論生態(tài)文明與畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)三大主題

最新【精品】范文參考文獻(xiàn)專業(yè)論文論生態(tài)文明與畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)三大主題論生態(tài)文明與畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)三大主題摘要：畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)作為全國(guó)惟一的“開(kāi)發(fā)扶貧、生態(tài)建設(shè)、人口控制”試驗(yàn)區(qū)，其20多年的實(shí)踐是對(duì)生態(tài)文明經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)和深化，進(jìn)一步豐富了生態(tài)文明的生態(tài)學(xué)內(nèi)容，具有廣泛的生態(tài)文明的社會(huì)學(xué)意義，對(duì)于落后地區(qū)如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展作出了成功的探索。關(guān)鍵詞：欠發(fā)達(dá)地區(qū)；生態(tài)文明；畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)；模式中圖分類號(hào)：TU985.12+8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)位于貴州西北部，轄6縣3區(qū)，土地面積26853平方公里，其中高原山區(qū)面積占93.3%，人口836萬(wàn)，農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诘?3%。建立畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)是1988年時(shí)任貴州省委書記的胡錦濤同志為解決貧困巖溶山區(qū)經(jīng)濟(jì)落后、生態(tài)惡化、人口膨脹等世界性難題而作出的戰(zhàn)略決策。為貴州省、中國(guó)乃至世界同類地區(qū)有效解決經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、人口等惡性循環(huán)問(wèn)題提供示范性經(jīng)驗(yàn)和理論，也為新形勢(shì)下推進(jìn)中國(guó)的生態(tài)文明奠定了實(shí)證基礎(chǔ)。一、生態(tài)文明的內(nèi)涵生態(tài)文明是社會(huì)文明的生態(tài)化表現(xiàn)，是指人們?cè)诟脑炜陀^物質(zhì)世界的同時(shí)，要不斷地克服改造中的負(fù)面效益，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人的關(guān)系，建立有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的社會(huì)環(huán)境，建立高度的物質(zhì)文明、精神文明和制度文明。建設(shè)生態(tài)文明必須按生態(tài)規(guī)律辦事，建立人——社會(huì)——自然系統(tǒng)的和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的最優(yōu)化和可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明要求發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，建立整個(gè)社會(huì)的生態(tài)平衡和社會(huì)平衡，把人類與自然環(huán)境的共同發(fā)展擺在首位，在維持自然界再生產(chǎn)的基礎(chǔ)上考慮經(jīng)濟(jì)的再生產(chǎn)，社會(huì)的再生產(chǎn)，使人與自然，人與社會(huì)和諧、同步發(fā)展。生態(tài)文明包括生產(chǎn)、生活與生態(tài)三個(gè)方面的內(nèi)容，三者是相互聯(lián)系、相互制約與相互促進(jìn)的，其中良好的生態(tài)是基礎(chǔ)，較高的環(huán)保意識(shí)、可持續(xù)的發(fā)展模式、更加公正合理的社會(huì)制度是生態(tài)文明的具體內(nèi)容。二、“貧困的惡性循環(huán)”與生態(tài)文明建設(shè)之“畢節(jié)模式”（一）欠發(fā)達(dá)地區(qū)“貧困的惡性循環(huán)”貧困是由多種因素復(fù)合而成的，并且具有傳遞性，從而形成貧困的惡性循環(huán)。在解決欠發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)的貧困問(wèn)題上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家納克斯在《不發(fā)達(dá)國(guó)家的資本形成》一書中，提出“貧困的惡性循環(huán)理論”。他認(rèn)為：欠發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)長(zhǎng)期存在的貧困，是由若干個(gè)相互聯(lián)系和相互作用的“惡性循環(huán)系列”造成的，其中，“貧困的惡性循環(huán)”居于支配地位。該理論的核心觀點(diǎn)，就是特別強(qiáng)調(diào)資本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要作用，認(rèn)為資本匱乏是欠發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)陷于持久貧困的根本原因。要突破這種貧困的惡性循環(huán)，必須在經(jīng)濟(jì)中注入大量資本。其客觀之處在于——資本匱乏與普遍貧困是共生現(xiàn)象，資本不足也是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的重要原因。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境差，貧困面大，人口膨脹，生態(tài)脆弱或惡化的地區(qū)，注入資本，缺乏利益誘導(dǎo)機(jī)制。事實(shí)上，二戰(zhàn)后一些發(fā)展中國(guó)家曾經(jīng)試圖通過(guò)大量的資本注入來(lái)解決貧困問(wèn)題，但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)伴隨著人口膨脹、生態(tài)惡化，陷入另一種“惡性循環(huán)”之中。畢節(jié)地區(qū)是極具典型性和代表性的貧困山區(qū)，也是全國(guó)石漠化最嚴(yán)重的地區(qū)，“越窮越生、越生越墾、越墾越窮”曾是畢節(jié)地區(qū)的真實(shí)寫照。聯(lián)合國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)曾將畢節(jié)地區(qū)認(rèn)定為不適宜人類居住的喀斯特地區(qū)。由于各種原因，畢節(jié)地區(qū)農(nóng)村人地矛盾越來(lái)越尖銳，耕地緊張并且持續(xù)減少，自然災(zāi)害頻繁，水土流失嚴(yán)重，土地荒漠化加劇，導(dǎo)致人口、糧食、生態(tài)惡性循環(huán)。1987年全區(qū)人均國(guó)民生產(chǎn)總值僅為2889元，農(nóng)民人均純收入僅184元，年人均糧食不足200公斤，人口密度為257人/平方公里，貧困人口312.2萬(wàn),森林覆蓋率僅為8.9%，人口自然增長(zhǎng)率高達(dá)21.29‰，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)均處于全省掛末位置。人們的科學(xué)文化素質(zhì)和教育的發(fā)展不平衡使得人與人之間的不平等進(jìn)一步加劇，社會(huì)發(fā)展失去了應(yīng)有的本義。（二）欠發(fā)達(dá)地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)之“畢節(jié)模式”生態(tài)文明是針對(duì)當(dāng)前人類社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中不斷追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度而出現(xiàn)的諸如環(huán)境惡化、資源枯竭、人口過(guò)量增長(zhǎng)、貧富分化加劇等一系列社會(huì)問(wèn)題而提出來(lái)的。生態(tài)文明的核心價(jià)值觀是整個(gè)社會(huì)協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)已成為生態(tài)文收入差距擴(kuò)大、居住條件惡化、資源危機(jī)加劇、經(jīng)濟(jì)效率降低，社會(huì)公正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。根據(jù)有關(guān)專家的分析，按照畢節(jié)的土地資源以及水資源來(lái)測(cè)算，畢節(jié)最多只能承載400萬(wàn)左右的人口壓力而已，而實(shí)際上，在1987年畢節(jié)總?cè)丝谝呀?jīng)超過(guò)560多萬(wàn)。因此，控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)，優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)、開(kāi)發(fā)人力資源便成為畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)“人口控制”發(fā)展理念的根本出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)。按照這一發(fā)展理念的要求,在控制人口數(shù)量的過(guò)程中，許多地方進(jìn)行了以“人地掛鉤”為核心的改革試驗(yàn)，建立起了規(guī)范化、制度化的社會(huì)制約機(jī)制，有效地控制了人口的盲目快速增長(zhǎng)。24年少生人口120多萬(wàn),為世界性人口增長(zhǎng)過(guò)快難題作出了突出的貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)人口控制試驗(yàn)具有廣泛的生態(tài)文明的社會(huì)學(xué)意義。畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)建立24年來(lái)，在加速發(fā)展與保護(hù)生態(tài)中，最終選擇了生態(tài)文明之路。其成功實(shí)踐表明，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，發(fā)展的道路是可以選擇的，盡管欠發(fā)達(dá)地區(qū)目前仍處于第一次現(xiàn)代化（工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化）的起步期，但是只要善于學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并從自己的實(shí)際出發(fā)，圍繞建