2020年-2022年北京初二（下）期末語文試卷匯編：文言文閱讀

第1頁/共1頁2020-2022北京初二（下）期末語文匯編文言文閱讀一、課內(nèi)閱讀（2022秋·北京延慶·八年級統(tǒng)考期末）閱讀《雖有嘉肴》，完成下面小題。雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎。1．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A．不知其旨也

莫名其妙

鄭重其事B．然后能自強(qiáng)也

少年強(qiáng)則國強(qiáng)

強(qiáng)人所難C．雖有至道

津津樂道

林蔭小道D．教學(xué)相長也

面面相覷

交相輝映2．下列對文中畫線句的翻譯和理解，不正確的一項是()【甲】雖有嘉希，弗食，不知其旨也。翻譯：雖然有美味的肉食，不吃，就不知道它以味美為主旨。理解：此句中的“嘉肴”與后文的“至道”作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性?！疽摇繉W(xué)學(xué)半。翻譯：教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。理解：此句是《兌命》中的句子，用來證明本文的中心論點。3．根據(jù)《雖有嘉肴》及【鏈接材料】，在后面語段的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容?！炬溄硬牧稀烤又畬W(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明①矣，而或不達(dá)于事②；識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚③決焉？（取材于《孟涂文集》）注：①明：明白。②而或不達(dá)于事：可是還可能不能應(yīng)用于實際。③奚：怎么?！峨m有嘉肴》闡述了①________的道理：鏈接材料闡述了②________的道理。請你再寫出一則與學(xué)習(xí)相關(guān)的格言警句③________。（本試卷中出現(xiàn)的句子除外。允許有一個不會寫的字用拼音代替）4．（2022秋·北京東城·八年級統(tǒng)考期末）閱讀《小石潭記》，完成下列各題。小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。[甲]青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。[乙]潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。(1)下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A如鳴珮環(huán)竹樹環(huán)合山環(huán)水抱B佁然不動欣然規(guī)往怡然自樂C斗折蛇行氣沖斗牛爭奇斗艷D不可久居后來居上面山而居A．A B．B C．C D．D(2)下列對文中畫線句的翻譯和理解，不正確的一項是（

）[甲]青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。翻譯：青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。理解：這句話描寫的是小石潭周圍的環(huán)境，翠綠的樹木藤蔓與小石潭相映成趣。[乙]潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。翻譯：潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依傍。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。理解：這句話從魚的數(shù)量寫起，將日光、魚影以及后文魚的“遠(yuǎn)逝”往來”等靜態(tài)描寫出來，勾勒出一幅生動活潑的游魚圖。(3)借景抒情是游記常用的手法。請結(jié)合上文和下面的文段，簡析二者在借景抒情上的不同之處。東南山水，余杭郡為最。就郡言，靈隱寺為尤。由寺觀，冷泉亭為甲。春之日，吾愛其草薰薰，木欣欣，可以導(dǎo)和①，暢人血氣。夏之夜，吾愛其泉停停，風(fēng)泠泠，可以蠲煩析酲②，起人心情。山樹為蓋，巖石為屏，云從棟生，水與階平。坐而玩之者，可濯足于床③下；臥而狎④之者，可垂釣于枕上。（節(jié)選自白居易《冷泉亭記》，有刪改）注：①[導(dǎo)和]引導(dǎo)人們心情平和。②[蠲]（juān）煩析酲（chéng）]解除煩惱，消除困倦。③[床]供人坐臥的器具。④[狎]（xiá）]親近。5．（2022秋·北京石景山·八年級統(tǒng)考期末）閱讀《北冥有魚》，完成問題。北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（選自《莊子集釋》）(1)下列選項中加點字的意思都相同的一項是A．怒而飛

怒發(fā)沖冠

怒不可遏

心花怒放B．志怪者也

處處志之

博聞強(qiáng)志

志存高遠(yuǎn)C．其翼若垂天之云

比翼雙飛

如虎添翼

羽翼豐滿D．去以六月息者也

休養(yǎng)生息

奔流不息

瞬息萬變(2)翻譯文中畫線語句，并依據(jù)文章內(nèi)容作出理解，全都正確的一項是A．是鳥也，海運則將徙于南冥。翻譯：這只鵬鳥啊，海水運動時將要飛到南海去。理解：鯤不愿沉溺于幽冥北海，它化成大鵬鳥，將借助海水運動的力量飛往南海。莊子以雄奇的想象，塑造了鯤鵬的宏大形象，文筆奇幻。B．野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。翻譯：山野中奔騰的馬，空氣中飄飛的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。理解：大鵬高飛九萬里，要借助六月的大風(fēng)和海運之力。馬兒和塵埃，也需要借助氣息吹拂而生存。說明世間萬物無論大小，都要受到不同的限制。(3)隨著《大魚海棠》的熱播，電影中會飛的大魚“鯤”深受觀眾喜愛，其創(chuàng)作靈感就源于《北冥有魚》。莊子在《逍遙游》中也寫到了其它的鳥兒形象。請結(jié)合選文和下面鏈接材料，說一說鯤鵬和蜩、學(xué)鳩、斥鴳等鳥兒的追求有什么不同。蜩與學(xué)鳩笑之①曰：“我決起而飛，搶榆枋②而止，時則不至，而控③于地而已矣，奚④以之九萬里而南為？”斥鴳笑之曰：“彼⑤且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下。翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至⑥也。”注：①之：代指鯤鵬。②榆枋：榆樹和枋樹。比喻狹小的天地。③控：引，落下。④奚：什么，哪里。⑤彼，它，這里指大鵬。⑥至：極，最。（2021秋·北京豐臺·八年級統(tǒng)考期末）閱讀《小石潭記》，完成下面小題。小石潭記柳宗元①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。6．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A．與游者相樂

不亦樂乎

安居樂業(yè)

樂此不疲B．魚可百許頭

固不可徹

可歌可泣

妙不可言C．斗折蛇行

斗轉(zhuǎn)星移

爭奇斗艷

才高八斗D．隸而從者

擇善而從

從心所欲

從者如云7．翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項是（

）A．伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。翻譯：砍倒竹子，開辟出一條道路，向下看見一個小潭，潭水格外清涼。理解：聞水聲尋小潭，伐竹取道終見小潭，一個“尤”字既寫出了潭水的清涼，更突出了作者尋到小潭的喜悅之情。B．其岸勢犬牙差互，不可知其源。翻譯：溪岸的形狀像狗的牙齒那樣互相交錯，無法看到潭水的源頭。理解：此句承接上一句使用比喻的手法，用狗牙交錯來形容小溪的形狀，使人有身臨其境之感，表達(dá)了作者的失望之情。C．寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。翻譯：寂靜寥落，空無一人，讓人感到心情悲涼，寒氣透骨，凄涼而幽深。理解：小潭周圍環(huán)境幽僻，少有人來，與作者貶謫后落寞的心境相契合，此前的“樂”逐漸轉(zhuǎn)化為孤寂、凄涼之情。8．《小石潭記》的第②段和【鏈接材料】都運用了側(cè)面描寫，從兩段中各找出一處運用側(cè)面描寫的語句，并簡要分析?！炬溄硬牧稀渴謇?，至瞿唐口，水平如席。獨滟滪①之頂，猶渦紋瀺灂②，舟拂其上以過，搖櫓者汗手死心，皆面無人色。蓋天下至險之地，行路極危之時，傍觀皆神驚，余已在舟中，一切付自然，不暇問，據(jù)胡牀③坐招頭處，任其蕩兀。每一舟入峽數(shù)里，后舟方敢續(xù)發(fā)。水勢怒急，恐猝相遇，不可解拆也。帥司④遣卒執(zhí)旗，次第立山之上，下一舟平安，則簸旗以招后船。（取材于《吳船錄》）注：①[滟滪（yànyù）]滟滪堆，江心突起的巨石，在瞿塘峽峽口。②[瀺灂（chánzhuó）]擬聲詞，形容水流聲。③[胡牀（húchuáng）]亦作“胡床”，一種可以折疊的輕便坐具。④[帥司]官職名。（2020秋·北京·八年級統(tǒng)考期末）閱讀《馬說》，完成下面小題。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！9．下列詞語中加點字與“是馬也”中的“是”意思相同的兩項是________和________（填序號）①自以為是②是非之地③年年如是④回頭是岸⑤是可忍，孰不可忍10．在反復(fù)誦讀《馬說》的過程中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)文中有三個句子的結(jié)尾語氣詞“也”承載著作者的情感。以下是三位同學(xué)的理解，不正確的一項是（

）A．故雖有名馬，袛辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。理解：這句寫的是千里馬被埋沒的不幸遭遇：遭受屈辱，淪落庸常，最終在屈辱中死去，不以日行千里著稱。所以此處的“也”應(yīng)讀出作者對千里馬的無限痛惜之情。B．雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？理解：這句寫的是千里馬“食不飽”的嚴(yán)重后果，而這都要歸于“食馬者”的無知。此處的“也”，與“安”構(gòu)成反詰問句，應(yīng)讀出對無知的食馬者的憤慨。C．其真無馬邪？其真不知馬也！理解：“其真無馬邪”與“其真不知馬也”形成設(shè)問，為食馬者進(jìn)行辯解，認(rèn)為“食馬者”埋沒千里馬另有原因，所以此處的“也”，應(yīng)該讀出同情的語氣。11．閱讀下面兩則材料，完成下面小題。材料一：上①令封德彝②舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者③，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)八》【注釋】①上：唐太宗。②封德彝（568—627）：唐代官員，官至尚書右仆射。③致治者：使國家達(dá)到大治的人。材料二：楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖②其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死恝燮滂倍脤氀?，遂命曰：和氏之璧?！咀⑨尅竣勹保禾N藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。②刖：音“yuè”，古代一種酷刑，斷足。③理：加工雕琢玉石。（1）《馬說》一文中食馬者對千里馬“天下無馬”的論斷，與材料一中“________”（填原文語句）的論斷在本質(zhì)上相同。（2）我們從材料二與《馬說》中讀出的共同道理是什么？請結(jié)合兩篇文章內(nèi)容進(jìn)行簡要陳述。12．有人認(rèn)為“世有伯樂，然后有千里馬”這一說法過分夸大了“伯樂”的作用，如果是“千里馬”，即使沒有“伯樂”，最終也會脫穎而出。對于這種說法，你有什么看法？二、對比閱讀（2022秋·北京朝陽·八年級統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。小石潭記（節(jié)選）柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。與朱元思書吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧①，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹②，負(fù)勢競上，互相軒邈③，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)④不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天⑤者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)⑥者，窺谷忘反。橫柯⑦上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。注：①[縹碧]青白色。②[寒樹]形容樹密而綠，讓人心生寒意。③[軒邈]向高處遠(yuǎn)處伸展。④[千轉(zhuǎn)]長久不斷地叫。⑤[鳶飛戾天]比喻極力追求名利。⑥[經(jīng)綸世務(wù)]治理國家大事。⑦[橫柯]橫斜的樹枝。13．下列加點字的意思相同的一項是（

）A．如鳴珮環(huán)

竹樹環(huán)合B．斗折蛇行

大道之行也C．伐竹取道

雖有至道D．記之而去

去以六月息14．下面是兩位同學(xué)對小石潭景色的畫面描繪，正確的一項是()【甲】參差披拂。畫面：小石潭周圍那些青翠的細(xì)枝長蔓長短不齊，在風(fēng)中輕柔地?fù)u曳，婀娜多姿。【乙】明滅可見。畫面：小石潭曲徑通幽，兩岸形狀交錯不齊，到明亮的地方就可以看得清清楚楚。15．結(jié)合語境，下列語句中不能表明“水清”的一項是（

）A．皆若空游無所依。 B．日光下澈，影布石上。C．水皆縹碧，千丈見底。 D．急湍甚箭，猛浪若奔。16．同樣是面對優(yōu)美山水，不同的人會有不同的感受。請結(jié)合文章內(nèi)容，分別說說柳宗元和吳均面對美景時的感受。（2022秋·北京平谷·八年級統(tǒng)考期末）閱讀下面的古詩文，完成下面小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！炯住科渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去?！疽摇看酥腥苏Z云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往?！颈课垂瑢げ〗K。后遂無問津者。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。17．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A．欲窮其林

窮兇極惡

窮奢極欲 B．林盡水源

盡善盡美

盡人皆知C．便要還家

簡明扼要

切中要害 D．雞犬相聞

相依為命

相映成趣18．下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是（

）A．其中往來種作，男女衣著，悉如外人。翻譯：人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都像人世間之外的人。理解：桃花源里的人雖然與人世隔絕已久，但是男女的穿戴都和人世間的人一樣，突出故事的真實可信。B．此中人語云：“不足為外人道也?！狈g：村里人告訴（漁人）說：“（這里的事）不值得對外邊的人說啊?！崩斫猓簼O人離開時，桃花源里的人特意囑咐漁人不要把這里的事情對外面的人說，說明桃花源的人不希望被外邊的人打擾。C．未果，尋病終。翻譯：劉子驥沒有尋找到桃花源，就因病去世了。理解：作者寫品德高尚的劉子驥再尋桃花源而沒有結(jié)果，不僅增加了故事的神秘色彩，也說明在當(dāng)時的社會這只是人們心中的圣地。19．陶淵明的文《桃花源記》和陸游的詩《游山西村》一虛一實都勾勒了一幅田園生活畫面。請你結(jié)合上面的詩文概括他們的田園生活特點。答：____________（2022秋·北京海淀·八年級統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自《禮記·學(xué)記》）【乙】君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)①于事；識其大矣，而或不知其細(xì)；舍問，其奚②決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就③有道而正④也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。《書》不云乎？“好問則裕?！泵献诱摚骸扒蠓判蘑荨?，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。（選自劉開《問說》）注：①達(dá)：通達(dá)。②奚：怎么。③就：靠近。④正：匡正。⑤求放心：找回自己的放縱散漫的心。20．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A．其此之謂乎

識其大矣

其真無馬邪B．雖有至道

學(xué)問之道

不足為外人道也C．弗食

食不飽，力不足

自食其果D．以多問于寡

失道寡助

矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)21．翻譯文中兩處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項是()【甲】知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。翻譯：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的貧窮困苦，然后才能勉勵自己。理解：在對舉學(xué)與教所產(chǎn)生的“知不足”“知困”兩種情形后，進(jìn)一步分析了“知不足”和“知困”帶來的好處?！疽摇康扔诩赫撸瑔栄梢再Y切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。翻譯：（對）同自己水平相當(dāng)?shù)娜?，向他們詢問，借以共同研究，這就是所說的互相詰問，詳細(xì)地考察，明晰地分辨它啊。理解：不管是“賢于己者”“不如己者”，還是“等于己者”，都可以向他們詢問，并且有所收獲，正面闡述了“問”的重要作用。22．【甲】【乙】選段都是有關(guān)“學(xué)習(xí)”的論述，不同的是：【甲】文側(cè)重_______________的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“___________________________”（用原文語句回答）；【乙】文側(cè)重“學(xué)”與“問”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“_________________________”（用原文語句回答）。23．（2022秋·北京通州·八年級統(tǒng)考期末）閱讀《大道之行也》，完成問題。大道之行也大道之行也，天下為公?！炯住窟x賢與能，講信修睦。【乙】故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己?！颈渴枪手\閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（選自《＜禮記＞二則》）(1)下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A．大道之行

道不拾遺

道之所存B．講信修睦

言而無信

背信棄義C．廢疾者

大聲疾呼

深惡痛疾D．亂賊而不作

往來種作

大有作為(2)翻譯文中甲乙丙畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項是()【甲】選賢與能，講信修睦。翻譯：選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。理解：這句話是說社會推薦選拔人才要衡量這些人的品質(zhì)，注重他們的社會關(guān)系?！疽摇抗嗜瞬华氂H其親，不獨子其子。翻譯：因此人們不只是敬愛自己的親戚，不只是疼愛自己的子女。理解；這句話指出了每個人除了敬愛、疼愛自己的親人外，還應(yīng)該承擔(dān)起照顧社會弱勢群體的責(zé)任?！颈渴枪手\閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。翻譯：因此圖謀之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂害人的事情不會發(fā)生，所以門從外面帶上，而不從里面閂上。理解：這句話是順承前文得出的結(jié)論，表明“大同”社會中形成的和平、安定的局面。(3)請結(jié)合【鏈接材料】的內(nèi)容具體說說和“大同”社會的相似之處?！炬溄硬牧稀繒x太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（節(jié)選《桃花源記》）24．（2022秋·北京昌平·八年級統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成小題?！炯住苛直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！薄ㄟx自《桃花源記》）【乙】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！ㄟx自《大道之行也》）(1)解釋下列語句中加點詞的意思。①阡陌交通

交通：②屋舍儼然

儼然：③選賢與能

與：④盜竊亂賊而不作

作：(2)翻譯文中兩處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項是()【甲】此人一一為具言所聞，皆嘆惋。翻譯：漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都很感嘆惋惜。理解：漁人向桃花源中人講述了自己在外面的見聞，桃花源中人感嘆漁人見多識廣，同時為自己的無知和沒能走出桃花源感到惋惜?！疽摇狂?、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。翻譯：使老而無妻、老而無夫、幼而無父、老而無子、有殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)。理解：理想社會制度之下，人人都能受到社會的關(guān)愛，即便是社會上的弱勢群體也能獲得供養(yǎng)，生活得到充分保障。(3)閱讀兩文，結(jié)合具體內(nèi)容說說【甲】文中的“世外桃源”與【乙】文中的“大同社會”有什么相似之處。（寫出兩點即可）（2021秋·北京西城·八年級北京八中?？计谀╅喿x下面三篇文言文，完成下面小題?！炯住恳姖O人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！薄疽摇刻吨恤~可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去?！颈棵饔衅媲扇嗽煌跏暹h(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至島獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。25．上面三段選文是“記”這種體裁中的精品?！炯住课倪x自_____（朝代）文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，【乙】文是唐代文學(xué)家柳宗元《______________》中的一篇，【丙】文的作者是_________代（朝代）作家魏學(xué)洢。26．下列選項各有兩組詞語，每組詞語中加點字的意思都相同的一項是（

）A．來此絕境/空前絕后

具言所聞/別具匠心B．為外人道/說三道四

可百許頭/以身許國C．其境過清/月明風(fēng)清

八分有奇／平淡無奇D．因勢象形／因地制宜

清風(fēng)徐來／按轡徐行27．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）日光下澈，影布石上。（2）中軒敞者為艙。28．“記”又稱“雜記”，上面三段選文，或記人物事件，或記山川名勝，或記器物建筑。閱讀下面鏈接材料中這段“記”的選文，判斷它與【甲】【乙】【丙】三段文字哪一段“記”的類型一樣，并結(jié)合材料內(nèi)容解釋原因?！炬溄硬牧稀咳涨夷?，乃登山循城而歸，暝色下積，月光布其上，俯視萬影摩蕩，若魚龍起伏波浪中。諸人皆曰：“此萬竹蔽天處也，所謂小盤谷，殆近之矣?！保?021秋·北京海淀·八年級統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。甲雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自《雖有嘉肴》）乙人生小幼，精神專利①，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈②，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉?；“五十以學(xué)《易》，可以無大過矣?！蔽何洹⒃z，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十，始來游學(xué)，猶為碩儒……朱云亦四十，始學(xué)《易》《論語》；皇甫謐二十，始受《孝經(jīng)》《論語》：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠③未學(xué)，便稱遲暮，因循④面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。（選自《顏氏家訓(xùn)》）注：①［專利］專注集中。②［坎壈l(fā)ǎn］困頓不得志。③［婚冠］指婚禮和冠禮的年齡，喻年少。④［因循］守舊法而不知變更。此處指不愿再重新學(xué)習(xí)。29．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A．雖有至道

大道之行也

津津樂道B．弗食，不知其旨也

食之不能盡其材

節(jié)衣縮食C．固須早教

子固非魚也

根深蒂固D．如日出之光

如鳴佩環(huán)

了如指掌30．翻譯文中兩處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項是（

）A．是故學(xué)然后知不足，教然后知困。翻譯：所以學(xué)習(xí)之后自己才能不自滿，教人之后才知道自己有不懂的地方。理解：親自參與學(xué)習(xí)過程猶如親自品嘗美味佳肴，有所體驗，才能弄明白自己的問題所在。B．此皆少學(xué)而至老不倦也。翻譯：這些都是從年少時學(xué)習(xí)到老年仍不厭倦的。理解：用孔子談學(xué)《易》及魏武、袁遺年老而學(xué)習(xí)更加專心致志的例子，說明了應(yīng)該堅持終身學(xué)習(xí)的道理。31．甲、乙兩文都談到了對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。請結(jié)合兩篇文章的觀點，談?wù)勀阍谇嗌倌陼r期應(yīng)怎樣學(xué)習(xí)。（2021秋·北京昌平·八年級統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住看蟮乐幸玻煜聻楣?。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（選自《禮記正義》）【乙】衛(wèi)鞅亡①魏入秦，孝公以為相，封之于商，號曰商君。商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅②。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。然刻深寡恩③，特④以強(qiáng)服之耳。（選自《戰(zhàn)國策·秦一·衛(wèi)鞅亡魏入秦》）【注】①亡：逃亡。②黥劓其傅：黥（qíng），墨刑。劓（yì），割其鼻。法及太子，黥劓其傅：太子犯法，由于太子是儲君，不能施加刑法，就對輔佐太子的師傅施以黥劓之刑，以示懲戒。③刻深寡恩：苛刻嚴(yán)酷，不施恩惠。④特：只，不過。32．下列選項中加點字意思相同的是（

）A．選賢與能與眾不同 B．貨惡其棄于地

深惡痛絕C．男有分

恰如其分 D．女有歸

落葉歸根33．翻譯文中三處劃線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項是()【甲】故人不獨親其親，不獨子其子。翻譯：所以人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。理解：“大同”社會中的每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會親如一家。【乙】是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。翻譯：因此圖謀之心不會產(chǎn)生，盜竊、胡亂害人的事情不能去做。理解：現(xiàn)實社會中諸多黑暗現(xiàn)象在“大同”社會里將不復(fù)存在，代之興起的將是一個和平、安定的局面。【丙】商君治秦，法令至行，公平無私。翻譯：商鞅治理秦國，法令貫徹執(zhí)行，公正而沒有偏私。理解：商鞅治理國家依法行事，公正無私，友善待民，使得萬民感恩，衷心臣服。34．請你結(jié)合文章內(nèi)容，說說【甲】【乙】兩段文字呈現(xiàn)的治國思想和太平之景各是怎樣的。（2020秋·北京房山·八年級統(tǒng)考期末）閱讀【甲】【乙】兩文，完成下面小題。【甲】馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，①不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，②安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？③其真不知馬也！【乙】茍變食卵子思言茍變于衛(wèi)侯曰①：“其才可將五百乘②?！惫唬骸拔嶂淇蓪ⅲ喝蛔円矅L為吏，賦③于民而食人二雞子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人④，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短；故杞梓⑤連抱而有數(shù)尺之朽，良工不棄，今君處戰(zhàn)國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城⑥之將，此不可使聞于鄰國也?！肮侔菰唬骸爸?jǐn)受教矣。”衛(wèi)侯即從子思之言而用茍變?yōu)閷?。（選自《資治通鑒·卷第一》）【注】子思，孔子的孫子，名伋，字子思，戰(zhàn)國初期哲學(xué)家，衛(wèi)侯：指衛(wèi)慎公。茍變：戰(zhàn)國時衛(wèi)國人。②乘：古代四馬拉的兵車，一輛為一乘。③賦：征收。④官人：任人為官。⑤杞梓：指優(yōu)質(zhì)的木材。⑥干城：干，盾牌，城，城墻。用來比喻衛(wèi)國的將領(lǐng)。35．同學(xué)們交流文言文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，整理出如下成果。請將他們的成果補(bǔ)充完整。（1）文言文學(xué)習(xí)要新舊聯(lián)系，根據(jù)已掌握的文言詞語推測出它在陌生句子中的意思例如：【甲】文中“一食或粟一石”和“____”中的“食”都是“吃”的意思，“食馬者不知其能千里而食也”中的“食”和“____”中的“食”都是“喂”的意思；根據(jù)以上所學(xué)并結(jié)合上下文，可以推測出【乙】文“食人二雞子”中的“食”是“____”的意思。（2）文言詞語的意思在成語中多有留存，學(xué)習(xí)文言詞語可以和常見成語聯(lián)系起來以便加深理解。例如：在【乙】文“此不可使聞于鄰國也”中，“聞”有“聽見”的意思，我想到的帶有“聞”字且字義相同的成語是：_____。36．【甲】文中三處劃線語句的末尾都有“也”字，依據(jù)上下文對其所表達(dá)的情感態(tài)度理解恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．①嘲諷②譴責(zé)③痛惜 B．①痛惜②嘲諷③譴責(zé)C．①嘲諷②痛惜③譴責(zé) D．①痛惜②譴責(zé)③嘲諷37．【甲】【乙】兩文都談到了人才問題?！炯住课耐形镌⒁猓郧Ю锺R不遇伯樂，比喻賢才難遇明主，寄寓了作者①___；【乙】文通過子思勸諫衛(wèi)侯的故事，告訴我們用人要“②___”（用原文回答）。（2020秋·北京延慶·八年級統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成后面小題雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半。”其此之謂乎!善學(xué)者善學(xué)者，師逸①而功倍，又從而庸②之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻③堅木，先其易者，后其節(jié)④目⑤，及其久也，相說⑥以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容⑦，然后盡其聲。不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也?！咀ⅰ竣僖荩喊查e，這里指費力小。②庸：歸功于。③攻：治，指加工處理木材。④節(jié)：樹枝和干的交接處。⑤目：紋理不順處。⑥說：同“悅”。⑦從容：有"自然"的意思。38．下列選項中加點字意思相同的一項是（

）A．雖有至道/其遠(yuǎn)而無所至極邪？/如獲至寶B．故人不獨親其親/故曰：教學(xué)相長也。/故雖有名馬C．然后盡其聲/公然抱茅入竹去/不以為然D．不知其旨也/請循其本/莫名其妙39．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”（2）善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目。40．下面是某同學(xué)寫的《雖有嘉肴》的論證過程，請你補(bǔ)齊內(nèi)容。這篇短文的中心論點是“_____________”（原文）。作者開篇用________的方法切入話題，先以“嘉肴”說起，自然引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的道理；然后舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“_________”（原文）和“________”（原文）兩種情境，并進(jìn)一步解釋，將論述引向深入；再得出本文的結(jié)論；最后引用《尚書》中的話印證觀點。

參考答案1．D

2．甲。旨，味美。

3．

教學(xué)相長（或：教與學(xué)是互相推動，互相促進(jìn)的）。

問與學(xué)，相輔而行者也（或：問與學(xué)是相輔相成地進(jìn)行的）。

三人行，必有我?guī)熝?。（溫故知新等）【解析?．考查對一詞多義的理解。A.其：它的/其中/這；B.強(qiáng)：勉勵/強(qiáng)大/勉強(qiáng)；C.道：道理/說/道路；D.相：均為“互相”；故選D。2．考查文言文翻譯、理解與辨析。甲“雖然有美味的肉食，不吃，就不知道它以味美為主旨”的翻譯有誤，“旨”指味美，正確翻譯為：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；故選甲。3．考查對文章內(nèi)容的理解和主旨把握。第一空，聯(lián)系《雖有嘉肴》中“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！钡膬?nèi)容可知，學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。說明了“教學(xué)相長”的道理。第二空，聯(lián)系鏈接材料中“問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也?！钡膬?nèi)容可知，“問”與“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不會發(fā)現(xiàn)疑問，不“問”就不能增長知識。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。闡述了“問與學(xué)，相輔而行者也”的道理。第三空，考查格言警句的積累。解答時，結(jié)合自己的日常積累，圍繞“學(xué)習(xí)”的主題，選取合適的作答即可。示例一：敏而好學(xué)，不恥下問。示例二：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！军c睛】參考譯文：

雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長自己的學(xué)問。《兌命》上說：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧？【鏈接材料】君子學(xué)習(xí)必定喜愛問?！皢枴迸c“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不會發(fā)現(xiàn)疑問，不“問”就不能增長知識。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，但或許還不能應(yīng)用于實際，認(rèn)識了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對于這些問題）除了問，怎么能解決問題呢？4．(1)B(2)乙(3)結(jié)合“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去”，可知選文是通過景物間接抒情；結(jié)合“春之日，吾愛其草薰薰，木欣欣，可以導(dǎo)和，暢人血氣。夏之夜，吾愛其泉停停，風(fēng)泠泠，可以蠲煩析酲，起人心情”，可知鏈接材料是直接表達(dá)對景物的喜愛之情。【解析】（1）本題考查一詞多義。A.玉環(huán)／環(huán)繞／環(huán)繞；B.……的樣子；C.像北斗星一樣／北斗星／爭斗；D.停留／處于／居??；故選B。（2）本題考查對句子的理解。甲“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂?！笔亲髡邔τ谔渡暇拔锏拿枥L，青青的樹和翠綠的藤蔓纏繞在一起，組成一個綠色的網(wǎng)，點綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風(fēng)擺動。這潭上的描繪僅12個字，便將小石潭周圍的極幽極佳的景致展現(xiàn)在我們面前。甲表述正確；乙句寫潭中小魚，“影布石上”“怡然不動”是寫靜，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。魚之靜止，正像電影中的定格只是某個剎那的顯示，這個定格過后，便見后文潭中之魚“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂”。后文的“遠(yuǎn)逝”“往來”等是動態(tài)描寫，乙的表述有誤。故選乙。（3）本題考查寫作手法。選文中作者把自己的心情和小石潭的環(huán)境結(jié)合起來，寓情于景，情景交融。在對景物描繪中結(jié)合著作者自身的遭際，滲透著作者自身的感受和情懷。選文第一段“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)”可知，這遠(yuǎn)離塵世的小石潭充滿了生機(jī)，但卻無人賞識，四周被竹圍抱，其幽清無聞與自己的遭遇相同，觸景傷情。作者寄情山水，是為了擺脫抑郁心情。小石潭的美景讓他的抑郁心情暫時得到了緩解，尤其是選文第二段見潭中之魚“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂”，魚觸動了作者情懷。作者遠(yuǎn)離官場這一非斗之地，在這里找到了這樣一塊清靜之地，看到游魚的怡然自得，靈魂得到了凈化和復(fù)歸，水之清，魚之樂，終于給作者帶來了片刻的歡樂。選文最后一段“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！睂π∈犊偟挠∠蠛透惺埽髡咄怀隽艘粋€“靜”字，把環(huán)境中的靜深入到心神中去，情景相融，寫出了一種凄苦孤寂的心境，這無疑是作者被貶后心情的曲折反映，面對這種原始的悄愴之景，或許更感到難受，或許更激起作者凄涼的聯(lián)想，因此形成了感情從“樂”到“凄”的大幅度滑坡。通過以上分析可知，選文主要是通過景物間接抒情；鏈接材料中“吾愛”意思是我愛，“春天，我愛它花草的芬芳，樹林的茂盛。在這里可以吸入純凈新鮮之氣，使人心平氣順，使人氣血舒暢。夏夜，我愛它泉水輕流，清風(fēng)涼爽。在這里可以消去煩惱，解脫酒醒后的疲憊，激發(fā)游人的興致”，直接表達(dá)對景物的喜愛之情；“東南山水，余杭郡為最。就郡言，靈隱寺為尤。由寺觀，冷泉亭為甲?！笨梢?，余杭郡靈隱寺中的冷泉亭美景在作者心中的地位之高；“山樹為蓋，巖石為屏，云從棟生，水與階平”從視覺感受寫周圍景物的美妙，不管是“坐而玩之者”還是“臥而狎之者”都意趣無窮，作者沉浸山水之美中。依據(jù)以上分析可知，鏈接材料以直接表達(dá)對景物的喜愛之情為主?！军c睛】參考譯文：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），（魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人。一個叫做恕己，一個叫做奉壹?！炬溄硬牧稀繓|南地區(qū)的山水勝景，余杭郡的最好；在郡里，靈隱寺的景致最為突出；寺廟中，冷泉亭第一。春天，我愛它花草的芬芳，樹林的茂盛。在這里可以吸入純凈新鮮之氣，使人心平氣順，使人氣血舒暢。夏夜，我愛它泉水輕流，清風(fēng)涼爽。在這里可以消去煩惱，解脫酒醒后的疲憊，激發(fā)游人的興致。山上的樹林是亭子的大傘，四周的巖石是亭子的屏障，云從亭子的棟梁上生出，水與亭的臺階相齊平。你坐著玩賞，可用亭椅下清泉洗腳；你臥著玩賞，可在枕上垂竿釣魚。5．(1)C(2)A(3)鯤鵬追求無拘無束、高遠(yuǎn)博大的自由；蜩、學(xué)鳩、斥鴳等鳥兒則是渺小卑怯、茍且偷安。【解析】（1）本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.怒：奮起/憤怒/憤怒/盛開；B.志：記載/做標(biāo)記/記/志氣；C.翼：都是翅膀；D.息：風(fēng)/繁殖/停止/呼吸；故選C。（2）本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。B.有誤，“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”的意思是“山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果”。“野馬”是“山野中的霧氣”，而非“山野中奔騰的馬”。故選A。（3）本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)《北冥有魚》“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”可知，大鵬追求無拘無束、高遠(yuǎn)博大的自由；根據(jù)鏈接材料“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為”“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下。翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”可知，蜩、學(xué)鳩、斥鴳等鳥兒則是渺小卑怯、茍且偷安?！军c睛】參考譯文北方的大海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤的體積，不知道大到有幾千里。變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，真不知道長到有幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的翅膀就好像天邊的云。這只鵬鳥，當(dāng)海動風(fēng)氣的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書。這本書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，都是活動著的生物的氣息相互吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道就是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？鵬鳥從高空往下看的時候，也不過就像這個樣子罷了。（鏈接材料）蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢？”小澤里的麻雀譏笑鵬說：“它打算飛到哪兒去？我奮力起飛，不過幾丈高就落下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了?！?．D

7．B

8．“皆若空游無所依，日光下澈，影布石上”，寫游魚仿佛在空中游動，陽光直射水底來表現(xiàn)潭水的清澈透明。“搖櫓者汗手死心，皆面無人色”，通過寫舟中人的反應(yīng)和感受來表現(xiàn)水勢怒急的特點?！痉治觥?．本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。A.不同，逗樂/愉快/喜愛/喜愛；B.不同，大約/能夠/能夠/值得；C.不同，像北斗星那樣/星斗/比/容量單位；D.相同，跟隨；故選D。7．本題考查文言文句子翻譯和理解。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。B.“其岸勢犬牙差互，不可知其源”，表達(dá)了作者對小石潭奇特景象的喜愛之情。本項的“表達(dá)了作者的失望之情”理解錯誤；故選B。8．本題考查寫法分析。文中，“皆若空游無所依，日光下澈，影布石上”，表面是寫魚，其實是寫水。因為水清澈見底，所以魚才能“皆若空游無所依”，日光才能照射到水底，魚影才能布在石上，這是側(cè)面描寫的手法，通過魚和日光，表現(xiàn)了潭水的清澈透明之狀態(tài)。鏈接材料中，寫了滟滪堆附近長江流水之險?！皳u櫓者汗手死心，皆面無人色”，表面上寫船上的船夫的動作和神態(tài)，從側(cè)面表現(xiàn)了江水之險，連這些長年在江上搖櫓劃船的船夫，行至此處，都手心出汗，心驚膽戰(zhàn)，面無人色，可見江水險惡，稍不留神，就可能船毀人亡。這個句子，通過搖櫓的船夫的表現(xiàn)的神色，從側(cè)面表現(xiàn)了江水“水勢怒急”的特點?！军c睛】譯文：

從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），（魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。

向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。

一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人。一個叫做恕己，一個叫做奉壹。鏈接材料

經(jīng)過十五里路程，到了翟唐口，水面如席子般平靜。只有滟滪堆的頂部，還有漩渦發(fā)出瀺灂的聲音，船擦著它的上部經(jīng)過，搖櫓的人手心出汗，心驚肉跳，都面無人色。大概天下最危險的地方，行路最危險的時候，從旁處看來都很心悸。我已經(jīng)在船中，一切都托付給大自然吧，沒有時間過問。坐在船頭的胡床上，任船飄蕩吧。每一只船進(jìn)入峽谷幾里遠(yuǎn)后，后邊的船才敢接著出發(fā)。水勢過于急促，惟恐兩條船猝然相遇，撞到一起拆解不開啊。帥司派士兵打著旗，按次序立在山上，看到一只船平安經(jīng)過，就搖旗讓后面的船跟上。9．

③

⑤

10．C

11．（1）但于今未有奇才耳（2）材料二中，卞和兩次獻(xiàn)和氏璧都被指斥為石頭，而《馬說》中，千里馬被“食馬者”埋沒，告訴我們，如果當(dāng)權(quán)者不識人才，埋沒人才，那么就會使英才志士懷才不遇，有志難伸。

12．示例：我同意這種說法。這里的“千里馬”指人才，如果真的是一位有才干的人，應(yīng)該積極進(jìn)取，主動迎接挑戰(zhàn)，充分展現(xiàn)自己的聰明才智，是金子總會發(fā)光，不需要消極等待“伯樂”賞識?！痉治觥?．本題考查文言詞語含義。“是馬也”中的“是”意思：這，這樣。①“自以為是”的意思是：認(rèn)為自己是對的。是：對的；②“是非之地”的意思是：有麻煩或有爭議的地方。是：對的，正確的；③“年年如是”的意思是：年年都像這樣。是：這，這樣；④“回頭是岸”的意思是：比喻做壞事的人，只要決心悔改，就有出路。是：表判斷，就是；⑤“是可忍，孰不可忍”的意思是：假如這樣都可以容忍，還有什么不可以容忍呢？是：這，這樣；故選③⑤。10．C.有誤?！捌湔鏌o馬邪”與“其真不知馬也”形成設(shè)問，并不是為食馬者進(jìn)行辯解，而是對“食馬者”無知的嘲諷和批判，所以此處的“也”，應(yīng)該讀出嘲諷和批判的語氣。故選C。11．（1）本題考查內(nèi)容理解和概括?！恶R說》中的“食馬者”愚妄無知，面對著千里馬卻高喊“天下無馬”，封德彝不識賢才，卻妄言“今未有奇才”，可見，這些人都是有眼無珠的無知之徒。封德彝“但于今未有奇才耳”的論斷和“天下無馬”的論斷在本質(zhì)上是一致的。（2）本題考查主旨理解?！恶R說》借物寓意，這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達(dá)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。材料二中卞和兩次獻(xiàn)和氏璧都被指斥為石頭而遭受刖足，他的事例也告訴我們，如果當(dāng)權(quán)者不識人才，埋沒人才，那么就會使英才志士懷才不遇，有志難伸。據(jù)此寫出共同的道理即可。12．本題考查觀點評價。根據(jù)材料內(nèi)合實際，可以贊成，也可以反對，只要明確觀點，言之成理即可。示例：我不同意這種看法。在當(dāng)今社會做許多事情都需要團(tuán)隊和資源，更需要機(jī)遇，有慧眼的伯樂發(fā)現(xiàn)千里馬，委以重任，傾斜以資源，才能促進(jìn)人才的發(fā)展，否則，人才難免被埋沒?！军c睛】參考譯文：世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真的不認(rèn)識千里馬??！材料一：唐太宗讓封德彝推薦有才能的人，（可是）他過了好久也沒有推薦一個人。太宗責(zé)問他，他回答說：“不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒有杰出的人才?。　碧谡f：“用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。古來能使國家達(dá)到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔(dān)心自己不能識人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？”德彝慚愧的走了。材料二：楚國人和氏在楚山中得到一塊未加工的玉石，捧著進(jìn)獻(xiàn)給厲王。厲王叫玉工鑒定，玉工說：“是石頭。”厲王認(rèn)為和氏是欺騙，因而刖了他的左腳。等到厲王死，武王即位，和氏又捧著他的未加工的玉石獻(xiàn)給武王。武王叫玉工鑒定，又說：“是石頭?！蔽渫跤终J(rèn)為和氏是欺騙，而刖了他的右腳。武王死，文王即位，和氏就抱著他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼淚流干就繼續(xù)流著血。文王聽到后，派人問他哭的原因。說：“天下被刖腳的人多啦，你為什么哭得這樣悲痛？”和氏說：“我不是悲痛腳被刖，我悲痛的是那寶玉被說成是石頭，真誠的人被說成騙子，這就是我悲痛的原因?！蔽耐蹙褪褂窆ぜ庸み@塊石，從中得到了寶玉，就把它命名為“和氏之璧?！?3．D

14．甲

15．D

16．示例：面對小石潭美景，柳宗元先有“心樂之”的愉悅，后有“悄愴幽邃”的憂傷；面對富春江美景，吳均既有“從流飄蕩”的自由愜意，也有沉醉美景之中的流連忘返。【解析】13．本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語境來分析辨別詞義。A.環(huán)：名詞，玉飾/動詞，環(huán)繞；B.行：動詞，前行/動詞，實行；C.道：名詞，道路/名詞，道理；D.去：動詞，離開/動詞，離開；故選D。14．本題考查句子理解。乙，“明滅可見”是“時隱時現(xiàn)”的意思，聯(lián)系“潭西南而望，斗折蛇行”，可知向小潭的西南方向望去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。因此本項中“到明亮的地方就可以看得清清楚楚”是錯誤的；故選甲。15．本題考查句子的理解。A.“皆若空游無所依”，寫魚好像在空中游動，沒有什么依傍的。從側(cè)面表現(xiàn)了“水清”；B.“日光下澈，影布石上”，寫陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上。從側(cè)面表現(xiàn)了“水清”；C.“水皆縹碧，千丈見底”意思是：水都是青白色的，深深的江水清澈見底。直接寫“水清”；D.“急湍甚箭，猛浪若奔”意思是：湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪像飛奔的駿馬。寫水流速度之情，沒有表現(xiàn)“水清”；故選D。16．本題考查作者情感的理解?！缎∈队洝分?，由“聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之”可知，當(dāng)聽聞水聲時作者“心樂之”；由“似與游者相樂”可知，以小魚的自由來襯人的心情；由“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”可知，寫小石潭周圍凄清的環(huán)境，流露出作者內(nèi)心的抑郁和孤寂。所以作者的心情由愉悅到憂傷；《與朱元思書》的作者是南朝梁文學(xué)家吳均。魏晉南北朝時，政治黑暗，社會動亂，吳均因動亂而生發(fā)熱愛山水風(fēng)光之情。根據(jù)文中“從流飄蕩，任意東西”，可知作者盡享自然山水的自由愜意；由“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”可知，作者對追求功名利祿行為的蔑視，同時也反映了作者對大自然的留戀，表現(xiàn)其愛慕自然、鄙棄功名、淡泊人生的思想感情?！军c睛】參考譯文小石潭記

我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚大約有一百來條，好像在空中游動，沒有什么依傍的。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。

向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。與朱元思書

風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意地向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二的。

水都是青白色的，深深的江水清澈見底。一直看下去，水底游動的魚兒和細(xì)小的石頭都可以看得很清楚，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪像飛奔的駿馬。

江兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹木，讓人心生寒意，高山憑依高峻的地勢爭著向上，往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上，直插云天，形成無數(shù)山峰。山間泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬長久不斷地鳴叫，猿不停地啼叫著?？吹竭@些雄奇的山峰，那些極力追求功名利祿的人，追逐名利的心就會平靜下來；看到這些幽美的山谷，忙于治理社會事務(wù)的人，就會流連忘返。橫斜的樹木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林間也昏暗如黃昏；稀疏的枝條互相掩映，有時還能露出陽光。17．D

18．B

19．優(yōu)美的自然風(fēng)光，衣食富足的生活，淳樸熱情好客的村民，人與人之間和諧的關(guān)系。（結(jié)合內(nèi)容寫出任意3點即可）【解析】17．本題考查文言實詞。注意結(jié)合句意、成語含義推測詞義。A.欲窮其林：想要看見這片林子的盡頭。窮，形容詞作動詞，窮盡。窮兇極惡：形容極端殘暴兇惡，窮橫蠻橫無理。窮，極度。窮奢極欲：形容奢侈和貪欲到了極點。窮，極度。B.林盡水源：桃花林的盡頭就是溪水的源頭。盡，盡頭。盡善盡美：極其完善，極其美好。盡，極其。盡人皆知：所有人都知道。盡，所有。C.便要還家：于是邀請他到家中做客。要，通“邀”，邀請。簡明扼要：抓住要點，指簡單明了。要，要點。切中要害：指批評恰到事物的緊要處。要，重要。D.雞犬相聞：雞鳴和狗吠聲都能相互聽聞，形容人煙稠密。相，相互。相依為命：互相依靠著過日子。相，相互。相映成趣：相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。相，相互。故選D。18．本題考查文言文翻譯和內(nèi)容的理解。A.“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”翻譯為“人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣”。題干中“外人”譯為“人世間之外的人”，與原文內(nèi)容不符。C.“未果，尋病終”翻譯為“劉子驥沒有尋找到桃花源，不久后就因病去世了”。題干中“尋”翻譯為“就”與原文內(nèi)容不符。故選B。19．本題考查對文章內(nèi)容的理解?！短一ㄔ从洝分小巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”描寫田園生活，其中“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”描寫桃花源中生活環(huán)境優(yōu)美，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”寫出百姓生活富足和諧共處，“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”寫出百姓熱情好客。《游山西村》中“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”，“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”翻譯為“不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農(nóng)家待客菜肴非常豐盛”，“山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無路可走，忽然柳綠花艷間又出現(xiàn)一個山村”，“社日將近，一路上迎神的蕭鼓聲隨處可聞，布衣素冠，淳樸的古代風(fēng)俗依舊保留”，“今后如果還能乘大好月色出外閑游，我隨時會拄著拐杖來敲你的家門”描寫田園生活。其中“豐年留客足雞豚”寫出百姓的熱情好客，“柳暗花明又一村”寫出鄉(xiāng)村環(huán)境十分優(yōu)美，“簫鼓追隨春社近”寫出百姓生活富足、安居樂業(yè)，“拄杖無時夜叩門”寫出人與人之間和諧相處?？偨Y(jié)以上內(nèi)容分析，可概括出田園生活特點為優(yōu)美的自然風(fēng)光，衣食富足的生活，淳樸熱情好客的村民，人與人之間和諧的關(guān)系。【桃花源記】東晉太元年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約透著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊。”漁人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，竟然迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計劃著前往桃花源。但沒有實現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。【游山西村】不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農(nóng)家待客菜肴非常豐盛。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無路可走，忽然柳綠花艷間又出現(xiàn)一個山村。社日將近，一路上迎神的蕭鼓聲隨處可聞，布衣素冠，淳樸的古代風(fēng)俗依舊保留。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我隨時會拄著拐杖來敲你的家門。20．C

21．甲

22．

“教”與“學(xué)”

教學(xué)相長/學(xué)學(xué)半

君子之學(xué)必好問/問且先于學(xué)/問與學(xué)，相輔而行者也【解析】20．考查對文言詞語一詞多義的理解。A.其：表推測，估計，大概/代詞，那些/句首，表加強(qiáng)詰問語氣；B.道：名詞，道理/名詞，道理，方法/動詞，說；C.食：動詞，吃/動詞，吃/動詞，吃；D.寡：形容詞，少/形容詞，少/老而無夫；故選C。21．考查對文言語句的翻譯和理解?！炯住烤洹爸蛔悖缓竽茏苑匆?；知困，然后能自強(qiáng)也”的意思是：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵自己。不是“知道了自己的貧窮困苦”。故選【甲】。22．考查對文章內(nèi)容的理解與分析?！炯住课摹峨m有嘉肴》運用托物言志的手法引出要闡明的觀點，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴了我們實踐出真知的道理。【乙】文則側(cè)重“學(xué)”與“問”的關(guān)系，指出了“君子之學(xué)必好問”“問與學(xué)，相輔而行者也”的關(guān)系。文章最后也指出“問且先于學(xué)也”的關(guān)系。據(jù)此可填寫作答。【點睛】參考譯文：【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長自己的學(xué)問?！秲睹飞险f：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧？【乙】一個有見識的人，他做學(xué)問必然喜歡向別人提問請教?！皢枴焙汀皩W(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還不能應(yīng)用于實際，認(rèn)識了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對于這些問題）除了問，怎么能解決問題呢？（對于）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的到有道德有學(xué)問的人那里去匡正自己。（對于）不如自己的人，向他們問，借以求得一點正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識多向道德低知識少（的人）問。（對）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說的互相詰問，詳細(xì)地考察，明確地分辨它?！渡袝凡皇钦f嗎？“喜愛問（的人，學(xué)問知識）就豐富?！泵献诱撌觯骸罢一刈约旱姆趴v散漫的心”（的時候），并提“學(xué)問之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問”。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時），歸結(jié)到要（好）問（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問”尚且在“學(xué)”的前面。23．(1)B(2)丙(3)世外桃源的境界是根據(jù)大同社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)的再現(xiàn)大同社會的生活風(fēng)貌，都是沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削壓迫，人人平等，社會安定、團(tuán)結(jié)、和睦，風(fēng)俗淳樸，豐衣足食?！窘馕觥浚?）本題考查文言文字詞解釋。A．治理社會的最高準(zhǔn)則/道路/道理；B．都是信用；C．殘疾/快/痛恨；D．興起/勞作/建樹。故選B。（2）本題考查文言文句子翻譯以及理解?！炯住坑姓`，對這句話的理解中“注重他們的社會關(guān)系”不對，重視人才；【乙】有誤，翻譯中“不只是敬愛自己的親戚”不對，正確譯文是“不只是敬愛自己的父母”；【丙】正確。故選丙。（3）本題考查比較性閱讀。例“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”就是大同社會中說的“老有所終，又有所長，鰥寡孤獨者皆有所養(yǎng)”；桃花源內(nèi)人民熱情好客的淳樸民風(fēng)與“大同社會”的“講信修睦”一致；從“阡陌交通，雞犬相聞”可以看出“桃源”中社會環(huán)境和平安寧，這就是“大同”社會中的“盜竊亂賊而不作”。由此可以看出，世外桃源的境界是根據(jù)大同社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)的再現(xiàn)大同社會的生活風(fēng)貌，都是沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削壓迫，人人平等，社會安定、團(tuán)結(jié)、和睦，風(fēng)俗淳樸，豐衣足食?！军c睛】參考譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們憎惡把它扔在地上的現(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會。鏈接材料：東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。（漁人）又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。24．(1)①交錯相通；②整齊的樣子；③同“舉”，推舉；④興起。(2)乙(3)從甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關(guān)愛，生活很幸福，這就是乙文“大同”社會中的“老有所終”“幼有所長”；從甲文“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”與乙文“男有分，女有歸”可以看出兩者的相似之處在于：男人和女人各司其職。從甲文“阡陌交通，雞犬相聞”和乙文“盜竊亂賊而不作”