美術(shù)鑒賞與批評(píng) (緒論)

美術(shù)鑒賞與批評(píng)梁玖著—*—

第三章

面對(duì)不同美術(shù)主體的理解緒

論第一章理解美術(shù)第二章

對(duì)美術(shù)意義的不同理解Contents目錄—*—

第四章

美術(shù)鑒賞教學(xué)論第五章

美術(shù)批評(píng)教學(xué)論Contents目錄第六章美術(shù)接受者感受力的變遷與挑戰(zhàn)緒

論

欣賞人生是學(xué)習(xí)“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”的終點(diǎn)。

《海灘陽(yáng)光下的閱讀》（圖0-1）是2012年5月20日筆者在美國(guó)佛羅里達(dá)的著名旅游地邁阿密海灘所見(jiàn)的普通情景。當(dāng)時(shí)，同樣從大海起來(lái)躺在陽(yáng)光下“曬肉”的我就想：一定爭(zhēng)取寫出一本讓人們可以在飛機(jī)上、海灘上、酒吧里閱讀的書，而不僅僅只是在課堂上用。老實(shí)說(shuō)，每當(dāng)畢業(yè)季，看到校園里畢業(yè)生一攤一攤清倉(cāng)式地推銷自己昔日的教學(xué)用書時(shí)，作為教師的我，作為常著書的我，其心情是復(fù)雜的。在海灘陽(yáng)光下讀書，至少可以說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題：一是那本書值得讀；二是那讀書人有情趣。此時(shí)，希望我正在撰寫的這本名為《美術(shù)鑒賞與批評(píng)》的書，能在人們手上停留的時(shí)間長(zhǎng)上一些。面對(duì)圖0-1這樣的情景，建議讀者多用欣賞的眼光去看待。欣賞人生、欣賞生活、欣賞美術(shù)，是人人都應(yīng)學(xué)習(xí)的功課。

緒

論

中國(guó)的藝術(shù)學(xué)科自2011年2月開(kāi)始，擁有了從來(lái)沒(méi)有過(guò)的宏大生存空間和發(fā)展前景。在2011年2月13日國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)會(huì)議上，將原作為文學(xué)門類中的一級(jí)學(xué)科的“藝術(shù)學(xué)”升格為了獨(dú)立學(xué)科門類——在中國(guó)學(xué)科劃分中成為第13個(gè)門類：“藝術(shù)學(xué)”。此后，“美術(shù)學(xué)”成為了一個(gè)獨(dú)立的“一級(jí)學(xué)科”。這就意味著，美術(shù)學(xué)科將有內(nèi)在深化和外在拓展的完善建設(shè)重任。

作為課程的“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”，雖然在藝術(shù)學(xué)獨(dú)立為門類之前即是美術(shù)學(xué)科深化教育教學(xué)改革所規(guī)定的“普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)的一門必修課程”，但是，基于本課程的固有價(jià)值和作用，在當(dāng)下和未來(lái)的進(jìn)一步構(gòu)建美術(shù)學(xué)科教育教學(xué)之各個(gè)專業(yè)方向時(shí)，“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”仍有學(xué)習(xí)和開(kāi)設(shè)的必要。其一，從事美術(shù)文化創(chuàng)造工作的人需要具備較強(qiáng)的美術(shù)鑒賞和評(píng)價(jià)知識(shí)與能力，這是由歷史和經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明了的。其二，從事美術(shù)文化教育傳播的人需要擁有扎實(shí)的鑒賞和評(píng)價(jià)美術(shù)的素養(yǎng)。中華人民共和國(guó)教育部制定的《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中，都規(guī)定了一個(gè)重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容板塊——“欣賞·述評(píng)”。在《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）中，也規(guī)定了要學(xué)習(xí)“美術(shù)欣賞”。一、“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”課程的任務(wù)目標(biāo)緒

論

對(duì)一些學(xué)識(shí)成為學(xué)校里一門課程之最基本的認(rèn)識(shí)是：此課程不能被彼課程所代替。一課程不能被其他課程代替的核心原因，是因?yàn)樵撜n程有自身的價(jià)值和任務(wù)目標(biāo)。作為大學(xué)美術(shù)教育學(xué)科之專業(yè)課程的“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”，其核心任務(wù)目標(biāo)有四個(gè)：一是美術(shù)學(xué)科的專業(yè)目標(biāo)——對(duì)美術(shù)文化會(huì)賞、會(huì)評(píng)；二是美術(shù)教育學(xué)科的專業(yè)目標(biāo)——對(duì)欣賞和評(píng)價(jià)美術(shù)文化會(huì)教、會(huì)傳；三是現(xiàn)代文明人的美術(shù)專項(xiàng)修養(yǎng)目標(biāo)——具有能夠理解、分享美術(shù)文化的文明品位；四是美術(shù)高等教育的規(guī)格體現(xiàn)目標(biāo)——具有大學(xué)之學(xué)術(shù)高度和專業(yè)榮譽(yù)。（一）課程設(shè)置的美術(shù)學(xué)科目的

凡美術(shù)學(xué)科的教育教學(xué)最基本的邏輯起點(diǎn)是要守候“美術(shù)學(xué)科自身”，這樣才能確保美術(shù)課程的“美術(shù)”特質(zhì)?！懊佬g(shù)鑒賞與批評(píng)”課程的首要目的和要完成的任務(wù)目標(biāo)，便是獲得學(xué)術(shù)性認(rèn)識(shí)與把握美術(shù)鑒賞與批評(píng)的專業(yè)知識(shí)，形成會(huì)賞、會(huì)評(píng)的能力?；蛘哒f(shuō)，教師讓學(xué)習(xí)者形成較強(qiáng)的能主動(dòng)、深入欣賞和評(píng)價(jià)美術(shù)文化的能力。緒

論

培養(yǎng)幫助學(xué)習(xí)者形成能主動(dòng)、深入欣賞和評(píng)價(jià)美術(shù)的能力，不是一件容易的事情。這從如圖0-2所示作品《無(wú)題》（Untitled）直觀揭示的內(nèi)容可知?！稛o(wú)題》是美國(guó)紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館（MuseumofModernArt,MOMA）展出的從1980年代至2012年時(shí)段的一件作品，是由1966年出生于美國(guó)的蕾切爾·哈利森（RachelHarrison）于2001年創(chuàng)作的。盡管這件作品的展覽標(biāo)簽上只提供了這些信息：“Wood，enamel，NativeAmericanfigurine，framedsunsetphotograph，easel，andsunglasses，CommitteeonpaintingandSculptureFunds，2011”。但是，我們依然能從作品的視覺(jué)對(duì)象元素關(guān)系架構(gòu)中，感知到解析美術(shù)作品的艱難性。作品中的人（觀看者）、眼鏡（媒介）、架上視覺(jué)作品（觀看對(duì)象），這三者構(gòu)成的關(guān)系連接，就是美術(shù)欣賞活動(dòng)、美術(shù)鑒賞活動(dòng)和開(kāi)展美術(shù)批評(píng)的條件與過(guò)程?？梢哉f(shuō)該作者就是在力圖揭示和說(shuō)明構(gòu)成與限制——欣賞和評(píng)價(jià)美術(shù)事象的三個(gè)條件——觀看者、觀看條件中介、被觀看物。然而，這三者及其彼此的關(guān)系，沒(méi)有一個(gè)是簡(jiǎn)單的存在，需要深入地分析才能理解和把握。緒

論

（二）課程設(shè)置的美術(shù)教育學(xué)科目的

長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)作為獨(dú)立學(xué)科的美術(shù)教育學(xué)科的理解是不到位的，或者說(shuō)對(duì)美術(shù)教育學(xué)有許多誤讀。種種誤讀集中體現(xiàn)在兩大方面：一是認(rèn)為只要自己的美術(shù)技法好就可以教好美術(shù)課。比如，認(rèn)為自己的素描技法好，就可以教好“素描”課程；只要自己會(huì)畫山水畫，就會(huì)教山水畫。其實(shí)不然，會(huì)畫不等于會(huì)教。因?yàn)?，專門的美術(shù)教育教學(xué)又是一門新的學(xué)科。我們從一些專業(yè)本科學(xué)生發(fā)表的言論中是可以看出問(wèn)題所在的：“現(xiàn)在每天上課畫畫，我越來(lái)越?jīng)]有感覺(jué)了?！薄袄蠋熢谑谡n時(shí)少了一種授課的模式，少了激情，少了特色，少了專的精神?！薄拔?006年底到2007年初在北京的考前班學(xué)畫的幾個(gè)月，在素描上，我自己的素描和以前的相比是有飛躍般的提高。但進(jìn)入大學(xué)以后，進(jìn)步甚微?！辈欢妹佬g(shù)教育科學(xué)的人是搞不好美術(shù)教育的。著名漫畫家豐子愷（1898～1975）1938年受聘在桂林師范學(xué)校教授圖畫科課程時(shí)就曾感嘆：“十年不做教師，不會(huì)對(duì)付學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作朋友或家里的孩子看，想在短時(shí)間內(nèi)教會(huì)一種技法，分明是難成功的?！倍谴嬖谥髅髯约菏墙處熒矸莸娜藚s說(shuō)“我不是從事美術(shù)教育工作的”?？傊佬g(shù)教師教育專業(yè)開(kāi)設(shè)的“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”課程，是要努力做到讓學(xué)生形成能夠有效從事教授“美術(shù)欣賞與批評(píng)”的專業(yè)教育素養(yǎng)和教學(xué)專業(yè)能力，即學(xué)生經(jīng)過(guò)了“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”課程的專業(yè)學(xué)習(xí)，要形成美術(shù)教師教育的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)與能力——“會(huì)教”美術(shù)欣賞和美術(shù)評(píng)價(jià)，尤其是要能夠“掌握中小學(xué)美術(shù)鑒賞課教學(xué)的基本要求、步驟和方法，培養(yǎng)策劃校園美術(shù)活動(dòng)和參與社會(huì)美術(shù)活動(dòng)的能力”。

緒

論

（三）課程設(shè)置的現(xiàn)代文明人之美術(shù)專項(xiàng)修養(yǎng)目的

培養(yǎng)學(xué)生成為具有高級(jí)美術(shù)文化修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，也是“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”課程開(kāi)設(shè)與教學(xué)的重要目的。也就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)課程后，具有能夠理解、分享、運(yùn)用美術(shù)文化而成為具有美術(shù)文明品位的人。能夠經(jīng)常去看美術(shù)作品展覽的人，并且能夠欣賞和分享美術(shù)作品的人，一定是有生活情趣與人生品位的人，如圖0-3《討論繪畫作品的觀者》所示。其實(shí)，從世界視野看，自美國(guó)在20世紀(jì)60～80年代確立了重要的美術(shù)教育思想——以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育（Discipline-BasedArtEducation）以來(lái)，欣賞美術(shù)和美術(shù)批評(píng)不僅成為學(xué)校教育的重要科目，而且證明了美術(shù)文化學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生形成藝術(shù)修養(yǎng)的重要途徑和手段。換言之，以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育所規(guī)定的美術(shù)教育的四個(gè)基本結(jié)構(gòu)內(nèi)容——美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)批評(píng)、美術(shù)史、美學(xué)，是美術(shù)教育活動(dòng)守候美術(shù)學(xué)科的根本思想和根本內(nèi)容。

總之，培養(yǎng)具有藝術(shù)文明風(fēng)度與品位的人，才是“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”課程開(kāi)設(shè)與教學(xué)的終極目的。臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)（1952～）的感嘆是值得思考的。她說(shuō)：“我是個(gè)攝影的幼兒園大班生，不懂得理論也沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)操作，但是跟風(fēng)景約會(huì)的時(shí)間長(zhǎng)了，行云流水間，萬(wàn)物映在眼底，突然悟到：真正能看懂這世界的，難道竟是那機(jī)器，不是你自己的眼睛、自己的心？……于是把相機(jī)放進(jìn)走路的背包里，隨時(shí)取出，作‘看此時(shí)花’的心筆跡。”緒

論

（四）課程設(shè)置的美術(shù)高等教育規(guī)格體現(xiàn)目的

無(wú)論“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”課程的教學(xué)目的有多少，它的一個(gè)最基本的目標(biāo)是要能夠揭示和完成美術(shù)高等教育的規(guī)格。坦誠(chéng)地講，當(dāng)下我國(guó)欠缺符合美術(shù)“學(xué)士”學(xué)位、“碩士”學(xué)位、“博士”學(xué)位規(guī)格的教育。比如，不少的博士生雖然已經(jīng)將博士學(xué)位論文撰寫完成了，但還不熟悉論文的學(xué)術(shù)規(guī)范和研究技術(shù)路線。像對(duì)于論文的摘要究竟由哪幾個(gè)必需要素構(gòu)成也是心中無(wú)數(shù)。在美術(shù)專業(yè)本科生的畢業(yè)作品展覽上，學(xué)生的作品展覽前言往往也沒(méi)有體現(xiàn)出具有美術(shù)批評(píng)的論析性規(guī)格和應(yīng)有的學(xué)術(shù)水平，甚至個(gè)別學(xué)生對(duì)作品展覽標(biāo)簽上應(yīng)該寫上哪幾個(gè)基本元素都不明確。

“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”課程必須具有大學(xué)的學(xué)制規(guī)格、學(xué)術(shù)高度和專業(yè)榮譽(yù)。這意味著課程的教育教學(xué)規(guī)格是專業(yè)的、系統(tǒng)的、基礎(chǔ)的、學(xué)術(shù)的、未來(lái)的和實(shí)效的。只有擁有了守候美術(shù)專業(yè)之大學(xué)規(guī)格的教育教學(xué)與學(xué)習(xí)觀念，才能真正讓“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”課程起到有效培養(yǎng)學(xué)生形成美術(shù)教師教育專業(yè)能力的作用。緒

論

作為課程，“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”在追求實(shí)現(xiàn)上述任務(wù)目標(biāo)的同時(shí)，要著力培養(yǎng)學(xué)習(xí)者新的眼光、新的價(jià)值觀、新的方法、新的能力，以及給予學(xué)生成長(zhǎng)的新的可能性或未來(lái)空間。一句話，設(shè)計(jì)該文本的四個(gè)基本思想是：其一，師生如何能學(xué)術(shù)地生活在一起？其二，為學(xué)生日后無(wú)法預(yù)測(cè)的發(fā)展而全面地實(shí)施美術(shù)“浪費(fèi)式”教育。其三，如何讓世界因美術(shù)學(xué)科存在于其中而更值得快樂(lè)？其四，師生通過(guò)講述自己的思想來(lái)創(chuàng)造自己。任何教育都應(yīng)該是有思想引領(lǐng)的行為。教育是提出思想和實(shí)驗(yàn)所提思想的創(chuàng)造活動(dòng)?；谝陨系乃枷?，將從以下四個(gè)視點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)和陳述《美術(shù)鑒賞與批評(píng)》的文本。（一）榮譽(yù)思想

蕓蕓眾生中的每一個(gè)人，無(wú)論生前和身后，能夠獲得他人或社會(huì)給予的一些至高殊榮，當(dāng)是一件值得稱贊和感到幸福的事情。（二）規(guī)格思想

《美術(shù)鑒賞與批評(píng)》教材宜具有大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的高度與系統(tǒng)內(nèi)涵，既要具有大學(xué)的高度，又需具有學(xué)科專業(yè)性、基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性、能力提升性、可操作性和自我填充空間性。提供規(guī)格觀念和培養(yǎng)規(guī)格取向，是本書的基本思想。二、該文本的設(shè)計(jì)思想緒

論（三）學(xué)術(shù)思想

無(wú)論是哪一個(gè)層次的美術(shù)教育都應(yīng)該實(shí)施學(xué)術(shù)教育，尤其是學(xué)校的美術(shù)教育活動(dòng)更是如此。因此，撰寫本書的出發(fā)點(diǎn)和一直貫穿的思想是堅(jiān)持體現(xiàn)出獨(dú)立學(xué)術(shù)思想。無(wú)論讀者是否認(rèn)同筆者于此提出或揭示的一些見(jiàn)解、觀念，但是，至少表達(dá)和體現(xiàn)了筆者的思維和向前的努力。（四）成長(zhǎng)思想

幫助學(xué)生成長(zhǎng)，既有助于促進(jìn)學(xué)習(xí)者的實(shí)在發(fā)展，也是本著撰寫的基本思想。學(xué)生基于本課程學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的指標(biāo)，就是前述“課程的任務(wù)目標(biāo)”所講的內(nèi)容——獲得美術(shù)學(xué)科的專業(yè)本領(lǐng)、獲得美術(shù)教育學(xué)科的職業(yè)能力、獲得現(xiàn)代文明人的修養(yǎng)品位、獲得美術(shù)高等教育的規(guī)格品質(zhì)。緒

論

真正地理解教學(xué)和有效實(shí)施教學(xué)不是一件容易的事情，尤其是美術(shù)學(xué)科的教學(xué)。長(zhǎng)期以來(lái)，那種認(rèn)為教諸如“工筆花鳥(niǎo)畫技法”比教授“美術(shù)歷史”簡(jiǎn)單的觀念是錯(cuò)誤的。同樣，簡(jiǎn)單理解“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”課程是理論課程的觀點(diǎn)，同樣是錯(cuò)誤的。比如，曾有一個(gè)大學(xué)的美術(shù)學(xué)院安排了學(xué)術(shù)出身并非藝術(shù)學(xué)科的人擔(dān)負(fù)“美術(shù)教育學(xué)”、“美術(shù)欣賞”、“中國(guó)美術(shù)史”、“美術(shù)概論”或“美術(shù)原理”等課程的教學(xué)任務(wù)。用學(xué)生的話說(shuō)，“哪里是老師教我們嘛，而是每次課上老師都問(wèn)我們好多專業(yè)的東西，我們說(shuō)的東西老師還不斷做筆記呢！”因此，之所以在此要特別談及“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”課程的教與學(xué)策略的專題，意在提示擔(dān)任該課程教學(xué)的教師，以及現(xiàn)在是學(xué)生而今后是美術(shù)教師的人，要注重認(rèn)知美術(shù)教育教與學(xué)的道理，以及把握“美術(shù)欣賞與批評(píng)”圓融了形而上之道與形而下之器的特性?！懊佬g(shù)鑒賞與批評(píng)”課程既包含一定的專業(yè)學(xué)理，又需要有實(shí)際操作的方法。三、“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”課程的教與學(xué)策略緒

論

美術(shù)教學(xué)是指美術(shù)教師轉(zhuǎn)換美術(shù)學(xué)科信息而令學(xué)生明白并對(duì)其全面成長(zhǎng)進(jìn)行塑造的行為。教書與教學(xué)是有區(qū)別的。比如，作為一名美術(shù)教師將如何處理和給學(xué)生傳達(dá)豐子愷以下這段話的內(nèi)涵呢？讀《樂(lè)記》。至“大樂(lè)必易，大禮必簡(jiǎn)”，憶托爾斯泰及尼采。此二人皆反對(duì)“曲高和寡”而主張“曲好合眾”者。今世音樂(lè)，技術(shù)已呈畸形發(fā)達(dá)，循流而忘源矣。此事明日當(dāng)為浙大學(xué)生述之。

如果教師是像翻譯一樣把這段話的意思講給學(xué)生，只能稱為“教書”；如果在解釋了這段話說(shuō)了些什么意思的基礎(chǔ)上，能夠再揭示出一些內(nèi)容給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生有效成長(zhǎng)，才能稱為“教學(xué)”。比如，可以提供這樣一些見(jiàn)解給學(xué)習(xí)者：

其一，要讀典籍，以獲取知識(shí)、增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、引導(dǎo)思考。其二，要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，深入思考相關(guān)問(wèn)題。其三，要及時(shí)運(yùn)用思想結(jié)論，增強(qiáng)自己行為的厚度。其四，要學(xué)會(huì)“用”，把所學(xué)形成自己的學(xué)養(yǎng)規(guī)格和行為模式。緒

論

一個(gè)不會(huì)被人輕易代替的教師，是具有能夠基于自己的研究而實(shí)施有效引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的人。也就是說(shuō)，作為教師，首先是要具有“教人識(shí)字”的能力。例如，能夠把自己認(rèn)識(shí)的“美”字，教會(huì)一個(gè)不認(rèn)識(shí)“美”字的人認(rèn)識(shí)。其次是要具有能夠“講道說(shuō)理”的能力，就是具有在教會(huì)人會(huì)認(rèn)、會(huì)說(shuō)、會(huì)寫“美”字之后，還能把“關(guān)于美”和自己“對(duì)于美”的諸多見(jiàn)解，分析、傳授給他人學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)者獲得更多的概念、觀念和靈活運(yùn)用的方法。如此，這個(gè)教師“教書育人”的價(jià)值才得以體現(xiàn)，才會(huì)不被人輕易地取代。教師對(duì)特定教學(xué)內(nèi)容的處理，不僅僅是對(duì)知識(shí)的介紹或解釋，重要的是能夠以自己的學(xué)術(shù)研究引導(dǎo)和規(guī)定學(xué)生形成有關(guān)價(jià)值觀念或概念，并能夠自覺(jué)行為實(shí)踐。總之，作為“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”的課程教師，必須注重研究自己的教與學(xué)策略。于此的建議是，教師在課程的教學(xué)上，要注重研究和形成自己的教學(xué)藝術(shù)，學(xué)生在課程的學(xué)習(xí)上要拓展自己的學(xué)習(xí)觀照面和思考深度。緒

論（一）注重教學(xué)藝術(shù)

教學(xué)是一門藝術(shù)，而且是一門遺憾的藝術(shù)。無(wú)論經(jīng)過(guò)多么精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，總有可以再完善的空間。在開(kāi)展“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”課程的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師宜努力訴求自己教學(xué)的實(shí)效。為達(dá)此任務(wù)目標(biāo)，需要探究課程教學(xué)的藝術(shù)，尤其是要力求形成自己的教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。

美術(shù)教學(xué)藝術(shù)，是指美術(shù)教師在美術(shù)文化教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)藝術(shù)意味的授課方式。死板的教學(xué)行為，是達(dá)不到教學(xué)藝術(shù)級(jí)別的。藝術(shù)是一種人的悲欣交集心靈想象外化原創(chuàng)的情趣文化。只有擁有了獨(dú)特教學(xué)藝術(shù)觀念和教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的教學(xué)行為，才能被稱為教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)的突出特點(diǎn)是特異性、創(chuàng)造性、親和性、可賞性。美術(shù)教學(xué)藝術(shù)最基本、最直接的特征顯現(xiàn)，是有藝術(shù)味道而彰顯特殊魅力。如果“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”課程的主持者，講課講得讓在場(chǎng)學(xué)生們都無(wú)精打采、索然無(wú)味、昏昏欲睡，至少說(shuō)明該教師缺乏教學(xué)藝術(shù)。緒

論

作為“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”課程的教師，在探究具體的教學(xué)藝術(shù)時(shí)，一是要注重變不變的專業(yè)教學(xué)思想，二是實(shí)施開(kāi)爾弗達(dá)幫助教學(xué)法。

變不變的專業(yè)教學(xué)思想，是指在課程教學(xué)中兼容改變與守候的施教觀念。這既是美術(shù)的歷史變遷所決定和要求的，也是中國(guó)古老永恒的智慧所決定的。

在美術(shù)批評(píng)者的眾多類型中，既有“進(jìn)步主義者類型”，又有“傳統(tǒng)主義者類型”

，這就要求既要注重有“變化”的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)呈現(xiàn)，又要有自己的學(xué)術(shù)恒定價(jià)值觀念和教學(xué)方式。如何掌握好“變”與“不變”本身，就是一門深厚的學(xué)問(wèn)。

開(kāi)爾弗達(dá)幫助教學(xué)法，是指教師啟發(fā)支持學(xué)生自主完成課程學(xué)業(yè)任務(wù)的施教方式。世界上最早的教育學(xué)著作《學(xué)記》中就講：“開(kāi)而弗達(dá)則思”，意思是說(shuō)教師“啟發(fā)學(xué)生而不是代替學(xué)生達(dá)成結(jié)論，學(xué)生才能獨(dú)立思考”。所以，在教授“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”課程時(shí)，教師宜采用開(kāi)爾弗達(dá)幫助教學(xué)法。因?yàn)?，無(wú)論是欣賞美術(shù)，還是美術(shù)批評(píng)，都沒(méi)有多少既定的標(biāo)準(zhǔn)答案，作為“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”課程的教師，宜多在專業(yè)本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論、實(shí)踐論、評(píng)價(jià)論上給予學(xué)生引導(dǎo)，有效開(kāi)啟學(xué)生的專業(yè)心智，激發(fā)學(xué)生對(duì)于欣賞美術(shù)和美術(shù)批評(píng)的專業(yè)認(rèn)知與具體實(shí)踐，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生有效成長(zhǎng)的教育教學(xué)目的。緒

論（二）注重學(xué)習(xí)觀照

不管是教師的積極引領(lǐng)，還是學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)地學(xué)習(xí)“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”課程，具有寬闊的學(xué)習(xí)眼界和多層面的追求目標(biāo)，既是能夠更深入地學(xué)習(xí)該課程，又是能夠更好地豐厚自己的專業(yè)素養(yǎng)和促進(jìn)自己的專業(yè)能力形成的有效手段。因此，在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，知識(shí)意識(shí)、修養(yǎng)意識(shí)、成長(zhǎng)意識(shí)、研究意識(shí)、職業(yè)意識(shí)、原理意識(shí)、貢獻(xiàn)意識(shí)和未來(lái)意識(shí)是不可缺失的。如果這些修業(yè)目標(biāo)意識(shí)很強(qiáng)，會(huì)促使自己更好地完成課程學(xué)業(yè)。確立知識(shí)意識(shí)，將會(huì)促進(jìn)自己從學(xué)科結(jié)構(gòu)論視野，更加努力地去探究和構(gòu)筑關(guān)于欣賞美術(shù)和美術(shù)批評(píng)的系統(tǒng)知識(shí)，夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)。有些能力一定是基于知識(shí)之上才能形成的，知識(shí)需要學(xué)習(xí)和實(shí)踐而得。其實(shí)，不論鑒賞美術(shù)作品，還是對(duì)某一美術(shù)家的創(chuàng)造行為予以美術(shù)批評(píng)，都需要一些基本知識(shí)作基礎(chǔ)。

確立修養(yǎng)意識(shí)，能更注重學(xué)習(xí)的過(guò)程和自身成長(zhǎng)的質(zhì)量，避免只關(guān)心課程考試過(guò)關(guān)和學(xué)分的消極學(xué)習(xí)思想。緒

論

確立成長(zhǎng)意識(shí)，有助于學(xué)習(xí)者探求和發(fā)現(xiàn)自己在每一個(gè)時(shí)段里的收獲與積極變化。成長(zhǎng)是需要呵護(hù)的，其中，自己的呵護(hù)最為重要，“有些路啊，只能一個(gè)人走”

。

確立研究意識(shí)，將會(huì)促使自己注重學(xué)術(shù)思考，避免盲從的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。如果能以研究心態(tài)去學(xué)習(xí)，不僅能創(chuàng)造性地完善該文本和自覺(jué)拓展授課教師的課堂教學(xué)內(nèi)容，而且還能夠及早確立自己的學(xué)術(shù)定位，獲得自己的學(xué)術(shù)成果，促進(jìn)自己學(xué)術(shù)思想的產(chǎn)生。比如思考：作為中國(guó)的“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”課程的教師，他的人格與能力指標(biāo)是怎樣構(gòu)成的？

確立職業(yè)意識(shí)，則有助于積極規(guī)劃自己的職業(yè)方向，做到有的放矢地去確立自己的職業(yè)選擇、職業(yè)生涯，從而增強(qiáng)自己的人生厚實(shí)度。緒

論

確立原理意識(shí)，將有助于培養(yǎng)自己的理性歸納提煉能力。原理，是指具有普遍性和規(guī)律性的系統(tǒng)結(jié)論。中國(guó)明清之際的著名畫家、理論家石濤（1642～1707，朱若極，子石濤，號(hào)苦瓜和尚、大滌子等）在《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄·遠(yuǎn)塵章第十五》中所論的：“心有所著而快”（畫家的心有了依附和貢獻(xiàn)就快樂(lè)了），就是一個(gè)繪畫原理。繪畫要怎樣才能“快其心也”，一則是要“心不勞”（即“心不勞則有畫矣”）；二是要“心有所著而快”。事實(shí)上，許多時(shí)候，只要自己努力地焦點(diǎn)性地關(guān)注對(duì)象——經(jīng)驗(yàn)、雜亂事象，盡可能地捋一捋、提一提、歸納歸納，一個(gè)有自己主見(jiàn)的結(jié)論就可能會(huì)出現(xiàn)。這個(gè)有主見(jiàn)思想的結(jié)論，便是自己的理論，而后將自己的理論進(jìn)行系統(tǒng)化研究，并得出廣泛使用的理論，如此，一個(gè)具有自己知識(shí)產(chǎn)權(quán)的編碼知識(shí)——原理——就出現(xiàn)了?？傊佬g(shù)專業(yè)的本科學(xué)生，不可缺失原理意識(shí)。一個(gè)人的讀書成長(zhǎng)，關(guān)鍵在于明理、創(chuàng)道，即能夠認(rèn)識(shí)事理、遵循規(guī)律，能夠進(jìn)一步創(chuàng)造思想和學(xué)識(shí)，引領(lǐng)人類成長(zhǎng)和獲得幸福。

確立貢獻(xiàn)意識(shí)，將會(huì)促學(xué)習(xí)者積極思考自己的學(xué)習(xí)目的與自身社會(huì)價(jià)值所在，并促進(jìn)自己開(kāi)展創(chuàng)造活動(dòng)。凡是接受了高等教育的人，應(yīng)該成為積極提升社會(huì)文明水平、促進(jìn)人類進(jìn)步的具有良好修養(yǎng)的人。要達(dá)此目標(biāo)，只有努力貢獻(xiàn)自己的專業(yè)智慧方可實(shí)現(xiàn)。緒

論

確立未來(lái)意識(shí)，將有助于辨明自己的前進(jìn)方向和清楚認(rèn)識(shí)自己的人生責(zé)任。無(wú)論是日常做事，還是學(xué)習(xí)讀書，都宜有明確的方向。立足當(dāng)下，著眼未來(lái)，才不會(huì)滋生無(wú)聊，才不會(huì)迷失自己。自己的未來(lái)，就意味著要切實(shí)履行人生職責(zé)。在學(xué)習(xí)階段，能夠預(yù)設(shè)性思考自己今后的職業(yè)取向、職責(zé)所在、能力所在，自然會(huì)用力于當(dāng)下的修養(yǎng)和能力打造。

一個(gè)人上學(xué)與課業(yè)學(xué)習(xí)，是為了自己的成長(zhǎng)和謀生，是為了幫助他人而使自己幸福，是為了讓這個(gè)世界變得越來(lái)越舒服和美好。其間，不能缺少兩樣?xùn)|西：“底氣”和“才能”。因此，祝愿看到這句話的每一個(gè)讀者，一生都擁有過(guò)人的底氣和超越的才能。

總之，“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”的“教”和“學(xué)”都應(yīng)該注重以下五個(gè)基本問(wèn)題。

其一，該課程教與學(xué)的邏輯起點(diǎn)是基于已學(xué)“美術(shù)歷史”與“美術(shù)原理”或“美術(shù)概論”等課程，避免零起點(diǎn)和重復(fù)的兩個(gè)誤讀取向。

其二，注重發(fā)掘“美術(shù)鑒賞與批評(píng)”課程自身內(nèi)容的特點(diǎn)，避免簡(jiǎn)單版“美術(shù)史論”內(nèi)容的重復(fù)上演，以及單一版本的演出。

其三，側(cè)重基于學(xué)習(xí)對(duì)象實(shí)際的欣賞美術(shù)和美術(shù)批評(píng)內(nèi)容的教與學(xué)。也就是說(shuō)，關(guān)于鑒賞美術(shù)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)鑒定美術(shù)的教與學(xué)，是不太適合于非美術(shù)鑒定專業(yè)的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的。尤其是在中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中，不太適合有“鑒定美術(shù)品”的內(nèi)容。因此，需要注重對(duì)知識(shí)和行為目標(biāo)的認(rèn)識(shí)對(duì)象的準(zhǔn)確把握。緒

論