七年級上冊 第三單元 秦漢時期 復(fù)習(xí)課件 -2024年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)

2024年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)七年級上冊第三單元秦漢時期統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固目錄01.考點回顧02.提升演練01考點回顧考點1

秦統(tǒng)一中國、確立中央集權(quán)制度、鞏固統(tǒng)一的措施（10年2考）七上P44—48課標(biāo)要求通過了解秦朝統(tǒng)一，知道統(tǒng)一多民族封建國家建立的過程。1.秦統(tǒng)一中國秦統(tǒng)一中國背景①戰(zhàn)國時期的連年戰(zhàn)爭，影響了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，各諸侯國的人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂，過上安定的生活。②秦國經(jīng)過商鞅變法，實力超過東方六國，具備了統(tǒng)一六國的條件。③秦王嬴政［1］即位后，為滅亡六國進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備秦朝形勢圖秦統(tǒng)一中國經(jīng)過公元前230—前221年，秦國先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國解讀①秦朝：中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。②咸陽：秦朝都城。③長城：秦朝北擊匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長城。結(jié)果公元前221年，秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝［2］，定都咸陽［3］易錯警示

秦國是春秋戰(zhàn)國時期的一個諸侯國，秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。續(xù)表秦統(tǒng)一中國影響①結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期爭戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家［4］。②促進(jìn)了各民族的交往交融，推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟和社會的發(fā)展④南海郡、象郡等表明秦朝在地方推行郡縣制。⑤靈渠：溝通了湘江和漓江，在秦統(tǒng)一嶺南地區(qū)過程中發(fā)揮重大作用。⑥秦朝疆域：東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達(dá)南海。續(xù)表2.確立中央集權(quán)制度確立中央集權(quán)制度目的適應(yīng)新的社會發(fā)展，加強對全國的統(tǒng)治內(nèi)容皇帝制度［5］（皇權(quán)至高無上）國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國的一切軍政大權(quán)。嬴政自稱“始皇帝”，史稱“秦始皇”中央政權(quán)機構(gòu)皇帝之下，設(shè)有中央政權(quán)機構(gòu)，由丞相［6］、太尉［7］、御史大夫［8］統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌控確立中央集權(quán)制度內(nèi)容地方行政制度在地方上，進(jìn)一步廢除西周以來實行的分封制，建立由中央直接管轄的郡縣制［1］。［2022安徽1］秦朝的政治建制示意圖續(xù)表確立中央集權(quán)制度內(nèi)容地方行政制度易錯警示

商鞅變法確立縣制。①內(nèi)容：a.全國分為36郡，后增至40多郡，郡的行政長官稱郡守；在郡下設(shè)縣，縣的長官稱縣令或縣長。b.郡縣的長官都由朝廷直接任免。c.縣以下又設(shè)鄉(xiāng)、里、亭等基層組織。概念解讀

君主專制中央集權(quán)制度：指由君主專制和中央集權(quán)共同構(gòu)成的社會制度。君主專制是就決策方式而言，是指皇帝集國家最高權(quán)力于一身，個人專斷獨裁，帝位實行終身制和世襲制。續(xù)表確立中央集權(quán)制度內(nèi)容地方行政制度②作用：皇帝和朝廷牢牢地控制了全國各地的權(quán)力，并把政治、法律、軍事、土地及賦役等制度推向全國，有利于鞏固國家統(tǒng)一③影響：郡縣制的實行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。［2020安徽2］中央集權(quán)是相對于地方分權(quán)而言，是指中央統(tǒng)率地方，地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事、文化上沒有獨立性，完全服從中央。君主專制中央集權(quán)制度奠定了中國兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用。續(xù)表3.鞏固統(tǒng)一的措施鞏固統(tǒng)一的措施目的適應(yīng)國家統(tǒng)一的需要措施作用鞏固統(tǒng)一的措施措施及作用統(tǒng)一文字［2］（“書同文”）制定筆畫規(guī)整的小篆［3］，作為通用文字頒行全國（后來，社會上又流行一種更加簡易的隸書）文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國各地順利推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展續(xù)表鞏固統(tǒng)一的措施措施及作用統(tǒng)一貨幣［4］秦始皇下令廢除六國的貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢［5］作為統(tǒng)一貨幣，在全國流通改變了以往幣制混亂的狀況，有利于國家對經(jīng)濟的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟的交流統(tǒng)一度量衡以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度量衡制度［6］，所有度量衡用器由國家統(tǒng)一監(jiān)制便利了經(jīng)濟的發(fā)展續(xù)表鞏固統(tǒng)一的措施措施及作用統(tǒng)一車軌［7］、開靈渠統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，并修筑貫通全國的道路使秦朝的陸路交通四通八達(dá)開鑿靈渠［8］，溝通了湘江和漓江把長江和珠江兩大水系連接起來，便利了南北的水運交通續(xù)表鞏固統(tǒng)一的措施措施及作用北擊匈奴、修筑長城派大將蒙恬［9］北擊匈奴，并修筑西起臨洮［10］，東到遼東的“萬里長城［11］”保障了秦朝的邊防安全和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響有利于鞏固統(tǒng)一多民族國家，有利于經(jīng)濟文化的發(fā)展，對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響續(xù)表考點2

秦的暴政，陳勝、吳廣起義，秦朝滅亡，楚漢之爭（10年未考）七上P50—52課標(biāo)要求了解陳勝和吳廣等領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義。秦的暴政秦始皇賦稅沉重；徭役、兵役繁重；法律嚴(yán)苛；焚書坑儒［1］秦二世對民眾的剝削更為殘酷，恣意揮霍，窮奢極欲，人民生活困苦陳勝、吳廣起義公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，在攻占陳縣后，陳勝稱王，建立了“張楚”政權(quán)。起義軍最終失敗。陳勝、吳廣起義［2］是中國歷史上第一次農(nóng)民大起義，沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治；陳勝、吳廣的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬勞動人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治續(xù)表秦朝滅亡項羽在巨鹿之戰(zhàn)［3］中以少勝多，將秦軍的主力殲滅，劉邦抓住時機，率軍直抵秦都咸陽。公元前207年，秦朝的統(tǒng)治者在起義軍的包圍下，被迫投降，秦朝滅亡楚漢之爭秦朝滅亡后，擁有重兵的項羽自封為西楚霸王，封劉邦為漢王。雙方為爭奪帝位，展開爭戰(zhàn)，史稱“楚漢之爭［4］”

。項羽兵敗自刎，劉邦取得了最終的勝利續(xù)表考點3

西漢的建立、休養(yǎng)生息政策、“文景之治”（10年未考）七上P54—56課標(biāo)要求了解休養(yǎng)生息政策、“文景之治”。西漢的建立劉邦［5］于公元前202年建立漢朝［6］，定都長安，史稱西漢。劉邦就是漢高祖休養(yǎng)生息政策［7］實施原因①西漢初，經(jīng)濟凋敝，社會動蕩不安。②漢高祖吸取秦朝因暴政導(dǎo)致速亡的教訓(xùn)內(nèi)容①下令“兵皆罷歸家［8］”，讓士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，并將那些因戰(zhàn)亂、饑荒而成為奴婢的人釋放為平民。②采取輕徭薄賦［9］的政策，

減輕農(nóng)民的賦稅，相應(yīng)地減免徭役及兵役作用使?jié)h初的經(jīng)濟逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展，社會局勢穩(wěn)定下來續(xù)表“文景之治”背景西漢王朝到了漢文帝和漢景帝時期，繼續(xù)實行休養(yǎng)生息政策措施①注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本［10］，要求各級官吏關(guān)心農(nóng)桑，并進(jìn)一步減輕賦稅和徭役，把田賦降到了三十稅一［11］。②重視“以德化民［12］”，廢除了一些嚴(yán)刑峻法。③提倡勤儉治國［13］，反對奢侈浮華續(xù)表“文景之治”繁榮表現(xiàn)文景時期，政治清明，經(jīng)濟發(fā)展，人民生活安定，國力增強，國家積累了大量的錢糧，庫存的糧食和銅錢非常充盈。這一時期的統(tǒng)治局面，歷史上稱為“文景之治［14］”續(xù)表考點4

漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝（10年3考）七上P57—62課標(biāo)要求通過了解西漢“削藩”和尊崇儒術(shù)，知道統(tǒng)一多民族封建國家早期發(fā)展的過程；通過了解漢武帝的大一統(tǒng)，知道西漢從建立之初的社會殘破發(fā)展到國力強盛的變化及原因。漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝背景①西漢初，實行郡國并行制，諸侯王和地方豪強地主兩股勢力導(dǎo)致社會秩序混亂。②西漢初，統(tǒng)治者奉行“無為而治”的政策，諸子百家的學(xué)說在社會上很流行，諸侯王門下賓客聚集，經(jīng)常批評皇帝的政策。③西漢初，鹽鐵經(jīng)營權(quán)大都掌握在豪強手中，富商大賈控制國家經(jīng)濟命脈。有些富豪唯利是圖，不關(guān)心國事。④匈奴不斷南下襲擾，西漢不得不對匈奴實行“和親”，每年還要送給匈奴大量糧食和布匹漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝目的加強中央集權(quán)，鞏固封建統(tǒng)治政治措施“推恩令［1］”的實施漢武帝采納主父偃［2］的“推恩”建議，下詔規(guī)定諸侯王除以嫡長子［3］繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國，由皇帝制定封號［2021安徽2；2019安徽2］續(xù)表漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝政治措施建立刺史制度［4］把全國劃分為13個州部，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視州部內(nèi)的地方官吏、豪強及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔醮_立察舉制［5］由各郡國每年向朝廷推舉有道德、有才能的人，經(jīng)過考察，授予官職意義中央大大加強了對地方的控制；加強了中央集權(quán)；維護(hù)了國家統(tǒng)一續(xù)表漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝思想教育措施罷黜百家，尊崇儒術(shù)［6］漢武帝接受董仲舒［7］的建議，把儒家學(xué)說［8］立為正統(tǒng)思想［9］興辦太學(xué)漢武帝在長安興辦太學(xué)［10］，以儒家的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的儒學(xué)人才［2015安徽11（1）］續(xù)表漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝思想教育影響①使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。②從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。③使儒士進(jìn)入各級政權(quán)機構(gòu)，擴大了漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。④促進(jìn)了古代教育和文化的發(fā)展續(xù)表漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝經(jīng)濟目的加強朝廷對社會經(jīng)濟的控制措施統(tǒng)一鑄幣［11］漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢［12］鹽鐵專賣［13］在全國各地設(shè)鹽鐵官，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營權(quán)收歸國有，實行鹽鐵官營、專賣穩(wěn)定物價［14］在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價興修水利開挖水渠，治理黃河作用使國家的財政狀況有了很大改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)續(xù)表漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝軍事措施漢武帝組建起強大的騎兵隊伍，開始大舉反擊匈奴。公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青［1］、霍去?。?］北擊匈奴。匈奴經(jīng)過漠北戰(zhàn)役的沉重打擊，再無力與西漢對抗，部分匈奴人開始西遷民族關(guān)系措施派張騫［3］兩次出使西域，促進(jìn)了漢朝與西域各地方政權(quán)的相互了解與往來意義意義漢武帝從政治、思想、經(jīng)濟和軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進(jìn)入鼎盛時期續(xù)表考點5

光武中興、外戚宦官交替專權(quán)、黃巾起義（10年未考）七上P63—65課標(biāo)要求了解西漢末到東漢的政治、社會動蕩。東漢的建立西漢滅亡公元9年，外戚王莽［4］奪取政權(quán),建立新朝，西漢滅亡。王莽政權(quán)不久就農(nóng)民起義推翻東漢建立西漢宗室劉秀［5］在公元25年稱帝,定都洛陽，史稱東漢。劉秀就是光武帝［6］光武中興措施①多次下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑罰。②合并郡縣，裁減官員，加強對官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏。③允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾表現(xiàn)到光武帝統(tǒng)治后期，社會出現(xiàn)了比較安定的局面,經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中興［7］”續(xù)表外戚宦官交替專權(quán)［8］續(xù)表黃巾起義東漢后期朝政腐敗，時局動蕩，大批貧民流離失所，自然災(zāi)害頻發(fā)。184年，張角等領(lǐng)導(dǎo)起義軍向東漢王朝發(fā)動猛烈進(jìn)攻。黃巾起義［9］最后被鎮(zhèn)壓下去。黃巾起義沉重打擊了東漢的統(tǒng)治,使其一蹶不振續(xù)表考點6

張騫通西域、絲綢之路、對西域的管理（10年2考）七上P67—71課標(biāo)要求了解張騫通西域、“絲綢之路”的開辟。1.張騫通西域西域的含義漢代人把今天甘肅陽關(guān)、玉門關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆和更遠(yuǎn)的廣大地區(qū)稱作西域張騫通西域［1］背景①西漢初西域受到匈奴的控制和奴役。②匈奴從西域不斷向中原發(fā)動進(jìn)攻，使?jié)h王朝十分被動張騫通西域［1］概況①公元前138年，張騫從長安出發(fā)，前往西域。這次出使使?jié)h朝了解到西域的具體情況以及西域各地方政權(quán)想與漢朝往來的愿望。②公元前119年，張騫再次出使西域，西域各地方政權(quán)紛紛派使節(jié)來到長安意義①促進(jìn)了漢朝與西域各地方政權(quán)的相互了解與往來，密切了漢朝與西域各地方政權(quán)的聯(lián)系。②為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)續(xù)表2.絲綢之路絲綢之路一般指陸上絲綢之路，廣義的絲綢之路包括陸上絲綢之路和海上絲綢之路陸上絲綢之路［2］形成時間西漢（張騫開辟通往西域的道路以后）背景自從張騫開辟通往西域的道路后，漢朝和西域的使者開始相互往來，東西方的經(jīng)濟文化交流日趨頻繁陸上絲綢之路［2］路線商人們載著漢朝的絲綢等貨物，從長安［3］出發(fā)，穿過河西走廊［4］，經(jīng)西域運往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運到歐洲；又把西域的物產(chǎn)和奇珍異寶運到中原。這條溝通歐亞的陸上交通道路，就是著名的“絲綢之路［5］”續(xù)表陸上絲綢之路［2］交流概況①從中原傳入西域的物品和技術(shù)：絲綢、漆器等物品，開渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)。絲綢之路示意圖續(xù)表陸上絲綢之路［2］交流概況②從西域傳入中原的物種和物品：核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良種馬、香料、玻璃、寶石等。③文化方面：西域的樂器、歌舞等傳入中原解讀①重要地點/國家：長安是西漢的都城，絲綢之路的起點；大秦（古羅馬）是與漢朝同時期的地中海沿岸的國家，也是絲綢之路的終點國家。②路線：從長安出發(fā)，穿過河西走廊，經(jīng)西域到達(dá)歐洲大秦。③路線特點：路線長，連接范圍廣，途經(jīng)多個民族地區(qū)，橫貫歐亞大陸。續(xù)表陸上絲綢之路［2］影響①對中外交流：絲綢之路是古代東西方往來的大動脈，對于中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用。［2017安徽17（3）］②對西域：促進(jìn)了西域地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展及與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系。續(xù)表陸上絲綢之路［2］影響③對人類文明：把古代中國文明、印度文明、波斯文明和羅馬文明連接起來，幾大文明之間相互交流溝通，從而促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。④對物種交流：各種動植物物種通過絲綢之路傳播，促進(jìn)了物種交流續(xù)表陸上絲綢之路［2］背景漢武帝大力開辟海上交通，漢朝時已形成了多條海上航線航線①從山東沿岸出發(fā)的船只穿過黃海，可到達(dá)朝鮮、日本。②從東南沿海港口出發(fā)，經(jīng)中南半島南下，繞過馬來半島，穿過馬六甲海峽，通往孟加拉灣沿岸，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和錫蘭（今斯里蘭卡）。中國的絲綢等物品經(jīng)過這條航線再轉(zhuǎn)運到歐洲地區(qū)，因此這條航線被稱為“海上絲綢之路［1］”意義加強了中國同東南亞、南亞各國和地區(qū)的聯(lián)系，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟文化交流續(xù)表3.對西域的管理對西域的管理西域都護(hù)概況公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)［2］，作為管理西域的最高長官，管轄西域36個地方政權(quán)，都護(hù)府設(shè)在烏壘城意義西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)［2015安徽14（1）］班超經(jīng)營西域東漢明帝時，派兵出擊匈奴，并派班超［3］出使西域。班超使西域各地方政權(quán)重新與漢朝建立聯(lián)系。班超在西域期間，還派甘英出使大秦考點7

造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗、《史記》、道教和佛教（10年4考）七上P72—77課標(biāo)要求了解佛教傳入和道教產(chǎn)生的背景；知道漢朝的重要文化和科技成就，如司馬遷與

《史記》、蔡倫與造紙術(shù)、張仲景與《傷寒雜病論》、華佗的故事等。1.科學(xué)技術(shù)造紙術(shù)［2019安徽19］出現(xiàn)西漢時期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)［4］①概況：東漢時，蔡倫［5］總結(jié)前人經(jīng)驗，改進(jìn)造紙工藝，用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙。②優(yōu)點：紙的質(zhì)量大大提高；原料易找，價格便宜，易于推廣造紙術(shù)［2019安徽19］傳播4世紀(jì)傳入朝鮮半島，7世紀(jì)傳入日本，8世紀(jì)傳入阿拉伯地區(qū)，12世紀(jì)時，由阿拉伯人傳入歐洲和非洲，世界各國的造紙術(shù)大都是從中國輾轉(zhuǎn)流傳過去的影響①紙的使用日益普遍，逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳，大大促進(jìn)了中國和世界文化的傳播和發(fā)展。②造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，是中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一續(xù)表張仲景①東漢末年的名醫(yī)，著有《傷寒雜病論》［6］一書，該書發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對癥治療；他還發(fā)展了“治未病［7］”的思想，提倡預(yù)防疾病。［2022安徽16（1）；2014安徽11（1）］②張仲景［8］是中醫(yī)臨床理論體系［9］的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣［10］”續(xù)表華佗①東漢末年的名醫(yī)，不僅擅長用針灸、湯藥為人治病，而且能實施外科手術(shù)。他發(fā)明了“麻沸散［11］”；模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的活動姿態(tài)，創(chuàng)編出了“五禽戲［12］”。［2014安徽11（2）］②華佗［13］被后世尊為“外科鼻祖［14］”，民間則稱他為“神醫(yī)［15］”續(xù)表2.文化《史記》作者著名史學(xué)家司馬遷［1］內(nèi)容記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時的史事。書中記錄了帝王將相的歷史活動，肯定他們的功績，也揭露了他們的腐朽和罪惡。司馬遷在《史記》［2］中，還為許多下層人物寫了傳記歷史地位我國古代第一部紀(jì)傳體通史［3］，對中國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時在文學(xué)史上也有崇高的地位道教的產(chǎn)生東漢末年，社會上流行的神仙方術(shù)與道家思想相結(jié)合，形成“道教［4］”。早期派別主要有張角創(chuàng)立的太平道和張陵創(chuàng)立的五斗米道續(xù)表佛教的傳入概況佛教［5］產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古代印度，西漢張騫通西域后，佛教通過絲綢之路傳入中國。東漢明帝時，西域的僧人運載佛經(jīng)到洛陽，得到上層統(tǒng)治階級的扶持，佛教逐步在社會上傳播開來影響豐富了中國文化，在社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，如南北朝時期開鑿的云岡石窟［6］和龍門石窟［7］；佛教經(jīng)書中的一些用語逐漸融匯到漢語中續(xù)表命題點1

古代中國書寫材料的演進(jìn)商朝（龜甲獸骨、青銅器、玉石器）→春秋戰(zhàn)國（竹木簡牘、絲帛）→西漢（竹木簡牘、絲帛，出現(xiàn)中國目前所知最早的紙）→東漢（蔡侯紙）。中考設(shè)問角度說明古代中國書寫材料變化的影響及造紙術(shù)傳入歐洲產(chǎn)生的影響。書寫載體越來越便利，書寫質(zhì)量和效率越來越高。中國的造紙術(shù)傳入歐洲，推動了歐洲的文藝復(fù)興運動的發(fā)展。命題點2

中國的民本思想與實踐中考設(shè)問角度民本思想傳承、發(fā)展并用于治國理政說明了什么？民本思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，源遠(yuǎn)流長；民本思想是我國國家治理智慧的重要體現(xiàn)，以民為本是“治國、平天下”政治追求的內(nèi)核。命題點3

儒家思想地位的變遷命題點4

絲綢之路上的文明交流與發(fā)展中考設(shè)問角度古代絲綢之路演變的歷史趨勢。（1）主要路線：存在多條交通線路，從陸上絲綢之路為主轉(zhuǎn)變?yōu)楹Ｉ辖z綢之路為主，再到海路走向衰落。（2）商品種類：從絲綢出口為主轉(zhuǎn)變?yōu)榇善?、茶葉出口為主。（3）政府政策：從政府扶植、支持到政府限制。命題點5

絲綢之路開通與新航路開辟的比較絲綢之路開通新航路開辟不同點開通時期中國古代封建社會時期（漢朝）西歐中世紀(jì)封建社會向近代資本主義社會過渡時期絲綢之路開通新航路開辟不同點開通背景①張騫通西域開通了中西交往的通道,加強了西漢與西域各地方政權(quán)的經(jīng)濟文化交流。②漢武帝時期國力強盛，漢朝取得對匈奴作戰(zhàn)的勝利東西方傳統(tǒng)貿(mào)易商道受阻，歐洲人尋求通往東方的新航路經(jīng)濟根源自然經(jīng)濟商品經(jīng)濟路線海陸并舉海路續(xù)表絲綢之路開通新航路開辟不同點范圍陸上絲綢之路:連接亞洲與歐洲海上絲綢之路:連通太平洋與印度洋連接歐洲、非洲、亞洲、美洲，連通大西洋、太平洋、印度洋交流方式和平友好交往殖民掠奪結(jié)果促進(jìn)了東西方的貿(mào)易與文化交流加速了歐洲資本原始積累,促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展;給亞非拉地區(qū)帶來了貧窮與落后續(xù)表中考設(shè)問角度分析新航路與絲綢之路的共同點，兩者共同反映了世界歷史發(fā)展呈現(xiàn)出什么趨勢？（1）共同點：都促進(jìn)了文明的交流與世界各地之間的聯(lián)系;都是重要的世界貿(mào)易通道;交往的范圍都涉及歐洲與亞洲;都涉及海上交通;都豐富了交往雙方的物質(zhì)文化生活。（2）趨勢：相互孤立的局面被打破，區(qū)域之間聯(lián)系日益頻繁。命題點6

物種交流（新角度·小切口）02提升演練命題點1

秦統(tǒng)一中國1.[2022安徽，1]

有學(xué)者認(rèn)為:“從春秋到戰(zhàn)國是一變，但這尚是小變。從戰(zhàn)國到秦卻是一大變。”從制度變革的角度理解這句話，此“一大變”是指(

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CA.世襲制取代禪讓制

B.分封制取代世襲制C.郡縣制取代分封制

D.行省制取代郡縣制2.[2020安徽，2]

據(jù)《史記》載:“明法度，定律令，皆以始皇起?！边@說明(

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AA.秦朝法律影響后世

B.法治思想始于秦朝C.秦朝實行嚴(yán)刑峻法

D.法律助推秦滅六國命題點2

漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝3.[2021安徽，2]

下列圖片反映了西漢封國形勢的變化，出現(xiàn)這一變化的主要原因是(

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BA.刺史制度的確立B.“推恩令”的實施C.七國之亂的發(fā)生D.休養(yǎng)生息政策的推行4.[2019安徽，2]

漢初的封國有王、侯兩級。王國名義上受朝廷節(jié)制，但皇權(quán)不能施行于王國所屬的郡縣。侯國建制與縣相當(dāng)，直屬朝廷。由此可見，漢武帝頒布“推恩令”、加強中央集權(quán)主要是針對(

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AA.王國

B.侯國

C.郡

D.縣[解析]

考法總結(jié)本題通過文字材料考查漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝的措施三步解法審題干一審設(shè)問：“主要是針對”。二審關(guān)鍵信息：“漢初的封國有王、侯兩級”“皇權(quán)不能施行于王國所屬的郡縣”析選項由材料中“皇權(quán)不能施行于王國所屬的郡縣”等可知，漢武帝頒布“推恩令”的主要目的是削弱王國勢力。故選A三步解法查知識漢武帝采納主父偃的“推恩”建議，下詔規(guī)定諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國，由皇帝制定封號。這樣，侯國越來越多，諸侯王的封地和勢力越來越小續(xù)表命題點3

兩漢的科技和文化5.[2022安徽，16（1）]

（1）東漢末年名醫(yī)張仲景的《傷寒雜病論》發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，他還發(fā)展了“治未病”的思想?！?/p>

】改正:(

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√6.[2019安徽，19]

讀圖，完成下列探究活動。造紙術(shù)的傳播示意圖（1）造紙術(shù)發(fā)明前，我國主要的書寫材料有________、___________（寫出兩個）；東漢時___________（人名）改進(jìn)了造紙術(shù)。（3分）竹木簡帛（2分）

蔡倫（1分）（2）從上圖所示的①②③④四個傳播方向中任選一個，提取信息，運用所學(xué)知識加以解讀。（5分）[答案]

答案示例：方向③信息：12世紀(jì)，造紙術(shù)傳到歐洲。解讀：造紙術(shù)經(jīng)絲綢之路由阿拉伯人傳到歐洲；促進(jìn)歐洲思想文化發(fā)展。（信息1分，解讀4分，共5分。答出時間、地點、路徑、背景、影響等，言之成理即可）（3）造紙術(shù)的發(fā)明與傳播說明了什么？（4分）[答案]

說明：中國人民的勤勞與智慧；中國古代科技的領(lǐng)先地位；中國古代科技對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)；世界聯(lián)系日益密切。（4分，任答兩點即可）1.［原創(chuàng)新題］周平王東遷后，周王室的地位一落千丈，出現(xiàn)了“大臣太重，封君太眾，若此則上逼主而下虐民”的現(xiàn)象。鑒于此，秦朝實行(

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BA.分封制

B.郡縣制

C.行省制

D.科舉制2.[2023包頭]

“郡縣治民，從制則天下安矣?！边@是因為秦朝的郡縣制度(

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AA.加強了中央集權(quán)

B.結(jié)束了列國紛爭C.強化了皇權(quán)專制

D.化解了階級矛盾3.[2023廣東]

秦時，南郡郡守向所屬各縣、道重申朝廷律令，規(guī)定：各縣、道長官若不能及時發(fā)現(xiàn)民間的違法行為，就是“不勝任”，發(fā)現(xiàn)了不敢管就是“不廉”，都要受到嚴(yán)懲。這表明，當(dāng)時(

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AA.地方治理強化

B.南方土地開發(fā)

C.社會矛盾緩和

D.中央機構(gòu)完善4.新考法·觀點佐證

［原創(chuàng)新題］有學(xué)者稱“漢承秦制，但改其政”。下面可以佐證這一觀點的是(

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BA.王位世襲制和重農(nóng)抑商政策

B.中央集權(quán)制和休養(yǎng)生息政策C.郡國并行制和重文輕武政策

D.三省六部制和閉關(guān)鎖國政策5.[2023山西]

漢文帝時，大臣賈誼上書建議“驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本”,大臣晁錯提出“務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂”。這反映了他們主張(

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AA.以農(nóng)為本

B.戒奢從簡

C.興修水利

D.重農(nóng)抑商6.[2023山西]

針對漢武帝的困惑（見下圖）,主父偃提出的對策是(

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BA.推行休養(yǎng)生息政策B.實施“推恩”的措施C.采用軍事解決方式D.采取鹽鐵專賣舉措7.［原創(chuàng)新題］西漢武帝統(tǒng)治時期，國家制度日漸完善，統(tǒng)治疆域擴大，漢武帝在巡視地方時發(fā)現(xiàn)，地方吏治腐敗嚴(yán)重。為加強對地方的監(jiān)察，漢武帝決定(

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DA.罷黜百家，尊崇儒術(shù)

B.頒布“推恩令”C.統(tǒng)一鑄幣，平抑物價

D.建立刺史制度8.[2023合肥瑤海區(qū)一模]

漢武帝時刺史“奉詔條察州”，主要依據(jù)“六條問事”，郡守和國相官秩為二千石，在六條法律條文中有五條是針對“二千石”的。這說明刺史制度(

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DA.有利于鞏固推恩令的實施成果B.均衡了州郡和封國的權(quán)力分配C.可消除地方豪強勢力對中央的威脅D.主要是為了監(jiān)視地方官吏9.新課標(biāo)·歷史解釋

[2023合肥廬陽區(qū)調(diào)研]

西漢初期，道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓；后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是(

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CA.王國勢力強大

B.百家爭鳴局面的延續(xù)C.現(xiàn)實統(tǒng)治需要

D.兼收并蓄的文化政策10.高頻考點

[2023黃岡]

秦代焚書坑儒重在“禁”,采用簡單粗暴的行政手段強制解決意識形態(tài)問題，激起了強烈反抗。漢代尊崇儒術(shù)重在“尊”,把儒家經(jīng)術(shù)作為國家培養(yǎng)和選拔人才的基本內(nèi)容，將其貫穿于學(xué)校教育和入仕途徑之中，從而確立了儒家思想的正統(tǒng)地位。由此可知(

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AA.教化是社會治理的重要工具

B.教育引導(dǎo)是理政的唯一途徑C.入仕途徑?jīng)Q定社會穩(wěn)定與否

D.儒法結(jié)合是強化皇權(quán)的根本11.[2023江西]

漢武帝采取的這項措施，充實了財政，為許多政策的推行奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。材料中的“這項措施”是(

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CA.“推恩令”

B.興辦太學(xué)

C.鹽鐵專賣

D.北擊匈奴12.新趨勢·跨學(xué)科

［原創(chuàng)新題］宋代陳普詩云：“風(fēng)沙霜雪十三年，城郭山川萬二千。漢馬死亡宛馬到，萬人怨怒一人憐?！痹撛娂o(jì)念的歷史人物是(

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CA.主父偃

B.董仲舒

C.張騫

D.班超13.［原創(chuàng)新題］漢朝時，原產(chǎn)于中國的桃和杏被西域商人帶到了西方，梨和桃也傳入印度。同時，西域的葡萄、胡桃、石榴等大量植物也隨著商業(yè)交流而遍布中國的土地。這說