河南省新高中創(chuàng)新聯(lián)盟TOP二十名校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月調(diào)研考試語(yǔ)文試題

新高中創(chuàng)新聯(lián)盟TOP二十名校高二年級(jí)11月調(diào)研考試語(yǔ)文全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并收回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，在同其他文明交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。講好平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，向世界展示中國(guó)式現(xiàn)代化以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展的價(jià)值追求，是讓世界更好讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。多樣性是文明存在的基本形態(tài)。世界是豐富多彩的、文明是多樣的。每個(gè)民族都有與其他民族相區(qū)別的獨(dú)特文化。中國(guó)古人講，“物之不齊，物之情也”“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！薄＿@就告訴我們，事物之間有差異是合情合理的，天下萬(wàn)物能一同發(fā)育而不相互危害，各種合理的行為準(zhǔn)則能同時(shí)進(jìn)行而不相互矛盾。世界上從未出現(xiàn)也不可能出現(xiàn)某個(gè)單一的具有普世意義的文化和文明，人類(lèi)歷史不可能終結(jié)于某一形態(tài)模式，多元并存是基本格局。資本的全球化決不能夷平各國(guó)各民族的文化差異。習(xí)近平總書(shū)記指出“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”。尊重各國(guó)歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式，承認(rèn)世界多樣性的現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。中華文明具有突出的包容性。古往今來(lái)，中華文明秉持“和而不同”的融合傳統(tǒng)，不斷接納、融合不同民族和文化傳統(tǒng)，不斷消化吸收外來(lái)文明精華，在多民族文化融合和中外文化交匯中不斷發(fā)展壯大，用多元文化匯聚成共同文化。正因?yàn)閾碛羞@種大度開(kāi)放包容的精神，中華文明在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生機(jī)?？v觀歷史，從佛教?hào)|傳、“伊儒會(huì)通”，到近代以來(lái)的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)，馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó)，再到改革開(kāi)放以來(lái)全方位對(duì)外開(kāi)放，中華文明同世界其他文明互通有無(wú)、交流互鑒，在兼收并蓄中歷久彌新。歷史已經(jīng)證明，只有兼容并蓄、開(kāi)放包容，人類(lèi)文明才能發(fā)展繁榮，只有加強(qiáng)對(duì)話、互學(xué)互鑒，人類(lèi)文明才能熠熠生輝。中國(guó)式現(xiàn)代化是弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持和平發(fā)展，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書(shū)記指出：“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求?！比祟?lèi)共同價(jià)值是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理論基石，是貫穿中國(guó)式現(xiàn)代化全過(guò)程的價(jià)值要求。在今天多元化的世界中，我們必須繼續(xù)保持中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，始終以世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，在人類(lèi)發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史背景下，講好中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)全人類(lèi)共同價(jià)值的堅(jiān)持與弘揚(yáng)。以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)不同文明各美其美、美美與共，推動(dòng)不同文明交流交融、互學(xué)互鑒，促進(jìn)世界各國(guó)相互理解與信任，攜手推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。（節(jié)選自袁軍、彭澍《深耕中華文化沃土讓世界讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化》）材料二：一條康莊大道，濃縮跨越百年的滄桑巨變。100多年前，孫中山先生在《建國(guó)方略》中描繪了一份中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖，有外國(guó)記者認(rèn)為這完全是一種“空想”。如今，鐵路進(jìn)青藏、公路密成網(wǎng)、高峽出平湖、港口連五洋、產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)齊、“天和”駐太空、“祝融”探火星……中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的畫(huà)卷遠(yuǎn)比百年前的設(shè)想壯闊。面對(duì)當(dāng)年的那份藍(lán)圖，習(xí)近平總書(shū)記感慨：“只有我們中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了?！边M(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)式現(xiàn)代化更加氣象萬(wàn)千、前景光明。現(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程，成為世界各國(guó)普遍追求的潮流。每個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、基本國(guó)情不同，關(guān)鍵是要找到適合自身的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化之所以取得成功，就是因?yàn)樗现袊?guó)實(shí)際、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，是我們黨扎根中國(guó)大地、獨(dú)立自主探索出來(lái)的現(xiàn)代化道路。沿著中國(guó)式現(xiàn)代化道路，我們推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，超越了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路。實(shí)踐充分證明，中國(guó)式現(xiàn)代化道路不僅走得對(duì)、走得通，而且走得穩(wěn)、走得好，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有效路徑，必須倍加珍惜。始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化?？登f大道并不等于一馬平川。習(xí)近平總書(shū)記指出，“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，必然會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪”。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化涉及思想觀念、生產(chǎn)方式、利益格局的深刻變革，還有一系列難點(diǎn)、卡點(diǎn)、堵點(diǎn)需要突破。越是在這樣的時(shí)候，越要有道不改、志不變的決心，堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，推動(dòng)中國(guó)號(hào)航船平穩(wěn)駛向更加遼闊的水域。當(dāng)代中國(guó)，江山壯麗，人民豪邁，前程遠(yuǎn)大。沿著中國(guó)式現(xiàn)代化道路，我們書(shū)寫(xiě)著人類(lèi)現(xiàn)代化歷史上亙古未有的奇跡。展望未來(lái)，正如《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》闡述的：“中國(guó)式現(xiàn)代化植根于綿延5000多年的中華文明沃土，既賡續(xù)文明又更新文明，賦予中華文明以現(xiàn)代力量，具有深厚的生命力和強(qiáng)大的包容性，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光，必將蹚出一條人類(lèi)走向美好未來(lái)的文明新路?！保ü?jié)選自李拯《中國(guó)式現(xiàn)代化新征程前景光明》）1.下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.世界文明具有多樣性，每個(gè)民族都有區(qū)別于其他民族的獨(dú)特文化，縱然存在不合理的文化，我們也應(yīng)該尊重。B.時(shí)至今日，從未出現(xiàn)過(guò)單一的具有普世意義的文化和文明，正是多元并存的文化、文明模式造就了如今的人類(lèi)歷史。C.縱觀歷史，中華文明樂(lè)于接納、融合外來(lái)文明精華，正因如此，中華文明才具有突出的包容性并不斷煥發(fā)新的生機(jī)。D.文明因交流互鑒而豐富多彩，表明只要我們一直對(duì)其他文明保持兼收并蓄的開(kāi)放態(tài)度，就能使中華文明繁榮昌盛。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用諸多古人之言，論證了民族具有獨(dú)特文化是合理的，增添了文章的文采，使論證具體有力。B.材料一從世界文明的多樣性談到中華文明的包容性，又論述了中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)及我們要怎樣做，邏輯清晰。C.材料二以“康莊大道”來(lái)比喻中國(guó)式現(xiàn)代化道路，生動(dòng)形象地說(shuō)明了中國(guó)式現(xiàn)代化的道路平坦無(wú)阻，充滿希望。D.材料二相較于材料一而言，更具有抒情意味，字里行間充滿著對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化前途光明的自信，具有感染力。3.下列選項(xiàng)，不屬于中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中的“難點(diǎn)、卡點(diǎn)、堵點(diǎn)”的一項(xiàng)是（）A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏重于低端制造業(yè)，尤其是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，未來(lái)需要加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和附加值。B.思想觀念存在一定的肯定偏見(jiàn)和固化思維，導(dǎo)致我們對(duì)其他文化和社會(huì)組織不甚了解，缺乏對(duì)外交流的機(jī)會(huì)。C.隨著資本主義基本矛盾的激化，西方現(xiàn)代化與社會(huì)化大生產(chǎn)的歷史趨勢(shì)與結(jié)構(gòu)需要不相適應(yīng)的部分愈發(fā)凸顯。D.現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型離不開(kāi)社會(huì)大眾的參與，但現(xiàn)代化始終漂浮于社會(huì)精英之中，大眾階層特別是廣大農(nóng)民被懸隔于外。4.我國(guó)推動(dòng)文明交流互鑒有何意義？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.毛澤東在《中國(guó)人民站起來(lái)了》中談及我國(guó)的文化建設(shè)時(shí)說(shuō)：“中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”時(shí)至今日，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)依然注重中華文明。我們?yōu)槭裁匆诂F(xiàn)代化建設(shè)中注重中華文明？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？蓱z蟲(chóng)狄更斯擾亂了女總管房間里靜謐氣氛的那個(gè)老婆子，擔(dān)任報(bào)喪人的角色倒是挺合適的。她因?yàn)樯狭四昙o(jì)而弓腰曲背，手腳顫顫巍巍地不由自主，她那變了形的臉現(xiàn)出一副努嘴斜眼的丑相，與其說(shuō)這是造化之功，毋寧說(shuō)像一張信筆亂涂的漫畫(huà)草稿。那個(gè)干癟老婆子步履蹣跚地穿過(guò)甬道，登上扶梯，咿咿唔唔地回答女總管的責(zé)罵；后來(lái)她不得不停下來(lái)喘一口氣，把蠟燭交給考爾尼太太，讓腳步較快的女總管先向女病人躺著的那間屋子走去，自己盡全力跟在后面?！澳鞘钦l(shuí)？”病人以虛弱的聲音問(wèn)?！皠e嚷，別嚷！”兩個(gè)老婆子中的一個(gè)俯身到她面前說(shuō)?！疤上?，快躺下！”“我決不再躺下，除非我咽了氣！”病人掙扎著說(shuō)?！拔乙欢ǖ酶嬖V她。過(guò)來(lái)！走近些！讓我湊在你耳邊說(shuō)。”她一把抓住女總管的手臂，把她按在床畔一張椅子里，正要開(kāi)口；這時(shí)她向屋子里掃視一圈，發(fā)現(xiàn)那兩個(gè)老婆子探出上半身作諦聽(tīng)狀?！敖兴齻冏唛_(kāi)，”病人有氣無(wú)力地說(shuō)，“趕快！趕快叫她們走開(kāi)！”兩個(gè)干癟老太婆這時(shí)齊聲哀號(hào)起來(lái)，說(shuō)可憐的老莎利頭腦完全糊涂了，連她最要好的朋友也認(rèn)不出了。女總管把她們攆出房間時(shí)，她們還是一百個(gè)不答應(yīng)，聲稱決不把朋友撇下。但女總管終于把她們關(guān)在門(mén)外，自己回到床邊。兩位老太太被擯諸門(mén)外，便改變腔調(diào)向鎖孔中叫喊說(shuō)，老莎利醉了。這倒可能不是瞎說(shuō)，因?yàn)槌怂巹熼_(kāi)的少量鴉片酊外，她最近一次喝下的摻水杜松子酒尚未充分發(fā)散；這酒確是兩位可敬的老太太出于一片好心私下給她弄來(lái)的?！艾F(xiàn)在聽(tīng)我講，”垂死的婦人大聲說(shuō)，她像是在作極大的努力企圖重新吹旺生命的一星余燼，“就在這間屋子里，就在這張床上，我曾經(jīng)看護(hù)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)得很美的年輕女子；她被送到習(xí)藝所的時(shí)候，兩只腳全是塵土，血肉模糊，恐怕走了不少路，磨破了好幾處，青一塊紫一塊的。她生下一個(gè)男孩以后就死了。讓我想一想，這是哪一年的事？”“別管哪一年，”不耐煩的聽(tīng)者說(shuō)，“她到底怎樣？”“是啊，”病婦喃喃地說(shuō)著又開(kāi)始進(jìn)入剛才那種半昏迷狀態(tài)，“她到底怎樣？她……啊，我想起來(lái)了！”她大叫一聲，驀然跳將起來(lái)，面孔通紅，兩眼凸出。“我偷了她的東西，我偷了！當(dāng)時(shí)她的身子還沒(méi)冷呢。我告訴你，當(dāng)時(shí)她的身子還沒(méi)有冷，我就偷了那件東西！”“偷了什么？看在上帝的份上，你說(shuō)呀，偷了什么東西？”女總管急得直叫，并且做了一個(gè)好像要呼救的手勢(shì)?！熬褪悄羌|西！”病婦說(shuō)著把一只手按在女總管嘴上。“這是她唯一的財(cái)產(chǎn)。她明明需要穿暖，需要吃飽，可是始終舍不得那件東西，一直把它藏在胸前。我告訴你，那東西是金的！是純金的，應(yīng)當(dāng)可以救她的命！”“金子？！”女總管跟著說(shuō)。她急切地俯身問(wèn)仰面倒下的病人：“講下去，講下去，后來(lái)怎么樣？產(chǎn)婦是誰(shuí)？事情發(fā)生在什么時(shí)候？”“她叮囑我把那件東西保管好，”病婦呻吟著回答，“她信托我，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有我在她身旁。她頭一回把掛在脖子上的那件東西給我看時(shí)，我就起了盜心。也許那孩子的死也是我作的孽！要是他們知道底細(xì)的話，一定會(huì)待他好些！”“什么底細(xì)？”女總管問(wèn)，“快說(shuō)！”“那孩子長(zhǎng)得跟他的母親一模一樣，”病婦并不理會(huì)，徑自講下去，“我一看到他的臉，就不能忘記自己干的事情。可憐的女人！可憐的女人！她還那么年輕！真像一只溫馴的小羔羊！等一等，我還有話要講。我還沒(méi)有把一切都告訴你，是不是？”“是的，你還沒(méi)有講完，”女總管應(yīng)道，她低下頭去竭力想聽(tīng)清從那垂死的女人口中吐出的每一個(gè)字，因?yàn)椴D的聲音愈來(lái)愈輕，“快講，否則就來(lái)不及啦！”“那母親，”病婦作了一次比先前更驚人的努力說(shuō)，“那母親在剛感到臨死的痛苦時(shí)，曾在我耳邊有氣無(wú)力地說(shuō)，要是她的孩子生下來(lái)活得成，能長(zhǎng)大，有朝一日聽(tīng)別人提到他那苦命而短壽的母親，他不會(huì)感到太丟臉的。當(dāng)時(shí)她把兩只又細(xì)又瘦的手合在一起說(shuō)：“仁慈的上帝??！不管那孩子是男是女，你得安排幾個(gè)好心人在這亂紛紛的世界上照顧他，你得可憐可憐一個(gè)孤苦伶仃的孩子，不能把他扔在這個(gè)亂紛紛的世界上不管！’”“那孩子叫什么名字？”女總管問(wèn)。“他們把他叫做奧利弗①，”病婦用微弱的聲音回答，“我偷的那件金首飾是——”“是什么？說(shuō)呀！”女總管急切地湊到病婦面前聽(tīng)她回答。但是，當(dāng)病婦再次慢慢地、直撅撅地坐起來(lái)的時(shí)候，考爾尼太太卻本能地向后退縮。病婦用雙手攥緊床罩，喉嚨里發(fā)出一陣含糊不清的聲音，然后倒在床上不再動(dòng)彈。“這下真的咽了氣！”門(mén)一開(kāi)就急急忙忙進(jìn)來(lái)的一個(gè)老婆子說(shuō)。“結(jié)果她什么也沒(méi)有講出來(lái)?！闭f(shuō)罷，女總管若無(wú)其事地走了。兩個(gè)干癟的老太婆顯然都在忙于準(zhǔn)備履行她們那份討厭的職責(zé)，所以顧不上應(yīng)答。女總管走后，便剩下她們兩人在尸體旁邊張羅。（有刪減）[注]①奧利弗，從小就孤兒，在濟(jì)貧院受盡虐待，好不容易逃了出來(lái)，又不幸落入了賊窩。6.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.病婦在生命垂危時(shí)，想要把心中藏置多年的秘密告訴女總管，但是直到去世她也沒(méi)有說(shuō)清楚金首飾到底是什么。B.兩個(gè)老太婆自稱是病婦的好朋友。但病婦并不愿意讓她們聽(tīng)到自己接下來(lái)要說(shuō)的話，可見(jiàn)病婦與她們并不是真正要好的朋友。C.女總管想知道年輕女子的底細(xì)，但病婦徑自說(shuō)著。話語(yǔ)間表達(dá)出愧疚，并認(rèn)為那個(gè)孩子若是活著不會(huì)為年輕女子感到丟臉。D.年輕女子生下孩子后就死了，她不知道自己生的孩子是男是女，只是在臨死前祈禱自己的孩子在紛亂的世上能有好心人照顧。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭便營(yíng)造出一種將有人逝世的緊張氛圍，畫(huà)面感較強(qiáng)，并且在字里行間充斥著對(duì)老婆子的鄙夷和諷刺。B.小說(shuō)沒(méi)有全面交代年輕女子的身世，只是借助病婦之口講述了年輕女子到習(xí)藝所的情況，給讀者留下想象空間。C.小說(shuō)采用了第三人稱講述故事，使得敘述的故事不受時(shí)空限制，拉開(kāi)了作品與讀者的距離，使得敘述更加客觀。D.小說(shuō)情節(jié)一波三折，每當(dāng)病婦將要說(shuō)出年輕女子的最關(guān)鍵信息時(shí)又轉(zhuǎn)面講述其他內(nèi)容，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。8.有評(píng)論認(rèn)為狄更斯極其善于描寫(xiě)人之“丑”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.文中年輕女子是標(biāo)題所指的“可憐蟲(chóng)”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙抃，字閱道，衢州西安人也。少孤貧，舉進(jìn)士，知崇安縣，徙通判宜州，以母喪廬于墓三年，不宿于家。終喪，起知海陵、江原二縣，通判泗州。入為殿中侍御史，彈劾不避權(quán)幸，京師號(hào)“鐵面御史”。其言常欲朝廷別白君子小人。以謂小人雖小過(guò)，當(dāng)力排而絕之，后乃無(wú)后患；君子不幸而有詿誤，當(dāng)保持愛(ài)惜，以成就其德。故言事雖切，而人不厭。神宗即位，召知諫院。居三月，擢右諫議大夫、參知政事。抃感激思奮，面議政事，有不盡者，輒欲啟聞。神宗手詔嘉之。會(huì)王安石用事，下視廟堂如無(wú)人。因爭(zhēng)新法，怒目同列曰：“公輩坐不讀書(shū)耳！”抗折之曰：“君言失矣。如皋、愛(ài)、稷、契①之時(shí)，有何書(shū)可讀邪？”安石默然。熙寧三年，以資政殿學(xué)士知杭州。州故多盜，聞抃性寬大，細(xì)民多駢聚為盜。抃捕獲其情重者，黥配他州，盜遂遁去。移越州，吳越大饑，民死者過(guò)半。抃出官?gòu)[，平其價(jià)以糶，次諭富人出粟，而以家貲先之，民樂(lè)從焉。下令修城，使民食其力，故越人雖饑而不怨。復(fù)知杭州，杭旱與越等，其民尤病。既而朝廷議欲筑其城，抃曰：“民未可勞也?！绷T之。告老，以太子少保致仕。退居于衢有溪石松竹之勝與山僧野老游不復(fù)有貴勢(shì)也。居六年卒，年七十七。贈(zèng)太子少師，謚曰清獻(xiàn)。抃和易長(zhǎng)厚，氣貌清逸，人不見(jiàn)其喜慍。為吏誠(chéng)心愛(ài)人，所至崇學(xué)校，禮師儒，民有可與與之，獄有可出出之。治虔與成都，尤為世所稱道去。（節(jié)選自《東都事略·趙抃傳》）材料二：趙閱道熙寧中以資政殿大學(xué)士知越州。兩浙旱蝗，米價(jià)踴貴，餓死者十五六。諸州背榜衢路，立賞禁人增米價(jià)。閱道獨(dú)榜衢路，令有米者任增價(jià)糶之。于是諸州米商輻湊，米價(jià)更賤，民無(wú)餓死者。閱道治民，所至有聲，在成都、杭、越尤著。（節(jié)選自《涑水記聞》卷十四）[注]①皋、夔、櫻、契：傳說(shuō)中舜時(shí)賢臣。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。退居A于衢B有溪石C松竹D之勝E與山僧野老F游G不復(fù)H有貴勢(shì)也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.厭，指憎惡，與“學(xué)而不厭，誨人不倦”（《論語(yǔ)》）中的“厭”意思不同。B.居，指過(guò)了，與“居域中之大”《諫太宗十思疏》中的“居”意思不同。C.廟堂，指太廟的明堂，古代帝王祭祀、議事的地方，文中指朝廷。D.坐，指坐著，與“因擊沛公于坐”（《鴻門(mén)宴》）中的“坐”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙抃小時(shí)候便沒(méi)有父親，家中很貧困，他通過(guò)科舉考試踏入仕途。任宜州通判時(shí)，母親去世，隨后他守孝三年，就在母親墓旁搭蓋小屋居住。B.趙抃希望朝廷能分辨君子與小人，他認(rèn)為應(yīng)嚴(yán)厲對(duì)待小人之過(guò)，對(duì)小人毫不寬容，以免后患；應(yīng)善待君子詿誤，保全并愛(ài)護(hù)君子，以成就君子德行。C.趙抃任副相時(shí)，恰逢王安石執(zhí)政。王安石與人爭(zhēng)論新法時(shí)，斥責(zé)眾人不讀書(shū)，趙抃以皋、夔等人沒(méi)有讀書(shū)仍為賢臣進(jìn)行反駁，王安石聽(tīng)后沉默不語(yǔ)。D.趙抃在越州修治城池，使百姓自食其力。任杭州知州時(shí)，杭州的旱情比越州更嚴(yán)重，朝廷想讓他再次修筑城墻。趙抃以百姓不能再勞累拒絕了修筑。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）面議政事，有不盡者，輒欲啟聞。神宗手詔嘉之。（2）州故多盜，聞抃性寬大，細(xì)民多駢聚為盜。14.趙抃在越州救災(zāi)時(shí)，平價(jià)出售官糧，卻允許百姓高價(jià)出售糧食。請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析其原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。泛湖至東涇①陸游春水六七里，夕陽(yáng)三四家。兒童牧鵝鴨，婦女治桑麻。地僻衣巾古，年豐笑語(yǔ)嘩。老夫維②小艇，半醉摘藤花。[注]①作于紹熙二年（1191）春，詩(shī)人時(shí)年六十七歲，在故鄉(xiāng)山陰三山別業(yè)。湖，指鏡湖。②維：拴，系。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)中“春水”“夕陽(yáng)”交代了泛舟的時(shí)間，“六七里”“三四家”突出了此地的偏僻。B.第二句以“夕陽(yáng)”為背景，雖使景色顯得絢麗無(wú)比，但也略帶一絲蒼涼之感。C.頷聯(lián)描寫(xiě)詩(shī)人泛舟所見(jiàn)，用白描的手法描繪了一幅雋永有味的鄉(xiāng)間勞作圖。D.頸聯(lián)將聲音攝入景中，上句中的“衣巾古”與“衣冠簡(jiǎn)樸古鳳存”意蘊(yùn)相似。16.尾聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人的愉悅心情。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要說(shuō)明其原因。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題其1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語(yǔ)>十二章》用對(duì)比的手法，指出君子與小人不同的義利觀的句子是“________，________”。（2）李白的《將進(jìn)酒》中，“________，________”兩句，運(yùn)用比興的手法，引發(fā)了對(duì)人生苦短的慨嘆。（3）小明畫(huà)了一幅落花圖，想在上面題兩句詩(shī)，卻一直沒(méi)有想好。王老師說(shuō)不妨就用唐宋詩(shī)詞成句，比如“________，________”就很好。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。晚夏時(shí)分的森林里，彌漫著一種獨(dú)特的氣息。樹(shù)冠上原本A，正悄悄被逐日擴(kuò)散的黃綠所取代，似乎每天都有更多的樹(shù)倦累了，正筋疲力盡地等待勞碌的季節(jié)畫(huà)下休止符。從每年八月起，我們都會(huì)看到，即使在十月前還有許多美妙的艷陽(yáng)天可以利用，但野櫻桃樹(shù)、花楸樹(shù)和野生楸樹(shù)卻已經(jīng)開(kāi)始讓自己的葉子轉(zhuǎn)紅。這種現(xiàn)象無(wú)非意味著一整年的辛勞即將結(jié)束，電池充電已近滿格。也就是說(shuō)，不管是在樹(shù)身還是在根部，所有能儲(chǔ)存能量的空間都已滿載，即使制造再多的糖分B。但是，不少樹(shù)種有著更大的儲(chǔ)藏空間，所以一直到凜冽的寒霜降臨前，它們都可以進(jìn)行光合作用。不過(guò)它們終究會(huì)在某一天停止一切活動(dòng)，進(jìn)入休眠狀態(tài)。①樹(shù)木此時(shí)必須停工的原因之一是水造成的，②為了不喪失許多機(jī)能，③它內(nèi)部的水必須維護(hù)在流動(dòng)的狀態(tài)，④如果樹(shù)木的“血管”凍住了，⑤那么一切也會(huì)停擺。同樣的，⑥太過(guò)潮濕的木質(zhì)組織一旦在低溫中完全凍結(jié)，⑦也會(huì)像結(jié)冰的水管一樣爆裂。⑧為了避免這種情況不再發(fā)生，⑨大部分的樹(shù)從七月起就會(huì)對(duì)樹(shù)液分配進(jìn)行漸進(jìn)式的管控。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，