齊魯針灸 知到智慧樹(shù)網(wǎng)課答案

齊魯針灸-知到答案、智慧樹(shù)答案第一章單元測(cè)試1、問(wèn)題：《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》有“當(dāng)秦之隆……山東之國(guó)，從風(fēng)而服”，此處指的是下列哪個(gè)地區(qū)（）選項(xiàng)：A:嶠山、華山以北的地區(qū)B:嶠山、華山以東的地區(qū)C:嶠山、華山以西的地區(qū)D:嶠山、華山以南的地區(qū)答案:【嶠山、華山以東的地區(qū)】2、問(wèn)題：“齊魯趙魏，學(xué)者尤多，負(fù)笈追師，不遠(yuǎn)千里，講誦之聲，道路不絕”是在下列哪本古籍中記載的（）選項(xiàng)：A:《送排保甲陳祐甫》B:《北史·儒林列傳》C:《上樞密韓肖胄詩(shī)》D:《史記·三王世家》答案:【《北史·儒林列傳》】3、問(wèn)題：下列針灸流派分法屬于梁保義、鄭桂英的“五分法”的是（）選項(xiàng)：A:婦科、喉科、虛勞、針?biāo)幉⒅亍⒅形鲄R通B:攻泄、溫補(bǔ)、調(diào)氣、理論文獻(xiàn)整理和綜合C:急癥、熱病、外科、兒科、婦科D:經(jīng)學(xué)、經(jīng)穴考訂、穴法、手法、重針答案:【攻泄、溫補(bǔ)、調(diào)氣、理論文獻(xiàn)整理和綜合】4、問(wèn)題：下列針灸流派分法屬于楊鵬燕、羅璽、夏有兵的“三階段分類(lèi)法”的是（）選項(xiàng)：A:虛勞、針?biāo)幉⒅?、中西匯通B:急癥、熱病、外科C:古代、近代、現(xiàn)代D:穴法、手法、重針答案:【古代、近代、現(xiàn)代】5、問(wèn)題：下列屬于齊魯醫(yī)家界定的是（）選項(xiàng)：A:在山東境內(nèi)出生且學(xué)醫(yī)、行醫(yī)的醫(yī)家B:到山東境內(nèi)行醫(yī)的醫(yī)家C:先祖是山東人，并受齊魯文化的影響D:他們的老師是山東人答案:【在山東境內(nèi)出生且學(xué)醫(yī)、行醫(yī)的醫(yī)家;到山東境內(nèi)行醫(yī)的醫(yī)家;先祖是山東人，并受齊魯文化的影響;他們的老師是山東人】6、問(wèn)題：下列屬于齊文化的來(lái)源的是（）選項(xiàng)：A:殷商文化B:東夷文化C:南夷文化D:周文化答案:【殷商文化;東夷文化;周文化】7、問(wèn)題：漢代，將太行山以東的地區(qū)統(tǒng)稱(chēng)為“山東”（）選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【對(duì)】8、問(wèn)題：齊魯與山東的關(guān)系是“齊魯文化在前，山東在后”。（）選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【對(duì)】9、問(wèn)題：廣義上的齊文化是指西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)范圍內(nèi)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，即齊國(guó)文化。（）選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【錯(cuò)】10、問(wèn)題：后人稱(chēng)扁鵲醫(yī)學(xué)時(shí)亦可以稱(chēng)為倉(cāng)扁醫(yī)學(xué)。（）選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【對(duì)】第二章單元測(cè)試1、問(wèn)題：關(guān)于《難經(jīng)》的成書(shū)年代，表述正確的是（）選項(xiàng)：A:約在《內(nèi)經(jīng)》之后，《傷寒雜病論》之前B:約在《傷寒雜病論》之后C:約在《內(nèi)經(jīng)》之前D:約在《傷寒雜病論》之前答案:【約在《內(nèi)經(jīng)》之后，《傷寒雜病論》之前】2、問(wèn)題：《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》記載了淳于意的“診籍”（）則選項(xiàng)：A:25B:26C:19D:24答案:【25】3、問(wèn)題：下列不屬于黃元御針灸學(xué)術(shù)特點(diǎn)的是（）選項(xiàng)：A:闡述針刺禁忌B:詮釋針灸補(bǔ)瀉之要法C:提倡放血療法D:重臟腑經(jīng)絡(luò)腧穴答案:【提倡放血療法】4、問(wèn)題：“同精導(dǎo)氣法”與“導(dǎo)氣同精法”是由下列哪位醫(yī)家提出的（）選項(xiàng)：A:黃石屏B:李東垣C:華佗D:黃元御E:焦免齋答案:【李東垣】5、問(wèn)題：下列屬于醫(yī)家滑伯仁在腧穴方面貢獻(xiàn)的是（）選項(xiàng)：A:考定經(jīng)穴657個(gè)B:繪制經(jīng)穴圖譜C:編寫(xiě)腧穴歌訣D:對(duì)膽經(jīng)頭面部經(jīng)脈循行和腧穴排列有所發(fā)揮答案:【考定經(jīng)穴657個(gè);繪制經(jīng)穴圖譜;編寫(xiě)腧穴歌訣;對(duì)膽經(jīng)頭面部經(jīng)脈循行和腧穴排列有所發(fā)揮】6、問(wèn)題：《脈經(jīng)》闡釋病候，有所創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在（）選項(xiàng)：A:將經(jīng)脈、臟腑的證候分為虛實(shí)兩類(lèi)B:對(duì)俞穴、募穴理論進(jìn)行了補(bǔ)充和完善C:對(duì)奇經(jīng)八脈的病證加以補(bǔ)充和完善D:歸納與總結(jié)了臟腑、經(jīng)脈、絡(luò)脈的病候答案:【將經(jīng)脈、臟腑的證候分為虛實(shí)兩類(lèi);對(duì)俞穴、募穴理論進(jìn)行了補(bǔ)充和完善;對(duì)奇經(jīng)八脈的病證加以補(bǔ)充和完善;歸納與總結(jié)了臟腑、經(jīng)脈、絡(luò)脈的病候】7、問(wèn)題：62～68難主要論述了相關(guān)特定穴，如五輸穴、背俞穴、募穴及其主治，完善了十二原穴的名稱(chēng)以及五輸穴與五行的配屬關(guān)系。（）選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【對(duì)】8、問(wèn)題：扁鵲注重養(yǎng)性之術(shù)，倡導(dǎo)體育鍛煉，所創(chuàng)“五禽戲”沿用至今（）選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【錯(cuò)】9、問(wèn)題：《肘后備急方》中針刺治療暈厥，操作時(shí)需先在人中爪切，再針刺人中，而且要求針尖到達(dá)牙齒。（）選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【對(duì)】10、問(wèn)題：黃石屏認(rèn)為“艾之能力終薄，而灸以摻妙藥為功”，以提高艾灸療效。（）選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【對(duì)】第三章單元測(cè)試1、問(wèn)題：1986年葉又新在《神醫(yī)畫(huà)象石刻考》中對(duì)畫(huà)像石作了命名，進(jìn)行考證，認(rèn)為甲、乙、丙、戊、己石乃是（）的神話形象。選項(xiàng)：A:張仲景B:扁鵲C:葉天士D:華佗答案:【扁鵲】2、問(wèn)題：在東漢石刻中屬于醫(yī)家淳于意的寫(xiě)實(shí)形象的是（）選項(xiàng)：A:丁石B:癸石C:辛石D:庚石答案:【庚石】3、問(wèn)題：碑文中稱(chēng)譽(yù)下列哪位醫(yī)家為道教中的“顏回、曾參”（）選項(xiàng)：A:扁鵲B:淳于意C:華佗D:馬丹陽(yáng)答案:【馬丹陽(yáng)】4、問(wèn)題：下列屬于淳于意墓的是（）選項(xiàng)：A:泰安淳于意墓B:濟(jì)南淳于意墓C:黃縣淳于意墓D:淄博臨淄淳于意墓答案:【泰安淳于意墓;黃縣淳于意墓;淄博臨淄淳于意墓】5、問(wèn)題：為了紀(jì)念扁鵲，為其修墓樹(shù)碑，建廟立祠，把長(zhǎng)清附近的一座山命名為“鵲山”。（）選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【對(duì)】6、問(wèn)題：醫(yī)家扁鵲曾作為配享在山東濟(jì)南藥王廟、山東各州府縣先醫(yī)廟、北京藥王廟受到各朝代人民的供奉。（）選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【錯(cuò)】7、問(wèn)題：王叔和畫(huà)像，在清乾隆刊《藥性賦》和日本《醫(yī)仙圖贊》等書(shū)中，均有記載。（）選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【對(duì)】8、問(wèn)題：民國(guó)《萊陽(yáng)縣志》里的《丹陽(yáng)真人歸葬記》碑文，詳細(xì)地記錄了馬丹陽(yáng)羽化于萊陽(yáng)的游仙宮后，先移葬于寧海故塋，而后又隆重歸葬萊陽(yáng)的情況。（