高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)信息類(lèi)文本閱讀專(zhuān)題四完整版做邏輯推斷題1（完整版）

2024屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)信息類(lèi)文本閱讀專(zhuān)題四：精做邏輯推斷題必備知識(shí)：常見(jiàn)失誤一：弄不懂各類(lèi)推理方式造成結(jié)論失誤推理是邏輯思維的重要形式，它是由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷(前提)推出新判斷(結(jié)論)的過(guò)程，主要分演繹推理、歸納推理和類(lèi)比推理三種類(lèi)型。有些學(xué)生由于對(duì)各類(lèi)推理方式的特點(diǎn)把握不準(zhǔn)，因此，在讀文或答題時(shí)，很容易走進(jìn)誤區(qū)，判定錯(cuò)誤。?通法通則(1)弄清各類(lèi)推理方式的特點(diǎn)。演繹推理，是指從一般性的前提得出特殊性的結(jié)論的推理。其中“三段論”是演繹推理的重要類(lèi)型。歸納推理是從個(gè)別到一般，即從特殊性的前提推出普遍的一般的結(jié)論的推理。類(lèi)比推理指從特殊性的前提得出特殊性的結(jié)論的推理。(2)把握語(yǔ)段的推理類(lèi)型。信息類(lèi)文本閱讀的語(yǔ)段，有時(shí)是由某種推理方式構(gòu)成的，通讀時(shí)，要能準(zhǔn)確判定其屬于哪種推理方式，以備與選項(xiàng)比對(duì)時(shí)定位錯(cuò)誤類(lèi)型。?典例演練例1請(qǐng)審讀下面這段文字，根據(jù)語(yǔ)段特點(diǎn)找出屬于何種推理類(lèi)型，并進(jìn)行分析。古人通過(guò)仰觀俯察而取象天地，用陰陽(yáng)五行等學(xué)說(shuō)解釋宇宙的基本法則和相互作用，通過(guò)模擬宇宙(天)的秩序，使之與建筑、城市所體現(xiàn)的人間秩序相對(duì)應(yīng)并求得永恒。古人又講求“不違農(nóng)時(shí)”“參天地、贊化育”，通過(guò)順應(yīng)四時(shí)的變化、尊重自然的規(guī)律而與外部的自然生態(tài)環(huán)境和諧相處。如陵寢建筑因山就勢(shì)，極為重視與周?chē)匀画h(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系；園林建筑講究“雖由人作，宛自天開(kāi)”，追求詩(shī)情畫(huà)意的境界和“步移景異”的景觀變化……這些都是和諧之美的體現(xiàn)。[答案]

這段文字屬于歸納推理。先主要介紹“和諧之美”的具體表現(xiàn)，然后以“這些都是和諧之美的體現(xiàn)”作結(jié)，簡(jiǎn)要概括了本段文字的主要內(nèi)容。例2下面材料中，畫(huà)線部分的“有學(xué)者認(rèn)為真正反自然的并不是科技，而是人類(lèi)自身的存在與發(fā)展往往會(huì)以犧牲自然為代價(jià)”這句話，有一個(gè)隱含前提，請(qǐng)寫(xiě)出這個(gè)隱含前提。面對(duì)現(xiàn)代科技帶來(lái)的有關(guān)人類(lèi)生存與發(fā)展的一些危機(jī)，我們應(yīng)反思科技與自然之間的關(guān)系及其張力。有學(xué)者認(rèn)為真正反自然的并不是科技，而是人類(lèi)自身的存在與發(fā)展往往會(huì)以犧牲自然為代價(jià)，科技在其中只是“催化劑”。

科技給人類(lèi)帶來(lái)的正面積極作用是毋庸置疑的。但與此同時(shí)，人與自然、人與他者、人與自身的關(guān)系以及審美、價(jià)值觀方面都受到了猛烈沖擊。由于科技的發(fā)展與應(yīng)用，我們的日常生活方式、倫理世界、意義世界正在被重塑。便捷高效的科技引發(fā)了生存風(fēng)險(xiǎn)與倫理危機(jī)的爭(zhēng)議。[答案]

畫(huà)線部分屬于演繹推理中的三段論推理，只是前提被隱含。具體是：有人認(rèn)為，科技自身存在某種反自然性，科技會(huì)激化生存矛盾，壓迫自然空間。常見(jiàn)失誤二：對(duì)邏輯推理規(guī)律把握不準(zhǔn)造成推斷錯(cuò)誤邏輯推理有其自身的規(guī)律，不管使用什么概念和命題，進(jìn)行何種推理和論證，都必須遵守最基本的邏輯規(guī)律；否則，人們的思維就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。邏輯的基本規(guī)律一共有四種類(lèi)型，分別是同一律、矛盾律、排中律和充足理由律。有些學(xué)生對(duì)這些規(guī)律知之甚少，在解答觀點(diǎn)推斷題時(shí)，自然會(huì)出現(xiàn)誤判。?通法通則(1)弄清邏輯規(guī)律的類(lèi)型。同一律是指同一個(gè)思維過(guò)程中，每一思想與其自身是同一的。矛盾律是指在同一思維過(guò)程中，兩個(gè)相互否定的判斷不能同時(shí)是真的。排中律即在同一個(gè)思維過(guò)程中，兩個(gè)相互矛盾的思想不能同時(shí)為假。充足理由律即同一對(duì)象在同一時(shí)間內(nèi)、同一條件下之所以具有某種同一性質(zhì)，是因?yàn)榫哂谐浞值母鶕?jù)。(2)分析語(yǔ)段的推理特點(diǎn)。信息類(lèi)文本的有些語(yǔ)段側(cè)重論證，在論證過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)涉及邏輯推理規(guī)律的問(wèn)題，閱讀時(shí)，要著重分析這些語(yǔ)段運(yùn)用了哪些邏輯推理規(guī)律，運(yùn)用是否恰當(dāng)?shù)取?典例演練例3

請(qǐng)審讀下面這段文字，根據(jù)語(yǔ)段特點(diǎn)找出邏輯問(wèn)題，請(qǐng)加以分析。規(guī)則，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中解釋為“規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程”。規(guī)則之所以要求大家共同遵守，是因?yàn)樗谴蠖鄶?shù)人都默認(rèn)并奉行的行為標(biāo)準(zhǔn)。什么該做，什么不該做，每個(gè)人心中都要有自己做人的底線。因?yàn)椴蛔袷匾?guī)則，你會(huì)失去安身立命的準(zhǔn)則，不被大家接納。在小人橫行、阿諛?lè)畛兄L(fēng)盛行的北宋官場(chǎng)里，周敦頤堅(jiān)守良知，潔身自好，最終流芳百世。盲目地遵守規(guī)則也不行。比如，長(zhǎng)輩命令你去做壞事，你就不能盲目遵從。[答案]

①論題是規(guī)則，但里面出現(xiàn)“做人的底線”“良知”“長(zhǎng)輩命令”三個(gè)與之混淆但不同內(nèi)涵的論題。②“做人的底線”“良知”不能等同于規(guī)則。前者屬于自我約束或者主觀層面，后者屬于外在的制度。前者只約束個(gè)體，后者約束大眾。③“長(zhǎng)輩命令”不能等同于規(guī)則。違背同一律的要求，屬于偷換論題。④第二句屬于循環(huán)論證，“大家共同遵守”與“大多數(shù)人都默認(rèn)并奉行”表達(dá)的意思相同。例4請(qǐng)審讀下面這段文字，根據(jù)語(yǔ)段特點(diǎn)找出邏輯問(wèn)題，請(qǐng)加以分析。繁榮的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言生活令人喜憂參半。喜的是，方便快捷、生動(dòng)幽默的正能量網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，極大豐富了社會(huì)語(yǔ)言生活，引導(dǎo)人們避免了諸多違法亂紀(jì)行為；憂的是，大量失范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不僅充斥網(wǎng)絡(luò)空間，還向線下語(yǔ)言生活快速滲透，擾亂了固有的民間文化。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間語(yǔ)言治理已勢(shì)在必行，健康活潑的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言能促進(jìn)我們精神文明健康快速地發(fā)展。[答案]

這段話違背了同一律。①正能量網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不能引導(dǎo)人們避免諸多違法亂紀(jì)行為。②失范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不一定擾亂固有的民間文化。③健康活潑的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言未必能促進(jìn)我們精神文明健康快速地發(fā)展。常見(jiàn)失誤三：不會(huì)分析前提、過(guò)程和結(jié)論造成誤判選項(xiàng)對(duì)于觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)與推斷，命題人往往在推斷前提、推斷過(guò)程和推斷結(jié)論等方面設(shè)置錯(cuò)誤點(diǎn)，要判斷選項(xiàng)正誤，就要看其前提是否有據(jù)，過(guò)程是否符合邏輯，結(jié)論是否符合邏輯。有些學(xué)生因?yàn)閷?duì)推斷的前提、過(guò)程和結(jié)論缺乏必要的分析，最終出現(xiàn)對(duì)選項(xiàng)的誤判。?通法通則(1)對(duì)推斷前提的分析，主要從前提是否混淆了范圍(局部與整體)、是否混淆了語(yǔ)氣(或然與必然)、在文中是否有依據(jù)等角度入手。(2)對(duì)推斷過(guò)程的分析，要弄清選項(xiàng)屬于假設(shè)、條件、因果、目的等哪種推斷類(lèi)型，看其是否符合邏輯關(guān)系。(3)對(duì)推斷結(jié)論的分析，要看選項(xiàng)是否過(guò)于絕對(duì)、是否與原文相悖、是否合乎社會(huì)常理。?典例演練例5請(qǐng)審讀選項(xiàng)和原文的相關(guān)信息，依據(jù)上面講述的方法，判斷選項(xiàng)錯(cuò)誤類(lèi)型，并具體分析。選項(xiàng)：(2023·新課標(biāo)Ⅱ卷，T2—C)如果調(diào)查者詢問(wèn)的問(wèn)題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會(huì)有防備心理。原文：這些人必然要問(wèn)：“這人為什么要來(lái)問(wèn)我們呢？”——這問(wèn)題問(wèn)得對(duì)的，因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說(shuō)“客觀”，人家不能承認(rèn)，而且人家是對(duì)的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。[答案]

選項(xiàng)推斷過(guò)程不合邏輯，假設(shè)推斷不夠合理。被調(diào)查者“防備”是因?yàn)椤耙磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞”，因此“調(diào)查者詢問(wèn)的問(wèn)題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的”消除不了他們的防備心理。例6請(qǐng)審讀選項(xiàng)和原文的相關(guān)信息，依據(jù)上面講述的方法，判斷選項(xiàng)錯(cuò)誤類(lèi)型，并具體分析。選項(xiàng)：(2023·新課標(biāo)Ⅰ卷，T2—D)從藜麥?zhǔn)录梢园l(fā)現(xiàn)，一組片面的事實(shí)編織在一起引發(fā)了一場(chǎng)良心危機(jī)，而這場(chǎng)良心危機(jī)對(duì)玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫?。原文：乍一看，這一關(guān)于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費(fèi)者憂慮的事件講述了謊言被揭穿的過(guò)程。不過(guò)，這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫?。各行各業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的溝通者會(huì)通過(guò)片面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實(shí)。[答案]

選項(xiàng)推斷結(jié)論不合邏輯?！霸斐闪苏嬲膫Α卞e(cuò)誤。原文是說(shuō)“這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫Α?，這里將或然變?yōu)榱吮厝弧．?dāng)堂訓(xùn)練：閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：理論素養(yǎng)是建立在掌握理論知識(shí)、汲取理論智慧的基礎(chǔ)上，通過(guò)運(yùn)用理論思維、展開(kāi)理論分析，從而在解決實(shí)踐問(wèn)題的過(guò)程中進(jìn)行理論創(chuàng)造、推進(jìn)理論創(chuàng)新的諸種素質(zhì)和修養(yǎng)。它以掌握理論知識(shí)、汲取理論智慧為前提，這就意味著理論素養(yǎng)不是生來(lái)就有的，不是天賦的，也不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得的，具有習(xí)得性。這一特征為廣大領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強(qiáng)理論武裝、努力克服本領(lǐng)恐慌提供了可能性空間，從而打破了所謂少數(shù)精英的理論優(yōu)越感。它以運(yùn)用理論思維、展開(kāi)理論分析為核心，這就表明具有理論素養(yǎng)的人不會(huì)拘泥于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表層，而能運(yùn)用分析與綜合、演繹與歸納等方法，從有限中把握無(wú)限、從相對(duì)中認(rèn)識(shí)絕對(duì)、從特殊中認(rèn)識(shí)一般、透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，由此凸顯了理論素養(yǎng)的超越性。這一特征是廣大領(lǐng)導(dǎo)干部透視復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題、掌握歷史發(fā)展規(guī)律的“普照光”，從而超越了“所見(jiàn)即所是”的樸素經(jīng)驗(yàn)主義論調(diào)。它以進(jìn)行理論創(chuàng)造、推進(jìn)理論創(chuàng)新為追求，這就是說(shuō)，理論的生命力不在于自我固化，而在于發(fā)展創(chuàng)新，真正具有深厚理論素養(yǎng)的人不會(huì)停留于既有的水平、層次，而是始終追求卓越、力求自我超越、不斷自我革命，由此彰顯其創(chuàng)新性。這一特征為廣大領(lǐng)導(dǎo)干部提高理論素養(yǎng)指明了努力方向，只要我們勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，就一定能夠使各項(xiàng)工作朝著正確方向推進(jìn)。理論素養(yǎng)絕不是頭腦中的思辨和玄想，而是始終與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題息息相關(guān)。正是在這一意義上，理論素養(yǎng)直接表現(xiàn)為以理論洞察力來(lái)把握問(wèn)題，以理論想象力來(lái)謀劃問(wèn)題，以理論創(chuàng)造力來(lái)解決問(wèn)題。(摘編自孫海洋《什么是理論素養(yǎng)》)材料二：理論素養(yǎng)和理論思維不是完全割裂開(kāi)來(lái)的，而是相互區(qū)別、相互統(tǒng)一的。黨堅(jiān)持正確處理理論素養(yǎng)和理論思維之間的辯證關(guān)系，教育引導(dǎo)黨員干部補(bǔ)精神之鈣、固思想之源、培為政之本，不斷煉就“金剛不壞之身”，積累了加強(qiáng)思想建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。理論素養(yǎng)和理論思維是相互區(qū)別的。首先，理論素養(yǎng)側(cè)重于理解什么是馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新成果的問(wèn)題，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是能在各種社會(huì)思潮紛繁交錯(cuò)的社會(huì)背景下，站穩(wěn)馬克思主義立場(chǎng)，知其然更知其所以然。提升理論素養(yǎng)要求黨員干部把學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)，掌握馬克思主義的精髓，真懂馬克思主義，提高全黨的理論水平，從而在堅(jiān)定馬克思主義信仰的基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)黨的基本路線、方針和政策，確保全黨更好地堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供智力支持和思想基礎(chǔ)。理論思維側(cè)重于怎樣用好馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新成果的問(wèn)題，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是把所學(xué)到的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法運(yùn)用到具體工作的謀劃、推進(jìn)中去，增強(qiáng)實(shí)際工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。培養(yǎng)理論思維要求黨員干部形成理論共識(shí)，提升理論自覺(jué)，堅(jiān)定理論自信，弄清馬克思主義的發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)在規(guī)律，充分堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，做到具體問(wèn)題具體分析，透過(guò)現(xiàn)象抓本質(zhì)，從而提高解決問(wèn)題的能力，有效應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面。理論素養(yǎng)和理論思維是相互統(tǒng)一的。廣義來(lái)看，二者相互銜接、互相促進(jìn)：理論素養(yǎng)包含理論思維，科學(xué)的理論思維是成熟的理論素養(yǎng)必不可少的內(nèi)容，提升理論素養(yǎng)必然要求建立與之相適應(yīng)的理論思維。具體來(lái)看，理論素養(yǎng)和理論思維呈現(xiàn)緊密相連的關(guān)系：提升理論素養(yǎng)是培養(yǎng)理論思維的基礎(chǔ)，提升理論素養(yǎng)必然要求對(duì)馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新成果內(nèi)容系統(tǒng)學(xué)習(xí)和準(zhǔn)確掌握，學(xué)懂弄通黨的科學(xué)理論的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求；而培養(yǎng)理論思維是理論素養(yǎng)不斷強(qiáng)化的保障，培養(yǎng)理論思維要求在對(duì)馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新成果正確把握的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從理論的高度作出分析、思考和判斷，把武裝頭腦和指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作聯(lián)系起來(lái)。因此，提升理論素養(yǎng)是養(yǎng)成理論思維的前提，提升理論素養(yǎng)的落腳點(diǎn)在于培養(yǎng)理論思維，培養(yǎng)好理論思維有助于深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)和理解，促進(jìn)理論素養(yǎng)的整體提升。(摘編自竇保信《理論素養(yǎng)與理論思維》)材料三：思想就是力量。一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻不能沒(méi)有正確思想指引。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！正是在馬克思主義指導(dǎo)下，我們黨才能站得高、看得遠(yuǎn)。形勢(shì)越是錯(cuò)綜復(fù)雜，越是需要提升理論素養(yǎng)，要學(xué)會(huì)并堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法去觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，有草搖葉響知鹿過(guò)、松風(fēng)一起知虎來(lái)、一葉易色而知天下秋的見(jiàn)微知著能力，對(duì)潛在的風(fēng)險(xiǎn)有科學(xué)預(yù)判，知道風(fēng)險(xiǎn)在哪里，表現(xiàn)形式是什么，發(fā)展趨勢(shì)會(huì)怎樣，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變。把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)要有擔(dān)當(dāng)精神，更要有解決問(wèn)題的能力。不同的發(fā)展階段會(huì)面臨不同的問(wèn)題，光有做好工作的愿望和干勁是不夠的，還要有解決問(wèn)題的本領(lǐng)。馬克思主義是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展壯大的參天大樹(shù)之根本，思想建黨、理論強(qiáng)黨是我們黨百年來(lái)的成功經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志指出，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。我們要深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，把理論素養(yǎng)貫穿于調(diào)查研究、科學(xué)決策、改革攻堅(jiān)等各種能力之中，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，才能真正做到想干事、能干事、干成事，不斷解決問(wèn)題、破解難題，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。(摘編自王順《不斷提高理論素養(yǎng)》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．學(xué)習(xí)和提高理論素養(yǎng)，就是運(yùn)用分析與綜合、演繹與歸納等方法，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，超越“所見(jiàn)即所是”的樸素經(jīng)驗(yàn)主義。B．真正具有深厚理論素養(yǎng)的人，不會(huì)滿足于掌握理論知識(shí)、汲取理論智慧，還要始終追求卓越、力求自我超越、不斷自我革命。C．培養(yǎng)理論思維要正確把握馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新成果，深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)和理解，不斷提升理論素養(yǎng)。D．面對(duì)世界百年未有之大變局，只有堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的