2024屆高考作文復(fù)習(xí)：思辨作文（含解析）

思辨作文+二元思辨作文速成模板（2023屆上海市閔行區(qū)高三二模）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。人們常說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，但也有人說(shuō)，我們看到的往往只是一個(gè)視角而不是事實(shí)。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。立意：1.眼見(jiàn)未必為實(shí)。2.人會(huì)更關(guān)注心中所想，故“心想”即“眼見(jiàn)”。3.突破“眼見(jiàn)”局限，窺見(jiàn)真實(shí)世界。4.不為主觀(guān)情緒所惑，客觀(guān)公正認(rèn)識(shí)事物。例文：眼見(jiàn)未必為實(shí)常言道，耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。事實(shí)上，許多事情不是我們所看到的那樣，眼見(jiàn)未必為實(shí)。我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)往往是建立在視覺(jué)為主的感覺(jué)基礎(chǔ)上。魔術(shù)師們運(yùn)用各種巧妙的花招和精巧的道具，一次次騙了人們的眼睛。雖然多數(shù)時(shí)候我們能看到比較屬實(shí)的狀況，但偶爾會(huì)出現(xiàn)偏差，這就是錯(cuò)覺(jué)。很多錯(cuò)覺(jué)，若不用理智來(lái)精細(xì)推測(cè)，往往會(huì)被表象所迷惑。哲學(xué)家也不例外，亞里士多德曾認(rèn)為重的物體比輕的物體落地快，后來(lái)，伽利略的斜塔實(shí)驗(yàn)證明其理論是錯(cuò)的。此外，每個(gè)人看待事物，應(yīng)難免帶有主觀(guān)性，我們看到的事物或多或少會(huì)受到主觀(guān)思維的局限，換句話(huà)說(shuō)，是心理認(rèn)知上的偏見(jiàn)。路邊的一只空飲料瓶被環(huán)衛(wèi)工人看到是垃圾，被環(huán)保人士看到是污染，被拾荒者看到是財(cái)富，被社會(huì)學(xué)家看到是道德……“近朱者赤，近墨者黑。”誰(shuí)是“朱”，誰(shuí)是“墨”，有時(shí)取決于自己用怎樣的視角去看。一個(gè)人要是常見(jiàn)到他人的優(yōu)點(diǎn)，那么他會(huì)認(rèn)為身邊都是良師益友；一個(gè)人要是總見(jiàn)到他人的缺點(diǎn)，那么他就會(huì)認(rèn)為身邊都是低俗的惡人。那如何才可以把握眼見(jiàn)為實(shí)呢?首先需要消除錯(cuò)覺(jué)。消除先入為主的成見(jiàn)。很多事情都不能一概而論，何況，僅憑一次眼見(jiàn)為實(shí)的經(jīng)歷，就斷定結(jié)果也不客觀(guān)。關(guān)注事物時(shí)不要局限于自己刻板的印象，不要急于下結(jié)論。其次多看多想，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、從感性的認(rèn)識(shí)變?yōu)槔硇缘恼J(rèn)識(shí)，不要被表象所蒙蔽，要保持明辨是非的清醒頭腦?？鬃釉I(lǐng)其弟子周游列國(guó)。一次，在他們最艱辛的時(shí)候，有人給了他們一袋小米，他們用其做粥。孔子大弟子顏回，在煮粥的時(shí)候無(wú)意中看見(jiàn)有臟東西落進(jìn)了鍋里，他立即用手抓了出來(lái)，沾上了米粒的東西棄之實(shí)在可惜，顏回只得將其吃下。而后一幕，恰巧讓孔子看見(jiàn)，孔子認(rèn)為他在偷吃，覺(jué)得對(duì)其失望。而后，當(dāng)事情澄清的時(shí)候，孔子也不禁感嘆，自己親眼所見(jiàn)的卻也不是真實(shí)的。由此可見(jiàn)，“眼見(jiàn)未必為實(shí)”。生活是復(fù)雜的，每件事情的發(fā)生都有其特定的理由，事情的表面現(xiàn)象，不一定就能真實(shí)反映出事情的真相。所以千萬(wàn)不能用固有的眼光去觀(guān)察問(wèn)題，用單一的思想方式，或簡(jiǎn)單的“眼見(jiàn)為實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)去想問(wèn)題、做判斷。我們所謂的眼見(jiàn)為實(shí)，看到的可能只是表象，我們要通過(guò)智慧的觀(guān)察和分析去把握本質(zhì)和規(guī)律。用最真實(shí)的心靈去體會(huì)事物，感知事物，做出理性的判斷，看清這個(gè)紛繁復(fù)雜而又多姿多彩的現(xiàn)實(shí)世界。（2023屆上海市長(zhǎng)寧區(qū)高三二模）按要求作文。一般認(rèn)為在行動(dòng)之前應(yīng)考慮周詳，但是詳盡地考慮行動(dòng)的一切后果又常使人不能行動(dòng)。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。按要求作文立意：1.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。2.做思想者，也要做踐行者。3.不要讓“想”成為“攔路虎”。例文：心中有光，腳下有路成功是每個(gè)人都向往的，但沒(méi)有誰(shuí)能給出一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的通法。在我看來(lái)，計(jì)劃像一縷光，為人們照亮成功之路；實(shí)踐是先鋒官，為人們開(kāi)山辟路。二者如影隨形，跬步不離。“想好了再干”可以讓我們行事思路更為清晰。選準(zhǔn)方向，明確發(fā)展路徑是走向成功的必備之法。選好了就踏踏實(shí)實(shí)地做，實(shí)干是走向成功的必由之路。（微信公眾號(hào)高中語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作與備考獨(dú)家）運(yùn)籌帷幄之中，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。無(wú)論是軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，做出詳細(xì)的計(jì)劃都是必要的。它可以讓你占領(lǐng)制高點(diǎn)，俯視全局。沒(méi)有毛主席等老一輩革命家的精心擘畫(huà)，哪來(lái)新中國(guó)的曙光；沒(méi)有一個(gè)又一個(gè)五年計(jì)劃，我國(guó)又怎么能實(shí)現(xiàn)全面小康。計(jì)劃是走向成功的燈塔，它是全盤(pán)考慮后的結(jié)晶，它是智慧，它是視野，它是方向。有了它，做一切事都會(huì)大步向前，有條不紊。即使前行之路出現(xiàn)一些波折，也會(huì)因有預(yù)見(jiàn)而有法一一化解。正如大儒朱熹所言：“知之愈明，則行之愈篤?！薄暗离m邇，不行不至?！边@則古訓(xùn)告訴我們要有實(shí)踐精神。再完美的計(jì)劃都需要實(shí)干家去踐行。空想主義者，只能在夢(mèng)中描繪烏托邦的美麗圖景。唯有實(shí)干如大禹者，才能讓天下河清海晏。剛剛履新的國(guó)務(wù)院李強(qiáng)總理在接受中外記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“坐辦公室碰到的都是問(wèn)題，深入基層看到的全是辦法?！边@在告訴人們，若想落實(shí)好中央的政策規(guī)劃，必須一步一個(gè)腳印走，這樣，中國(guó)夢(mèng)才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。國(guó)事如此，事事也是如此。中國(guó)乃至世界的發(fā)展歷程中，實(shí)干精神永遠(yuǎn)熠熠閃光。請(qǐng)謹(jǐn)記朱熹所言：“行之愈篤，則知之益明。”小心籌劃，可以預(yù)見(jiàn)全局，照見(jiàn)險(xiǎn)灘；大膽踐行，可以逢山開(kāi)路，遇水搭橋。計(jì)劃是決策者的智慧，它可以讓人少走彎路，可以集中力量，有的放矢；實(shí)踐是執(zhí)行者的勇氣，它可以讓計(jì)劃落地，可以讓夢(mèng)想開(kāi)花結(jié)果。計(jì)劃是成功的保障，沒(méi)有計(jì)劃的“摸著石頭過(guò)河”是莽夫的行為。培根在《說(shuō)膽大》一文中說(shuō)：“膽大往往盲目，因?yàn)樗床灰?jiàn)麻煩和風(fēng)險(xiǎn)。”所以“膽大于決策有害”。但膽大“對(duì)執(zhí)行決策有利”，因?yàn)橹挥心懘?，才無(wú)懼實(shí)踐路上的狂風(fēng)暴雨。計(jì)劃和實(shí)踐就像一對(duì)上陣殺敵的父子，父親有統(tǒng)籌全局的經(jīng)驗(yàn)，兒子有英勇無(wú)畏的豪氣，父子同行，無(wú)往不勝。凡事計(jì)劃在前，踐行隨之。有了計(jì)劃，心中就有了光，溫暖又明亮；有了實(shí)踐，腳下就有了路，堅(jiān)實(shí)又厚重。愿你我在走向成功的路上用一顆慧心育得并蒂花開(kāi)。（山東省部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高三4月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：2022年度尼康小世界攝影大賽結(jié)果揭曉，中國(guó)江蘇的程序員章葉飛憑借—張蛾卵照片獲得比賽第11名，這是近年來(lái)首次有中國(guó)選手在該賽事中取得如此好的成績(jī)，這也刷新了人們對(duì)程序員的刻板印象：埋頭敲代碼、“996”加班、發(fā)型“地中海”、格子襯衫牛仔褲沉默寡言、無(wú)聊無(wú)趣……材料二：廣東東莞，35歲的炒粉攤主唐女士和丈夫每天工作七八個(gè)小時(shí)，在街巷小攤點(diǎn)嫻熟地翻鍋抖粉，日銷(xiāo)二百余盒炒粉。近日，她因衣著時(shí)尚、妝容精致、顏值與煙火氣齊飛而引人注目。人們驚嘆：風(fēng)吹日曬、備菜顛鍋、油煙撲面的大排檔攤主，原來(lái)也不止不修邊幅、素面朝天的一種形象。以上材料給了你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)下實(shí)際和自己的感受寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.告別刻板，擁抱生活。2.唯有美不可辜負(fù)。3.認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)他人的立體性。4.打破固有思維，接納多元魅力。例文：且品多元形象，不拘刻板印象章葉飛于攝影大賽獲獎(jiǎng)，刷新了人們對(duì)程序員的刻板印象；唐女士于炒粉攤前精致亮相，使人們改變了對(duì)大排檔攤主的單一印象。不止他們二人，每個(gè)人的形象都可以不一樣。于此，我們應(yīng)欣賞人之多元，而不拘于認(rèn)知里的刻板印象。品多元之形象，我們應(yīng)以開(kāi)放包容的眼光看向他人，看向世界，而非以刻板印象先入為主。人們腦海中，對(duì)特別的群體總是會(huì)有特別的單一刻板印象。但人是多元又多變的，也許這一刻板印象能囊括這個(gè)群體中的多數(shù)，但永遠(yuǎn)無(wú)法涵蓋所有。以刻板印象或單一印象視人，無(wú)異于抹去了作為個(gè)體的人的獨(dú)特性，也為自己思維的馳騁套上了枷鎖。所以我們應(yīng)把每一個(gè)人當(dāng)做每一個(gè)個(gè)體來(lái)看，接納每一個(gè)個(gè)體的獨(dú)特性，用開(kāi)放、包容的胸懷代替審視，才能擁抱世界的多元所帶來(lái)的奇特與美好。（微信公眾號(hào)高中語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作與備考獨(dú)家）不拘刻板印象，不將自己放入某種單一形象的條框內(nèi)，才能長(zhǎng)足發(fā)展。不要讓別人對(duì)自己刻板印象的眼光限制了自己的發(fā)展，人生“不設(shè)限”才能活得多姿多彩。章葉飛不因自己是程序員而理所應(yīng)當(dāng)?shù)芈耦^敲代碼，唐女士不因自己開(kāi)大排檔就舍棄自己美麗的一面。同樣，人們對(duì)盲人的印象總是按摩店里的師傅們，可張晨卻不囿于此，而是主動(dòng)學(xué)習(xí)聲樂(lè)，成為國(guó)內(nèi)首位盲人聲樂(lè)碩士，打破了盲人按摩這一單一職業(yè)的限制?？贪逵∠?、單一形象絕不是我們應(yīng)順從的安排。人生不設(shè)限，不拘于此才能成就最真實(shí)的自我。揆諸當(dāng)下，我們青年站在人生的十字路口，也應(yīng)勇于突破各種印象之條框，選擇屬于自己的精彩人生。我們常常聽(tīng)到外界的各種聲音，你是男/女生，不適合某某專(zhuān)業(yè)；理科生難學(xué)好語(yǔ)文，文科生學(xué)不好數(shù)學(xué)……繁蕪的聲音一多，就容易讓人生成疑慮：真的如此嗎？于此，我們永遠(yuǎn)應(yīng)堅(jiān)定回答，不是的，我們不遵循刻板而單一的某種印象。我們應(yīng)堅(jiān)定，作為青年，我們的未來(lái)無(wú)比光明而又充滿(mǎn)各種可能，我們的人生永遠(yuǎn)由我們自己主宰，而非受命運(yùn)的支配落入單一的刻板形象。未來(lái)之路向我們敞開(kāi)，我們用我們的心去抉擇，去創(chuàng)造，而非順應(yīng)他人口中單一刻板印象的指引、走向單一形象。這才是青年該有的自信模樣。身處多元而美好的時(shí)代，吾輩青年，應(yīng)既不以刻板印象視人，又不以單一印象封閉自己，而應(yīng)以開(kāi)放、多元之視角，擁抱獨(dú)特的自己，擁抱多元而精彩的世界。（長(zhǎng)沙市2023年新高考適應(yīng)性考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。書(shū)法用筆有方筆和圓筆之分。方筆即筆畫(huà)起筆處和運(yùn)筆中呈方形，如魏碑、唐楷中的歐體等可為典范，棱角分明而能給人剛毅正直之感。圓筆即筆畫(huà)起筆處和運(yùn)筆中呈圓形。如篆書(shū)、漢隸等可謂典范，圓潤(rùn)靈活而能給人通達(dá)圓融之感。項(xiàng)穆則在《書(shū)法雅言》中說(shuō)道：“圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會(huì)于中和，斯為美善?！贝_實(shí)如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書(shū)法的妙境所在。以上材料對(duì)我們當(dāng)代青年無(wú)論是做人還是處世都具有啟示意義。對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.正直做人，圓融處世。2.圓可處世，方能正心。3.行義如方，用智如圓。4.圓以曉暢通達(dá)，方以不失本心。5.秉方筆之風(fēng)骨，融圓筆之通達(dá)。6.融通方圓之妙，得做人處事之法。7.筆分中立定精神，方圓里決定生活。例文：方圓并舉，書(shū)人生之華章“圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正?！焙玫臅?shū)法離不開(kāi)方筆與圓筆的并用。方筆剛勁磅礴，圓筆溫婉柔和。若只執(zhí)方筆難免鋒芒畢露，過(guò)剛易折；而只施圓筆又顯得無(wú)筋無(wú)骨，歪斜不正。書(shū)法如此，人生亦如此，只有方圓并舉，剛?cè)岵?jì)，我們才能譜寫(xiě)出人生的燦爛華章。用好方筆，我們要有堅(jiān)守初心的剛強(qiáng)：逆境中不改自己的志向，在荊棘中穿行，在磨練中愈加堅(jiān)毅，如方筆般鮮明的棱角在歲月的洗禮中更加銳利?！捌咭粍渍隆鲍@得者張桂梅校長(zhǎng)在募集辦校資金時(shí)遭受過(guò)無(wú)數(shù)質(zhì)疑，在家訪(fǎng)之路上不慎摔斷肋骨，在一次次“勸學(xué)”中不被家長(zhǎng)所理解……但大雪包不住春天的心，困難攔不住她前行的腳步，她以剛正自強(qiáng)堅(jiān)守初心，帶領(lǐng)大山的女兒鑄就了華南女子高中的奇跡。而西班牙的古老歌舞弗拉明戈本是用來(lái)表達(dá)生活的慷慨豪邁，但在世俗的洪流中未能避免淪為失去精神內(nèi)核的商業(yè)表演，使當(dāng)?shù)厝耸チ艘淮缶窦耐?。由此可?jiàn)，執(zhí)方筆者雖歷盡千山，但終能得償所愿；反觀(guān)失方筆者，雖一時(shí)風(fēng)頭無(wú)二，但卻在不知不覺(jué)中失去了最重要的初心。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，唯有“用好方筆”、不失本心者方可脫穎而出，以青春之剛強(qiáng)讓行動(dòng)落在理想的土地上。用好圓筆，我們要有通權(quán)達(dá)變的靈活：看似弱柳扶風(fēng)的曲線(xiàn)完美地詮釋著以柔克剛的智慧，在迎接挑戰(zhàn)時(shí)知進(jìn)退，贏得失，用智慧堅(jiān)守底線(xiàn)。韓寒曾說(shuō)：“我們每個(gè)人生來(lái)都是原創(chuàng)，可惜漸漸許多人都活成了盜版?！彼晕覀儾荒芡浤且鈿怙L(fēng)發(fā)少年時(shí)，鮮衣怒馬似錦華，面對(duì)難題要懂得隨機(jī)應(yīng)變，繁忙的工作才不會(huì)束縛我們正欲翱翔的翅膀，生活的重?fù)?dān)才壓不彎我們挺立的脊梁。周總理在日內(nèi)瓦會(huì)議上面對(duì)刻意刁難的美國(guó)記者沒(méi)有惡語(yǔ)相向，而是選擇默默地將手帕丟進(jìn)垃圾桶里并留下一句：“這手帕再也洗不干凈了?！敝芸偫碛么笾腔奂染S護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，又避免了不必要的口舌之爭(zhēng)?！坝煤脠A筆”不是見(jiàn)風(fēng)使舵，而是適應(yīng)客觀(guān)情況的變化依舊不忘初心，我們會(huì)在不同的征途遇見(jiàn)不同的風(fēng)景，奔赴同一個(gè)鮮花盛開(kāi)的終點(diǎn)。用好方筆才有面對(duì)困難的百折不撓、面對(duì)世俗的光明磊落、面對(duì)誘惑的初心不改；用好圓筆才能深諳條條大路通羅馬并把握人生的航向，擁有“因時(shí)而進(jìn)，因勢(shì)而新”的智慧和順應(yīng)時(shí)代潮流的定力。方筆與圓筆從來(lái)都是相輔相成，相得益彰。時(shí)代闊步向前，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年，我們青年一代是國(guó)家和民族的希望，我們當(dāng)肩負(fù)歷史使命，心中有陽(yáng)光，腳下有力量，以青春之赤磚壘時(shí)代之高墻！方圓并舉，外圓內(nèi)方，以初心為方向，以圓融為方法，方可書(shū)人生之華章！（2023屆河北省唐山市高三二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。面對(duì)高處的險(xiǎn)境，不同人有不同的選擇，王安石在《登飛來(lái)峰》中說(shuō)：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。宋人李沆在《題六和塔》中則寫(xiě)道：今日始知高處險(xiǎn)，不如歸臥舊林丘。追求“身在最高層”，處境艱險(xiǎn)卻能看到別人看不到的風(fēng)景；選擇“歸臥舊林丘”，泯然眾人卻平安祥和。以上材料具有啟發(fā)意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.人生要避開(kāi)鋒芒，保全自己。2.面對(duì)挑戰(zhàn)，要懂得進(jìn)退取舍。3.人生要懂得剛?cè)岵?jì)，張馳有度。4.站得高，才能看得遠(yuǎn)，不畏困難，敢于挑戰(zhàn)。（微信公眾號(hào)高中語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作與備考獨(dú)家）例文：無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰百年前，當(dāng)王安石登臨高山，于云波浩渺中詠唱“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這一氣勢(shì)磅礴的名句時(shí)，便是在闡述一個(gè)亙古難滅的真理：去吧，去奮力拼搏，向著峰頂進(jìn)發(fā)，當(dāng)你歷盡劫波，登臨絕巔，全世界都將為你歡呼喝彩。宋人李沆有詩(shī)云：“今日始知高處險(xiǎn)，不如歸臥舊林丘”。其實(shí)不然?！笆乐?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，安居舊林丘，固然獨(dú)享一分恬然寧?kù)o，安穩(wěn)祥和，然較之奮戰(zhàn)峰頂，卻少了一些胸襟與氣魄。峰頂?shù)膲衙?，是“?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣概，也是歷經(jīng)千磨萬(wàn)擊仍巋然不動(dòng)的苦盡甘來(lái)。從個(gè)人到國(guó)家，乃至整個(gè)人類(lèi)文明，不正是在這勇攀高峰的過(guò)程中，滾滾而前的嗎？勇攀高峰，追求的是心中一份抱負(fù)，一份向往。更重要的是，它是人類(lèi)探索未知的最深切的渴望，這種渴望與名利的追逐，肉欲的饜足完全不同，因此，人類(lèi)才能將足跡遍布陸地與海洋，甚至將目光投向遙遠(yuǎn)的星空。正是這樣一種向峰頂前進(jìn)的不知足的精神，才造就了如今繽紛多彩的世界。勇攀高峰，收獲的是一份眼界，一份胸襟。井蛙只知觀(guān)天，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰，狹隘的眼界只能帶來(lái)同樣狹隘的氣量。然而當(dāng)你登上峰頂，世界展現(xiàn)在你面前的，是一副嶄新的模樣，如此的廣博浩瀚，在喟嘆自身渺小之余，更迸發(fā)出無(wú)窮的探索熱情。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，跳出狹小的格局，撥開(kāi)層層迷霧，你會(huì)見(jiàn)到不可思議的美麗。勇攀高峰，需要的是一份勇氣，一份毅力。多少人在峰頂前倒下，他們沉湎于山腳的安全，流連于山腰的舒適，于是雄心銳減，意志消磨，曾經(jīng)如火的熱情成了一潭死水，掀不起半點(diǎn)波瀾，“死于安樂(lè)也”。而對(duì)于拼搏者來(lái)說(shuō)，在奮斗中犧牲比消磨斗志而死去好上千倍。有著這樣的大無(wú)畏精神，即使最終沒(méi)能登臨山巔，這般的經(jīng)歷也將成為人生中最美的風(fēng)景，縱死亦無(wú)憾！在山巔之上有無(wú)數(shù)曼妙的風(fēng)景，它不是大自然秘藏的寶藏，而是一份慷慨的饋贈(zèng)，等待著有大抱負(fù)、大胸懷、大毅力的人來(lái)接受。當(dāng)你歷盡艱辛，百煉成鋼，終將登臨絕巔。那么，你，準(zhǔn)備好了嗎？題目一滿(mǎn)眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新【適用話(huà)題：人工智能的利與弊】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近日，聊天機(jī)器人ChatGPT刷爆網(wǎng)絡(luò)。ChatGPT能夠?qū)υ?huà)、答題，具備驚人的能力。它可以做到：參加谷歌程序員考試，并成功通過(guò)；續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，給出不同的結(jié)局；運(yùn)用專(zhuān)業(yè)詞匯和概念，寫(xiě)出正兒八經(jīng)的學(xué)術(shù)論文……它也可以做到：寫(xiě)出毀滅世界的完整計(jì)劃；寫(xiě)出假新聞并廣為傳播；辱罵用戶(hù)、表白用戶(hù)、誘導(dǎo)用戶(hù)離婚……班會(huì)課上，大家針對(duì)以ChatGPT為代表的人工智能，展開(kāi)了熱烈討論。請(qǐng)以“我看人工智能的利與弊”為主題，發(fā)表一段演講，要求結(jié)合材料，題目自擬，不少于800字?！疚恼滤俪赡０濉块_(kāi)頭：近日，chatgpt作為新興事物火爆朋友圈，一時(shí)間，與其對(duì)話(huà)成為時(shí)尚潮流?？駳g過(guò)后，各種聲音對(duì)其審視：有持“科技威脅論”的擔(dān)憂(yōu)者，也有堅(jiān)定“科技進(jìn)步論”的樂(lè)觀(guān)者。在我看來(lái)，以chatgpt為代表的人工智能必將成為科技奇點(diǎn)，協(xié)助人類(lèi)開(kāi)辟新的生存界地，為人類(lèi)生發(fā)新的文明枝椏。諸君且聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。主體語(yǔ)段：以陪伴之姿，可助吾輩登昆侖兮食玉英，執(zhí)長(zhǎng)劍兮拓征程。科技新寵，賦能新經(jīng)濟(jì)，助吾國(guó)風(fēng)檣動(dòng)、起宏圖。人類(lèi)文明催化劑，為人類(lèi)文明增添新的厚度。結(jié)尾：揆諸當(dāng)下，質(zhì)疑ChatGPT等人工智能發(fā)展的聲音不絕于耳。毫無(wú)疑問(wèn)，ChatGPT存在辱罵用戶(hù)、表白用戶(hù)、誘導(dǎo)用戶(hù)離婚等問(wèn)題。我們對(duì)于新生事物保持必要的審視與冷靜必不可少，但審視與冷靜是為了其更好地發(fā)展，而非將其扼殺在初生的搖籃里。親愛(ài)的同學(xué)們，新事物往往有利有弊，以ChatGPT為代表的人工智能，無(wú)疑利大于弊。我們要做的不是恐懼害怕，而是勇敢面對(duì)，取利防弊，使其更好為我所用。最后，我想分享一句話(huà)與諸君共勉：休對(duì)新物生惶恐，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華！【語(yǔ)段速成模板】1.ChatGPT可以在查找資料上助吾輩一臂之力，大量減少我們花費(fèi)在收集資料上的時(shí)間。40年前，大學(xué)教授會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生們多做卡片，用卡片來(lái)記憶知識(shí)，背誦資料。而在今天高校的課堂上，我們會(huì)看到大學(xué)生記憶信息、整理信息電子化。無(wú)他，唯高效耳。而ChatGPT的存在使這種高效更加智能化。當(dāng)我們對(duì)ChatGPT提出一個(gè)問(wèn)題，它會(huì)從多角度多層次提供給我們關(guān)于問(wèn)題的答案。它為我們提供了一個(gè)新的信息渠道，而多層次多角度的信息提供更可以幫助我們突破“信息繭房”。我想，在人類(lèi)與時(shí)間賽跑的道路上，在攀登新的知識(shí)高峰中，ChatGPT將會(huì)是我們的得力幫手，助吾輩登昆侖兮食玉英，執(zhí)長(zhǎng)劍兮拓征程。2.當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展低迷，各國(guó)都在亟求新的發(fā)展基點(diǎn)畫(huà)出新的經(jīng)濟(jì)坐標(biāo)，人工智能恰是一個(gè)重要的機(jī)遇?？唇逃?，科大訊飛，好未來(lái)等傳統(tǒng)行業(yè)將人工智能嵌入教育行業(yè)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)迭代升級(jí)；看醫(yī)療，人工智能可使用語(yǔ)音合成技術(shù)為失語(yǔ)者合成語(yǔ)言音頻，輔助病人康復(fù)治療；看工業(yè)，人工智能可將數(shù)字圖形轉(zhuǎn)換為3D模型，更新數(shù)字孿生系統(tǒng)……“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，我相信，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一定可借人工智能東風(fēng)，直上碧霄。3.縱觀(guān)人類(lèi)歷史，人類(lèi)文明的進(jìn)步無(wú)不帶著科技的烙印。在水汽車(chē)輪的轟鳴聲中，人類(lèi)“新航?！眽验焼⒑?；在電光火石中，人類(lèi)在黑夜中也有了眼睛；在信息爆炸中，隔閡和分歧在“地球村”中逐漸消弭……以ChatGPT為代表的人工智能的未來(lái)更是難以想象！人類(lèi)可以想象的任何領(lǐng)域ChatGPT都可以涉足，留下人機(jī)合作的腳印。這是人機(jī)互動(dòng)的一小步，卻是人類(lèi)文明進(jìn)步的一大步。我想我們應(yīng)該感到幸福，為人類(lèi)能夠享受科技帶來(lái)更多的福祉感到幸福；我想我們應(yīng)該感到自豪，為人類(lèi)可以創(chuàng)造這樣的科技感到驕傲。4.歷史的車(chē)輪不斷前進(jìn)，人類(lèi)無(wú)窮的智慧在浩瀚星河中閃耀著永恒的光彩。新時(shí)代，有人說(shuō)這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，也有人說(shuō)這是人工智能時(shí)代。無(wú)論如何，我們都迎來(lái)了一個(gè)新伙伴——人工智能。眾人對(duì)它的發(fā)展與未來(lái)有許多討論，而我認(rèn)為，人工智能無(wú)疑是人類(lèi)智慧的新時(shí)代結(jié)晶。5.人工智能是人類(lèi)智慧的新時(shí)代結(jié)晶，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。我們要不斷提升自我，讓人工智能時(shí)代成為更幸福的時(shí)代。我們要看到人工智能為人類(lèi)的生活做出的貢獻(xiàn)，從而為自己的智慧而自豪，為它的完善和發(fā)展做努力；我們要看到人工智能帶來(lái)的前所未有的挑戰(zhàn)，從而保持理智，勇敢面對(duì)，解決難題?！叭斯ぶ悄堋笔恰叭恕钡闹腔郛a(chǎn)物，為“人”所用，是當(dāng)之無(wú)愧的人的伙伴。讓我們攜著這璀璨的結(jié)晶，進(jìn)入到更加美好的未來(lái)。6.誠(chéng)然，正如世界上所有的事物一樣，人工智能也有它的兩面性。一方面，它為我們的生活提供了極大的便利。試想一下，在未來(lái)，所有的生產(chǎn)勞動(dòng)都將被智能機(jī)器人包攬，一些危險(xiǎn)的工作也可以由機(jī)器人來(lái)完成。比如打擊犯罪的警察，實(shí)施救援工作的潛水員等，路上是自動(dòng)駕駛的汽車(chē)、無(wú)人經(jīng)營(yíng)的智能化超市、餐館，人類(lèi)的生活將是多么的便利！而另一方面，智能化生產(chǎn)取代人工，人們面臨失業(yè)危機(jī)，貧富差距將進(jìn)一步拉大，加之屢屢出現(xiàn)的自動(dòng)駕駛車(chē)輛傷人、機(jī)器人傷人事件，讓我們對(duì)智能化時(shí)代也充滿(mǎn)擔(dān)憂(yōu)。可正因?yàn)槿绱?，我們就更要做好迎接智能化帶?lái)的挑戰(zhàn)。7.正是因?yàn)楝F(xiàn)在人工智能尚未成熟、暴露出了許多我們意想不到的問(wèn)題，我們才能把問(wèn)題扼殺在搖籃，也正是人工智能能引起的人們的擔(dān)憂(yōu)，我們才會(huì)更加謹(jǐn)慎、更加嚴(yán)肅的對(duì)待這個(gè)關(guān)乎人類(lèi)命運(yùn)的問(wèn)題，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這怎么不是一件好事呢？畢竟，經(jīng)歷過(guò)兩次工業(yè)革命、兩次世界大戰(zhàn)的我們已經(jīng)更加成熟，我有理由相信在不久的將來(lái)，人類(lèi)能為應(yīng)對(duì)人工智能找到積極穩(wěn)妥的應(yīng)對(duì)之法。迎接挑戰(zhàn)，展望未來(lái)，我看見(jiàn)的是人類(lèi)更加美好的明天！8.最重要的是，政府要對(duì)人工智能制定相關(guān)的法律法規(guī)。作為新興事物，與人工智能有關(guān)的法律法規(guī)幾乎空白。這也讓處于人工智能大環(huán)境下的人們的安全受到威脅，權(quán)益得不到保障。有了相關(guān)的法律法規(guī)，科研人員將人工智能產(chǎn)品投入市場(chǎng)時(shí)才會(huì)更加謹(jǐn)慎，設(shè)計(jì)才會(huì)更加用心，類(lèi)似的人工智能造成的事故才會(huì)更少發(fā)生。就算發(fā)生，也更好界定責(zé)任，維護(hù)人類(lèi)的正當(dāng)權(quán)益?？焖侔l(fā)展的人工智能帶來(lái)便利，卻也帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。我們要意識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)，并做出相關(guān)措施來(lái)防范風(fēng)險(xiǎn)，才能讓人工智能真正有益于人類(lèi)，成為人類(lèi)的好幫手、好伙伴，和人類(lèi)攜手打造更美好的明天！題目二修養(yǎng)濯環(huán)境，清流浣人間【適用話(huà)題：個(gè)人與環(huán)境】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。晉代傅玄在《太子少傅箴》中說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，又說(shuō)“聲和則響清，形正則影直”。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子和荀子也有類(lèi)似的思想，《論語(yǔ)》云“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，荀子在《勸學(xué)》里說(shuō)“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”。古人告訴我們，環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)很重要，但個(gè)人同樣可以通過(guò)自身的修養(yǎng)、才能等影響他人，改變環(huán)境。作為擔(dān)當(dāng)中國(guó)復(fù)興大任的有為青年，你對(duì)此是如何認(rèn)知與理解的？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚恼滤俪赡０濉块_(kāi)頭：孟母三遷筆山墨池的典故告訴我們環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的影響，但“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”又告訴了我們自己修養(yǎng)可以改變環(huán)境。而正在歷史交匯處的我們，當(dāng)以修身濯環(huán)境，如一股清流，去浣人間。主體語(yǔ)段：“山不在高，有仙則名?！毕设T高山，仙成于高山。“山不來(lái)就我，我就去就山”環(huán)境不適合我，我就去改變環(huán)境。“水不在深，有龍則靈?！饼埻律詈?，海出蒼龍。“閉門(mén)即是深山”。一個(gè)人可以自己成一座深山，成一座大海。“斯是陋室，惟吾德馨”，我心清凈，自浣人間清凈。“喧鬧任其喧鬧，我自有我為之”。結(jié)尾：“新的趕考路上,只有勇于自我革命才能贏得歷史主動(dòng)”。作為擔(dān)當(dāng)中國(guó)復(fù)興大任的有為青年，必要乘時(shí)代之風(fēng)，修自身才能，以修養(yǎng)濯環(huán)境，化清流浣人間！【段落速成模板】1.“近朱者赤，近墨者黑?！惫庞忻夏溉w見(jiàn)得清凈環(huán)境對(duì)治學(xué)的重要性。今有懊悔者因?qū)懽鳂I(yè)時(shí)旁放手機(jī)沉溺網(wǎng)絡(luò)花花世界而痛心疾首。由此觀(guān)之，環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)很重要。今之青年，當(dāng)尋尋覓覓一方“凈土”，凈心成長(zhǎng);當(dāng)擇善者而從之，提高修養(yǎng)。對(duì)于“佛系躺平”“惡性?xún)?nèi)卷”等消耗心神的毒害之音避而遠(yuǎn)之，對(duì)危害成長(zhǎng)之地心存警惕。如此常尋良風(fēng)，擇山尋淵，便可為化玉成珠提供條件。2.青年有為，即使身處難為之地，亦可知難為而為之。君可見(jiàn)陳獨(dú)秀等新青年，在“遍地腥風(fēng)，滿(mǎn)街狼犬，民眾尚愚，糟粕橫行”的難為之境，振臂一呼，發(fā)出清響，喚醒民眾！吾輩青年，當(dāng)有此之魄力，在疾風(fēng)中成勁草，在追曲成風(fēng)的惡境中正形直影，期以帶動(dòng)更多人散播正義之光。3.青年既知環(huán)境與個(gè)人的緊密聯(lián)系，便應(yīng)充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，用青春的敏銳觸摸時(shí)代的溫度，用青春的力量助推時(shí)代的車(chē)輪。當(dāng)我們提高修養(yǎng)，增長(zhǎng)才能之時(shí)，便可以一分熱和光照亮身邊的每一隅角落，溫暖身邊的每一個(gè)人?；蚋市淖浒宓蕽撔目蒲?，讓國(guó)家的科技創(chuàng)新環(huán)境更加喜人;或扎根基層服務(wù)百姓，讓社會(huì)的民生環(huán)境更加溫暖……如此這般，便是今之青年在時(shí)代環(huán)境下的翩翩風(fēng)采，是今之青年的熒熒光輝！4.揆諸當(dāng)下，世界正面臨百平未有之大變局，吾輩青平既身處世界發(fā)展不斷向好之良境，又面臨逆世界發(fā)展潮流之非主流之境，這無(wú)疑需要吾輩青年堅(jiān)定理想信念，融良好之境，促自身發(fā)展，以自身之德馨驅(qū)散劣境之烏煙瘴氣，創(chuàng)“聲和響清，形正影直”之統(tǒng)一良境。5.環(huán)境可以影響個(gè)人，但個(gè)人仍可以不被環(huán)境改變。正如“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)，舍半生予荒荒大漠。敦煌之地的環(huán)境可謂異常艱苦，而她并沒(méi)有因此沮喪、后悔，反而堅(jiān)定了守護(hù)敦煌的初心。再看錢(qián)學(xué)森赴洋留學(xué)，他并未因?yàn)橥饨绶N種利益之誘惑、他人之言論而忘卻心之所趨，而是毅然決然克服重重難關(guān)回到祖國(guó)，傾盡所學(xué)知識(shí)以報(bào)效家國(guó)。而視如今，吾輩青年更應(yīng)堅(jiān)守助力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之夢(mèng)，端正自我品行，筆直前行，不受環(huán)境影響。題目三筑外之界限，破心之隔閡【適用話(huà)題“邊界”與“融合”】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人認(rèn)為：“行有所止，言有所界，邊界是個(gè)體成長(zhǎng)的保護(hù)墻，邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)。”也有人認(rèn)為：“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大的價(jià)值。”對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅航Y(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！咀魑乃俪赡０?】開(kāi)頭：自“天地方圓”的認(rèn)識(shí)時(shí)期起，人們已意識(shí)到，世間萬(wàn)物，總伴隨著相應(yīng)的邊界。四海為邊，九州為界，縱使浩瀚無(wú)窮之宇宙，也會(huì)被蓋以世“界”籠之。但無(wú)論于人于物，都沒(méi)有絕對(duì)理想的無(wú)間，絕對(duì)清晰的邊界。于外于內(nèi)，惟有筑外之界限，破心之隔閡，才可充分領(lǐng)悟“界”的藝術(shù)。主體語(yǔ)段：身外之界，隔萬(wàn)千事務(wù)，守之，為秩序之道。內(nèi)心之界，立自我隔閡，破之，為進(jìn)步之道。破他不若破己之限，筑已不如筑他之界。結(jié)尾：守好了外在之界，才得有“大庇天下”之安穩(wěn)，破得了內(nèi)心隔閡，才可有“天涯若比鄰”的廣闊。邊界的智慧，在外物與自我中，以微妙的平衡，決定著人生的起伏歷程?！疚恼滤俪赡０?】開(kāi)頭：“邊界”是一個(gè)中性詞。在人的成長(zhǎng)和生命歷程中，與他人相處時(shí)設(shè)立屏障的邊界可以保護(hù)自己和善待他人。而在面臨瓶頸阻礙、艱難險(xiǎn)阻時(shí)，打破能力的牢籠邊界，我們才能實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。在面臨以上兩種情況時(shí)，我們對(duì)于邊界的處理顯得至關(guān)重要。主體語(yǔ)段：筑修養(yǎng)之屏障。從古至今都有“距離產(chǎn)生美”的說(shuō)法，所為“距離”，其實(shí)也可理解為有限的邊界，站在有限的邊界以?xún)?nèi)，才能感到所觀(guān)事物之美。破能力之牢籠?！澳芰Α辈还庵缸陨硭哂械南忍焯熨x，出身或后天獲得的技能、學(xué)識(shí)，同樣也包括我們身處之環(huán)境與我們的心境。而屏障和牢籠亦可相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)我們身處為自己設(shè)下的屏障原地待命、迷失自我時(shí)，“牢籠”亦可成為一道“屏障”，反倒令我們磨礪自身之意志，深耕其中，不必張望與彷徨。結(jié)尾：“成也蕭何，敗也蕭何”，人生的成敗掌握在我們自己的手中，讓我們筑修養(yǎng)之屏障，破能力之牢籠，揮舞出自己的精彩?！径温淠０濉?.邊界，是我們與外界某一事物、領(lǐng)域或行為的分離。其說(shuō)可大可小，說(shuō)小可?。淮蟮椒傻南拗啤⒆杂傻姆秶?，小到自身的進(jìn)步突破與個(gè)人的創(chuàng)新思考。它分為有形與無(wú)形，人類(lèi)自會(huì)思考對(duì)有形邊界如欄桿、警戒線(xiàn)的處理。這里更需討論的是我們與無(wú)形邊界的關(guān)系。2.我們每個(gè)人都在小邊界與大邊界中于夾縫中生存，大邊界是不可打破的行為規(guī)范，小邊界是力求打破的突破創(chuàng)新。在恰當(dāng)?shù)姆执缗c限度下，勇敢去做未曾嘗試、未曾突破之事，方為于邊界之下打破邊界的實(shí)質(zhì)意義。處理好二者的有機(jī)聯(lián)系，方可于現(xiàn)世尋得有價(jià)值意義的生存準(zhǔn)則。3.現(xiàn)在網(wǎng)上有一個(gè)新說(shuō)法——“走出舒適區(qū)”，意思是舒適安逸的生活會(huì)消磨人的意志，只有敢于突破邊界、超越自我，才能擁抱更加廣闊的世界。是啊，許多時(shí)候“邊界”能給人以安全感、舒適感，就如同孫悟空給唐僧畫(huà)的那個(gè)圈，乖乖地呆在里面，妖魔鬼怪都無(wú)法侵犯。但在同時(shí)，“邊界”也限制了自由，讓人失去了進(jìn)取和發(fā)展的可能，循規(guī)蹈矩的另一面多半是停滯不前。4.“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園。”世界各國(guó)緊密聯(lián)系，人類(lèi)命運(yùn)共同體已然形成，你中有我，我中有你，你我必將攜手，彼此“互容”，才可“互融。誠(chéng)如海納百川、川納百湖一樣，我們所追求的“包容型”社會(huì)，正是如今開(kāi)放政策下的“互融型”社會(huì)。國(guó)家之間互融互通，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，企業(yè)之間的相互借鑒、吐故納新，也為企業(yè)注入了生機(jī)與活力?？梢?jiàn)，彼此的“包容”“互融”必將助力其發(fā)展，行穩(wěn)致遠(yuǎn)題目四推動(dòng)鄉(xiāng)村振興促進(jìn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展【適用話(huà)題：城與鄉(xiāng)的矛盾、“重塑自然”與“精神園”】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人認(rèn)為，城市是人類(lèi)最偉大的成就，城市證明了人類(lèi)具有恢宏的想象力，證實(shí)了人類(lèi)具有以最深遠(yuǎn)而持久的方式重塑自然的能力；有人卻認(rèn)為，鄉(xiāng)村是人類(lèi)的精神家園，是人類(lèi)文明發(fā)展的源頭，具有無(wú)可比擬的文化價(jià)值，人類(lèi)對(duì)鄉(xiāng)村擁有特殊的感情。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚恼滤俪赡０濉块_(kāi)頭：城市，是人類(lèi)偉大成就的集大成者，反映人類(lèi)重塑自然的能力；鄉(xiāng)村，人類(lèi)精神家園，是人類(lèi)文明發(fā)展的源頭，具有無(wú)可比擬的文化價(jià)值，人類(lèi)對(duì)鄉(xiāng)村擁有特殊的感情。兩者貌似不可兼得?；蛟S是時(shí)候在“鄉(xiāng)村”和“城市”之間尋找一個(gè)理性的支點(diǎn)——“城市”在“鄉(xiāng)村”的哺乳下成長(zhǎng)，“鄉(xiāng)村”在“城市”的引導(dǎo)下進(jìn)步，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興促進(jìn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展。主體語(yǔ)段：加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的精神支撐。推動(dòng)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村現(xiàn)代化就是鄉(xiāng)村發(fā)展的骨骼。宜城則城、宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)，促進(jìn)城鄉(xiāng)互補(bǔ)發(fā)展。結(jié)尾：鄉(xiāng)村振興，是城鄉(xiāng)互補(bǔ)發(fā)展的重要前提，其成敗關(guān)系到經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)大局的穩(wěn)定。因此我們必須大力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，讓鄉(xiāng)村和城市共同發(fā)展，為如期實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)莫定基礎(chǔ)！【段落速成模板】一種匠心獨(dú)運(yùn)塑造一種歲月珍藏，一種鄉(xiāng)土氣息刻畫(huà)一種文化基因?！按濉薄笆小敝g，以其仿佛不可融合的矛盾沖突，喚醒了國(guó)民情感。由此連接著過(guò)去，也燭照著未來(lái)。2.與其說(shuō)“都市”的短視頻平臺(tái)正在拯救“鄉(xiāng)村”，倒不如說(shuō)這是一場(chǎng)“雙向奔赴”。這便是一個(gè)理性的支點(diǎn)——“城市”在“鄉(xiāng)村”的哺乳下成長(zhǎng)，“鄉(xiāng)村”在“城市”的引導(dǎo)下進(jìn)步。“都市人”有了精神依托，“鄉(xiāng)村人”更擁有一種不被馴服的精神力量?！班l(xiāng)村”與“都市”齊飛，和諧共長(zhǎng)天一色就漸漸成了觸手可及的現(xiàn)實(shí)。3.“鄉(xiāng)村，讓生活更愜意”，城市的繁榮并非要以犧牲鄉(xiāng)村的發(fā)展為代價(jià)，振興鄉(xiāng)村也并不是要抑制城市的發(fā)展，兩者可以相輔相成、相得益彰，從而激發(fā)更持久強(qiáng)勁的內(nèi)生動(dòng)力。唯有鄉(xiāng)村文明與城市文明并駕齊驅(qū)，均衡發(fā)展，我們才能既享受城市文明帶來(lái)的燈光，也能留住鄉(xiāng)村文明帶來(lái)的星光。4.城市文明與鄉(xiāng)村文明共存共生，共同推動(dòng)著人類(lèi)文明的進(jìn)步。鄉(xiāng)村文明是城市文明的基礎(chǔ)，城市文明是鄉(xiāng)村文明的延展，兩者相輔相成、相得益彰。然而現(xiàn)代化社會(huì)的飛速發(fā)展促進(jìn)了城市的加速建設(shè)，帶來(lái)了城市文明的繁榮，卻忽略了鄉(xiāng)村文明的共同發(fā)展。從快速城市化引發(fā)的“鄉(xiāng)愁”，到城鄉(xiāng)一樣化引發(fā)的“愁鄉(xiāng)”，城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)系處于不平衡狀態(tài)，兩種文明也無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)。因此，為了讓鄉(xiāng)村文明煥發(fā)出應(yīng)有的光彩，我們應(yīng)當(dāng)夯實(shí)現(xiàn)代化建設(shè)，塑造特色文化品牌，加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，讓鄉(xiāng)村文明與城市文明并駕齊驅(qū)，激發(fā)出更持久強(qiáng)勁的內(nèi)生動(dòng)力。題目五內(nèi)涵織錦形式添花【適用話(huà)題：形式與內(nèi)容】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在生活中，人們往往很討厭形式主義，覺(jué)得它是“用轟轟烈烈的形式代替扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)，用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問(wèn)題”。但很多時(shí)候，我們又特別希望生活具有某種儀式感，為某個(gè)儀式“轟轟烈烈的形式”“光鮮亮麗的外表”興奮不已，并認(rèn)為它是人們表達(dá)內(nèi)心情感最直接的方式。對(duì)于“形式”，你有怎樣的看法呢？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。【文章速成模板】開(kāi)頭：形式自古有之，無(wú)論是端午節(jié)的劃龍舟，吃粽子，還是中秋節(jié)的賞明月，話(huà)團(tuán)圓，抑或是如今過(guò)生日時(shí)吃蛋糕、許心愿，畢業(yè)時(shí)穿學(xué)士服，拍畢業(yè)照。紛繁多樣的形式將我們的生活打扮得多姿多彩，但凡事過(guò)猶不及。主體語(yǔ)段：薰以桂椒，飾以玫瑰，我們通過(guò)儀式來(lái)直接傳達(dá)我們熾熱的情感?？`以枷鎖，施以禁錮，形式過(guò)了，多了，就成了“形式主義”。形式主義貽害無(wú)窮。結(jié)尾：面對(duì)形式主義，我們要大膽地破除。畫(huà)地為牢，拘囿于腐朽的形式，容易讓人止步不前。而面對(duì)已臻完美的儀式，我們則要勇敢地?fù)肀?，固守住儀式中的美好情愫。棄形式主義，揚(yáng)儀式之帆，我們的生活終將點(diǎn)綴得馥郁芬芳！【段落速成模板】1.生活從不缺乏形式，小到一聲簡(jiǎn)單的問(wèn)候，大到國(guó)與國(guó)之意的外交禮儀，形式隨處可見(jiàn)。生活是多彩的，形式是多樣的，而這多樣的形式有如錦上添花，讓我們的生活變得更加絢麗多彩。2.也許外在美更為直接，更具誘惑，內(nèi)在美更為難修，更具隱性，會(huì)導(dǎo)致了世人另一種心態(tài)：舍難求易，舍里求表，舍本求末，為光鮮而光鮮，為形式而形式。3.我們的生活從不缺少形式，我們的生活也不能沒(méi)有形式，但我們的生活亦不應(yīng)只有形式。內(nèi)容與形式是一個(gè)和諧的整體，愿你我有美麗的外在，更有充實(shí)的內(nèi)里。4.形與神一體，文與質(zhì)兼?zhèn)?，形式只有附著于?nèi)容才有存在的價(jià)值。拋棄實(shí)質(zhì)內(nèi)容，只求光鮮外表，華而不實(shí)，徒有其表。無(wú)視實(shí)際問(wèn)題，大搞形式主義，虛榮心滿(mǎn)滿(mǎn)，功利心切切。諸如此類(lèi)的形式主義我們都應(yīng)該大力反對(duì)。5.形式只有和內(nèi)容完美結(jié)合，才有其存在的價(jià)值。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，光鮮亮麗的外表是為使事物本身得到重視，隆重盛大的儀式為表達(dá)群體情感訴求而應(yīng)舉。6.但過(guò)度追求形式無(wú)疑是舍本逐末，避重就輕。當(dāng)今時(shí)代仍存在“官僚形式主義”也有不少明星只注重外在包裝而忽視內(nèi)德兼修，亦有不少文學(xué)作品語(yǔ)言華麗卻因內(nèi)容蒼白而讓讀者味同嚼蠟。身為當(dāng)代青年，我輩當(dāng)警惕形式的喧賓奪主，努力追求表里俱華，對(duì)“金玉其外、敗絮其中”揮手說(shuō)“不”。題目六綻放利他繁花，自有利己碩果【適用話(huà)題：利己與利他】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！吧仙迫羲?，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！崩献又酝瞥缢?，很重要的一個(gè)原因就是水包含了“利他”精神。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，賢人的境界是“自利利他，胸懷天下”。但現(xiàn)在不少人認(rèn)為，利他和利己是對(duì)立的，利他就是犧牲自己，利他思維違背人的本性，因?yàn)椤叭瞬粸榧?，天誅地滅”！究竟應(yīng)該“利己”還是“利他”？這一問(wèn)題引起了同學(xué)們激烈的爭(zhēng)論。請(qǐng)你聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，表達(dá)你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考，并在班會(huì)上與同學(xué)們交流。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【文章速成模板】開(kāi)頭：自古以來(lái)，不少先賢便秉持“自利利他，胸懷天下”的精神，于“修身齊家”之后又追求“治國(guó)平天下”，但不知何時(shí)，“人不為己，天誅地滅”的論調(diào)充塞世人耳，竊以為，此類(lèi)觀(guān)點(diǎn)實(shí)在大謬?！袄薄袄骸毕嘁老喟?，比翼齊飛，只有陽(yáng)春三月“利他”精神的灼灼其華，才有金秋十月“利己”之效的碩果滿(mǎn)枝。主體語(yǔ)段：看，如星河璀璨照四方，“利他”精神在歷史文化長(zhǎng)河閃耀華光。嘆，如陰霾晦暗蒙人心，一味利己只能落得害人害己，有弊無(wú)利。贊，綻放利他之葳蕤繁花，自有利己之累累碩果。結(jié)尾：“青年，人生之春，人生之華也?！蔽覀冏鳛閾?dān)當(dāng)民族復(fù)興的時(shí)代的新人，更應(yīng)以開(kāi)闊的眼界縱觀(guān)世界，在社會(huì)規(guī)范