2024年陜西省西安市中考二模語(yǔ)文試題

第二次適應(yīng)性訓(xùn)練九年級(jí)語(yǔ)文試題溫馨提示：請(qǐng)同學(xué)們考試結(jié)束后將試卷和答題卡一并交回。泱泱華夏，歷史悠久文化豐；巍巍龍年，傳統(tǒng)民俗煥新生；莘莘學(xué)子，篤行致遠(yuǎn)勇傳承；孜孜以求，提筆奮發(fā)躍龍門！一、積累和運(yùn)用(共5小題，計(jì)17分)1.經(jīng)典詩(shī)文默寫。[在(1)~(6)題中,任選四題;在(7)~(8)題中,任選一題。](6分)(1),洪波涌起。(曹操《觀滄?！?(2)，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)(3)牛背上牧童的短笛,,(朱自清《春》)(4)，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。(魯迅《從百草園到三味書屋》)(5)從這點(diǎn)出發(fā)，。(毛澤東《紀(jì)念白求恩》)(6)，定然有美麗的街市。(郭沫若《天上的街市》)(7)《<論語(yǔ)>十二章》中孔子感嘆“,”,這種面對(duì)時(shí)間流逝而生發(fā)的感慨引人深思。(8)李商隱《夜雨寄北》中以團(tuán)聚的歡愉襯托離別的凄涼，把思念深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的詩(shī)句是:,。閱讀語(yǔ)段,完成2~3題。(4分)文字，總能在不經(jīng)意間撥動(dòng)我們的心弦，使我們慨嘆不已?？道隆趥惼澘此乒终Q不經(jīng)的行為，實(shí)則包含了他對(duì)動(dòng)物發(fā)自內(nèi)心的熱愛；狡黠的狼企圖蒙騙屠戶，卻斷送了自己的性命；鄭振鐸筆下的“我”，為自己nüè待一只不能辯訴的貓而深深懺悔：牧羊人雖然沉默寡言，卻讓昔日的荒地變成一片綠洲；魯迅忘不了百草園內(nèi)鳥兒響徹云xiāo的嘹亮鳴聲；《皇帝的新裝》中，我們看到了不稱職的愚蠢的皇帝和大臣們……這些文字，是我們孤獨(dú)寂寞時(shí)最佳的伴侶，讓我們的心有所著落，有所依托。2.請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，選出加點(diǎn)字正確的讀音。(只填序號(hào))(2分)(1)我們看到了不稱(A.chènB.chèng)職的愚蠢的皇帝和大臣們。()(2)讓我們的心有所著(A.zháoB.zhuó)落,有所依托。()3.請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，寫出下面詞語(yǔ)中拼音所對(duì)應(yīng)的漢字。(2分)(1)nüè待(2)響徹云xiāo4.閱讀《童年》選段,并填空。(3分)他一直講到晚上，臨走的時(shí)候，他和藹地和我告別，我才知道他并不兇惡，也不可怕。我一想起他曾這么無(wú)情地毒打我，就難過地流淚，并且總也忘不了這件事。選段中的“他”是①，我”這次被他無(wú)情毒打至昏死是因?yàn)棰?事件)；但茫茫黑暗中也有給了“我”力量和支持的人，如在“我”挨打時(shí)用自己的胳膊幫“我”擋著樹條子的③5.閱讀語(yǔ)段，按要求完成下面的題目。(4分)①社火是春節(jié)期間流行于中國(guó)民間的一種民俗娛樂活動(dòng)，在山西、陜西、甘肅、河南、遼寧等省廣為流傳。②2006年5月20日，社火經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。③社火，作為最古老的風(fēng)俗，在中國(guó)有著數(shù)千年的歷史，它來(lái)源于古代中國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)土地與火的崇拜，是遠(yuǎn)古時(shí)期巫術(shù)和圖騰崇拜的產(chǎn)物，是古時(shí)候人們用來(lái)祭祀拜神進(jìn)行的宗教活動(dòng)。④“社”為土地之神；“火”即火祖，是傳說中的火神，能驅(qū)邪避難。⑤崇拜社神、歌舞祭祀，意在祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國(guó)泰民安、萬(wàn)事如意。(1)請(qǐng)?zhí)崛〉冖倬渲袆潤(rùn)M線句子的主干，寫在下面的橫線上。(1分)(2)第②句有語(yǔ)病，請(qǐng)將修改意見寫在下面的橫線上。(1分)(3)下列表述正確的一項(xiàng)是()(2分)A.第③句中“風(fēng)俗”是名詞，“來(lái)源”是動(dòng)詞，“與”是介詞。B.第④句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全部正確C.語(yǔ)段中“廣為流傳”“宗教活動(dòng)”“五谷豐登”“萬(wàn)事如意”的短語(yǔ)結(jié)構(gòu)全部一致。D.第⑤句中的“歌”字，使用《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第7版)中的部首檢字法檢索，應(yīng)先查“欠”部，再查9畫。二、綜合性學(xué)習(xí)(共7分)6.“龍”被視為中華民族的象征，中國(guó)人把自己視為龍的傳人。今年是甲辰龍年，為弘揚(yáng)“龍”文化，班級(jí)開展以“龍年尋龍蹤”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)?！竞材p“龍”】漢字是世界上最古老的文字之一，下面是漢字“龍”不同時(shí)期的字形，下列按照漢字演變的進(jìn)程排序正確的一項(xiàng)是()(1分)A.①④②③B.④①②③C.①④③②D.④①③②【成語(yǔ)接“龍”】“龍”是中國(guó)古代傳說中的神獸，在傳統(tǒng)文化中與“龍”相關(guān)的成語(yǔ)有很多。如：用“”這一成語(yǔ)表達(dá)盼望子女能成為大有作為之人；用“”這一成語(yǔ)來(lái)形容地勢(shì)雄偉險(xiǎn)要。(2分)【文獻(xiàn)探“龍”】中國(guó)傳統(tǒng)文化中“龍”的身影無(wú)處不在。中國(guó)人為什么這么喜歡“龍”呢?閱讀下面的材料，簡(jiǎn)要概括“龍”的象征意義。(2分)材料一：在中國(guó)封建社會(huì)，皇帝稱為“真龍?zhí)熳印??；实鄣纳眢w叫“龍?bào)w”，臉叫“龍顏”，穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，睡的床叫“龍床"，乘坐的車子叫“龍輦”，就連皇帝的子孫也叫“龍子龍孫”。材料二：在喜慶的日子里，人們舞龍燈，跳龍舞，賽龍舟，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。材料三：龍食于清，而游于清；龜食于清，游于濁；魚食于濁，游于濁。(《呂氏春秋·舉難》)【科技興“龍”】在科技日新月異的時(shí)代，出現(xiàn)了越來(lái)越多以“龍”命名的“大國(guó)重器”，請(qǐng)你選擇其中一個(gè)分析其命名的深意。(2分)①“蛟龍”號(hào)——中國(guó)首臺(tái)載人潛水器②“雪龍”號(hào)——中國(guó)第三代極地破冰船和科學(xué)考察船③“鯤龍”AG600--中國(guó)自主研制的大型滅火/水上救援水陸兩棲飛機(jī)選擇:(填序號(hào)),命名的深意:三、閱讀(共15題,計(jì)46分)【現(xiàn)代文閱讀】(共9.小題,計(jì)30分)(1)閱讀下面的材料,完成7~9小題。(10分)材料一：2024年央視春晚上，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)演秀《年錦》艷驚四座，四名女演員以及十余位漢服展示者身著中華傳統(tǒng)服飾，分別演繹了漢之古樸、唐之飄逸、宋之淡雅、明之端莊等不同朝代的服飾、妝造之美，傳遞了吉慶安泰的新年祝福，節(jié)目中呈現(xiàn)了二十款專家學(xué)者從歷代數(shù)百紋樣中的精選，這也是傳統(tǒng)漢服在央視春晚中的首次亮相。另一個(gè)節(jié)目《上春山》中，三位男藝人則穿上了新中式男裝，呈現(xiàn)了翠竹元素、水墨風(fēng)格，也有立領(lǐng)、長(zhǎng)款等剪裁設(shè)計(jì)巧思，詮釋了溫潤(rùn)如玉的新中式儒雅風(fēng)。能在央視春晚閃亮登場(chǎng)，說明曾經(jīng)被大眾視為戲服、古裝、cosplay的漢服和新中式服裝已經(jīng)成為一種流行文化。身著此類傳統(tǒng)服裝，也是在彰顯大膽創(chuàng)新的青春態(tài)度，這種態(tài)度無(wú)疑又增加了不少時(shí)尚感，讓其在近年來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日中日漸風(fēng)行，甚至火遍線上線下。(摘編自《漢服新中式服裝成新年俗，傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中活化》)材料二：2024年1月抖音商城好物年貨節(jié)期間，抖音里帶“國(guó)潮”“新中式穿搭”話題的短視頻播放量超過5億。在大量?jī)?yōu)質(zhì)國(guó)風(fēng)短視頻和直播間內(nèi)容推介下，新中式服裝在抖音電商走紅，銷量同比增長(zhǎng)超21倍，已經(jīng)成為拉動(dòng)新消費(fèi)的一股新勢(shì)力?！褒埬隄h服套裝”“新中式宋錦外套”“兒童秋冬馬面裙”……一款款色澤華麗、圖案精致的新中式服裝，屢屢登上淘寶熱搜。新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元.素結(jié)合在一起。從事設(shè)計(jì)相關(guān)工作的何平向記者介紹，“從設(shè)計(jì)元素上看，可以加入盤扣、云肩等經(jīng)典中式元素；從款式上看，可以結(jié)合旗袍等中式服裝版型；從面料上看，可以在繡布上加入現(xiàn)代特殊設(shè)計(jì)……”與嚴(yán)格講究形制的漢服不同，新中式服裝在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)往往可以更加大膽乃至更具有突破性，最終呈現(xiàn)出一種既典雅又符合現(xiàn)代審美追求②的形態(tài)。新中式服飾持續(xù)走俏，能獲得更廣泛的認(rèn)可，更重要的原因是消費(fèi)者文化自信的進(jìn)一步提升。春節(jié)將至，消費(fèi)者姜女士購(gòu)買了一件帶有盤扣的新中式羽絨服，她說：“國(guó)泰民安的穿搭是過年的最優(yōu)解?！痹趪?guó)力強(qiáng)盛的年代，身上的文化自信與民族認(rèn)同感幾乎與生俱來(lái)。新中式服飾風(fēng)格是在傳統(tǒng)中式服飾風(fēng)格中演變過來(lái)的，一定不能丟掉它的基調(diào)，會(huì)保留傳統(tǒng)中式服裝里最精華、最具代表性的一些特征。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，新中式服裝在保留傳統(tǒng)美學(xué)和傳統(tǒng)服飾特點(diǎn)的前提下，在功能性上會(huì)更加適合現(xiàn)代人的日常穿著，可以滿足人們?cè)谏钪胁煌瑘?chǎng)合.和角色改變的需求。除了日常生活外，旅游景區(qū)已經(jīng)成為新中式穿著的第一使用場(chǎng)景。古都西安、洛陽(yáng)，橫店、錦里、西塘等旅游目的地推出了新中式服裝與國(guó)風(fēng)攝影、漢服出游、花朝節(jié)、圍爐煮茶等諸多文旅活動(dòng)，讓越來(lái)越多的游客愛上了新中式穿搭。(摘編2024年01月30日《手機(jī)中國(guó)網(wǎng)》)材料三：國(guó)潮文化是“國(guó)”與“潮”的相加?！皣?guó)”即為中國(guó)風(fēng)、中國(guó)元素，是文化的復(fù)興?！俺薄奔礊槌绷?。國(guó)潮是指以中國(guó)傳統(tǒng)文化為靈感，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素，創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)尚品牌和產(chǎn)品。在國(guó)潮蓬勃興起之前，國(guó)潮大多指代狹義上的特定品牌，即由中國(guó)本土設(shè)計(jì)師創(chuàng)立的潮流品牌，是具有鮮明特色的小眾文化代表?！皣?guó)潮”的崛起激活了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也激活了想要提升品牌、擴(kuò)大市場(chǎng)、重塑品牌活力的國(guó)產(chǎn)品牌。越來(lái)越多基于中國(guó)傳統(tǒng)文化制造出來(lái)的品牌，既滿足了年輕消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚、個(gè)性的追求，也將傳統(tǒng)文化帶回到人民的生活中。近年來(lái)，傳統(tǒng)文化不斷“出圈”，從漢服文化、新中式穿搭的興起，古代典籍的刊行到歌曲、舞蹈的演繹，再到眾多文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣，無(wú)不體現(xiàn)出“國(guó)潮”的魅力。人們推崇“國(guó)潮”并不是在排外，而是在以全新的視角審視國(guó)外文化，去其糟粕、取其精華地吸收和借鑒，讓中國(guó)文化真正發(fā)揚(yáng)光大……(摘編自騰訊網(wǎng)《“國(guó)潮”正當(dāng)紅，到底為何物?》)材料四：國(guó)潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體之一?？墒?，很多令人眼花繚亂的國(guó)潮產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍是淺層次的往往重其表而輕其里。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、表現(xiàn)國(guó)風(fēng)國(guó)潮，首先要領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，選擇與時(shí)代精神和社會(huì)發(fā)展相向而行的內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)加工。需要從古典文獻(xiàn)和民風(fēng)民俗中尋找創(chuàng)作源泉，運(yùn)用多媒體手段，還原歷史，創(chuàng)意表達(dá)；使國(guó)風(fēng)國(guó)潮更具有標(biāo)志性，更易傳播。除去視聽產(chǎn)品之外，還要從非遺傳承、古法制造中開發(fā)兼具藝術(shù)美感和實(shí)用價(jià)值的文化產(chǎn)品。④(摘自《光明日?qǐng)?bào)》)7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.漢服和新中式服裝在央視春晚首次亮相，彰顯大膽創(chuàng)新的青春態(tài)度，增加了不少時(shí)尚感，說明傳統(tǒng)服裝已經(jīng)成為一種流行文化。B.漢服、新中式火遍線上線下，國(guó)潮品牌備受大眾喜愛，中國(guó)元素已經(jīng)成為拉動(dòng)新消費(fèi)的一股新勢(shì)力。C.如今，國(guó)潮品牌既滿足了年輕消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚、個(gè)性的追求，也將傳統(tǒng)文化帶回到人民的生活中，讓中國(guó)文化真正發(fā)揚(yáng)光大。D.國(guó)潮產(chǎn)品是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體，但只重其表而輕其里，需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深層次的開發(fā)利用。8.根據(jù)【材料二】概括消費(fèi)者越來(lái)越青睞“新中式”風(fēng)格的原因。(4分)9.根據(jù)【材料四】，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言談?wù)勅绾螌鹘y(tǒng)文化融入“國(guó)潮”。(3分)(二)閱讀下面的文字,完成10~15小題。(20分)虹關(guān)何處.落徽墨①在冬天，在春天……為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人徘徊在虹關(guān)墨染了墨一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影。②婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒有目的地尋找，白費(fèi)心神徒勞無(wú)功。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會(huì)告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。③欣慰的是，在季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，在華蓋如傘的千年古樟樹下坐一坐，仰望綿延浙嶺，聆聽“吳楚分源”的回聲。穿村而過的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日?，嵥榈纳畲梢环裰k幽靜的水墨畫，人在畫中，畫在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹葉間滾落下來(lái)，把人帶進(jìn)夢(mèng)里故園。④一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎?石板路上，不時(shí)與村人擦肩而過；老宅門內(nèi)，不時(shí)與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語(yǔ)：質(zhì)樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家……⑤墨，松煙的精靈，千百年來(lái)忠實(shí)地在紙上履行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢(shì)，氤氳香氣里傳承著中國(guó)文字的博大精深?；漳?，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬(wàn)古存真”之美譽(yù)，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨。虹關(guān)是明清時(shí)代享譽(yù)全國(guó)的徽墨產(chǎn)地，徽墨無(wú)聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人曾因此而無(wú)比自豪。⑥可如今，虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來(lái)，科技的迅猛發(fā)展帶來(lái)了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺(tái)的耳鬢廝磨，也早也被墨汁橫插一杠，固態(tài)磨便黯然失色，近年來(lái)漸漸被人遺忘。到后來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無(wú)人問津。⑦虹關(guān)徽墨，不小心逝失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片----“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)一處墨坊，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩(shī)篇。不大的臺(tái)面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來(lái)，其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬(wàn)揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。⑧不經(jīng)意間，我瞥見閣樓上穩(wěn)站著一個(gè)白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動(dòng)打招呼，他問詢了我的來(lái)意，邀請(qǐng)上樓喝茶座談。興致來(lái)了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時(shí)，細(xì)潤(rùn)無(wú)聲，我卻聽到了墨與硯臺(tái)的喃喃細(xì)語(yǔ)；觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽墨沿著紙的紋理在翩翩起舞?！叭爰埐粫?、書寫流利，濃黑光潔”，徽墨傳承千年的墨魂，書寫著古人的智慧與匠心。真想只做一個(gè)書者，舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。⑨驀地回想起兒時(shí)練毛筆字，總須用到長(zhǎng)條形的墨塊。磨墨時(shí)總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。將毛筆舔好，蘸上磨好的黑得透亮的墨汁，一筆一劃寫著，細(xì)細(xì)地感受那種神奇，與墨的親密接觸就是從那是開始的。我想，那時(shí)研磨的墨也'許就是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油菜花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，特別的親切。⑩在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。尋找徽墨，我領(lǐng)略到徽墨走過的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤(rùn)心靈的過程，這是沉醉馨香的過程，這也是國(guó)學(xué)照濯的過程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)雨敲開的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤(rùn)開的一首唐詩(shī)，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時(shí)光鋪陳，歲月靜好。?驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。(選自《散文選刊》，有刪改)[注]虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。10.根據(jù)文章內(nèi)容補(bǔ)全下列內(nèi)容。(4分)來(lái)到虹關(guān)，追尋墨影→①，→發(fā)現(xiàn)作坊，了解制墨→②領(lǐng)略徽墨，滌蕩心靈11.結(jié)合文章內(nèi)容說說“我”為何要追尋徽墨?(3分)12.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，回答括號(hào)內(nèi)的問題。(5分)(1)科技的迅猛發(fā)展帶來(lái)了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀……(賞析加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果)(2分)(2)磨墨時(shí)，細(xì)潤(rùn)無(wú)聲，我卻聽到了墨與硯臺(tái)的喃喃細(xì)語(yǔ)；觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽墨沿著紙的紋理在翩翩起舞。(從表現(xiàn)手法的角度賞析)(3分)13.請(qǐng)分析標(biāo)題《虹關(guān)何處落徽墨》的妙處。(4分)14.學(xué)了《植樹的牧羊人》，我們看到了牧羊人的非凡之處。我們所處的社會(huì)中也有許多默默“種樹”的人，他們以非凡的毅力，辛勤耕耘，種植著希望和幸福。試著分析文中“葉老師”是否屬于新時(shí)代的“種樹人”。(4分)(三)閱讀下面文言文,完成15~18題。(12分)成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守之以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e?”(選自《韓詩(shī)外傳》)15.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(4分)(1)又相天子(2)守之以儉者(3)猶恐失天下之士(4)博聞強(qiáng)記16.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()(2分)A.然一沐三握發(fā)其人舍然大喜B.成王之叔也知之者不如好之者C.吾于天下亦不輕矣非得一人于井中也D.守之以恭者意將隧入以攻其后也17.請(qǐng)將文中畫線的