中華傳統(tǒng)文化融入高職思政教育路徑探索

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國古代圣賢的智慧結(jié)晶，是中華五千年文明史的智慧結(jié)晶，它對培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值觀和道德品質(zhì)有著不可替代的作用。而在高職院校思政教學(xué)中，如何將中華優(yōu)秀文化與其高度融合，則成為目前教師所要考慮的重要問題。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育的意義（一）有利于提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。將中華優(yōu)秀文化融入高職院校的思想政治教育，其根本目的在于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。中華文化博大精深，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來的智慧結(jié)晶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)高等職業(yè)教育的重要性不言而喻。人類的知識是有限的，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻是無窮無盡的，無論在哪個方面，都可以對其進行深入地挖掘和研究，創(chuàng)造出新的內(nèi)涵，這對于提高職業(yè)院校學(xué)生的文化素養(yǎng)起到了很大的促進作用。例如，節(jié)日文化是我國傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分，在古代勞動人民的生活中，其大部分時間都是在艱苦的工作，只有在節(jié)日才能放松和娛樂，因此，他們創(chuàng)造了很多具有很強的趣味性和文化性的節(jié)日慶?；顒覽1]。而這些節(jié)日文化即使在當(dāng)今社會，也屬于極具意義的文化珍品，能夠讓學(xué)生充分體會到祖國豐厚的文化底蘊和歷史傳承。同時，了解中西方節(jié)日文化的差異，還能增加學(xué)生的知識儲備，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。（二）有利于促進思政教育課程的發(fā)展。在各種各樣的腐敗思想肆意傳播的今天，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化給思政教學(xué)帶來了無窮無盡的生機與活力，這也是思政教學(xué)取得長足進步的原因之一。因此，在高職院校中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育有機地結(jié)合起來，對高職院校的思想政治教育課程建設(shè)具有重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為高職院校的思政工作提供不竭的源泉，是促進高職院校思政工作課程改革與創(chuàng)新的一個重要途徑與方法。同時，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化非常豐富，其針對性很強，能夠滿足人們多樣化的精神需求，從而推動思想政治教育的穩(wěn)定開展。（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)操守。對高職學(xué)生而言，他們在學(xué)校里會更多地關(guān)注自己的專業(yè)知識，畢業(yè)后也是走在第一線的實用人才，因此，他們是否具備較高的職業(yè)道德水平，將直接關(guān)系到自身、公司乃至中國社會的未來發(fā)展。因此，在高職院校開展思政教育，既要提高學(xué)生的思想文化素質(zhì)，又要提高學(xué)生的職業(yè)道德水平。在高職院校的思政教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化進行充分利用，從中汲取營養(yǎng)，從而提高學(xué)生的職業(yè)操守和職業(yè)道德[2]。因此，高職院校要充分運用思政教育這一載體，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，加強對學(xué)生職業(yè)操守的培養(yǎng)，最終推動高職院校學(xué)生的長足發(fā)展。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育存在的問題（一）學(xué)校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏重視。在高職院校中，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育進行結(jié)合，是一個重要問題。然而，各高職院校并未對此給予高度重視。部分高職院校僅注重對學(xué)生專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)，忽視了對學(xué)生道德素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。提高職業(yè)教育的整體質(zhì)量與能力才是職業(yè)教育改革的主旋律。（二）教師對備課環(huán)節(jié)缺乏重視。備課的過程是一個明確教學(xué)重點、設(shè)計教學(xué)方式的過程，現(xiàn)代教師備課的內(nèi)容通常包含了兩部分：一是編寫教案，二是制作課件。有效備課既能保證教學(xué)的有序進行，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然而，部分高職思政教師的備課效率較低，經(jīng)常利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源帶來的便利，直接照抄照搬有關(guān)的備課內(nèi)容，會導(dǎo)致備課內(nèi)容與學(xué)生不相適應(yīng)，也會妨礙教師教學(xué)能力的提升。此外，一些思政教師在復(fù)讀以前的課程時，沒有對教案和課件進行創(chuàng)新和優(yōu)化。這種低效率的備課方法，直接導(dǎo)致了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思想政治教育的融合無法取得理想的結(jié)果[3]。（三）過分重視理論導(dǎo)致教學(xué)效果欠佳。由于高職院校的思政教育本身就具有較強的理論性，因此，在進行教學(xué)時，教師會過于重視理論方面的教學(xué)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育相結(jié)合的過程中，這種狀況仍未得到很好的改變。重視對學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)，既能提高學(xué)生的使命感和責(zé)任感，又能加深他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，進而達到更好的學(xué)習(xí)效果。但是，在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政課程融合的過程中，部分教師過于重視理論教學(xué)，忽視了對學(xué)生的實踐教學(xué)，極大地降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而影響了學(xué)習(xí)的效果。（四）缺少高職院校特色的課程融合模式。由于高職院校與普通大學(xué)的側(cè)重點不同，因此，高職院校的專業(yè)設(shè)置也應(yīng)有所區(qū)別。然而，許多高職院校的課程設(shè)置與本科院校相近，沒有形成具有高職院校特色的課程體系。高職院校培養(yǎng)的是應(yīng)用型人才，但有的高職院校沒有抓住這個關(guān)鍵，導(dǎo)致其課程設(shè)置無法跟上社會發(fā)展的步伐，也無法跟上學(xué)校的需要。這一特征的缺失，不僅表現(xiàn)在教學(xué)方式與方法上，還表現(xiàn)在考試與評價體系上。（五）學(xué)生綜合評價體系缺乏準確性。高職院校在建立考核評價體系時，缺少具體的考核方法，缺少對在校學(xué)生進行思想政治教育的正確評估。針對這一現(xiàn)狀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有良好的教化功能和豐富的德育資源，可以有效地提升高職院校學(xué)生的思想品德水平。在學(xué)校教育中，“德”字排在首位，而立德樹人又是高職院校學(xué)生綜合測評的基本內(nèi)容，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入其中，可以使高職院校學(xué)生的綜合測評系統(tǒng)更加清晰，從而更好地把握學(xué)生的思想品德水平。（六）校園文化活動氛圍不足。在高職院校的教學(xué)中存在著一種現(xiàn)象，即有些學(xué)校將學(xué)生參加的講座數(shù)、比賽數(shù)等作為其在校學(xué)分評定的一個重要依據(jù)，有些學(xué)校還將這種做法作為評定優(yōu)秀獎的重要標準。長久以往，高職院校的學(xué)生就會被迫去聽更多的講座，從而嚴重影響了他們的學(xué)習(xí)熱情和主動性。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等職業(yè)教育的過程中，部分高等職業(yè)教育機構(gòu)也會通過硬性的講座、競賽等方式，讓學(xué)生為了參加而參加，而不會促使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地去學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，校園內(nèi)不能形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生為了獲得更多的學(xué)分，只能被動地參加各種各樣的活動，沒有更深刻的收獲。三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育的有效路徑（一）優(yōu)化教學(xué)模式，突出本土特色。目前，我國高職院校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的教學(xué)模式仍存在諸多問題，一些教師在教學(xué)理念上還未進行轉(zhuǎn)變，未能充分認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校中的重要地位，也未充分發(fā)揮其對地方文化的傳承與弘揚作用。所以，在高職院校開展思想政治教育，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，使學(xué)生認識到傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀文化的重要意義。在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式的前提下，教師要積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合，以思想政治教育教科書為出發(fā)點，適當(dāng)增加與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，凸顯地方特色，選取能反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文章，將其納入教學(xué)內(nèi)容中。（二）加強課程體系建設(shè)，提升融入效果。高校學(xué)生受教育的主要途徑是課堂，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入思政教育，必須將其落實到課堂教學(xué)中去。在思想政治教育的課程體系中，應(yīng)增加與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的課程，才能真正發(fā)揮其作用。同時，在課堂上開設(shè)古典文獻欣賞課、中華傳統(tǒng)文化知識等課程，合理安排具有當(dāng)?shù)靥厣谋匦?、選修課程，讓學(xué)生更好地了解、體悟中華傳統(tǒng)文化的精華[4]。（三）提升課堂宣傳，引起學(xué)生重視。做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“同化”工作，關(guān)鍵在于使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中認識到“同化”的重要意義。學(xué)校要保證有關(guān)宣傳報道自上而下地進行，使每一名學(xué)生在進行思想政治教育時，都有一種危機感，自覺承擔(dān)起繼承與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。同時，在高職院校中，要以文化教育的形式，把中華優(yōu)秀文化與思想政治教育有機地結(jié)合起來，使學(xué)生認識到繼承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義。（四）創(chuàng)新教學(xué)方式，提升教學(xué)效果。傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，教師會圍繞課本展開枯燥地講解，教師講得很辛苦，學(xué)生也覺得很無聊。所以，重視教學(xué)方法的多樣化，是改變教學(xué)方法的關(guān)鍵。通過使用錄像教學(xué)、情景模擬、學(xué)生表演、辯論、小組討論等多種教學(xué)方法，既增加了課堂的趣味性，又增加了學(xué)生的課堂參與度。因此，在高職院校的思想政治教育中，教師應(yīng)使用更生動、更有趣的教學(xué)方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（五）合理設(shè)計理論與實踐教學(xué)的比重。教師需加強對學(xué)生的自學(xué)與探究能力的培養(yǎng)，唯有如此，才能培養(yǎng)出學(xué)生的責(zé)任感、使命感，促使其自發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行繼承。因此，教師在授課的同時，也要走出教室，帶領(lǐng)學(xué)生去博物館、文化館等場景，讓學(xué)生一邊參觀一邊學(xué)習(xí)。通過這種方法，結(jié)合有關(guān)的實例或歷史背景來給學(xué)生講解知識點，通常能起到更好的教學(xué)效果。（六）積極規(guī)劃校園環(huán)境，營造教學(xué)氛圍。構(gòu)建校園文化能夠在無形中對學(xué)生的行為、思想產(chǎn)生深遠的影響，這是高職院校將思政課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必然要求。高職院校應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，例如，在校園內(nèi)設(shè)立名人名言標牌、建設(shè)文化長廊等，讓傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價值觀在潛移默化中對學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身蘊含著極為豐富的教學(xué)資源，高職院校完全可以發(fā)揮這個優(yōu)勢，開展多種交流活動，營造出良好的學(xué)習(xí)氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育深度結(jié)合，達到更好的教學(xué)效果。（七）合理運用先進技術(shù)，提升學(xué)生的參與度。隨著科技的進步，“互聯(lián)網(wǎng)+”在各行各業(yè)都得到了廣泛的應(yīng)用，因此，高職院校要把握互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的機會，做好互聯(lián)網(wǎng)教育，將思政課教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機地結(jié)合起來。首先，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺進行課堂教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)平臺上具有各種各樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)資源，這樣的課堂教學(xué)方式能獲得更加良好的教學(xué)效果。其次，建立校園網(wǎng)頁，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行宣傳，并設(shè)立專題欄目，選取與當(dāng)期思想教育相關(guān)的傳統(tǒng)文化人物、事例進行介紹，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育有機地結(jié)合起來，既能對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到宣傳作用，又能對思想政治教育起到積極的推動作用[5]。最后，校方還可以搭建一個專業(yè)的校內(nèi)平臺，讓師生能夠在這個平臺上互相交流、互相溝通，在網(wǎng)絡(luò)的大背景下，學(xué)生的主體性也會得到提高，從而激發(fā)出自身的參與熱情，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校的思政教學(xué)相結(jié)合。（八）完善高職院校學(xué)生綜合評價體系。在高職院校的綜合評價中，應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入其中，并充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其教育作用。為了更好地促進高職院校學(xué)生的思想道德建設(shè)，必須增強其中華優(yōu)秀文化素養(yǎng)，增強其中華傳統(tǒng)美德素養(yǎng)，這就要求將中華優(yōu)秀文化更好地融入高職院校的評價體系，對學(xué)生進行全面的評價，制定相應(yīng)的指標，使其符合高職院校的人才培養(yǎng)模式，以提高其身體、心理素質(zhì)，擴大其綜合素質(zhì)。當(dāng)然