高考歷史人教版一輪單元檢測（十二）近現(xiàn)代中國的思想解放和理論成果及新中國的科技教育文藝

單元檢測（十二）近現(xiàn)代中國的思想解放和理論成果及新中國的科技、教育、文藝（時間：45分鐘滿分：85分）一、選擇題(每小題4分，共48分)1．1839年9月，在廣州禁煙已有9個月的林則徐在給道光帝的奏折中指出：此蕞爾小邦，若大軍遠征，勢必路途遙遠、補給困難，絕對不會出此下策。據(jù)此可知，當時的林則徐()A．盲目排外不了解敵情 B．思維固化看不透本質(zhì)C．頑固守舊排斥新知識 D．愚昧無知且剛愎自用解析：選B從林則徐的奏折內(nèi)容可知，林則徐是從傳統(tǒng)軍事戰(zhàn)略的角度推斷英國因國小，路途遙遠、補給困難不會發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，但沒有看到英國此時已是工業(yè)資本主義強國，國力強大，侵略中國是滿足其商品輸出的要求。這說明當時的林則徐思維固化沒有看清本質(zhì)，故B項正確。2．(2018·新余二模)有學者認為，西方的啟蒙是一種“內(nèi)源”式、持續(xù)式的啟蒙，而近代中國的啟蒙則是“外源”式、突變性的啟蒙。導致中國思想啟蒙出現(xiàn)這一特點的主要原因是()A．西方文明的沖擊 B．資本主義發(fā)展緩慢C．政府的腐朽統(tǒng)治 D．儒家思想根深蒂固解析：選A近代中國的思想啟蒙出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭之后，其歷經(jīng)階段由“器物”到制度再到思想，具有較強的突變性，其主要原因就是西方的持續(xù)入侵和中國民族危機的不斷加深，故A項正確。3．1898年，張之洞在《勸學篇》中提出“西學之中，西藝非要，西政為要……‘政尤急于藝’”的主張；1901年，他在《致劉坤一等》的信中有“西法最善者，上下議院互相維持之法也”的提法。這說明()A．張之洞始終重視學習西方政治B．清廷贊同學習西方的強盛之道C．張之洞的思想觀念有了新突破D．清廷反對傳播中體西用論思想解析：選C由材料內(nèi)容可知張之洞主張學習西方政治，贊同“上下議院互相維持之法”，說明張之洞由之前“中體西用”的思想主張上升到學習西方政治，故C項正確。4．1902年，梁啟超寫文章分辨了中國儒學“仁政”與西方近代“自由”的區(qū)別，認為“以孔孟之賢，其仁政之說，不能禁暴君賊臣之魚肉人民”，是因為“治人者有權(quán)，而治于人者無權(quán)”，強調(diào)“仁政”已經(jīng)完全過時，應被“自由”取代。這表明梁啟超()A．反思和批判傳統(tǒng)文化 B．為維新變法制造輿論C．根本否定了儒家思想 D．主張推翻君主制度解析：選A梁啟超通過比較“仁政”與“自由”，得出“仁政”已經(jīng)完全過時的結(jié)論，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)儒家思想的反思和批判，故A項正確。5．軍閥間的紛擾斗爭，政府行政管理的混亂無序，經(jīng)濟與市場的進一步發(fā)展，租借治外法權(quán)的存在，這一切為新文化運動的產(chǎn)生提供了有利條件。這說明()A．思想史與政治史同步演進B．歷史事件植根于特定的歷史環(huán)境之中C．軍閥混戰(zhàn)有利于思想解放D．新文化運動是對西方侵略的抵制解析：選B據(jù)材料可知新文化運動的出現(xiàn)是當時特定歷史時期經(jīng)濟、政治諸因素綜合作用的結(jié)果，故B項正確。6．陳獨秀認為“立憲政治而不出于多數(shù)國民之自覺、多數(shù)國民之自動，惟日仰望善良政府、賢人政府，其卑屈陋劣與奴隸之希冀主恩、小民之希冀圣君賢相施行仁政無以異也?！睋?jù)此，陳獨秀認為真正實現(xiàn)立憲關鍵在于()A．民眾思想得到解放 B．建立民主共和制度C．推翻君主專制制度 D．傳播西方民主思想解析：選A“立憲政治而不出于多數(shù)國民之自覺、多數(shù)國民之自動”可得出陳獨秀主張解放民眾思想，使其民主覺悟真正提高，故A項正確。7．(2018·衡水模擬)1920年，北洋軍閥政府教育部先后兩次下令改小學一、二年級的“國文”為“國語”，并且規(guī)定到1922年廢止小學文言體教材。由此表明()A．新文化運動推動了教育語體改革B．教育制度改革開始走向基層社會C．新文化運動已經(jīng)深入社會的下層D．胡適、陳獨秀等大力提倡文學革命解析：選A據(jù)材料“‘國文’為‘國語’”“廢止小學文言體教材”可得新文化運動推動了教育改革，故A項正確；B、C兩項不符合史實，排除；D項在材料中無法體現(xiàn)，排除。8．毛澤東曾說：“本人信仰共產(chǎn)主義，主張無產(chǎn)階級的社會革命。惟目前的內(nèi)外壓迫，非一階級之力所能推翻，主張用無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級及中產(chǎn)階級左翼合作的國民革命，實行中國國民黨之三民主義。”這一論述()A．闡明了孫中山的新三民主義理論B．說明了建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理由C．指明了工農(nóng)武裝割據(jù)的革命道路D．提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的綱領解析：選B根據(jù)題干材料并結(jié)合所學知識可知，毛澤東這番話出自第一次國共合作時期。面對帝國主義的侵略、北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治和“二七”慘案的教訓，毛澤東主張國共合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，故選B項。材料未體現(xiàn)新三民主義理論，排除A項；“工農(nóng)武裝割據(jù)”提出于國民革命失敗后，排除C項；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與材料中“國民革命”不符，排除D項。9．1990年，鄧小平說：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區(qū)分不在于是計劃還是市場這樣的問題。社會主義也有市場經(jīng)濟，資本主義也有計劃控制?！边@說明鄧小平()A．深入探索社會主義經(jīng)濟理論B．開始形成市場經(jīng)濟理論觀點C．提出建立市場經(jīng)濟體制目標D．主張要進一步擴大對外開放解析：選A根據(jù)題干中“1990年”和鄧小平講話的內(nèi)容可知，鄧小平在進一步探討社會主義經(jīng)濟理論，故A項正確。從材料內(nèi)容無法判斷鄧小平市場經(jīng)濟理論觀點的具體形成時間，故B項錯誤；1992年中共十四大上提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，排除C項；D項與材料內(nèi)容不符，排除。10．孫麗在《“兩彈一星”人文精神哲學反思》一文中認為，中國研發(fā)“兩彈一星”旨在維護本國安全，維護地區(qū)及世界的和平與安寧，構(gòu)建和諧的世界，這實際上已經(jīng)超越了“兩彈一星”科學技術(shù)本身的價值。這說明科學技術(shù)()A．保障了我國的國家安全B．撐起了中國經(jīng)濟崛起的保護傘C．承載了濟世的價值訴求D．維護了地區(qū)及世界的和平與安寧解析：選C根據(jù)材料中“中國研發(fā)‘兩彈一星’旨在維護本國安全，維護地區(qū)及世界的和平與安寧，構(gòu)建和諧的世界，這實際上已經(jīng)超越了‘兩彈一星’科學技術(shù)本身的價值”可知，科學技術(shù)承載了濟世的價值訴求，故選C項。A、B、D三項與材料主旨不符，排除。11．1985年5月，《中共中央關于教育體制改革的決定》中，明確提出教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。此次教育改革()A．實現(xiàn)了教育領域的撥亂反正B．順應了國內(nèi)經(jīng)濟體制改革要求C．貫徹了“科教興國”的戰(zhàn)略D．形成了比較完整的國民教育體系解析：選B1985年的教育改革是在1984年經(jīng)濟體制改革的背景下進行的，是為當時的經(jīng)濟建設培養(yǎng)人才，故選B項。A、C、D三項與題干時間不符，均排除。12．近年來，80后作家的“青春文學”和魔幻小說興起，網(wǎng)絡藝術(shù)風起云涌，豐富著當下文藝創(chuàng)作的題材、方法和傳播途徑。這一現(xiàn)象表明我國()A．網(wǎng)絡主導文藝創(chuàng)作 B．傳統(tǒng)文學已趨向衰落C．文藝創(chuàng)作趨向成熟 D．文藝創(chuàng)作走向大眾化解析：選D根據(jù)材料中“青春文學”“魔幻小說”“網(wǎng)絡藝術(shù)風起云涌”可知，我國文藝創(chuàng)作愈加多樣化、大眾化，故選D項。材料中未體現(xiàn)A、B、C三項內(nèi)容。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀下列材料，完成相關要求。材料一1916年2月，陳獨秀明確提出：晚清以來，在西學東漸的沖擊下，中國為改變自己的落后現(xiàn)狀，已經(jīng)進行了政治制度層面的改革，但未見奏效，究其原因，乃在國人的倫理價值觀念未有根本之改變。他斷言：“吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復欲于倫理上采取保守綱常階級制，以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對不可能之事。”他認為要使民主立憲站住腳，就必須反對儒家三綱之說。按照這種思路，不進行根本價值觀念的轉(zhuǎn)變，中國人就沒有資格實行民主?！幾灾苡衿肌缎挛幕\動中啟蒙思想家改造中國國民性思想的思考》材料二自中世紀以來，人們的天賦理性一直受到宗教神權(quán)和世俗王權(quán)的控制和壓抑，現(xiàn)在，要以哲學的名義把人的理性呼喚出現(xiàn)，恢復它的合法權(quán)利，要在批判之中倡導理性這種新的思維方式，確立起理性至高無上的地位。伏爾泰在給達朗貝爾的信中寫道：“理性的時代已經(jīng)到來”，“這個時代要求確認以理性來反對種種想象和別的時代的偏見，并取得勝利”。啟蒙思想家正是真誠地啟發(fā)民智，要把潛藏于每個人自身之中的理性召喚出來，掙脫任何外在權(quán)威的束縛，使人類走出不成熟的依附和奴役狀態(tài)，成為敢于運用自己理性的獨立的和自由的人?！幾岳詈陥D《十八世紀法國的啟蒙運動》(1)根據(jù)材料一，概括陳獨秀的主要思想，并結(jié)合所學知識分析其形成的原因。(10分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明法國啟蒙運動興起的背景，并指出中國新文化運動與法國啟蒙運動的相似之處。(15分)解析：第(1)問第一小問，據(jù)材料一的信息概括即可；第二小問，結(jié)合所學分別從政治、經(jīng)濟、思想角度回答。第(2)問第一小問，據(jù)材料二信息并結(jié)合所學回答；第二小問，從背景、主張、影響等方面回答。答案：(1)思想：中國倫理價值觀沒有根本改變是政治制度改革失敗的主要原因；要實行民主立憲就必須反對儒家綱常倫理。(言之成理即可)原因：西方民主思想的傳播；民主立憲改革失敗的教訓；尊孔復古逆流的出現(xiàn)。(言之成理即可)(2)背景：宗教神權(quán)和世俗王權(quán)對人權(quán)的壓制；文藝復興宣揚了人文主義精神；自然科學新發(fā)展彰顯了理性思想。(言之成理即可)相似：都宣揚了資產(chǎn)階級自由平等思想；都反對專制統(tǒng)治而要求實行民主政治；都體現(xiàn)了對國民改造的要求。(言之成理即可)14．閱讀下列材料，完成相關要求。材料仿佛驚蟄之后的萬物一樣，當被震驚的思想開始復蘇并試圖尋找新資源的時候，人們會在過去所有的古典中去尋找，讓所有的古典重新說話——只要是人需要的——但是當他們重新說話時，人們會驚訝地發(fā)現(xiàn)，它不僅完全不是原來意義上的古典，而且也不是人們曾熟悉的一套老生常談，原來它還有新意。——摘編自葛兆光《中國思想史》根據(jù)材料與所學中國近代史的相關知識，圍繞“傳統(tǒng)資源的重新發(fā)現(xiàn)與詮釋”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。)(12分)解析：首先闡明論點：康有為對儒家思想的重新發(fā)現(xiàn)與詮釋；論據(jù)的闡釋：可以從原因、