦法，我也不說?！背鯁柶渲芯壒?。墨子先生說：“公輸先生意思，但是是要?dú)⒌粑?。殺了我，宋國沒有人能守城，就可以攻取了?？墒俏覍W(xué)生禽滑厘等三百來人，已經(jīng)拿著我守城器械，在宋國城上等待楚國入侵了。雖然殺了我，也不能殺盡宋國抵抗者啊?！背跽f：“好，我不攻打宋國了。”墨子從楚國歸來，通過宋國，天下著雨，她到閭門去避雨，守閭門人卻不接納她。因此說：“運(yùn)用神機(jī)人，眾人不懂得她功勞；而于明處爭(zhēng)辯不休人，眾人卻懂得她?！薄睹献觾烧隆贰兜玫蓝嘀?，失道寡助》原文天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。注釋（1）得道多助，失道寡助：選自《孟子·公孫丑下》。標(biāo)題是編者加?！睹献印肥敲献蛹捌溟T人所作，儒家典型之一。（2）天時(shí)：有助于作戰(zhàn)天氣時(shí)令。地利：有助于作戰(zhàn)地理形勢(shì)。人和：作戰(zhàn)時(shí)人心所向內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（3）三里之城：方圓三里內(nèi)城。城：內(nèi)城。（4）郭：外城。在城外加筑一道城墻。（5）環(huán)而攻之而不勝：包圍起來攻打它卻不能取勝。（6）必：一定。（7）然而：這樣卻。（8）是：這。（9）城：城墻。池：護(hù)城河。（10）兵革非不堅(jiān)利也：武器裝備不是不堅(jiān)硬銳利。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革：甲胄，用以護(hù)身盔甲之類。堅(jiān)利：堅(jiān)硬，銳利。（11）委而去之：意思是棄城而逃。委，放棄。去：離開。（12）域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下來而不遷到別地方去，不能靠劃定邊疆界限。域，這里是限制意思。以：憑借。（13）固國不以山溪之險(xiǎn)：鞏固國防不能靠山河險(xiǎn)要。固：鞏固（14）威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武力強(qiáng)大。威：震懾。兵革之利：武器裝備銳利，這里意思延伸為武力。（15）寡助之至：得到協(xié)助少到了極點(diǎn)（16）親戚：內(nèi)外親屬，涉及父系親屬和母系親屬。（17）畔：通“叛”，背叛。（18）順：歸順，服從。（19）以：憑借，靠。（20）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣：因此君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。君子，指上文所說“得道者”故：因此。（21）失道：不實(shí)行“仁政”。翻譯有助于作戰(zhàn)天氣，時(shí)令不如有助于作戰(zhàn)地理形勢(shì)；有助于作戰(zhàn)地理形勢(shì)不如作戰(zhàn)中人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（例如一座）方圓三里內(nèi)城，只有方圓七里外城，四周包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四周包圍方式攻城，一定是得到有助于作戰(zhàn)天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是由于有助于作戰(zhàn)天氣、時(shí)令比不上有助于作戰(zhàn)地理環(huán)境。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供應(yīng)也并不是不充分，但是，（守城一方）棄城而逃，這是由于有助于作戰(zhàn)地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)中人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié).因此說，限制百姓不能只靠劃定疆域界限，鞏固國防不能依托山川險(xiǎn)阻，威懾天下不能憑借武力強(qiáng)大。施行“仁政”君主，協(xié)助支持她人就多，不施行“仁政”君主，支持協(xié)助她人就少。協(xié)助她人少到了極點(diǎn)，自己親屬也會(huì)背叛她；協(xié)助她人多到了極點(diǎn)，天下人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)龡l件，去攻打那連自己親戚都反對(duì)寡助之君，因此，(施行“仁政”)君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)斗就一定能勝利。《生于憂患，死于安樂》原文舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）舉于版筑之間，膠鬲（gé）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空（kòng）乏其身，行拂亂其所為，因此動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。[1]

注釋（1）選自《孟子.告子下》《十三經(jīng)注疏》，中華書局1980年版）。孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，魯國慶父后裔。中華人民共和國古代知名思想家、教誨家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子思想，成為僅次于孔子一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。（2）舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之中：舜本來在歷山耕田，三十歲時(shí)，被堯起用，日后繼承堯君主之位。發(fā)，起，指被任用。畎畝，田地、田間。畎，田間小溝。（3）傅說（yuè）舉于版筑之間：傅說原在傅巖為人筑墻，因以傅為姓，殷王武丁用她為相。舉，被任用，舉用。版筑，筑墻時(shí)在兩塊夾版中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。版，打土墻用夾板。筑，搗土用杵。（4）膠鬲（gé）舉于魚鹽之中：膠鬲起初販賣魚和鹽。西伯（周文王）把她舉薦給紂。日后她又輔佐周武王。（5）管夷吾舉于士：管仲（夷吾）原為齊國公子糾臣，公子小白（齊桓公）和公子糾爭(zhēng)奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公懂得她有才干，即用她為相。士，獄官。舉于士，從獄官（手中獲釋）并得到任用。（6）孫叔敖舉于海：孫叔敖，春秋時(shí)期楚國人，隱居海濱，楚莊王懂得她有才干，用她為令尹。孫叔敖從隱居海邊被舉用。（7）百里奚舉于市：百里奚，春秋時(shí)期虞國大夫。虞亡被俘后，她由晉入秦，又逃到楚，日后秦穆公用五張黑羊皮把她贖出來，用為大夫，因此說舉于市（集市）。百里奚從奴隸市場(chǎng)被（贖回后）任用。（8）任：責(zé)任，使命。（9）也：語調(diào)助詞，用在前半句末了，表達(dá)停頓，后半句加以申說。（10）苦其心志：使她意志、痛苦。心志，意志。（11）勞其筋骨：使她筋骨（身體）勞累。（12）餓其體膚：意思是使她經(jīng)受饑餓之苦，（以至肌膚消瘦）。（13）空乏：貧困，資財(cái)缺少。空，使……窮。乏，使……絕。這里是動(dòng)詞，使她受到貧困之苦。（14）行拂亂其所為：她每一行為都不能如她所愿。行，指每一行為，每做一件事。拂，違背。其所為，指其隨心所欲，意即愿望。（15）因此：用來。（16）動(dòng)心忍性：使她心驚動(dòng)，使她性情堅(jiān)韌起來。忍，通“韌”，使……堅(jiān)韌。（17）曾益其所不能：增長她所不具備能力。曾，通“增”，增長。所不能，指原先所不具備能力。（18）恒過：意思為經(jīng)常出錯(cuò)誤。恒，經(jīng)常。過，過錯(cuò)，這里用作動(dòng)詞，指出錯(cuò)誤。（19）困于心：心意受到困惑。（20）衡于慮：思慮受到堵塞。衡，通“橫”，梗塞，不順。（21）作：奮發(fā)，指有所作為。（22）征于色：把心情體當(dāng)前臉色上。意思是憔悴枯槁體當(dāng)前臉色上。征，驗(yàn)，顯露，體現(xiàn)。色，臉色。（23）發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。（24）而后喻：（看到她臉色，聽到她聲音）然后人們才理解她。喻，明白，知曉。（25）入：里面，此指在國內(nèi)。（26）法家拂（同“弼”）士：法家，懂得法度大臣。拂士，輔佐君主賢士。拂（bì），通“弼”，輔佐。（27）出：外面，此指在國外。（28）敵國外患：指敵對(duì)國家外來憂患。敵國，勢(shì)力、地位相等國家。（29）生于憂患：因有憂患而得以生存。（30）死于安樂：而安逸享樂使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡。（31）于：在被動(dòng)句中，引出動(dòng)作積極者。（32）發(fā)：被任用。（33）舉：被舉薦。(34)忍：使......堅(jiān)強(qiáng)。參照翻譯<1>舜是從農(nóng)耕田野中被發(fā)現(xiàn)，傅說是從泥水匠中被選拔出來，膠鬲是從魚鹽販子人中被選拔出來，管夷吾從獄官手里釋放出來并加以任用，孫叔敖從隱居海邊被提拔上來，百里奚是從集奴隸市場(chǎng)被贖出后加以重用。因此上天將要降臨重大責(zé)任在這個(gè)人身上，一定要先使她內(nèi)心痛苦，使她筋骨勞累，使她經(jīng)受饑餓而體膚消瘦，使她缺少錢財(cái)、受貧困之苦，使她所行不順，使她內(nèi)心驚動(dòng)，使她性格堅(jiān)韌，增長她過去所沒有才干。人經(jīng)常出錯(cuò)誤，這樣后來才會(huì)改正；心意困惑，思慮堵塞，然后才干奮發(fā)；（心緒）顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才干被人理解。（一種國家內(nèi)）如果沒有執(zhí)法大臣和輔佐君主賢士，國外沒有與之相抗衡國家和外患侵?jǐn)_，這樣國家經(jīng)常會(huì)滅亡。這樣后來可以懂得，憂慮禍害能使人（或國家）生存，而安逸享樂會(huì)使人（或國家）衰亡。<2>舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻泥水匠中高升，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄取為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。因此，上天將要下達(dá)重大使命給這樣人，一定要先使她內(nèi)心痛苦，使她筋骨勞累，使她經(jīng)受饑餓（之苦），使她資財(cái)缺少，使她做事不順，（通過這些）來使她內(nèi)心驚動(dòng)，使她性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增長她所不具備能力。一種人經(jīng)常出錯(cuò)誤，這樣后來才干改正；內(nèi)心憂困，思路阻塞，然后才干有所作為；（一種人想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中體現(xiàn)出來，然后才干被人們所理解。而一種國家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王賢士，外部沒有來自敵國憂患，這個(gè)國家往往會(huì)滅亡。這樣后來，人們才會(huì)明白憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。一詞多義①之：。例句：三里之城,七里之郭指城郭。例句：環(huán)而攻之

②而：表承辦。例句;環(huán)而攻之而不勝

表轉(zhuǎn)接.例句;環(huán)而攻之而不勝

③拂：違背。例句：行拂亂其所為

通“弼”，輔弼。例句：入則無法家拂士

④于：介詞，在。例句：然后知生于，憂患而死于安樂也

介詞，從。例句：舜發(fā)于畎畝之中

介詞，給。例句：天將降大任于是人也[2]

古今異義親戚：古義：內(nèi)外親屬；今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或她成員。特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯①天時(shí)不如地利,地利不如人和。

譯：有利時(shí)令比不上有利地理環(huán)境，有利地理環(huán)境比不上人心齊。

②得道者多助,失道者寡助。

譯：擁有仁義道德人就能得到廣大群眾支持，缺少仁義道德人就會(huì)很少人協(xié)助。

③人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

譯：一種人常出錯(cuò)誤，然后才干改正；內(nèi)心憂困，思路阻塞，然后才干有所作為

④故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，因此動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

譯：因此，上天將要下達(dá)重大使命給這樣人，—定要先使她內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾她事業(yè)，（通過這些）來讓她內(nèi)心警覺，使她性格堅(jiān)定起來，以不斷增長才干。

⑤然后知生于憂患，死于安樂也。譯：這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡?！遏~我所欲也》魚，我所欲也；熊掌，亦（1）我所欲（2）也。兩者不可得兼（3），舍（4）魚而?。?）熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。兩者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚（6）于（7）生者，故（8）不為茍得（9）也；死亦我所惡（10），所惡有甚于死者，故患（11）有所不辟（12）也。如使（13）人之（14）所欲莫（15）甚于生，則（16）凡（17）可以得生（18）者何不用也（19）？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為（20）也？由是則生而（21）有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故（22）所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)（23）賢者（24）有是（25）心（26）也，人皆有之，賢者能勿喪（27）耳。一簞（28）食，一豆（29）羹，得之則（30）生，弗（31）得（32）則死。呼爾（33）而與之（34），行道之人（35）弗受；蹴（36）爾而（37）與之，乞人不屑（38）也。萬鐘（39）則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加（40）焉！為宮室（41）之美，妻妾之奉（42），所識(shí)窮乏者（43）得我（44）與（45）？鄉(xiāng)（46）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)（47）為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已（48）乎？此之謂失其本心（49）。字詞注釋（1）亦：也。（2）欲：愛慕。（3）得兼：兩種東西都得到。（4）舍：舍棄。（5）?。哼x用。（6）甚：勝于。（7）于：比。（8）故：因此，因而。（9）茍得：茍且獲得，這里是“茍且偷生”意思。（10）惡：厭惡。（11）患：禍害，劫難。（12）辟：通“避”，躲避。（13）如使：如果，假使。（14）之：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)意，不譯。（15）莫：沒有。（16）則：那么。（17）凡：凡是，一切。（18）得生：保全生命。（19）何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。（20）為：做。（21）而：但是。（22）是故：這是由于。（23）非獨(dú)：不只，不但非：不獨(dú)：僅。（24）賢者：有才德，有賢能人。（25）是：此，這樣。（26）心：思想（27）勿喪：不喪失。喪：?jiǎn)适?。?8）簞：古代盛食物圓竹器。（29）豆：古代一種木制盛食物器具。（30）則：就。（31）弗：不。（32）得：得到。（33）呼爾：呼喝（輕蔑地，對(duì)人不尊重）。（34）呼爾而與之：呼喝著給她（吃喝）。爾，語調(diào)助詞。《禮記·檀弓》記載，有一年齊國浮現(xiàn)了嚴(yán)重饑荒。黔敖在路邊施粥，有個(gè)饑餓人用衣袖蒙著臉走來。黔敖吆喝著讓她吃粥。她說：“我正由于不吃被輕蔑所予以得來食物，才落得這個(gè)地步?。?5）行道之人：（饑餓）過路行人。（36）蹴：用腳踢。（37）而：表修飾。（38）不屑：因輕視而不肯接受。（39）萬鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代一種量器，六斛四斗為一鐘。（40）何加：有什么益處。何介詞構(gòu)造，后置。（41）宮室：住宅。（42）奉：侍奉。（43）窮乏者：窮人。（44）得我：感激我。得：通“德”，感激。（45）鄉(xiāng)，通“向”，原先，從前（46）與：通“歟”，語調(diào)助詞。（47）鄉(xiāng)：通“向”，從前。（48）已：停止。（49）本心：指本性，天性，良知。白話譯文魚是我所想要，熊掌也是我所想要，如果這兩種東西不能同步得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選用熊掌。生命是我所想要，正義也是我所想要，如果這兩樣?xùn)|西不能同步得到，那么我寧愿犧牲生命而選用大義。生命是我所想要，但我所想要尚有賽過生命，因此我不做茍且偷生事；死亡是我所厭惡，但我所厭惡尚有超過死亡事，因此有災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要東西沒有比生命更重要，那么凡是一切可以保全生命辦法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡事情沒有超過死亡，那么凡是可以用來逃避災(zāi)禍壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就可以活命，可是有人卻不肯采用；采用某種辦法就可以躲避災(zāi)禍，可是有人也不肯采用。由此可見，她們所愛慕有比生命更寶貴東西（那就是“義”）；她們所厭惡，有比死亡更嚴(yán)重事（那就是“不義”）。不但賢人有這種思想，人人均有，只但是是賢人可以不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不樂意接受。（可是有人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨與否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所華麗、妻妾侍奉和熟識(shí)窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不肯接受（別人施舍），如今（有人）卻為了住宅華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不肯接受（別人施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不肯接受（別人施舍），如今（有人）卻為了讓所結(jié)識(shí)窮困貧乏人感激她們恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人天性（指羞惡廉恥之心）?！肚f子兩章》《惠子相梁》惠子相（xiàng）梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓雛（yuānchú），子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴（lǐ）泉不飲。于是鴟（chī）得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：‘嚇(hè）！’今子欲以子之梁國而嚇我邪（yé）？”字詞注釋惠子相梁：惠子，即惠施，戰(zhàn)國時(shí)宋國人，哲學(xué)家，莊子朋友；相梁，在魏國做相國，梁，梁是魏國都城，戰(zhàn)國時(shí)期魏國遷都大梁。依照史實(shí)魏國都城叫大梁,因此魏也叫梁。相：輔助君主人，相稱于后裔宰相。這里用作動(dòng)詞，做宰相意思?；颍河腥恕＂儆谑牵号c當(dāng)代意思相似，可直接翻譯為“于是”恐：膽怯。國：國都。往：前去。鹓鶵(yuānchú)：鶵，古同“雛”。鹓鶵為古代傳說中像鳳凰一類鳥，習(xí)性高潔。止：棲息。練實(shí)：竹實(shí)，即竹子所結(jié)子，由于色白如潔白絹，故稱。醴（lǐ）泉：甘泉，甜美泉水。醴：甘甜②于是：在這時(shí)。鴟（chī）：人教版語文書中解釋為貓頭鷹。嚇（hè）：模仿鷂鷹發(fā)火聲音。下文“嚇”用作動(dòng)詞。夫（fú）：句首語調(diào)詞，可以不譯，也可以譯作那那鹓鶵。三：虛指多次。發(fā)于南海：于，從飛于北海：于，到子：你，指代惠子詞類活用相：名詞做動(dòng)詞，做宰相。嚇：象聲詞用做動(dòng)詞。白話譯文惠施在梁國做國相，莊子去看望她。有人告訴惠施說：“莊子（到梁國）來，是想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅Ｄ懬?，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見她，說：“南方有一種鳥，它名字叫鹓鶵，你懂得它嗎？那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子果實(shí)不吃，不是甜美如醴泉水不喝。在此時(shí)鷂鷹拾到(一只)腐臭老鼠，鹓鶵從它面前飛過，(鷂鷹)仰頭看著，發(fā)出‘喝’怒斥聲。當(dāng)前你也想用你梁國來嚇我嗎？”《莊子與惠子游于濠梁》莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?.濠梁：濠水橋上。濠,水名，在安徽鳳陽。2.從容：悠閑自得。3.鯈（tiáo）魚：一種淡水魚中銀白色小魚，喜歡在水層下面游動(dòng)，長約16厘米，又名白鰷。4.是：這。5.固不知子矣：固，固然。6.子固非魚也：固，本來。7.全：完全，擬定是。8.循其本：從最初話題說起。循：順著。其，話題。本：最初。9.子曰‘汝安知魚樂’云者：你說“汝安知魚樂”等等。汝安知魚樂：你怎么（哪里）懂得魚是高興呢。云者：如此如此。10.安：疑問代詞。怎么，哪里。11.之：助詞無實(shí)意《曹劌論戰(zhàn)》原文曹劌1論戰(zhàn)43十年2春，齊師3伐4我5。公6將戰(zhàn)，曹劌（guì）請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者7謀8之，又何間9（jiàn）焉？”劌曰：“肉食者鄙10，未能遠(yuǎn)謀?！蹦?1入見。問：“何以戰(zhàn)12？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢專也13，必以分人14?！睂?duì)曰：“小惠未遍15，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?6（bó），弗敢加17也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚18（fú），神弗福19也?！惫唬骸靶〈笾z20，雖不能察21，必以情22?！睂?duì)曰：“忠之屬也23，可以一戰(zhàn)24。戰(zhàn)則請(qǐng)從25。”公與之乘26。戰(zhàn)于長勺27。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣！”齊師敗績(jī)28。公將馳29之。劌曰：“未可。”下視其轍30，登軾31（shì）而望之，曰：“可矣?！彼?2逐33齊師。既克34，公問其故。對(duì)曰：“夫（fú）戰(zhàn)，勇氣也35。一鼓作氣36，再37而衰，三38而竭。彼竭我盈39，故克之。夫（fú）大國，難測(cè)40也，懼有伏41焉。吾視其轍亂，望其旗靡42，故逐之?！痹~句注釋曹劌（guì）：春秋時(shí)魯國大夫。知名軍事理論家。十年：魯莊公十年（公元前684年）。齊師：齊國軍隊(duì)。齊，在今山東省中部。師，軍隊(duì)。伐：攻打。我：指魯國?！蹲髠鳌芬勒蒸斒范鴮懀史Q魯國為“我”。公：諸侯通稱，這里指魯莊公。肉食者：吃肉人，指當(dāng)權(quán)者。謀：謀議。間（jiàn）：參加。鄙：鄙陋，目光短淺。乃：于是，就。何以戰(zhàn)：就是“以何戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)？以，用，憑，靠。衣食所安，弗敢專也：衣食此類養(yǎng)生東西，不敢獨(dú)自享用。安：有“養(yǎng)”意思。弗：不。專：獨(dú)自專有，個(gè)人專有。必以分人：省略句，省略了"之"，完整句子是“必以之分人”。一定把它分給別人。以，把。人：指魯莊公身邊近臣或貴族。遍：一作“徧”，遍及，普遍。犧牲玉帛（bó）：古代祭祀用祭品。犧牲，祭祀用豬、牛、羊等。玉，玉器。帛，絲織品。加：虛報(bào)夸大。小信未孚（fú）：（這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚，使人信服。福：名詞作動(dòng)詞，賜福，保佑。獄：（訴訟）案件。察：明察。情：實(shí)情。忠之屬也：這是盡了職分（事情）。忠，竭力做好分內(nèi)事。屬，種類?？梢砸粦?zhàn)：就是“可以之一戰(zhàn)”，可以憑借這個(gè)條件打一仗?？?，可以。以，憑借。戰(zhàn)則請(qǐng)從：（如果）作戰(zhàn)，請(qǐng)容許（我）跟從去。從：隨行，跟從。公與之乘：魯莊公和她共坐一輛戰(zhàn)車。之，指曹劌。長勺：魯國地名，今山東萊蕪東北。敗績(jī)：軍隊(duì)潰敗。馳：驅(qū)車追趕。轍（zhé）：車輪碾出痕跡。軾：古代車廂前做扶手橫木。遂：于是，就。逐：追趕，這里指追擊。既克：已經(jīng)戰(zhàn)勝。既，已經(jīng)。夫戰(zhàn)，勇氣也：作戰(zhàn)，（是靠）敢作敢為毫不畏懼氣概。夫（fú），放在句首，表達(dá)將發(fā)議論，沒有實(shí)際意義。一鼓作氣：第一次擊鼓能振作士氣。作，振作。再：第二次。三：第三次。彼竭我盈：她們勇氣已盡，咱們勇氣正盛。彼，代詞，指齊軍方面。盈，充沛，飽滿，這里指士氣旺盛。難測(cè)：難以推測(cè)。測(cè)，推測(cè)，預(yù)計(jì)。伏：埋伏。靡（mǐ）：倒下。曹劌論戰(zhàn)：選自《左傳·莊公十年》。題目是后加。白話譯文魯莊公十年春天，齊國軍隊(duì)攻打咱們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌祈求拜見魯莊公。她同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參加呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您?！濒斍f公說：“祭祀用豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說實(shí)話。”曹劌說：“小小信用，不能獲得神靈信任，神靈是不會(huì)保佑您。”魯莊公說：“大大小小訴訟案件，雖然不能一一明察，但我一定依照實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f：“這才盡了本職一類事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)容許我跟隨您一同去?！钡搅四且惶欤斍f公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車。在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“當(dāng)前不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍隊(duì)形，這才說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問她取勝因素。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠是士氣。第一次擊鼓可以振作士兵們士氣。第二次擊鼓士兵們士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們士氣就耗盡了。她們士氣已經(jīng)消失而我軍士氣正旺盛，因此才戰(zhàn)勝了她們。像齊國這樣大國，她們狀況是難以推測(cè)，怕她們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。日后我看到她們車輪痕跡混亂了，望見她們旗幟倒下了，所如下令追擊她們。”《鄒忌諷齊王納諫》鄒忌1諷2齊王3納諫4鄒忌修5八尺6有余，而形貌昳麗7。朝服衣冠8，窺鏡9，謂其妻曰：“我孰10與11城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及12君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日13，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌恚胍曋?4，自覺得不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚15。暮寢16而思之，曰：“吾妻之美我者17，私18我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡酰唬骸俺颊\知19不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公20。今齊地21方22千里，百二十城，宮婦23左右24莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)25莫不有求于王：由此觀之26，王之蔽27甚矣?！蓖踉唬骸吧?8。”乃29下令：“群臣吏民能面刺30寡人之過者，受上賞31；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝32，聞33寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)34；期35年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊,此所謂戰(zhàn)勝于朝廷36。詞句注釋鄒忌（zōujì）：戰(zhàn)國時(shí)齊人，善鼓琴，有辯才，曾任齊相。諷：指下級(jí)對(duì)上級(jí)以委婉曲折言語進(jìn)行規(guī)勸。諫：指批評(píng)意見。齊王：即齊威王。納諫：接受規(guī)勸。納，接受，接納。修：長，這里指身高。八尺：戰(zhàn)國時(shí)一尺約合今天七寸左右。昳麗：光艷美麗。朝（zhāo）服衣冠：上午穿戴好衣帽。服，穿戴。朝，上午。窺鏡：照鏡子。孰：誰，哪一種。與：和……比。及：比得上。旦日：明日，第二天。孰視之：孰，同“熟”，仔細(xì)。之，代指城北徐公。弗（fú）如遠(yuǎn)甚：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不如。弗：不。寢：躺，臥。美我者：以我為美。私：偏愛，動(dòng)詞。誠知：的確懂得。皆以美于徐公：都以為我比徐公美。以：覺得，以為。于：比。地：土地，疆域。方：方圓縱橫。宮婦：宮中姬妾。左右：國君身邊近臣。四境之內(nèi)：全國范疇內(nèi)人。之：音節(jié)助詞，不譯。蔽：蒙蔽，這里指指受蒙蔽。善：好。乃：于是，就。面刺：當(dāng)面指責(zé)。面，當(dāng)面。刺，指責(zé)，議論。受：予以，付予。謗譏于市朝（cháo）：在公眾場(chǎng)合議論君王過錯(cuò)。謗：公開指責(zé)別人過錯(cuò)。譏，諷刺。謗譏，指責(zé)，議論。市朝，公共場(chǎng)合。聞：這里是“使……聽到”意思。屬于形容詞使動(dòng)用法。時(shí)時(shí)而間（jiàn）進(jìn)：有時(shí)候有人偶爾進(jìn)諫。間進(jìn)：偶爾有人進(jìn)諫。間：間或，偶爾，有時(shí)候。進(jìn)：進(jìn)諫。期（jī）年：滿一年。期：滿。戰(zhàn)勝于朝廷：在朝廷上戰(zhàn)勝（別國）。意思是內(nèi)政修明，不需用兵，就能戰(zhàn)勝敵國。白話譯文鄒忌身高八尺多，并且身材容貌光艷美麗。有一天上午她穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)她妻子說：“我與城北徐公相比，誰更美麗呢？”她妻子說：“您美極了，徐公怎么能比得上您呢！”城北徐公，是齊國美男子。鄒忌不相信自己會(huì)比徐公美麗，于是又問她小妾說：“我和徐公相比，誰更美麗？”妾說：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌和她坐著談話。鄒忌問客人道：“我和徐公相比，誰更美麗？”客人說：“徐公不如您美麗啊?！庇诌^了一天，徐公前來拜訪，鄒忌）仔細(xì)地端詳她，自己覺得不如她美麗；再照著鏡子看看自己，更覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人家。晚上，她躺在床上想這件事，說：“我妻子以為我美，是偏愛我；我小妾以為我美，是懼怕我；客人以為我美，是想要有求于我?！庇谑青u忌上朝拜見齊威王。說：“我的確懂得自己不如徐公美麗?？墒俏移拮悠珢畚遥益獞峙挛?，我客人對(duì)我有所求，她們都以為我比徐公美麗。如今齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中姬妾和身邊近臣，沒有不偏愛大王；朝廷中大臣，沒有不懼怕大王；國內(nèi)百姓，沒有不對(duì)大王有所求：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了?！饼R威王說：“說得真好。”于是下了一道命令：“所有大臣、官吏、百姓，可以當(dāng)面批評(píng)我過錯(cuò)，可得上等獎(jiǎng)賞；可以上書勸諫我，得中檔獎(jiǎng)賞；可以在眾人集聚公共場(chǎng)合指責(zé)、議論我過錯(cuò)，并能傳到我耳朵里，得下等獎(jiǎng)賞。”政令剛一下達(dá)，所有大臣都來進(jìn)言規(guī)勸，宮門庭院就像集市同樣喧鬧。幾種月后來，有時(shí)偶爾尚有人進(jìn)諫。一年后來，雖然想進(jìn)言，也沒有什么可說了。燕、趙、韓、魏等國據(jù)說了這件事，都到齊國來朝見（齊王）。這就是人們所說在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國。《愚公移山》原文太行（háng）、王屋二山，方七百里，高萬仞（rèn）。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲（chéng）山北之塞(sè)，出入之迂（yū）也。聚室而謀曰：“吾與汝(rǔ)畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾（céng)不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)（hèdàn）者三夫，叩（kòu）石墾壤，箕畚（jīběn）運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shuāng）妻有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲（qū,彎彎曲曲意思,而qǔ只用于歌曲）智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（huì）。以殘年余力，曾(céng)不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹（chè），曾(céng)不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟(sǒu)亡(wú)以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝(cuò)朔(shuò)東，一厝雍(yōng)南。自此，冀（jì）之南，漢之陰，無隴（lǒng）斷焉。

詞句注釋1.太行山——在山西和華北平原之間、橫跨晉冀豫三省。2.王屋山——在山西陽城、垣曲與河南濟(jì)源之間。3.方——指面積，這里是周邊意思。方七百里，就是四周各七百里。古代計(jì)算面積，用截長補(bǔ)短辦法，把不規(guī)則邊長變成正方形，再計(jì)算它面積。4.高萬仞——形容極高；仞——古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。5.冀（jì）州——古地名，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西地區(qū)。6.河陽——黃河北岸。山北面和江河南面叫做陰，山南面和江河北面叫做陽。7.且——將近。8.面山而居——面對(duì)著山居住。面，名詞用為動(dòng)詞，面向著。9.懲（chéng）——戒，這里是“苦于”意思，以……為苦。10.塞（sè）——阻塞。11.迂（yū）——曲折、繞遠(yuǎn)。12.聚室而謀——集合全家來商量。室，家。13.汝——你14.畢力平險(xiǎn)——盡全力鏟除險(xiǎn)峻大山。險(xiǎn)，形容詞作名詞，險(xiǎn)峻大山。15.指通豫南——始終通向豫州南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。16.漢陰——漢，就是漢水；陰，山北面或水南面叫陰。漢陰，漢水南岸。17.獻(xiàn)疑——提出疑問。18.以——憑借。19.雜然相許——紛紛表達(dá)贊成。雜然，紛紛。許，贊同。20.如…何：把什么什么怎么樣21.損：——削減。22.曾（céng）——連……都……23.魁父——古代一座小山名稱，在現(xiàn)今河南省開封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)。24.丘——土山。25.置——安放。26.且——連詞，況且。27.焉——疑問代詞，哪里。28.荷（hè）——扛29.夫——成年男子。30.叩石墾壤：鑿石挖土叩：敲，鑿。31.箕畚（jīběn）：一種用竹蔑或柳條編成運(yùn)土器具，這里是用箕畚裝土石意思。這里名詞作狀語用。32.孀妻（shuāng）——寡婦。33.遺男——遺孤，孤兒。34.始齔(chèn)——?jiǎng)倓倱Q牙，指七八歲。（齔，小朋友換牙齒，乳齒脫落后重新長恒齒。這里始齔表達(dá)年齡，約七八歲或換牙。）齔，換牙。35.寒暑易節(jié)——冬夏換季，指一年時(shí)間。易，互換。節(jié)，季節(jié)。36.始一反焉——才來回一次。反，通“返”，來回。焉，語調(diào)助詞。37.河曲（qū)------古地名，因河水彎曲而得名，在今山西省芮城縣西。38.叟（sǒu）——老頭。39.甚矣，汝之不惠——你太不聰穎了。這是“汝之不惠甚矣”倒裝句，先說“甚矣”，有強(qiáng)調(diào)意味。甚矣，太過度了。40.惠——通“慧”，聰穎；不惠，指愚蠢。41.其——在“如……何”前面加強(qiáng)反問語調(diào)。42.長息——長嘆。43.一毛——一草一木，地面所生草木，這里指山草木。44.汝心之固，固不可徹——你思想頑固，頑固到了不可變化地步。徹：強(qiáng)行開辟，開。45.窮匱（kuì）——窮盡。46.雖我之死——雖然我死了。雖，雖然。之，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。47.苦——愁。48.亡（wú）以應(yīng)——沒有話來回答。亡，通“無”，沒有。49.操蛇之神——神話中山神，手里拿著蛇，因此叫操蛇之神。操，持。50.懼其不已——怕她不斷地干下去。其，代愚公。已，停止。51.帝——神話中天帝。52.感其誠——被她誠心所感動(dòng)。感，被……感動(dòng)。53.夸娥氏——神話中力氣很大神。54.負(fù)——背。55.一厝朔東——一座放在朔方以東地區(qū)（朔東，山西北部一帶）。56.一厝雍南———座放在雍州以南地區(qū)（雍州，陜西、甘肅一帶）。56.厝（cuò）——通“措”，放置。57.朔（shuò)東——就是朔方以東地區(qū)，指山西省東部。58.雍——就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。59.隴斷——隴通“壟”，高地。斷，隔絕。即壟斷，山岡高地。60.如太行,王屋何——能把太行,王屋(兩座山)怎么樣呢?61.焉——語調(diào)助詞，無義。白話譯文太行、王屋這兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸北邊。北山有一位叫愚公人，年齡將近九十歲，面對(duì)著山居住。她苦于大山北面交通不便，進(jìn)進(jìn)出出都要繞遠(yuǎn)路，就召集全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻大山，使道路始終通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”人們紛紛表達(dá)贊成。她妻子提出疑問說：“憑借您力氣，連魁父這座小山都不能削平，怎能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人紛紛說：“咱們可以把它扔到渤海邊上去，隱土北面?！庇谑怯薰珟ьI(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子幾種人，鑿石挖掘泥土用箕畚裝了土石運(yùn)到渤海邊上，鄰居京城氏寡婦有個(gè)孤兒，才七八歲，剛剛換牙，也蹦蹦跳跳前去協(xié)助她們。冬夏換季，才來回一次。河灣上一位聰穎老頭恥笑愚公并制止她干這件事，說：“你太不聰穎了！就憑你衰殘年齡和剩余力量，連山上一棵草都不能損壞，又能把這兩座大山上土石怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可變化地步，連孤兒寡婦都比不上。雖然我死了，我尚有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會(huì)加大增高，愁什么山挖不平？”聰穎老頭沒有話來回答。拿著蛇山神據(jù)說了這件事，怕愚公她們不斷地挖下去，將這件事告訴了天帝。天帝被她誠心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏兩個(gè)兒子背負(fù)著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州南部，（到）漢水南岸，沒有山岡高地阻隔了?！对娊?jīng)兩則》《關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩⑴，在河之洲⑵。窈窕淑女⑶，君子好逑⑷。參差荇菜⑸，左右流之⑹。窈窕淑女，寤寐求之⑺。求之不得，寤寐思服⑻。悠哉悠哉⑼，輾轉(zhuǎn)反側(cè)⑽。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑾。參差荇菜，左右芼之⑿。窈窕淑女，鐘鼓樂之⒀。詞句注釋⑴關(guān)關(guān)：象聲詞，雌雄二鳥互相應(yīng)和叫聲。雎鳩（jūjiū）：一種水鳥名，即王鴡。⑵洲：水中陸地。⑶窈窕（yǎotiǎo）淑女：賢良美好女子。窈窕，身材體態(tài)美好樣子。窈，深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，善良。⑷好逑（hǎoqiú）：好配偶。逑，“仇”假借字，匹配。⑸參差：長短不齊樣子。荇（xìng）菜：水草類植物。圓葉細(xì)莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。⑹左右流之：時(shí)而向左、時(shí)而向右地?fù)袢≤舨?。這里是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。流，義同“求”，這里指摘取。之：指荇菜。⑺寤寐（wùmèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒覺。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩傳箋注通釋》說：“寤寐，猶夢(mèng)寐?！币部赏?。⑻思服：懷念。服，想?！睹珎鳌罚骸胺贾?。”⑼悠哉（yōuzāi）悠哉：意為“悠悠”，就是長。這句是說懷念綿綿不斷。悠，感思。見《爾雅·釋詁》郭璞注。哉，語調(diào)助詞。悠哉悠哉，猶言“想念呀，想念呀”。⑽輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉(zhuǎn)，即反側(cè)。反側(cè)，猶翻覆。⑾琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她。琴、瑟，皆弦樂器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作動(dòng)詞，此處有親近之意。這句說，用琴瑟來親近“淑女”。⑿芼（mào）：擇取，挑選。⒀鐘鼓樂之：用鐘奏樂來使她高興。樂，使動(dòng)用法，使……高興。[1]

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白話譯文關(guān)關(guān)和鳴雎鳩，相伴在河中小洲。那美麗賢淑女子，是君子好配偶。參差不齊荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總懷念她。長長懷念喲，教人翻來覆去難睡下。參差不齊荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑女子，敲起鐘鼓來取悅她。

文學(xué)賞析《關(guān)雎》內(nèi)容其實(shí)很單純，是寫一種“君子”對(duì)“淑女”追求，寫她得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶祝，并以此讓“淑女”高興。作品中人物身份十分清晰：“君子”在《詩經(jīng)》時(shí)代是對(duì)貴族泛稱，并且這位“君子”家備琴瑟鐘鼓之樂，那是要有相本地位。此前常把這詩解釋為“民間情歌”，恐怕不對(duì)頭，它所描繪應(yīng)當(dāng)是貴族階層生活。此外，說它是情愛詩固然不錯(cuò)，但恐怕也不是普通愛情詩。這本來是一首婚禮上歌曲，是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好?！对娊?jīng)·國風(fēng)》中諸多歌謠，都是既具備普通抒情