高考材料作文“有用與無用”寫作指導(dǎo)

材料作文“有用與無用”寫作指導(dǎo)與示例閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）當今社會處于經(jīng)濟高速發(fā)展的時期，特征之一就是過度物質(zhì)化和人們內(nèi)心的浮躁。整個社會常常會把眼前的物質(zhì)利益放在首位，“有用論”的影響無處不在。生活中有些人凡事都會問“有用嗎，有好處嗎？”“這個能當飯吃嗎？”于是，有用的寬敞馬路取代無用的狹窄胡同，有用的經(jīng)濟書籍取代無用的哲學(xué)書刊。人們對“有用”趨之若鶩，卻來不及等待“無用之用”。似乎在他們的眼里，以“錢權(quán)名”為標準，世上的人與事都可以分為“有用”和“沒用”，有用則寵之，無用則棄之。針對以上現(xiàn)象，班級計劃舉行討論會，請聯(lián)系生活經(jīng)歷或自己體驗認識，選擇適當?shù)慕嵌葘懸黄簧儆?00字的文章，題目自擬，文體不限。（一）解題本題材料談及了“有用”和“無用”，但核心都落在了“無用之用”上，材料的說明性文字也明確指出“有許多看似‘無用’之事、之物，卻有其自身的‘大用’”?？梢?，作文的審題難度不大，能辯證地看待“有用”和“無用”之間的關(guān)系，并明確提出對“無用”之用的正確觀點，條理清晰地論證即可。立意1.無用之用，方為大用。2.遠離功利，志在遠方。3.不可一味追求“有用”，而放棄無用。4.“無用”并非真無用。5.看清“無用”之“大用”。6.道似無用,實為大用；7.以無用之基，筑有用之城；8.身行“有用”塵路，眼望“無用”星空相關(guān)名言1.正如白巖松所說：“做無用的事，就是為了讓自己有一顆更安靜的心?！?.中國文聯(lián)主席鐵凝曾說：“無用的閱讀，正如文化給人的力量一樣，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。雖然它是無用的，然而一切都有痕跡，我們沉重的肉體會因某些時刻無用的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈?！?.周作人《北京的茶食》：“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的——雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好。”4.周國平《閑適》：“世上有味之事，包括詩，酒，哲學(xué)，愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味。”5.張方宇《單獨中的洞見》：“有用意味著一種奴役。無用意味著只為自己而存在，無用才是真正的自由。因為無用，才能自用。”6.梁文道《悅己》：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻?！?.莫言曾說：“文學(xué)和科學(xué)比確實沒有什么用處，但是它的沒有用處正是它偉大的用處?！?.人皆知有用之用，而莫知無用之用也，無用之用是為大用。——莊子9.我寧愿失去一個印度，而不愿失去一個莎士比亞?！鸺獱栂嚓P(guān)素材、選段1.名導(dǎo)御用擬音師魏俊華憑借著別人瞧不上眼的破石頭，爛棍子等，完成了七百多部電影、幾千部電視劇的聲音創(chuàng)作。2.二戰(zhàn)期間，猶太人遭到瘋狂的屠殺，他們除了黑面包，更重要的是在黑暗的地下室通過閱讀來獲得希望。這看似“無用”的閱讀讓人們明白在人生的歷程中原來有人陪伴，自己不再是在黑暗中的踽踽獨行者。3.文革時，楊絳在牛棚昏暗的燭光下都堅持閱讀。別人認為她這樣做毫無用處，根本不會改變現(xiàn)狀。可楊絳先生在那個黑暗時期，正是通過看似無用的閱讀來尋找一種解脫，讓自己的精神不萎靡，給自己活下去的勇氣，熱愛生活，更加從容地面對生活給予的磨難。4.我們每一個人不能單靠吃米而活著，活著，應(yīng)該有更加高遠的追求。黑格爾說，一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的；一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族能審視靈魂，他們才有未來。所以哲人勸告：“假如你有兩塊面包，最好用其中的一塊去換取一枝水仙花?！?.“文學(xué)和科學(xué)比確實沒有什么用處。但是它的沒有用處正是它偉大的用處。”莫言用這句話結(jié)束了他簡短的獲獎致辭，也給人無限的遐想。文學(xué)雖不能果腹，文學(xué)也無法御寒，卻可以點燃人們心中的萬丈豪情，激發(fā)人們沖天的干勁?？鬃釉疲骸埃ㄎ膶W(xué)）可以興，可以觀，可以群，可以怨?！惫磐駚?，因一部小說、一首詩詞、一部電影而改變歷史的正反案例不勝枚舉。至于文學(xué)對個人成長的價值，梁文道在《悅己》有精辟的論述：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會。人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。”6.少一些功利的追求。泰戈爾說：“功利主義的人生就像一把沒有刀鞘的刀子，鋒利但是不好看。如果生活這盤菜，用這樣的刀來切，便是一種讓人難以釋懷的悲哀?！鄙僖恍┕淖非螅o生命留點空白，看準了，就別放棄，這樣的人生會更精彩。其實，你讀過的每一本書、走過的每一步路，都不會辜負你。那些看似“無用”的“不務(wù)正業(yè)”，實則在引導(dǎo)人們不斷挑戰(zhàn)自我，實現(xiàn)目標。7.拋下功利，放眼長遠。于國，社會需要看似無用的付出。韓愈曾言：“無望其速成，無誘于勢利?！睙o法帶來短期效益的無用之事卻有著長遠大用。教育事業(yè)被稱為功在當代，利在千秋。面對如今人才資源在國際競爭中所處地位日漸提高的局勢，幾十年前我國做出看似無用的普及義務(wù)教育選擇無疑是明智之舉。同樣的，“取之有制，用之有節(jié)則裕；取之無制，用之不節(jié)則乏?！笨沙掷m(xù)發(fā)展道路雖不能在短期改善環(huán)境面貌、獲得經(jīng)濟效益，但是生態(tài)似水，發(fā)展如舟，水則載舟，水則覆舟。當下可持續(xù)發(fā)展，未來才有出路。8.無用之用，為心靈修籬種菊。宋詩有云：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！鼻∪鐝椈蓧嚎s到極點會彈開，人也需要張弛有度，才是文武之道。在繁忙的生活中，找點閑暇時間看看花開，賞賞日落，讓無用之用安慰心靈；奔波在人情世故中，靜下來,讀一兩頁詩歌，賞一兩篇寫滿人間悲歡的文字，讓無用之用慰藉心靈；聽長輩的一句噦嗦，師長的苦口婆心，讓青年的躁動感受他們的人生滋味。無用之用，豐富心靈，守護心靈。范文展示“無用”實為“大用”先賢早有言：無用之用，是為大用。但是，很多人卻不懂得如何正確判斷“無用”和“有用”。學(xué)鋼琴繪畫是為了考級；上大學(xué)是為了找個好工作；學(xué)英語是為了職稱、百萬國考大軍公務(wù)員熱……很多人活了大半輩子都活不明白，分不清哪些東西是內(nèi)在修養(yǎng)，哪些東西是追求虛榮；哪些東西有用，哪些東西無用。如彎樹，作為木料“無用”，因為“古老”，因為“稀有”，又有“大用”。所以，判斷事物有用無用，要用發(fā)展的眼光來看，要把目光放長遠。回望歷史，看似無用的“儒家之道”，實為無價之寶。華夏文明，浩浩湯湯，歷經(jīng)千年，儒家強調(diào)的美德、品行、信仰、傳統(tǒng)文化等直指精神內(nèi)核，看似沒有一點實際用處，卻是精神領(lǐng)域、人文領(lǐng)域里的無價之寶。莫言在獲獎的采訪時說道，“文學(xué)就像頭發(fā)。那挖出的上千年的古墓，連骨頭都成泥土了，唯一存下來的是頭發(fā)……”“大用”正蘊藏在這些看似“無用”之事中。隨著國學(xué)熱的提倡、流行和升溫，那些歷千年而不朽、穿透心靈、引領(lǐng)高貴靈魂的文化，正在煥發(fā)新的生機，正在成為真正的“大用”。放眼世界，正如莫言所說：“文學(xué)的最大用處，也許就是它沒有用處?！蔽曳路鹂吹搅烁呒铀魃矫}托爾斯泰隱綽的身影，聽到了多瑙河畔大詩人荷爾德林的吟行，還有美國瓦爾登湖旁的梭羅，在“最好的時代，最壞的時代”里的狄更斯……文學(xué)、哲學(xué)與科學(xué)相比看似沒有什么大的用處，但正是這些看似“無用”的文人和哲人，卻用文學(xué)、用思想的力量托起了一個個時代。正所謂“無用之用”，甚至“無用大用”。這種深厚的人文思想建筑起來的高墻任一萬個好萊塢也是擊不破的。正是“無用于事，卻有用于心”?？纯瓷磉?，只有正確地看待“有用”和“無用”，才能更好地領(lǐng)悟人生真諦?！翱即髮W(xué)是為了好工作，讀碩博是為了更好的工作”，這些想法過分強調(diào)“有用”，我們應(yīng)該臉紅;“文科生不愛學(xué)數(shù)學(xué)，理科生學(xué)史哲多此一舉”這些想法忽視“無用大用”。熟不知愛因斯坦鐘情小提琴，錢學(xué)森有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，戴安瀾將軍熟讀文史，精通琴棋書畫，恰是藝術(shù)的形象思維助力他們在自己的崗位上作出不平凡的業(yè)績。文科生加強抽象思維培養(yǎng)，理工科學(xué)生充實人文底蘊，無用之中恰恰蘊含著“大用”。我們只有運用腦髓，放出眼光，才能真正明白：無用之用，是為大用。無用之用，方為大用莊子曾言：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！毕鄬τ谟杏枚?，無用之事在短期內(nèi)難以收到效益，不能帶來足夠多的金錢和權(quán)勢，被視為“無用功”。而今天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。耗時短利潤高的工作愈發(fā)受到人們的青睞，“無用”的周期長效益低的工作卻門可羅雀。然而其真無用邪？其真不會用也！實際上，無用之用，方為大用。個人需要看似無用的積累。若無涓滴之水持續(xù)不斷地匯入大海，則其久經(jīng)日照便會干涸枯竭；若無日積月累的深厚底蘊，那么所有的夢想便成了“空中樓閣”?！坝竽局L者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！鼻∷浦参镌嗤聊前?，個人唯有夯實基礎(chǔ)，才有可能擁有持續(xù)向上生長的力量。這種看似無用的長期積累反而能鑄就堅固的根基，而唯有當量變積累到一定程度時，才有可能帶來質(zhì)的飛躍。實現(xiàn)無用真正的價值。個人需要看似無用的沉潛。十九世紀法拉第沉潛研究多年發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象時，很多人對他的研究表示不解。甚至有一位夫人公然譏笑他的發(fā)明乃無用之物。直到后來西門子根據(jù)法拉第的理論發(fā)明了自動直流發(fā)電機，推動人類社會向前發(fā)展一大步時，人們才恍然感慨法拉第躬耕無用領(lǐng)域的高明眼光?！皻v史將證明你是錯的，我是對的?！绷核汲梢幌挼榔茣r間檢驗真金的真諦，看似無用的沉潛也會在時間的考驗下綻放出大用的耀眼光芒。社會需要看似無用的付出。韓愈曾言：“無望其速成，無誘于勢利。”無法帶來短期效益的無用之事卻有著長遠大用。教育事業(yè)被稱為功在當代，利在千秋。面對如今人才資源在國際競爭中所處地位日漸提高的局勢，幾十年前我國做出看似無用的普及義務(wù)教育選擇無疑是明智之舉。同樣的，“取之有制，用之有節(jié)則裕；取之無制，用之不節(jié)則乏?！笨沙掷m(xù)發(fā)展道路雖不能在短期改善環(huán)境面貌、獲得經(jīng)濟效益，但是生態(tài)似水，發(fā)展如舟，水則載舟，水則覆舟。當下可持續(xù)發(fā)展，未來才有出路。從積累和沉潛兩個方面談無用之用，從投入和節(jié)制兩個角度看無用之舉，細品其中滋味，不難發(fā)現(xiàn)：無用之用，實為大用。“有用”與“無用”何謂有用？我問蘇格拉底，他說，思考人的無知；我問白松禮們，他們說騎人力車為孩子們賺讀書的錢；我問街上埋頭疾走的人，他說，工作，賺錢。何謂無用？我問南山下的種豆士，他說為功名所累；我問“慢之國”的人，他說，整體拼命工作；我問“急之國”的人，他說，蝸牛一般的生活。我想，有用和無用本就是在特定的時刻才有各自的標準。有用之事可以因為無人享受而終化成一堆泡影，而無用之事有時即使平淡卻可以讓靈魂奔得更快。有用的事，一般是指可以獲得可見利益的事情。它可以幫助我們高效處理人與物質(zhì)的關(guān)系，讓我們享受各種物質(zhì)帶來的便利，如同高鐵上那串代表時速的數(shù)字可以輕而易舉地在無數(shù)致于做有用事的工程師的努力下創(chuàng)造一個又一個記錄。又如同浦江兩岸的現(xiàn)代化建筑，一個又一個迫不及待得向世界宣告著我們經(jīng)濟發(fā)展的速度。我們，怎能離開有用的事？可，有用真的讓我們?nèi)硇亩伎鞓?，都奔向幸福了嗎？然而，對無用之事的選擇也是一門藝術(shù)。為求無用而無用的刻奇心理實際上禁錮著時代發(fā)展的腳步，以求無用為借口的庸人態(tài)度更是阻礙著社會進步的步伐?！斑x擇無用”之本意實為拋下功利之心，去做看似無用，實則有意義有價值的事情，即用長遠發(fā)展的眼光選擇被目光短淺之人標榜為無用的大用之事。“淺水是喧嘩的，深水是沉默的?！闭嬲袃?nèi)涵的人以傳世之心打造傳世之作，如切如磋，如琢如磨。腳踏實地，潛心鉆研，讓被無用塵埃蒙住的璞玉重新煥發(fā)光彩，照耀山河。不為功利主義所困，不為投機主義所縛。唯有摒棄浮躁之風，破開淺顯表象，看準無用之用，選擇長遠大用，方可肩挑復(fù)興使命，奏響時代樂章。丹麥人說，走太快了，歇一歇，讓靈魂跟上腳步。無用，絕不是在高福利政策下催生出的“垃圾”，相反，那些慰籍心靈，滋孕精神的事，正在讓很多人覺醒，當一個城市的精神強大了，它才是真正的活出了有用。輪椅上的作家，史鐵生，他的身體以無法愉悅他了，可他還有思想。他時而俯瞰自己，時而和自己并坐，時而又站著遠遠大餓。他在探索生命的價值，做著對拯救他身體看似無用的事。他用平和的心態(tài)迎接生命一個又一個的鬼門關(guān)。無用的事帶給我們的是內(nèi)在的利益，教我們將野心減速，教我們喝茶聊天品生活，教我們找回自我，而不至于迷失在千篇一律的鋼筋水泥墻間。有用和無用之間其實連一層薄沙都沒有。無論是對于天生不愁物質(zhì)的人來說，還是對于那些一心追求物質(zhì)的“貧家子弟”來說，如今他們定義的有用的確可以讓生活更富裕，可當財富積累到一定程度，那便成了無用。這兩者從來沒有明顯的區(qū)分，每個人心中都有屬于自己的有用和無用，那是隨時間、閱歷，生活而變的事?，F(xiàn)在的我們離不開做更多有用的事，這是時代的決定?？勺鳛閭€人，我更愿做些無用的事，為自己的心靈找一個庇護所，讓它不至于被“急”纏繞，讓它更堅強的支撐我去做有用的事。讓你感覺活得踏實，是有用的事；讓你感覺活得幸福，那便是無用的事。有用共無用，繪人生壯景兩千多前，惠子嘲笑五石之瓠“瓠落無所容”而無用，莊子則感嘆他未“慮以為大樽而浮乎江湖?！边@段公案，在今日的我看來，卻有另一番判斷，莊子光芒萬丈，惠子也是百世流芳。無用之用能有大用，有用之用也能有大用，把握好有用，鋪陳好無用，方可共繪人生壯麗圖景。有用之用，譜寫現(xiàn)世繁華?？鬃诱f：“食色性也?！泵献诱f：“倉廩實而知禮節(jié)?！笔成}廩均為有用之用，只有擁有有用，才能成就更多的無用。有用是物質(zhì)基礎(chǔ)，依靠豐富的衣食住行，人民的生活才能日新月異；有用是日益壯大的國防力量，兩彈一星、核潛艇、殲20、運20，技術(shù)代代更迭，才有我們的現(xiàn)世安