浙江省臺(tái)州地區(qū)2024屆中考語(yǔ)文全真模擬試卷含解析

浙江省臺(tái)州地區(qū)2024屆中考語(yǔ)文全真模擬試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線(xiàn)條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()A．每當(dāng)看到松樹(shù)那美麗的倩影，總會(huì)產(chǎn)生許多聯(lián)想。B．接待大廳里有禮儀小姐，她們的豐姿楚楚動(dòng)人。C．炊煙裊裊，樹(shù)影斑駁，偶或傳來(lái)一兩聲雞鳴，過(guò)去文人常用這些來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的寧?kù)o。D．在這碧綠的大草原上，點(diǎn)綴著黃色、白色的野花，雖然是星星點(diǎn)點(diǎn)，但卻引人注目。2．下面五個(gè)句子的文字排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①它通常在白天爬升至平流層20千米至30千米的高度，將太陽(yáng)能最大限度地轉(zhuǎn)存到儲(chǔ)能電池中，夜晚則逐漸降至15千米至18千米的高度，低速、半滑翔飛行。②太陽(yáng)能飛機(jī)是以太陽(yáng)輻射的光能為動(dòng)力的飛機(jī)。③同時(shí)，由于太陽(yáng)能飛機(jī)以太陽(yáng)能為動(dòng)力，故其燃油、維護(hù)和維修費(fèi)用基本為零。④太陽(yáng)能飛機(jī)源源不斷的動(dòng)力，使它一次飛行可長(zhǎng)達(dá)數(shù)月乃至數(shù)年。⑤與常規(guī)飛行器相比，太陽(yáng)能飛機(jī)由于不需要傳統(tǒng)的石化燃料，因此具有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。A．⑤④②①③ B．⑤③②①④ C．②④③⑤① D．②⑤①④③3．下列各組詞語(yǔ)中，詞語(yǔ)的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A．衍生(yǎn)翌日(shù)相映成趣(yǐng)血?dú)夥絼?xǔe)B．楹聯(lián)(yíng)昳麗(yì)循序漸進(jìn)(xún)一竅不通(qiào)C．殷紅(yīn)依偎(wēi)咬文嚼字(júe)衣衫檻褸(lǚ)D．眼瞼(liǎn)搖曳(yè)熠熠生輝(yù)一念之差(chà)4．選擇書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)A．奇崛瑪瑙中流坻柱沖耳不聞 B．謊話(huà)旁騖借花獻(xiàn)佛如數(shù)奉還C．秀頎暫新言簡(jiǎn)意賅以身徇職 D．傾刻恣睢強(qiáng)聒不舍璧壘森嚴(yán)5．用原文補(bǔ)寫(xiě)出名篇名句中的空缺部分。①_______________，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。(《論語(yǔ)》)②不畏浮云遮望眼，_______________。(王安石《登飛來(lái)峰》)③_______________，老木滄波無(wú)限悲。（陳與義《登岳陽(yáng)樓?其一》）④晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，_______________。（崔顥《黃鶴樓》）⑤_______________，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。（《魚(yú)我所欲也》）⑥我們常用周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中的“出淤泥而不染，_______________”，來(lái)贊美潔身自好、不同流合污的高尚志向。6．閱讀下列名著選段，完成題目。行者道：“你這個(gè)呆子！我臨別之時(shí)，曾叮嚀又叮嚀，說(shuō)道：‘若有妖魔捉住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟?！趺磪s不說(shuō)我？”八戒又思量道：“請(qǐng)將不如激將，等我激他一激。”道：“哥啊，不說(shuō)你還好哩；只為說(shuō)你，他一發(fā)無(wú)狀！”行者道：“怎么說(shuō)？……行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個(gè)敢這等罵我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黃袍怪這等罵來(lái)，我故學(xué)與你聽(tīng)也。”（節(jié)選自《西游記》第三十一回）選文中的“行者”又稱(chēng)“美猴王”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“美猴王”的稱(chēng)號(hào)是怎么來(lái)的？八戒為了讓行者救唐僧采用了什么計(jì)策？從中能看出八戒怎樣的性格特點(diǎn)。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成后面小題桃花源記晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，桃花源記夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。1．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。芳草鮮美（______）（2）漁人甚異之（______）便要還家（______）（4）率妻子邑人（______）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。既出，得其船，便扶向路，處處志之。3．下列對(duì)文章分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．本文是一篇敘事散文，以武陵漁人的行蹤為線(xiàn)索。B．本文構(gòu)思精巧，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，采用了虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作手法。C．本文第三段寫(xiě)，此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”，為后文再尋桃花源無(wú)果作了鋪墊。D．本文內(nèi)容安排詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，如“發(fā)現(xiàn)桃花源”的部分就寫(xiě)得很詳細(xì)，增添了桃花源的神秘色彩。4．閱讀以下鏈接材料，并結(jié)合選文內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕母邢?。紀(jì)錄片《厲害了，我的國(guó)》3月2日全國(guó)震撼上映！紀(jì)錄片《厲害了，我的國(guó)》成兩會(huì)熱詞！影片記錄了中國(guó)近五年的發(fā)展和變化，中國(guó)橋、中國(guó)路、中國(guó)車(chē)、中國(guó)港、中國(guó)網(wǎng)、FAST、嫦娥、蛟龍、脫貧攻堅(jiān)、文化自信、生態(tài)保護(hù)、沙漠治理、退耕還林、也門(mén)撤僑、量子通訊、閱兵、一帶一路……8．閱讀文言文，完成小題天漢元年，遣中郎將蘇武與張勝、?；菔剐倥斡谑剐l(wèi)律召武，欲降之。律謂武曰：“律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩賜號(hào)稱(chēng)王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然；空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“今不聽(tīng)吾計(jì)后雖欲復(fù)見(jiàn)我尚可得乎！”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見(jiàn)！”律知武終不可脅，白單于。單于乃幽武置大窖中，絕不飲食；天雨雪，武臥，嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上，使牧羝①，曰：“羝乳乃得歸。”別其官屬?；莸?，各置他所。注釋?zhuān)孩亵疲篸ī，公羊。1．解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。①明日復(fù)然（_________）②畔主背親（__________）③白單于（__________）④?chē)а┡c旃毛并咽之（_________）2．請(qǐng)用“∕”給下面一段話(huà)準(zhǔn)確斷句。（斷2處）今不聽(tīng)吾計(jì)后雖欲復(fù)見(jiàn)我尚可得乎！3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①單于使衛(wèi)律召武，欲降之。②小信未孚，神弗福也。（《曹劌論戰(zhàn)》）③得無(wú)楚之水土使民善盜耶？（《晏子使楚》）4．請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容分析，蘇武是一個(gè)怎樣的人？9．閱讀下面兩段文字，完成后面小題嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下；然而不王者，未之有也?！雹傺m：齊宣王玩樂(lè)的郊外別墅。②其上：他們的君王。③為民上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。1．翻譯畫(huà)線(xiàn)句子。2．從乙段文字中可以看出，孟子主張統(tǒng)治者應(yīng)_________；“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”在甲文中則被進(jìn)一步升華為_(kāi)_______________。10．閱讀下面文字，完成下列小題。我們有多大一個(gè)“中華骨髓庫(kù)”？①1992年中華骨髓庫(kù)由中華紅十字會(huì)創(chuàng)建，實(shí)際上是骨髓捐獻(xiàn)志愿者的資料信息庫(kù)。②“捐骨髓怎么捐？”“捐骨髓和獻(xiàn)血一樣嗎？”“捐骨髓就是抽脊髓嗎？”在大多數(shù)人眼里，骨髓移植依然陌生而遙遠(yuǎn)。③實(shí)際上，造血干細(xì)胞移植有三種：骨髓移植、外周血造血干細(xì)胞移植和臍帶造血干細(xì)胞移植。這是因?yàn)槿梭w內(nèi)有三個(gè)部位產(chǎn)生和存儲(chǔ)造血干細(xì)胞，分別是骨髓、外周血（骨髓之外的周?chē)o脈血）和新生兒的臍帶血。目前主要采取外周血采集，這種方法是不會(huì)給供者帶來(lái)痛苦和任何不良影響的。④外周血采集的過(guò)程很簡(jiǎn)單。采集前，注射動(dòng)員劑。目的是促使骨髓中的造血干細(xì)胞游離到血液中去，使供者血液中有效造血干細(xì)胞數(shù)量增多，這樣采集更加快捷。動(dòng)員劑對(duì)人體沒(méi)什么傷害，不過(guò)可能會(huì)出現(xiàn)肌肉酸疼等癥狀，但停藥后會(huì)自動(dòng)消失。⑤采集時(shí)，供者的左右手臂都插上一根輸血管，輸血管與細(xì)胞分離機(jī)相連。血液從供者的右臂抽出，經(jīng)過(guò)血液分離機(jī)分離出血液中的造血干細(xì)胞，再把剩下的血液通過(guò)輸血管由左臂送回體內(nèi)。這個(gè)時(shí)候，供者的外周血并不與采集器直接接觸，而是從美國(guó)進(jìn)口的一次性輸血管中循環(huán)，完全保證了供者的安全。⑥至于采集量，要根據(jù)供者的體重來(lái)決定，一般情況下采集的造血干細(xì)胞約為50毫升，只占人體內(nèi)造血干細(xì)胞總量的3%。由于造血干細(xì)胞有很強(qiáng)的自我修復(fù)能力，所以供者捐獻(xiàn)后一兩周內(nèi)就能恢復(fù)到原有的數(shù)量，手術(shù)后不需要任何的額外休息和調(diào)養(yǎng)。⑦人是如此的巧妙，幾克重的骨髓，就能讓另一個(gè)人開(kāi)始他新的生命。在新浪網(wǎng)關(guān)于“您是否愿意捐獻(xiàn)骨髓給白血病患者”的調(diào)查中，72%的調(diào)查者表示愿意捐獻(xiàn)。⑧不過(guò)，這樣的現(xiàn)實(shí)也不容忽視：中華骨髓庫(kù)的志愿者超過(guò)了60萬(wàn)，但我國(guó)的總?cè)丝谑?3億，也就是說(shuō)志愿者只占到總?cè)丝诘娜f(wàn)分之四。而在美國(guó)，截止到2004年8月，美國(guó)國(guó)家骨髓庫(kù)就已經(jīng)有550萬(wàn)志愿者，相合率高達(dá)80%，平均每年移植2000例，增加志愿者30萬(wàn)。⑨那么，我們要做的也只是到正規(guī)的獻(xiàn)血車(chē)上，伸出手臂，6～8毫升的血樣，就能讓等待的生命看到更多生的光明?。ㄕ杂凇吨袊?guó)青年報(bào)》）1．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)醫(yī)護(hù)人員采取了哪些措施來(lái)確保捐獻(xiàn)骨髓志愿者的安全的。2．閱讀文章第⑤段，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞語(yǔ)“這個(gè)時(shí)候”具體是指什么時(shí)候。3．下面語(yǔ)句中加點(diǎn)字能否刪去，為什么？一般情況下采集的造血干細(xì)胞約為50毫升，只占人體內(nèi)造血干細(xì)胞總量的3%。4．全文介紹的是“中華骨髓庫(kù)”，但文章第⑧小節(jié)為什么還要向我們介紹美國(guó)的骨髓捐贈(zèng)情況？11．家風(fēng)①“家風(fēng)”一詞，最早見(jiàn)于西晉文學(xué)家潘岳的作品中。西晉文學(xué)家夏侯湛，將《詩(shī)經(jīng)》中有目無(wú)文的六篇“笙詩(shī)”，補(bǔ)綴以成《周詩(shī)》，并給潘岳看。潘岳認(rèn)為：這些詩(shī)篇不僅溫文爾雅，而且可以看到孝悌的本性。為與友人唱和，潘岳因此寫(xiě)作了《家風(fēng)詩(shī)》，自述家族風(fēng)尚：“綰發(fā)綰發(fā)，發(fā)亦鬢止。日祗日祗，敬亦慎止。靡專(zhuān)靡有，受之父母。鳴鶴匪和，析薪弗荷。隱憂(yōu)孔疚，‘我’堂靡構(gòu)。義方既訓(xùn)，家道穎穎。豈敢荒寧，一日三省。”在該詩(shī)中，作者并沒(méi)有具體描述自家家世，而是通過(guò)歌頌祖德、稱(chēng)美自己的家族傳統(tǒng)以自我勉勵(lì)。②兩晉以后，這個(gè)詞語(yǔ)漸次流行，尤其是在北朝，更是使用甚廣。從它發(fā)軔之初，就往往和門(mén)風(fēng)互用。如“門(mén)生故吏，遍于天下，而言色恂恂，出于誠(chéng)至，恭德慎行，為世師范，漢之萬(wàn)石家風(fēng)、陳紀(jì)門(mén)法所不過(guò)也，諸子秀立，青紫盈庭，其積善之慶歟”（《魏書(shū)》卷五十八），“少而清虛寡欲，好學(xué)有家風(fēng)”（《北齊書(shū)》卷四十二）等等。③歷史文獻(xiàn)中提及家風(fēng)一詞，往往蘊(yùn)藏有對(duì)傳統(tǒng)的繼承意義。例如，“齊有人焉，于斯為盛。其余文雅儒素，各稟家風(fēng)。箕裘不墜，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。這里的“稟”字，就生動(dòng)地傳達(dá)了下對(duì)上、后對(duì)前的承繼接受。至于比比皆是的“不墜家風(fēng)”“世守家風(fēng)”“克紹家風(fēng)”“世其家風(fēng)”以及“家風(fēng)克嗣”等，無(wú)不體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。④北周庾信《哀江南賦》序“潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德”，把家風(fēng)世德作為最優(yōu)先的題材。當(dāng)時(shí)的大家族皆以“世守家風(fēng)”為要?jiǎng)?wù)。⑤家風(fēng)作為家庭的文化和傳統(tǒng)，表現(xiàn)的也是一個(gè)家庭的氣質(zhì)和風(fēng)習(xí)，反映出一個(gè)家庭有別于其他家庭的不同之處。它是一個(gè)中性的概念，并不必然具有正面的意義。有的家風(fēng)可能是勤奮儉樸、為人忠厚、待人有禮；也有的家風(fēng)可能是狡詐刻薄、游蕩為非、忿戾兇橫。⑥正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)家風(fēng)、門(mén)風(fēng)或稱(chēng)譽(yù)或貶損，也就并存于歷史文獻(xiàn)中。如《魏書(shū)》卷三十八說(shuō)：“刁氏世有榮祿，而門(mén)風(fēng)不甚修潔，為時(shí)所鄙。”卷四十七也有：“及道將卒后，家風(fēng)衰損，子孫多非法，帷薄混穢，為論者所鄙?！笨梢?jiàn)，即便是在傳統(tǒng)社會(huì)，被視為傳家久、繼世長(zhǎng)的家風(fēng)，也只有耕讀、忠厚、清廉這樣一些美好的品質(zhì)。⑦家風(fēng)，是一個(gè)家庭在長(zhǎng)期的延續(xù)過(guò)程中，形成的自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。這樣一種看不見(jiàn)的精神風(fēng)貌，摸不著的風(fēng)尚習(xí)氣，以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的一舉手、一投足，無(wú)不體現(xiàn)出這樣一種習(xí)性，這就是家風(fēng)?？梢詫⒓绎L(fēng)理解為家庭的風(fēng)氣，將它看作是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)，是一個(gè)家庭的文化。⑧家風(fēng)有別于家庭世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法，它是一個(gè)家庭的性格特征。雖然它一旦形成，也就成為教化的資源，對(duì)家族子弟具有熏染影響、沾溉浸濡的意義，但家風(fēng)是一種不必刻意教誡或傳授，僅僅通過(guò)耳濡目染就能獲得的精神氣質(zhì)，具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的意義?！段簳?shū)》卷九十一中的“漸漬家風(fēng)”，就極為生動(dòng)形象地詮釋了這一過(guò)程。通俗地說(shuō)，可以把家規(guī)看作是教化家人的教科書(shū)，而家風(fēng)則是經(jīng)由長(zhǎng)期教化后的結(jié)果。鏈接一：談家風(fēng)家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”，也是國(guó)家的“家”。十八大以來(lái)，多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)，說(shuō)的是“小家”，著眼的是“大家”。2015年2月17日，中國(guó)總書(shū)記在中國(guó)春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)時(shí)強(qiáng)調(diào)，家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，中華兒女都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。在2016年1212日召開(kāi)的第一屆全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)上總書(shū)記指出：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿(mǎn)；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)”。他談到，“廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣”，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率”。2017年3月5日，參加上海代表團(tuán)審議時(shí)，詢(xún)問(wèn)上海奉賢區(qū)“奉賢”之含義，肯定家風(fēng)、村風(fēng)與民風(fēng)建設(shè)。對(duì)好家風(fēng)的重視，始終如一。鏈接二：《中華好家風(fēng)》歌詞你也這樣說(shuō)我也這樣說(shuō)沒(méi)有好家風(fēng)日子咋紅火我也這樣說(shuō)你也這樣說(shuō)治國(guó)如治家治家如治國(guó)你有一個(gè)家我有一個(gè)家不能治好家怎能治好國(guó)家風(fēng)連國(guó)風(fēng)國(guó)風(fēng)興家風(fēng)溫良恭儉讓是否還記得是否還記得你也對(duì)我說(shuō)我也對(duì)你說(shuō)國(guó)風(fēng)不清明哪有萬(wàn)民樂(lè)我也對(duì)你說(shuō)你也對(duì)我說(shuō)家和福星照國(guó)泰鴻運(yùn)多愛(ài)國(guó)如愛(ài)家愛(ài)家如愛(ài)國(guó)人講精氣神國(guó)講正清和家風(fēng)連國(guó)風(fēng)國(guó)風(fēng)興家風(fēng)仁義禮智信千年傳美德千年傳美德1．閱讀上述材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）（A．《家風(fēng)詩(shī)》中作者通過(guò)歌頌祖德、稱(chēng)美自己的家族傳統(tǒng)以自我勉勵(lì)。B．《魏書(shū)》卷中對(duì)家風(fēng)的描述告訴我們或稱(chēng)譽(yù)或貶損的家風(fēng)并存于歷史文獻(xiàn)中。C．家風(fēng)，有自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌，以一種隱性的形態(tài)存在于每個(gè)家庭的日常生活之中。D．“漸漬家風(fēng)”生動(dòng)形象的詮釋了家風(fēng)對(duì)家族子弟潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的熏染過(guò)程。2．下列對(duì)材料中“家風(fēng)”的表述，符合文意的一項(xiàng)是（）A．家風(fēng)一詞最早出現(xiàn)在西普文學(xué)家潘岳的作品《周詩(shī)》中。B．兩晉以后，家風(fēng)一詞漸次流行，尤其是在南北朝，更是使用甚廣。C．《南史》卷中提到家風(fēng)蘊(yùn)藏有對(duì)傳統(tǒng)的繼承意義，傳達(dá)了下對(duì)上、后對(duì)前的承繼接受。D．北周庾信把家風(fēng)世德作為最優(yōu)先的題材，致使當(dāng)時(shí)的大家族家皆以“世守家風(fēng)”為要?jiǎng)?wù)。3．下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．家風(fēng)只有耕讀、忠厚、清廉這樣一些美好的品質(zhì)才被視為傳家久、繼世長(zhǎng)的。B．家風(fēng)是一個(gè)家庭的風(fēng)氣,反映出一個(gè)家庭有別于其他家庭的不同之處。C．家風(fēng)一旦形成就成為教化的資源，是通過(guò)耳濡目染等多種方式能獲得的精神氣質(zhì)。D．家風(fēng)不同于家規(guī)，家規(guī)是家庭世代相傳的道德準(zhǔn)測(cè)，家風(fēng)是長(zhǎng)期教化后的結(jié)果。4．結(jié)合三則材料，請(qǐng)談?wù)劄槭裁匆匾暭绎L(fēng)建設(shè)。5．你認(rèn)為的好家風(fēng)是什么，請(qǐng)寫(xiě)出兩條。對(duì)于如何形成好家風(fēng)，你有什么建議？三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求答題。材料一材料二常用的垃圾處理方法主要有：綜合利用、衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電、生物堆肥、資源返還。從國(guó)內(nèi)外各城市對(duì)生活垃圾分類(lèi)的方法來(lái)看，大致都是根據(jù)垃圾的成分構(gòu)成、產(chǎn)生量，結(jié)合本地垃圾的資源利用和處理方式來(lái)進(jìn)行分類(lèi)。如德國(guó)一般分為紙、玻璃、金屬、塑料等；澳大利亞一般分為可堆肥垃圾，可回收垃圾，不可回收垃圾等等。目前，廈門(mén)的城市建設(shè)主要是對(duì)舊村、舊街、舊片區(qū)、舊城改造而成，同時(shí)也面臨許多“城中村”的改造問(wèn)題，產(chǎn)生了大量建筑垃圾。為了響應(yīng)廈門(mén)建筑垃圾的資源化利用，廈門(mén)環(huán)保公司從鄭州引進(jìn)建筑垃圾單段破碎模塊化生產(chǎn)線(xiàn)，幫助廈門(mén)實(shí)現(xiàn)建筑垃圾減量化、無(wú)害化、資源化再利用。根據(jù)材料一，闡述垃圾在現(xiàn)場(chǎng)分類(lèi)后的流程步驟。結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)述垃圾分類(lèi)有哪些好處？四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文。放不下，其實(shí)是心中還有些牽掛，心中還有些惦記，心中還有些思念。生活中有些事，總也放不下，請(qǐng)以“放不下”為題寫(xiě)一篇文章。說(shuō)明：①除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限；②要有真情實(shí)感，突出自己的體驗(yàn)和感悟，不得抄襲；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。

參考答案一、積累1、A【解析】

試題分析：A.倩影：俏麗的身影。后也用為青年女子照片的美稱(chēng)。適用對(duì)象錯(cuò)誤。故答案為A。2、D【解析】此題考查句子排序能力。做本題時(shí)注意上下的過(guò)渡和銜接，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、連貫、得體。注意語(yǔ)段中的表示時(shí)間的詞語(yǔ)。具體方法是緊緊抓住“序”字做文章，先確定中心句；然后再梳理各句之間的關(guān)系，如果有關(guān)鍵詞的一定要抓關(guān)鍵詞；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的順序?！疤?yáng)能飛機(jī)是以太陽(yáng)輻射的光能為動(dòng)力的飛機(jī)”是文段的總起句子，然后將它與常規(guī)飛行器進(jìn)行比較，最后用“燃油、維護(hù)和維修費(fèi)用基本為零”一句話(huà)概括它的優(yōu)點(diǎn)。3、B【解析】

試題分析：A.翌日(shù)－（yì）、相映成趣(yǐng)－（yìng）、血?dú)夥絼?xǔe)－（xuè）；B.正確；C.殷紅(yīn)－（yān）、咬文嚼字(júe)－（jiáo）；D.眼瞼(liǎn)－（jiǎn）、熠熠生輝(yù)－（yì）、一念之差(chà)－（ch?。?。據(jù)此，答案為B。4、B【解析】

A.中流砥柱，充耳不聞。C.嶄新，以身殉職。D.頃刻，壁壘森嚴(yán)。5、（1）博學(xué)而篤志（2）自緣身在最高層（3）白頭吊古風(fēng)霜里（4）芳草萋萋鸚鵡洲（5）鄉(xiāng)為身死而不受（6）濯清漣而不妖【解析】試題分析：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“篤”“緣”“萋”“濯”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、①“美猴王”的稱(chēng)號(hào)由石猴而來(lái),他發(fā)現(xiàn)水簾洞,為眾猴找到了安身立命之所,做了大貢獻(xiàn)，大家尊之為“千歲大王”，于是將“石”字隱去,稱(chēng)“美猴王”。②激將法。豬八戒：粗中有細(xì)，善于對(duì)癥下藥；憨厚又懂得用心計(jì)?！窘馕觥?/p>

①《西游記》第一回《靈根育孕源流出心性修持大道生》，“一群猴子耍了一會(huì)，卻去那山澗中洗澡”“直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉”“那一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來(lái)不傷身體者，我等即拜他為王”“我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王”“眾猴聽(tīng)說(shuō)，即拱伏無(wú)違，一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱(chēng)‘千歲大王’。自此，石猿高登王位，將‘石’字兒隱了，遂稱(chēng)美猴王”②由語(yǔ)段內(nèi)容可知此語(yǔ)段出自《西游記》第31回《豬八戒義激猴王孫行者智降九怪》。孫悟空三打白骨精之后，唐僧誤以為孫悟空誤傷人命，將他趕回了花果山。取經(jīng)途中，路過(guò)碗子山時(shí)黃袍怪抓住，八戒與沙僧不敵黃袍怪，八戒于是尋回孫悟空，打跑了黃袍怪。由文中“請(qǐng)將不如激將，等我激他一激”可知，八戒為了讓行者救唐僧采用了激將法。分析分析人物形象，可以從以下方面解答：典型事件，人物的正面描寫(xiě)，作者評(píng)價(jià)和側(cè)面烘托等?！鞍私溆炙剂康溃骸?qǐng)將不如激將，等我激他一激’”，寫(xiě)出了八戒憨厚又懂得用心計(jì)的性格；因?yàn)榱私鈱O悟空急躁自傲的性格，八戒自編自演了一段黃袍怪鄙視孫悟空的話(huà)，表現(xiàn)了八戒粗中有細(xì)，善于對(duì)癥下藥。二、閱讀7、1．香花形容詞作動(dòng)詞，對(duì)……感到詫異通“邀”，邀請(qǐng)指妻子兒女，妻指男子配偶，子指子女2．（1）老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。（2）（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路（回去），處處都做了記號(hào)。3．D4．參考示例：①陶淵明筆下所描繪的桃花源世界雖然美麗，但那只是農(nóng)耕社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代圖景，具有極大的局限性，而且還只是一個(gè)理想并不現(xiàn)實(shí)，②當(dāng)今的祖國(guó)，社會(huì)和平安寧，科技實(shí)力雄厚，綜合國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)泰民安，生活在這樣一個(gè)偉大的祖國(guó)、偉大的時(shí)代，我感到無(wú)比幸運(yùn)和自豪！我一定要珍惜現(xiàn)在的時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)力量！【解析】1．考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。常見(jiàn)的文言現(xiàn)象：通假字、詞類(lèi)活用，古今異義、一詞多義是文言文詞語(yǔ)考查的重點(diǎn)，也是學(xué)生需要重點(diǎn)識(shí)記的知識(shí)要點(diǎn)．需要學(xué)生在學(xué)習(xí)中積累并靈活運(yùn)用。注意古今異義詞，“妻子”古義：指妻子兒。今義：專(zhuān)指男子配偶。詞類(lèi)活用詞，“異”形容詞作動(dòng)詞，對(duì)……感到詫異。通假字詞，“要”通“邀”，邀請(qǐng)。2．此題考查的是句子的翻譯。翻譯句子時(shí)，要按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的特點(diǎn)，靈活調(diào)整，直譯和意譯相結(jié)合．同時(shí)要注意重點(diǎn)的字詞，或特殊文言句式。重點(diǎn)詞有：垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，這里指小孩子。黃發(fā)，舊指長(zhǎng)壽的特征，這指老人。并：表承接（順接），而且。怡然：愉快的樣子。既：已經(jīng)；……之后。得：找到。扶：沿、順著。向：從前的，舊的。志：動(dòng)詞，作標(biāo)記。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D錯(cuò)，詳寫(xiě)了桃花源中寧?kù)o的生活環(huán)境和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。發(fā)現(xiàn)桃花源是略寫(xiě)。4．考查學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)和創(chuàng)意解讀能力。解答此類(lèi)試題，要先弄懂文章大意，了解文章的主題、內(nèi)容和作者表達(dá)的情感等，再明確題目要求，善于聯(lián)想，結(jié)合生活實(shí)際作答。聯(lián)系文本和鏈接材料，文章是虛構(gòu)的，是當(dāng)時(shí)人們的“夢(mèng)想”，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。而鏈接材料所寫(xiě)的是今天人們正實(shí)現(xiàn)著偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，表述言之成理即可?！军c(diǎn)睛】識(shí)記和理解文言實(shí)詞的含義是文言文閱讀考查的重點(diǎn)之一。具體要求有準(zhǔn)確理解實(shí)詞的常用義；辨別通假字及其本字，并解釋其意思；正確理解一詞多義在具體語(yǔ)言環(huán)境中的含義；準(zhǔn)確理解古今異義詞的古義等。當(dāng)然理解常見(jiàn)文言實(shí)詞要做到“詞不離句，句不離文”能用已學(xué)過(guò)的文言詞語(yǔ)的意思，聯(lián)系上下文進(jìn)行理解。譯文東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚(yú)為生。（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊?，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以?xún)?nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開(kāi)闊敞亮了。只見(jiàn)土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹(shù)竹林之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來(lái)來(lái)往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)。（桃花源的人）一見(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里兒來(lái)的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己說(shuō)他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說(shuō)他知道的事情，（他們）聽(tīng)了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人居住了幾天，告辭離開(kāi)。這里面的人告訴他說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)外界的人說(shuō)??！”（漁人）出來(lái)后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪(fǎng)的人了。8、1．①這樣②同“叛”背叛③告訴④咬、吃2．今不聽(tīng)吾計(jì)∕后雖欲復(fù)見(jiàn)我∕尚可得乎！3．①單于派衛(wèi)律召見(jiàn)蘇武，想要招降他。②小小的信用不能為神所信服，神不會(huì)保佑你的。③莫非是楚國(guó)的水土讓百姓擅長(zhǎng)偷竊嗎？4．①不慕榮利，衛(wèi)律講述自己投降后非常富貴，并以此來(lái)誘惑蘇武，蘇武“不應(yīng)”。②忠貞愛(ài)國(guó)，痛斥衛(wèi)律投降賣(mài)國(guó)的行為。③不屈不撓，被囚禁時(shí)靠吃雪和旃毛保命，堅(jiān)持斗爭(zhēng)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷?！芭稀笔且粋€(gè)通假字，必須先點(diǎn)明通哪一個(gè)字再解釋?zhuān)@樣答案才完整；“嚙雪與旃毛并咽之”的意思是“把雪和著氈毛一起嚼碎咽下”，“嚙”的意思是“咬、吃”。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話(huà)標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。這句話(huà)的意思是：如果今天不聽(tīng)我的勸告，日后再想見(jiàn)我，難道還能有機(jī)會(huì)么？可以根據(jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！敖怠薄版凇薄案！薄吧啤笔谴祟}中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。4．此題考查的是對(duì)人物形象的把握。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手?？梢灾苯诱?duì)人物評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行概括，學(xué)會(huì)結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)。從“武不應(yīng)”可知蘇武不慕功名富貴；從“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見(jiàn)”可知蘇武愛(ài)國(guó)、有尊嚴(yán)；從“天雨雪，武臥，嚙雪與旃毛并咽之”可知蘇武是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。選自《蘇武傳》作者：班固年代：東漢參考譯文：天漢元年，漢武帝派遣中郎將蘇武和張勝、?；菀粔K出使匈奴。衛(wèi)律又對(duì)蘇武說(shuō)：“蘇君，先前我背叛漢朝歸附匈奴，承蒙單于大恩，賜給封號(hào)為王爵，擁有部眾數(shù)萬(wàn)，馬牛牲畜滿(mǎn)山都是，這般榮華富貴。您如果今日歸降，明天就和我一樣。（反之）白白葬身荒漠，化為糞土，誰(shuí)還知道你？”蘇武不答應(yīng)。衛(wèi)律說(shuō)：“如今天不聽(tīng)我的勸告，日后再想見(jiàn)我，難道還能有機(jī)會(huì)么？”蘇武痛罵衛(wèi)律道：“你身為漢臣，不顧念朝廷恩典、君臣信義，反叛君主，背棄親友，在蠻夷做投降的俘虜，我怎么會(huì)見(jiàn)你？”衛(wèi)律看蘇武絕不可能投降，就報(bào)告了單于。于是將蘇武囚禁在一個(gè)大地窖中，斷絕他的吃喝。天下著雪，蘇武躺著不動(dòng)，把雪和著氈毛一起嚼碎咽下，竟然好幾天不死。匈奴人都認(rèn)為他是神佑。于是單于把蘇武流放到荒無(wú)人煙的北海，要他放牧公羊，聲言公羊生了羊羔才讓他回去。與他的家屬?；莸雀鎰e，分別安置到別的住所。9、1．（1）不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?。?）作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂(lè)也是不對(duì)的。2．與民同樂(lè)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“以”“物”“為民上”“非”等字詞的翻譯。注意“不以物喜，不以己悲”互文見(jiàn)義句的翻譯。2．考查對(duì)文章重要信息的提取。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如乙段中孟子的主張可提取“與民同樂(lè)”作為答案?！皹?lè)以天下，憂(yōu)以天下”在甲文中被進(jìn)一步升華的一句可提取“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”作為答案?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（二）譯文：齊宣王在別墅雪宮里接見(jiàn)孟子。宣王說(shuō)：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂(lè)嗎?”孟子回答說(shuō)：“有。人們要是得不到這種快樂(lè)，就會(huì)埋怨他們的國(guó)君。得不到這種快樂(lè)就埋怨國(guó)君是不對(duì)的；可是作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂(lè)也是不對(duì)的。國(guó)君以老百姓的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁，老百姓也會(huì)以國(guó)君的有愁為憂(yōu)愁；以天下人的快樂(lè)為快樂(lè)，以天下人的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁，這樣還不能這樣還不能夠使天下歸服，是沒(méi)有過(guò)的。10、1．采用外周血采集；注射動(dòng)員劑；供者的外周血不與采集器直接接觸；根據(jù)人體體重決定采集量。2．指把剩下的血液通過(guò)輸血管由左臂送回體內(nèi)的時(shí)候。如寫(xiě)成“血液從供者的右臂抽出，經(jīng)過(guò)血液分離機(jī)分離出血液中的造血干細(xì)胞，再把剩下的血液通過(guò)輸血管由左臂送回體內(nèi)?！?．不能刪去，“一般情況下”是指在通常情況下，絕大多數(shù)時(shí)候，不包括一些特殊情況，可體現(xiàn)作者用詞的準(zhǔn)確性。4．是和我國(guó)捐獻(xiàn)率作比較（或?qū)Ρ龋?，以此?lái)表現(xiàn)我國(guó)骨髓捐獻(xiàn)志愿者的人員比率小。【解析】

1．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)“目前主要采取外周血采集，這種方法是不會(huì)給供者帶來(lái)痛苦和任何不良影響的。”“采集前，注射動(dòng)員劑?！瓌?dòng)員劑對(duì)人體沒(méi)什么傷害，不過(guò)可能會(huì)出現(xiàn)肌肉酸疼等癥狀，但停藥后會(huì)自動(dòng)消失?！薄肮┱叩耐庵苎⒉慌c采集器直接接觸。”“至于采集量，要根據(jù)供者的體重來(lái)決定?！弊鞔鸺纯?。2．本題考查的是代詞的指代對(duì)象?；旧戏譃閮煞N情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來(lái)檢驗(yàn)其正誤?！斑@個(gè)時(shí)候”指前一句“血液從供者的右臂抽出，經(jīng)過(guò)血液分離機(jī)分離出血液中的造血干細(xì)胞，再把剩下的血液通過(guò)輸血管由左臂送回體內(nèi)。”3．本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的理解與分析。解答此類(lèi)題要抓住說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確這一特點(diǎn)。先說(shuō)明詞語(yǔ)的意思，再說(shuō)明用了該詞句子的意思，準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/地說(shuō)明了事物“…”的特征/事理，最后強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。本句中的“一般情況下”是指在通常情況下，絕大多數(shù)時(shí)候，不包括一些特殊情況，表示范圍，但不表示是全部，如果刪去，則過(guò)于絕對(duì)化，與事實(shí)不相符。最后一定不要忘了強(qiáng)調(diào)：這個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。4．考查對(duì)對(duì)比寫(xiě)法的理解。此文先舉我國(guó)中華骨髓庫(kù)的志愿者捐獻(xiàn)的人數(shù)比率，再舉美國(guó)，截止到2004年8月，美國(guó)國(guó)家骨髓庫(kù)志愿者捐獻(xiàn)比率做對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)美國(guó)骨髓捐獻(xiàn)志愿者遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)的特點(diǎn)。11、1．C2．C3．C4．家風(fēng)對(duì)家族子弟影響很大，家風(fēng)又有好壞之分，家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”，也是國(guó)家的“家”。家風(fēng)，說(shuō)的是“小家”，著眼的是“大家”。每個(gè)家庭都有好的家風(fēng)，必能讓整個(gè)國(guó)家形成良好的社會(huì)風(fēng)氣5．我認(rèn)為好家風(fēng)是指講求忠厚、清廉（或仁義、有禮等優(yōu)秀品質(zhì)）的家風(fēng)。作為長(zhǎng)輩應(yīng)該注重良好家風(fēng)的形成或傳承，以身作則，對(duì)子女嚴(yán)格要求，讓子女明確家風(fēng)的重要性；（2））作為晚輩，應(yīng)注重繼承和發(fā)揚(yáng)家族的優(yōu)良家風(fēng)，謹(jǐn)記長(zhǎng)輩的教誨，秉承優(yōu)良家風(fēng)并將之發(fā)揚(yáng)光大；（3）整個(gè)國(guó)家應(yīng)該構(gòu)建良好的社會(huì)環(huán)境，重視良好家風(fēng)的形成，積極推動(dòng)良好家風(fēng)傳承.【解析】1．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和辨析能力。本題用選擇題考查對(duì)文章重要語(yǔ)句的理解和分析，擴(kuò)大了覆蓋面，為閱卷的公正客觀(guān)提供方便。我們還應(yīng)通過(guò)分析、比較、斟酌、排除的形式去選擇最有把握的一個(gè)。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，原文是“以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中”并非“存在于每個(gè)家庭的日常生活之中”。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和辨析能力。仔細(xì)閱讀文章，按照選項(xiàng)的內(nèi)容逐一研讀，可以看出，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，《周詩(shī)》的作者是西晉文學(xué)家夏侯湛；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，“尤其是在南北朝”，應(yīng)該是“北朝”；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，“致使當(dāng)時(shí)的大家族皆以‘世守家風(fēng)’為要?jiǎng)?wù)”表達(dá)不對(duì)，原文并沒(méi)有這種因果關(guān)系。3．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和辨析能力。本題用選擇題考查對(duì)文章重要語(yǔ)句的理解和分析，擴(kuò)大了覆蓋面，為閱卷的公正客觀(guān)提供方便。我們還應(yīng)通過(guò)分析、比較、斟酌、排除的形式去選擇最有把握的一個(gè)。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，原文是“僅僅通過(guò)耳濡目染就能獲得的精神氣質(zhì)”并非是“多種方式能獲得的精神氣質(zhì)”。4．本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。閱讀文章，可以看出，家風(fēng)對(duì)家族子弟影響很大，家風(fēng)又有好壞之分，每個(gè)家庭都有好的家風(fēng)，必能讓整個(gè)國(guó)家形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。5．本題考查學(xué)生分析問(wèn)題和提出建議的能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，根據(jù)內(nèi)容歸納出自己認(rèn)為的“家風(fēng)”的特點(diǎn)，然后針對(duì)“家風(fēng)”提出建議，所提建議一定要有可行性，不能是空洞的口號(hào)，要有針對(duì)性。如：作為晚輩，應(yīng)注重繼承和發(fā)揚(yáng)家族的優(yōu)良家風(fēng)，謹(jǐn)記長(zhǎng)輩的教誨，秉承優(yōu)良家風(fēng)并將之發(fā)揚(yáng)光大等。三、應(yīng)用12、（1）可回收垃圾經(jīng)過(guò)垃圾分類(lèi)后進(jìn)入環(huán)保公司中轉(zhuǎn)站，然后進(jìn)入再生加工處理廠(chǎng)，將可回收垃圾進(jìn)行生產(chǎn)再利用，從而完成垃圾分類(lèi)回收新機(jī)制的流程。不可回收垃圾扔進(jìn)垃圾桶，再由環(huán)衛(wèi)部門(mén)送往垃圾站。（2）減少占地、減少環(huán)境污染、結(jié)合本地資源利用的特點(diǎn)變廢為寶再利用。【解析】

試題分析：（1）圖文轉(zhuǎn)換題。說(shuō)明圖示內(nèi)容，要認(rèn)真閱讀圖示，抓住圖示上的各種能表現(xiàn)流程的有用信