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“理解文言虛詞在文中的含義”學(xué)案執(zhí)筆人:王衛(wèi)鋒教學(xué)目標(biāo):.了解和掌握考綱要求的個(gè)虛詞。.學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)方法來確定虛詞在特定語(yǔ)境中的意義和用法。重點(diǎn)難點(diǎn):虛詞在文言文閱讀中的推斷方法。教學(xué)過程:一、考點(diǎn)闡述:、抓重點(diǎn)。《考試說明》要求掌握的文言虛詞共個(gè),一定要個(gè)個(gè)落實(shí),從常用意義和非常用意義方面比較區(qū)別,把握常用意義和用法,照顧特殊意義和用法,可以采用多義比較的方法,以類相從,同類集中。、抓課文。課文是虛詞運(yùn)用的典范,重點(diǎn)文章一定要反復(fù)吟詠體味,考試中才能得心應(yīng)手。二、近幾年高考文言虛詞的命題規(guī)律、放在文言文閱讀的第二題中考,分值為分。、題型:四個(gè)選項(xiàng),八個(gè)句子,形式是兩兩比較,考查異同,其中一個(gè)選自課本,另一個(gè)出自所供文段。三、考點(diǎn)內(nèi)容:文言常見虛詞的范圍,年的《考試大綱》明確有個(gè):而、何、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、則、之?!霸谖闹械挠梅ā?,就是在文言文閱讀材料的上下文中確定某個(gè)虛詞的具體意義和作用。四、解題方法:、語(yǔ)境推斷法、不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也、以言慎勿相避者,偶然耳,豈有意哉、所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也.“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(?)”、語(yǔ)法切入法、舟搖搖以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣、相如因持璧卻立。、判斷下列”之”字的用法:屈原之作《離騷》,蓋自怨生也師道之不傳也久矣不知將軍寬之至此也欲居之以為利,而高其值授之書而習(xí)其句讀者由是,之揚(yáng),之杭,之金陵,名達(dá)于縉紳間項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍哀秋冬之緒風(fēng)是寡人之過也、句位分析法一些虛詞在句中位置不同所起作用也就不同。如“其”、其李廣將軍之謂乎、秦王恐其破璧、爾其無(wú)忘乃父之志、比較區(qū)分法分清虛實(shí)、今如此以百騎走,匈奴追射我立盡、今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也善于把虛詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較()用法沒有改變:如“使吾勇于就死也”的“于”與現(xiàn)代漢語(yǔ)“善于”“敢于”的“于”相同。()用法改變。如“也”,在文言文中作語(yǔ)氣助詞用,而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中作副詞用,表同樣、并行等意義。()用法完全消失。如“之”的取消獨(dú)立性作用,“者”的提頓作用等。、標(biāo)志確認(rèn)法()、使小人在側(cè),臣之罪也()、臣之壯也,猶不如人、成語(yǔ)聯(lián)想法()“急急乎唯進(jìn)修是求”()“其始相助,后必相惡”、關(guān)系分析法如“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”(《伶官傳序》)、代入檢驗(yàn)法對(duì)下列句中“為”字的意義和用法說明正確的是:①父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)②霓為衣兮風(fēng)為馬③為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉④然則一羽之不舉,為不用力焉⑤如今人方為刀俎,我為魚肉⑥奚以之九萬(wàn)里而南為⑦今不取,后世必為子孫憂五、注意特殊虛詞:第一類是兼詞。指兼有兩個(gè)詞的意義和作用的單音詞“諸”(之于、之乎)、“焉”(于之)、“盍”“曷”(何不)、“耳”“爾”(而已)、“叵”(不可的合音)投諸渤海之尾,隱土之北王嘗語(yǔ)莊子以好樂,有諸長(zhǎng)沮,桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問津焉。懼有伏焉第二類復(fù)音虛詞。如“所以”、“然則”、“是以”、“然后”、“無(wú)乃”、“何其”等,其意義一般比較固定,但有時(shí)也有幾個(gè)意義,象“所以”就有三種情況,要注意區(qū)別,不可望文生義。第三類是習(xí)慣用法。如“不亦……乎”、“何……之有”、“無(wú)乃……乎”、“得無(wú)……乎”“孰與(孰若)……”、“唯……是……”、“為……所……”、“以……為……”、“與其……孰若……”等。六、學(xué)法建議、全面復(fù)習(xí),掌握常見用法、根據(jù)語(yǔ)境,辨明具體用法、積累歸納,比較異同高考取材在課外,知識(shí)在課內(nèi)。【典例(年江西高考)】閱讀下面的文言文,完成題。公諱德用,字符輔,其先真定人也。至道二年,太宗五路出師,以討李繼遷之叛,而武康公①出夏州。當(dāng)是時(shí),公為西頭供奉官而在武康。當(dāng)是時(shí),公為西頭供奉官而在武康之側(cè),年十七,自護(hù)②兵當(dāng)前,所俘斬及得馬羊,功為多。及歸,公又請(qǐng)殿將。至隘,公以為:“歸之至隘而爭(zhēng)先,必亂;亂而繼遷薄我,必?cái)?。”于是又?qǐng)以所護(hù)兵馳前至隘而陣。武康為公令于軍曰:“至陣而亂行者,斬!”公亦令日:“至吾陣而亂行者,吾亦如公令!”至陣,士卒帖③然,以此行而武康公亦為之按轡④。繼遷兵相隨屬,左右皆望公,莫敢近。于是武康公嘆日:“王氏有兒矣!”明道元年,除福州觀察使。軍人挾內(nèi)詔,求為軍吏。公爭(zhēng)日:“軍人敢挾詔以干軍制,后不可復(fù)治;且軍吏不可使求而得,得則軍人必大受其侵?!泵髅C太后固使與之,公固不奉詔。已而太后亦寤,卒聽公。于是天子心賢公,遂以公檢校太保、簽署樞密院事。公固辭:“武人不學(xué),不足以當(dāng)大任?!笔?,人或以公威名聞天下,而狀貌奇?zhèn)?,疑非人臣之相。御史中丞孔道輔因以為人言如此,公不宜典機(jī)密,在上左右。天子不得已,以公為武寧軍節(jié)度使、徐州大都督府長(zhǎng)史,赴本鎮(zhèn),賜手詔慰遣。或聞孔道輔死,以告日:“是嘗害公者,今死矣?!惫溉蝗眨骸翱字胸┴M害某者乎?彼其心所以事君,當(dāng)如此也,惜乎朝廷無(wú)一忠臣?!奔斡泳拍?,進(jìn)封魯國(guó)公。明年二月辛未,公以疾薨。公忠實(shí)樂易,與人不疑,不詰小過,望之毅然有不可犯之色。及就之,溫如也。平生少玩好,不以名位驕人。而所得祿賜,多散之親黨。善治軍旅,寬仁愛士卒,士卒樂為之用。與士大夫游,士大夫亦多服其度,以為莫能窺也。(選自王安石《臨川文集》,有刪節(jié))【注】①武康公:王德用之父王超,謚武康。②護(hù):統(tǒng)率。③帖:安定,順從。④按轡:扣緊馬韁緩行?!菊n堂內(nèi)外】:、“至吾陣而亂行者”與“又請(qǐng)以所護(hù)兵馳前至隘而陣”兩句中的“陣”意思并不一樣,前者為名詞,陣地;后者為。(語(yǔ)境推斷法)、“吾亦如公令”中的“如”與成語(yǔ)“如法炮制”中的“如”用法相同,意為。(成語(yǔ)聯(lián)想法)、“士卒帖然”中的“然”與《琵琶行》中的“怡然自安”中的“然”用法相同,意為。(溫故知新法)、“求為軍吏”一句中的“為”與《孔雀東南飛》中的“君既為府吏”一句中的“為”用法相同,都是。(溫故知新法)、根據(jù)前后文推斷,“得則軍人必大受其侵”一句的“侵”意為。(語(yǔ)境推斷法)、“于是天子心賢公”一句中的“賢”,其用法是。、“以告曰”在句式上屬于。、“公以疾薨”中的“以”與《廉頗藺相如列傳》中的“趙王豈以一璧之故欺秦邪?”中的“以”用法相同,都是。(溫故知新法)、“武人不學(xué)”一句中的“武人”與現(xiàn)代漢語(yǔ)并不相同,現(xiàn)代漢語(yǔ)為“勇武的人,練武的人”,這里意為。(結(jié)合古今異義推斷)、“彼其心所以事君”一句中的“所以”與現(xiàn)代漢語(yǔ)也不相同,現(xiàn)代漢語(yǔ)為“表原因的連詞”,在這里意為。(結(jié)合古今異義推斷)七、鞏固練習(xí)“理解文言虛詞在文中的含義”教案執(zhí)筆人:王衛(wèi)鋒教學(xué)目標(biāo):.了解和掌握考綱要求的個(gè)虛詞。.學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)方法來確定虛詞在特定語(yǔ)境中的意義和用法。重點(diǎn)難點(diǎn):虛詞在文言文閱讀中的推斷方法。教學(xué)過程:一、考點(diǎn)闡述:、抓重點(diǎn)?!犊荚囌f明》要求掌握的文言虛詞共個(gè),一定要個(gè)個(gè)落實(shí),從常用意義和非常用意義方面比較區(qū)別,把握常用意義和用法,照顧特殊意義和用法,可以采用多義比較的方法,以類相從,同類集中。、抓課文。課文是虛詞運(yùn)用的典范,重點(diǎn)文章一定要反復(fù)吟詠體味,考試中才能得心應(yīng)手。二、近幾年高考文言虛詞的命題規(guī)律、放在文言文閱讀的第二題中考,分值為分。、題型:四個(gè)選項(xiàng),八個(gè)句子,形式是兩兩比較,考查異同,其中一個(gè)選自課本,另一個(gè)出自所供文段。三、考點(diǎn)內(nèi)容:文言常見虛詞的范圍,年的《考試大綱》明確有個(gè):而、何、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、則、之?!霸谖闹械挠梅ā保褪窃谖难晕拈喿x材料的上下文中確定某個(gè)虛詞的具體意義和作用。四、解題方法:、語(yǔ)境推斷法先要分析語(yǔ)境,分析具體的上下文,找出意義之間的關(guān)系,方能辨別其用法。如“設(shè)九賓于廷,臣乃敢上壁”一句,這里的“乃”是副詞還是連詞呢?我們可以考查一下前文的意思:前文藺相如說和氏璧是天下共同稱頌的寶玉,趙王送璧時(shí)設(shè)九賓禮于庭,表示對(duì)大國(guó)的尊重,那么璧送來了,秦王也應(yīng)對(duì)趙國(guó)表示尊重,“設(shè)九賓于廷”。這樣看來,藺相如提出的是一個(gè)必要條件,兩句間是“只有……才……”的關(guān)系,因此,“乃”是應(yīng)解釋為“才”,表?xiàng)l件。練習(xí):、不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也“塞忠諫之路”是“妄自菲薄,引喻失義”的結(jié)果,據(jù)此可知“以”是連詞,當(dāng)譯為“以致”、以言慎勿相避者,偶然耳,豈有意哉根據(jù)“以”前后的意義關(guān)系可以看出是在敘述某件事情時(shí)又轉(zhuǎn)到另一件事情上,是連詞,可譯為“至于”。、所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也根據(jù)前后的意義關(guān)系,可以認(rèn)定句中的“以”連詞,可譯為“因?yàn)椤?。注意:揣摩語(yǔ)意和語(yǔ)氣.“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(?)”前“其”用在反問句中,表示反問,可以理解為“難道”的意思;后一個(gè)“其”表示揣測(cè)語(yǔ)氣,可以翻譯成“恐怕”、“大概”。另一說,兩“其”連用,表選擇,可翻譯成“是……還是”。其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?、語(yǔ)法切入法一是可以根據(jù)句子的對(duì)稱關(guān)系來推斷。如“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”,“而”是連詞表修飾關(guān)系的,那么“以”也該和它相同,作連詞表修飾關(guān)系。二是根據(jù)詞語(yǔ)在句子中所作的成份來推斷。如“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎”句,“其”不作句子成份,只表反問語(yǔ)氣,因此應(yīng)該是副詞。練習(xí):、舟搖搖以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣連詞,表修飾、相如因持璧卻立。考察語(yǔ)法結(jié)構(gòu),主語(yǔ)是“相如”,進(jìn)一步考察“持璧卻立”不會(huì)是連動(dòng)結(jié)構(gòu),作謂語(yǔ),由此可見,故句中“因”的用法作“于是、就”解。、判斷下列”之”字的用法:屈原之作《離騷》,蓋自怨生也主謂間結(jié)構(gòu)助詞師道之不傳也久矣不知將軍寬之至此也代詞欲居之以為利,而高其值代詞作前面動(dòng)詞的賓語(yǔ)授之書而習(xí)其句讀者代詞由是,之揚(yáng),之杭,之金陵,名達(dá)于縉紳間作謂語(yǔ),動(dòng)詞項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍哀秋冬之緒風(fēng)結(jié)構(gòu)助詞是寡人之過也、句位分析法一些虛詞在句中位置不同所起作用也就不同。如“其”在句首一般是語(yǔ)氣副詞,如“其李廣將軍之謂乎”,因?yàn)椤捌洹辈荒茏髦髡Z(yǔ);在句中,動(dòng)詞后一般是代詞,如“秦王恐其(代藺相如)破璧”;在名(代)詞后一般是語(yǔ)氣副詞,如“爾其(語(yǔ)氣副詞,一定)無(wú)忘乃父之志”。、比較區(qū)分法分清虛實(shí)如:“皆以美于徐公”的“以”,應(yīng)該是動(dòng)詞(實(shí)詞),意思是“認(rèn)為”;“愿以十五城請(qǐng)易璧”中的“以”,則是介詞(虛詞),意思是“用”、“那、拿”。練習(xí):、今如此以百騎走,匈奴追射我立盡實(shí)詞率領(lǐng)、帶領(lǐng)、今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也虛詞把善于把虛詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較()用法沒有改變:如“使吾勇于就死也”的“于”與現(xiàn)代漢語(yǔ)“善于”“敢于”的“于”相同。()用法改變。如“也”,在文言文中作語(yǔ)氣助詞用,而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中作副詞用,表同樣、并行等意義。()用法完全消失。如“之”的取消獨(dú)立性作用,“者”的提頓作用等。、標(biāo)志確認(rèn)法有些虛詞是構(gòu)成文言特殊句式的標(biāo)志詞,抓住這些標(biāo)志,就能迅速地確定虛詞的意義和用法。如判斷句的標(biāo)志“者”“也”“乃”等,表被動(dòng)的“見”、“于”、“為”、“為所”等表賓語(yǔ)前置的“之”(“何陋之有”)、“是”(“惟利是圖”)練習(xí):、使小人在側(cè),臣之罪也“也”是助詞,表判斷語(yǔ)氣。、臣之壯也,猶不如人也是助詞,但不是判斷,只在句中起停頓的作用、成語(yǔ)聯(lián)想法可利用自己熟悉的成語(yǔ)來推斷文言虛詞的含義如“急急乎唯進(jìn)修是求”惟命是從唯利是圖助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志“其始相助,后必相惡”路見不平,拔刀相助虛指代詞“他”、關(guān)系分析法即通過分析句內(nèi)詞語(yǔ)之間的關(guān)系來推斷語(yǔ)義。例如“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”(《伶官傳序》)粗看兩個(gè)分句句式相同,兩個(gè)“于”字用法意義當(dāng)然也該相同。但仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn),“禍患”與“積”是主動(dòng)關(guān)系,而“智勇”與“困”是被動(dòng)關(guān)系,所以兩個(gè)“于”字意義并不一樣,前一個(gè)意思是“從”,而后一個(gè)意思是“被”,這是值得注意的。、代入檢驗(yàn)法將判斷出來的意義代入句子中,若結(jié)合上下文,語(yǔ)意通暢,即可驗(yàn)證準(zhǔn)確。如“而、且”都有表承接、轉(zhuǎn)折的意義,若判為承接,可用“就、隨后、那么”替代;若判為轉(zhuǎn)折,可用“可是、但是”替代;替代后若前后語(yǔ)意不通暢,說明判斷不準(zhǔn)。練習(xí):對(duì)下列句中“為”字的意義和用法說明正確的是:①父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)(介詞,替)②霓為衣兮風(fēng)為馬(動(dòng)詞,當(dāng)作)③為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉(介詞,為了)治理④然則一羽之不舉,為不用力焉(介詞,因?yàn)椋萑缃袢朔綖榈顿?,我為魚肉(動(dòng)詞,是)⑥奚以之九萬(wàn)里而南為(語(yǔ)氣詞,呢)⑦今不取,后世必為子孫憂(介詞,被)成為注意特殊虛詞:第一類是兼詞。指兼有兩個(gè)詞的意義和作用的單音詞“諸”(之于、之乎)、“焉”(于之)、“盍”“曷”(何不)、“耳”“爾”(而已)、“叵”(不可的合音)投諸渤海之尾,隱土之北之于王嘗語(yǔ)莊子以好樂,有諸之乎長(zhǎng)沮,桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問津焉。于之懼有伏焉于之第二類復(fù)音虛詞。如“所以”、“然則”、“是以”、“然后”、“無(wú)乃”、“何其”等,其意義一般比較固定,但有時(shí)也有幾個(gè)意義,象“所以”就有三種情況,要注意區(qū)別,不可望文生義。第三類是習(xí)慣用法。如“不亦……乎”、“何……之有”、“無(wú)乃……乎”、“得無(wú)……乎”“孰與(孰若)……”、“唯……是……”、“為……所……”、“以……為……”、“與其……孰若……”等。高考取材在課外,知識(shí)在課內(nèi)。典例(年江西高考)閱讀下面的文言文,完成題。公諱德用,字符輔,其先真定人也。至道二年,太宗五路出師,以討李繼遷之叛,而武康公①出夏州。當(dāng)是時(shí),公為西頭供奉官而在武康。當(dāng)是時(shí),公為西頭供奉官而在武康之側(cè),年十七,自護(hù)②兵當(dāng)前,所俘斬及得馬羊,功為多。及歸,公又請(qǐng)殿將。至隘,公以為:“歸之至隘而爭(zhēng)先,必亂;亂而繼遷薄我,必?cái) !庇谑怯终?qǐng)以所護(hù)兵馳前至隘而陣。武康為公令于軍曰:“至陣而亂行者,斬!”公亦令日:“至吾陣而亂行者,吾亦如公令!”至陣,士卒帖③然,以此行而武康公亦為之按轡④。繼遷兵相隨屬,左右皆望公,莫敢近。于是武康公嘆日:“王氏有兒矣!”明道元年,除福州觀察使。軍人挾內(nèi)詔,求為軍吏。公爭(zhēng)日:“軍人敢挾詔以干軍制,后不可復(fù)治;且軍吏不可使求而得,得則軍人必大受其侵?!泵髅C太后固使與之,公固不奉詔。已而太后亦寤,卒聽公。于是天子心賢公,遂以公檢校太保、簽署樞密院事。公固辭:“武人不學(xué),不足以當(dāng)大任?!笔?,人或以公威名聞天下,而狀貌奇?zhèn)?,疑非人臣之相。御史中丞孔道輔因以為人言如此,公不宜典機(jī)密,在上左右。天子不得已,以公為武寧軍節(jié)度使、徐州大都督府長(zhǎng)史,赴本鎮(zhèn),賜手詔慰遣?;蚵効椎垒o死,以告日:“是嘗害公者,今死矣。”公愀然日:“孔中丞豈害某者乎?彼其心所以事君,當(dāng)如此也,惜乎朝廷無(wú)一忠臣?!奔斡泳拍?,進(jìn)封魯國(guó)公。明年二月辛未,公以疾薨。公忠實(shí)樂易,與人不疑,不詰小過,望之毅然有不可犯之色。及就之,溫如也。平生少玩好,不以名位驕人。而所得祿賜,多散之親黨。善治軍旅,寬仁愛士卒,士卒樂為之用。與士大夫游,士大夫亦多服其度,以為莫能窺也。(選自王安石《臨川文集》,有刪節(jié))【注】①武康公:王德用之父王超,謚武康。②護(hù):統(tǒng)率。③帖:安定,順從。④按轡:扣緊馬韁緩行。課堂內(nèi)外:、“至吾陣而亂行者”與“又請(qǐng)以所護(hù)兵馳前至隘而陣”兩句中的“陣”意思并不一樣,前者為名詞,陣地;后者為。(語(yǔ)境推斷法)、“吾亦如公令”中的“如”與成語(yǔ)“如法炮制”中的“如”用法相同,意為。(成語(yǔ)聯(lián)想法)、“士卒帖然”中的“然”與《琵琶行》中的“怡然自安”中的“然”用法相同,意為。(溫故知新法)、“求為軍吏”一句中的“為”與《孔雀東南飛》中的“君既為府吏”一句中的“為”用法相同,都是。(溫故知新法)
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