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文檔簡介
江蘇省2021年普通高校對口單招文化統(tǒng)考語文試卷一、基礎知識單項選擇題(本大題共10小題,每小題2分,共20分。在下列每小題中,選出一個正確答案,將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑)1.下列加點的字,讀音都正確的一組是
A.戕害(qiāng)鐵砧(zhēn)不啻(chì)
嘉猷(yǒu)B.梁枋(fāng)
緙絲(kè)
棕櫚(lǘ)
愀然(qiǎo)
C.跬步(guǐ)
起碇(dìng)
平仄(zè)
腳踝(huái)
D.鬢發(fā)(bìn)
巷道(xiàng)
癖好(pǐ)
吞噬(shì)
2.下列沒有錯別字的一組是
A.提綱挈領
卑躬屈膝
如法炮制
貌合神離
B.出類拔萃
發(fā)人深省
轟堂大笑
天涯海角
C.真知灼見
殫精竭慮
利害得失
英雄倍出
D.相形見絀
自曝自棄
羽扇綸巾
杯盤狼藉
3.下列加點字詞的釋義有錯誤的一組是
A.和藹可親(和氣)
毛骨悚然(害怕)
色彩斑斕(燦爛多彩)B.怙惡不悛(悔改)
汗流浹背(濕透)
篳路藍縷(柴車)
C.美輪美奐(眾多)
旁征博引(廣泛)
慘淡經營(謀劃安排)D.勵精圖治(勸勉)
骨鯁在喉(魚刺)
別開生面(新的面目)4.依次填入下列橫線處的關聯(lián)詞,最恰當?shù)囊豁検?/p>
一件事物發(fā)生時立即使你聯(lián)想到一些套語濫調,你也就安于套語濫調,毫不斟酌地使用它們,自鳴得意,這就是近代文藝心理學家們所說的“套板反應”。
一個人的心理習慣老是傾向“套板反應”,他根本與文藝無緣。就作者說,“套板反應”和創(chuàng)造的動機是仇敵;就讀者說,它引不起新鮮而真切的情趣。一個作者在用字和用詞上面離不掉“套板反應”,在運思布局上面,甚至于在整個人生態(tài)度方面也就難免如此。A.而甚至由于或者因此
B.因此并且由于或者因為C.而并且如果就因為
D.因此甚至如果就因此5.下列句子沒有語病的一項是
A.對于孩子的睡眠問題,無論是從國家的政策看,還是從社會的呼聲看,早已引起了廣泛的關注。
B.國家第十四個五年規(guī)劃的制定,進一步激發(fā)了中華民族開創(chuàng)美好未來、實現(xiàn)偉大復興的信心和決心。
C.近日,國新辦發(fā)布了《人類減貧的中國實踐》白皮書,其目的是旨在讓更多人了解中國脫貧攻堅取得的巨大成就。D.從春節(jié)檔的《你好,李煥英》和清明檔的《我的姐姐》兩部影片的成功上映中,我們不難發(fā)現(xiàn)親情對中國人產生的巨大影響力。
6.下列句子中的標點符號,使用都正確的一項是
A.4月6日,“沿著高速看中國”主題宣傳活動在上海啟動,新華社、《人民日報》、中央電視臺等多家單位對此進行了報道。
B.他發(fā)覺他們的生活,不是靠了理智,而是——毫不顧慮理智,靠了信仰。這不知有理智的信仰究竟是什么呢?
C.記者從南京市衛(wèi)健委獲悉,重組亞單位新冠疫苗已在南京開始接種(又稱重組蛋白疫苗),此疫苗同樣具有良好的安全性和穩(wěn)定性。
樹的動,顯出小屋的靜,樹的高大,顯出小屋的小巧;而小屋別致出色,乃是由于滿山皆樹,為小屋布置了一個美妙的綠的背景。
7.對下列句子使用的修辭手法,判斷不正確的一項是
A.曲罷曾教善才伏,妝成每被秋娘妒。(借代)
B.工商精神馴化了人野蠻的一面,使人變得溫和柔順。(比擬)
C.天將發(fā)白時,魯迅先生就像他平日一樣,工作完了,他休息了。(諱飾)
D.當三個女子從容地轉輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候,這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵?。ǚ凑Z)
8.對下列句子運用的表達方式,判斷不正確的一項是
A.大多數(shù)的掘地昆蟲,例如金蜣,在它的洞外總有一座土堆。(說明)
B.那里總是明亮、干凈,好像收拾好準備過節(jié)的農舍的上房一樣。(描寫)
C.白天里一定要做的事,一定要說的話,現(xiàn)在都可不理。這是獨處的妙處,我且受用這無邊的荷香月色好了。(敘述)
D.我想,倘若是鬼常常讓魯迅先生踢踢倒是好的,因為給了他一個做人的機會。(議論)9.下列作品、文體、作者和作者國籍對應不正確的一項是
A.《語言的演變》
議論文
呂叔湘
中國
B.《警察與贊美詩》小說
歐?享利
美國
C.《茶館》
戲劇
舒慶春
中國
D.《神的一滴》
散文
梭羅
法國
10.下列對課文的分析不正確的一項是
A.《化裝舞會》寫了通常意義上的化裝舞會以及女仆施蒂娜導演的一出“悲劇”,從而揭示一件童年小事對作者產生的深遠影響。
B.《伯格曼法則在北極》作者根據(jù)自己的考察,介紹了北極動物許多鮮為人知的有趣現(xiàn)象,以此得出了伯格曼法則和艾倫法則。
C.《春末閑談》中以自然界的細腰蜂作比,揭示統(tǒng)治階級為實現(xiàn)其“黃金世界的理想”施行的種種麻痹術,既形象貼切,又給人深刻的啟示
D.《蘇東坡傳》節(jié)選部分主要選擇了蘇東坡在黃州生活的一些片斷,體現(xiàn)了蘇東坡處于人生低谷時善尋快樂的特點。
二、閱讀理解單項選擇題(本大題共2題,9小題,每小題2分,共18分。在下列每小題中,選出一個正確答案,將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑)(一)①關于“物種起源”,如果一個自然學者,對于生物的相互親緣關系、它們的胚胎的關系、它們的地理分布、地質上的連續(xù)以及其他的此類事實加以思考,就可能得到如下的結論:物種不是被獨立創(chuàng)造出來的,而是像變種一樣,是從其他物種傳下來的。②然而這樣的結論,即使很有根據(jù),也還是不充分的,除非等到能夠說明世界上無數(shù)的物種曾經是怎樣變化以獲得如此完善地、正當?shù)匾鹆宋覀冑潎@的構造和相互適應。③自然學者們常常把變異的惟一可能原因歸之于加氣候、食物等等外界條件,從某一狹隘的意義上來說,這是正確的,我們以后會論述到。④但是要把像逐木鳥的構造,它的腳、尾、嘴及舌,如此巧妙地適應于捉取樹皮下的昆蟲,僅僅歸因于外界條件是不合理的。⑤又如槲寄生的情形,它從某幾種樹木吸取養(yǎng)料,它的種子必須由某幾種鳥為它傳播,它的花雌雄分開,絕對需要借某幾種昆蟲的幫助,把花粉從一朵花帶到另一朵花上。⑥如果說這種寄生物的構造,以及它與其他數(shù)種不同生物的關系,是外界條件或植物的習性導致的結果,也同樣是不合理的。
(選自達爾文《〈物種起源〉緒論》)
11.對選文層次劃分正確的一項是
A.①/②③/④/⑤⑥
B.①②/③/④⑤⑥
C.①/②/③④⑤/⑥
D.①②/③④/⑤⑥
12.下列對文中加點詞語分析不正確的一項是
A.“可能”體現(xiàn)了作者對生物進化結論的審慎態(tài)度。
B.“狹隘”使作者對生物進化變異原因的看法表達更嚴謹。
C.“僅僅”否定了把啄木鳥構造歸因于外部條件的觀點。
D.“絕對”肯定了槲寄生需要借助昆蟲授粉的事實。
13.關于選文所使用的說明方法分析正確的一項是
A.用引用說明的方法說明了物種不是被獨立創(chuàng)造出來的。B.用引用說明的方法說明了自然學者們的觀點有根據(jù),但不充分。
C.舉例說明了啄木鳥和槲寄生進化條件的相似性。
D.舉例說明了生物變異的原因不能只歸于某一方面。
14.下列對作者觀點理解正確的一項是
A.各種生物如果有相互親緣關系,就可能有共同的祖先。
B.引起生物進化變異的內在關系與外界條件相互影響。
C.引起生物進化變異的外界條件處于主要地位。
D.世界上無數(shù)物種之間適應關系形成的原因已經清楚。
(二)傳統(tǒng)文化的全稱大概是“傳統(tǒng)的文化”,落腳在文化,是對應于當代文化和外來文化而言的。其內容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。例如民族服飾、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念之類,也就是通常所說的文化遺產。傳統(tǒng)文化產生于過去,帶有過去時代的烙印;傳統(tǒng)文化創(chuàng)成于本民族祖先,帶有自己民族的色彩。文化的時代性和民族性,在傳統(tǒng)文化身上表現(xiàn)得最為鮮明。傳統(tǒng)文化中的各個成分,在其發(fā)生的時候,是應運而生的,在歷史上起過積極作用。及至時過境遷,它們或者與時俱進,演化出新的內容與形式;或者抱殘守缺,化為明日黃花。也有的播遷他邦,重振雄風;也有的曇花一現(xiàn),未老而先亡。但是,不管它們內容的深淺,作用的大小,時間的久暫,空間的廣狹,只要它們存在過,它們便都是傳統(tǒng)文化。
幾是存在過的,都曾經是合理的。凡是存在過的,都有其影響;問題在于影響的大小。因此,對后人來說,就有一個對傳統(tǒng)文化進行分析批判的任務,明辨其時代風貌,確認其歷史地位,接受或拒絕其余風遺響。在我國,所謂的發(fā)掘搶救、批判繼承、古為今用等等辦法和方針都是針對傳統(tǒng)文化而言的;所有的吃人的禮教、東方的智慧等等貶褒不一的議論,也多是國繞傳統(tǒng)文化而發(fā)的。(選自龐樸《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》)15.對選文中劃線句子理解不正確的一項是
A.傳統(tǒng)文化會隨著時間、地域等的變化出現(xiàn)不同的情況。
B.與時俱進和播遷他邦都是傳統(tǒng)文化傳播的方式。C.把傳統(tǒng)文化中過時的比作“明日黃花”,很快消失的比作“曇花”。
D.傳統(tǒng)文化在發(fā)展中有的會被不斷創(chuàng)新,有的則被重新發(fā)揚光大。
16.下列表述正確的一項是
A.傳統(tǒng)文化、當代文化和外來文化都是通常所說的文化遺產。B.在歷史進程中,傳統(tǒng)文化是應運而生的,而且不是一成不變的。
C.根據(jù)傳統(tǒng)文化的歷史地位來接受或拒絕它遺留下來的風氣和影響。D.傳統(tǒng)文化所起的積極作用會隨著時間的推移而逐步減弱。17.下列對傳統(tǒng)文化理解不正確的一項是
A.“傳統(tǒng)文化”這一概念的核心是“文化”。
B.傳統(tǒng)文化的內容包括文化實體和文化意識。
C.傳統(tǒng)文化的時代性、民族性是相互獨立的。
D.傳統(tǒng)文化的各個成分都曾產生過不同影響。18.下列關于選文寫作特點分析不正確的一項是
A.整散句結合增強了表達的氣勢和靈動性。
B.運用舉例論證使得論證更具體、更充分。
C.簡明扼要的語言使選文具有很強的學術性。
D.“烙印”形象地指出了傳統(tǒng)文化的時代特征。
19.關于如何對待傳統(tǒng)文化,下列表述不恰當?shù)囊豁検?/p>
A.因為存在的都是合理的,所以我們要繼承傳統(tǒng)文化。
B.對傳統(tǒng)文化的分析批判,需要有“拿來主義”的態(tài)度。
C.在繼承傳統(tǒng)文化時,要辯證看待其時代風貌和歷史地位。
D.積極發(fā)掘搶救傳統(tǒng)文化,需要辨明其精華和糟粕。三、文言文單項選擇題(本大題共6小題,每小題1分,共6分。在下列每小題中,選出一個正確答案,將答題卡上對應的方框涂滿、涂黑)20.下列各句中“以”的用法,與其他三項不同的是A.加之以師旅
B.洎牧以讒誅,邯鄲為郡
C.君臣固守以窺周室
D.今以秦之強而先割十五都予趙
21.下列各句,沒有使用通假字的是A.吾得兄事之
B.當與秦相較,或未易量
C.則知明而行無過矣
D.唯大王與群臣孰計議之
22.下列各句,句式與其他三句不同的是A.以吾一日長乎爾
B.夫庸知其年之先后生于否乎
C.徘徊于斗牛之間
D.而智勇多困于所溺
23.下列各句,沒有詞類活用的是A.泣孤舟之嫠婦
B.亡去不義,不可不語
C.函梁君臣之首
D.嚴大國之威以修敬也
24.下列各句中加點的詞語,古今意義相同的是A.贏得倉皇北顧
B.君子博學而日參省乎己
C.與其所以失之者
D.宰割天下,分裂山河
25.下列對課文的分析不正確的是
A.《勸學》中“以為輪”“木受繩則直”“金就礪則利”等比喻的運用,是為了說明人的知識、才能、品性不是先天生成的,是后天通過學習改變獲得的。B.《廉頗藺相如列傳》中“廉藺交歡”表現(xiàn)了藺相如在對待與廉頗之間矛盾時的隱忍退讓、寬宏大度和先國家之急而后私人恩怨的精神風貌。C.《虞美人》中將美景與悲情,往昔與當今,景物與人事進行對比,尤其是通過自然永恒和人事滄桑的強烈對比,把詞人的悲愁悔恨委婉地表達出來。D.《旅夜書懷》寫了詩人月夜舟行江中的所見所感,首聯(lián)、頷聯(lián)描寫開闊遼遠、氣象博大的旅夜之景,頸聯(lián)、尾聯(lián)抒寫年老多病、漂泊無依的感傷之情。
四、簡答題(本大題共2題,8小題,共20分)
(一)歸園田居五首(其一)
陶潛
少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。,。開荒南野際,守拙歸園田。方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。暖暖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復得返自然。26.請默寫詩中所缺的句子。(2分)
27.詩人極力描寫田園生活的美好,這樣寫有何目的?(2分)
28.詩人在描繪田園風光時運用了哪些藝術手法?請至少寫出四種。(2分)
29.揣摩全詩的內容和意境,將“暖暖遠人村,依依墟里煙”擴寫成60字左右的一段文字,至少運用一種修辭手法。(4分)
(二)
我唯唯,但一直拖延著沒有寫。這是因為,雖然我們結婚很早,但正像古人常說的:相聚之日少,分離之日多;歡樂之時少,相對愁嘆之時多耳。我們的青春,在戰(zhàn)爭年代中拋擲了。以后,家庭及我,又多遭變故,直到最后她的死亡。我衰年多病,實在不愿再去回顧這些。但目前也出現(xiàn)一些異象:過去,青春兩地,一別數(shù)年,求一夢而不可得。今老年孤處,四壁生寒,卻幾乎每晚夢見她,想擺脫也做不到。按照迷信的說法,這可能是地下相會之期,已經不遠了。因此,選擇一些不太使人感傷的斷片,記述如上。已散見于共他文字中者,不再重復。就是這樣的文字,我也寫不下去了。我們結婚四十年,我有許多事情,對不起她,可以說她沒有一件事情是對不起我的。在夫妻的情分上,我做得很差。正因為如此,她對我們之間的恩愛,記憶很深。我在北平當小職員時,曾經買過兩丈花布,直接寄至她家。臨終之前,她還向我提起這一件小事,問道:“你那時為什么把布寄到我娘家去???”我說:“為的是叫你做衣服方便呀!”
她閉上眼睛,久病的臉上,展現(xiàn)了一絲幸福的笑容。
(選自孫犁《亡人逸事》)30.請概括選文中關于亡妻的逸事。(2分)
31.請根據(jù)選文歸納妻子的形象特點。(2分)
32.請簡析選文第一段的作用。(3分)
33.選文中多處運用了對比手法,請選擇三例加以分析。(3分)
五、文言文閱讀(本大題共4小題,共10分)庖丁為文惠君解牛。手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《經首》之會。文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對日:“臣之所好者,道也;進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導大窾,因其固然,技經肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余
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