第8課 歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng) 導(dǎo)學(xué)案 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)【課標(biāo)要求】1．了解文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)興起、啟蒙運(yùn)動(dòng)的相關(guān)史實(shí)；理解它們體現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)的基本政治訴求。2．認(rèn)識(shí)近代西方政治思想對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義制度確立的影響?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1．重點(diǎn)：歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的背景和人文主義者、宗教改革家和啟蒙思想家各自的思想訴求。宗教改革家和啟蒙思想家的思想主張。2難點(diǎn)：文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)的興起和啟蒙運(yùn)動(dòng)的之間的關(guān)聯(lián)。知識(shí)導(dǎo)航文藝復(fù)興1.定義:文藝復(fù)興是14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)。2.背景：(1)根本原因:西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。(2)文化基礎(chǔ):西歐文化自身的傳承與發(fā)展;意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀,又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料。(3)人才優(yōu)勢(shì):意大利聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人。3.實(shí)質(zhì):以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召,實(shí)質(zhì)是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化（反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)）。4.核心:人文主義。①以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；②反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚理性；③重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活；④提倡探索人與自然的奧秘。5.成就：(1)意大利：①14世紀(jì),意大利出現(xiàn)“文學(xué)三杰”:但丁、彼特拉克、薄伽丘。他們創(chuàng)作的詩(shī)篇和小說(shuō)諷刺教會(huì)的封建腐朽,宣揚(yáng)人性的自由。②15世紀(jì),意大利出現(xiàn)了“美術(shù)三杰”:達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅和拉斐爾。他們的作品描繪現(xiàn)世生活,展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。(2)西歐:15世紀(jì)后期,文藝復(fù)興擴(kuò)展到歐洲各地。英國(guó)莎士比亞的作品《哈姆雷特》《李爾王》等,充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。6.影響:（1）地位：文藝復(fù)興是歐洲歷史上第一次資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）思想：①在一定程度上沖擊了封建神權(quán)統(tǒng)治；②促進(jìn)了人們思想的大解放，發(fā)展了人文主義，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)；③推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)，；④為新航路開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張?zhí)峁┚駝?dòng)力，對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)起推動(dòng)作用；對(duì)后來(lái)啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。（3）自然科學(xué)：提倡科學(xué)理性，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了條件。（4）消極：過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，在傳播后期造成個(gè)人私欲膨脹，物質(zhì)享受和奢靡泛濫，有一系列的負(fù)面影響?！咎貏e注意】文藝復(fù)興與宗教信仰的關(guān)系文藝復(fù)興時(shí)期的思想家反對(duì)的是天主教神學(xué)的蒙昧主義和禁欲主義，并不是放棄宗教信仰，而是要求宗教世俗化、人性化。他們對(duì)教會(huì)勢(shì)力持和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。宗教改革1.背景：（1）經(jīng)濟(jì)（根本原因）：天主教會(huì)阻礙西歐資本主義發(fā)展；（2）政治：西歐王權(quán)強(qiáng)化，民族國(guó)家逐步形成；（3）思想：文藝復(fù)興解放思想，沖擊天主教會(huì)權(quán)威；（4）導(dǎo)火索（直接原因）：1517年教皇兜售贖罪券2.標(biāo)志:1517年,馬丁·路德撰寫(xiě)的《九十五條論綱》,拉開(kāi)了宗教改革的序幕。3.概況：(1)德意志:馬丁·路德認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己的信仰（因信稱(chēng)義）;上帝面前人人平等;主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì),力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)。(2)西歐其他國(guó)家:建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教,其中瑞士的加爾文派和英國(guó)的國(guó)教影響最大。4.影響:進(jìn)一步解放了人們的思想,傳播和發(fā)展了人文主義,有利于歐洲資本主義的成長(zhǎng),推動(dòng)了洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。近代自然科學(xué)1.興起:隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展,16—17世紀(jì),歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破,近代科學(xué)興起,被稱(chēng)為“科學(xué)革命”。2.表現(xiàn)：波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說(shuō)”,否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”,建立起一種新的宇宙觀。英國(guó)科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律,確立了較為完整的力學(xué)體系,為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。3.意義：(1)形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式,確立了通過(guò)觀察、試驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。(2)促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。啟蒙運(yùn)動(dòng)1.條件:（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（根本原因）：17、18世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。（2）階級(jí)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，要求擺脫專(zhuān)制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛。（3）科學(xué)基礎(chǔ)：近代自然科學(xué)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，提供了銳利的思想武器。（4）思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興和宗教改革促進(jìn)了人們思想的解放。2.歷程:17世紀(jì),英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想。18世紀(jì),法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。18世紀(jì)后期,啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮,并擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家及北美地區(qū)。3.核心:理性,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神。他們對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法治、權(quán)力制衡等。4.主要代表人物及主張：(1)法國(guó):孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立,相互監(jiān)督、制衡;伏爾泰主張建立君主立憲制;盧梭主張主權(quán)在民、社會(huì)鍥約、民主共和。(2)英國(guó):亞當(dāng)·斯密認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度,主張自由競(jìng)爭(zhēng)。(3)德國(guó):康德認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考,理性判斷,主張民主、自由、平等。5.意義：(1)進(jìn)一步解放了人們的思想,為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。(2)直接推動(dòng)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命,有助于在這些國(guó)家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。(3)啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。6.對(duì)近代中國(guó)的影響：（1）鼓勵(lì)了近代中國(guó)和日本的一批仁人志士為改造社會(huì)而斗爭(zhēng)。（2）戊戌變法受啟蒙運(yùn)動(dòng)影響最大的君主立憲制。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)出現(xiàn)一批啟蒙學(xué)者，他們翻譯歐洲啟蒙思想家的名著，介紹他們的思想，對(duì)中國(guó)的思想界、學(xué)術(shù)界起了重要的推動(dòng)作用。（3）辛亥革命后南京國(guó)民政府的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，基本思想精神是天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，顯然其基本思想精神是源于啟蒙運(yùn)動(dòng)。1．如圖是2011年8月《新周刊》的“三個(gè)蘋(píng)果改變的世界”的封面畫(huà)，其借用了某微博上關(guān)于“三個(gè)蘋(píng)果”的話：一個(gè)誘惑了夏娃，一個(gè)砸醒了牛頓，一個(gè)現(xiàn)在握在喬布斯手中。其中“砸醒了牛頓”的結(jié)果是A．引起了工業(yè)革命的發(fā)生 B．開(kāi)啟了法國(guó)理性的先河C．使科學(xué)完全脫離了宗教 D．奠定了天體力學(xué)的基礎(chǔ)2．洛克指出人的自由和依賴他自己的意志來(lái)行動(dòng)的自由，是以他具有理性為基礎(chǔ)的，理性能教導(dǎo)他了解他用以支配自己行為的法律”盧梭指出“只有理性才能教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)善和惡。"可見(jiàn)，兩人A．指明了政治革命的方向 B．道出了啟蒙運(yùn)動(dòng)的真諦C．維護(hù)了公共權(quán)力的地位 D．肯定了理性主義的價(jià)值3．1511年，伊拉斯謨出版《愚人頌》，成為歐洲各國(guó)的暢銷(xiāo)書(shū)?！坝奕恕笔侵惺兰o(jì)寓意文學(xué)中的一個(gè)人格化、形象化的概念，作者借“愚人”之口嘲笑當(dāng)時(shí)的僧侶、神學(xué)家、君主和貴族?！队奕隧灐返膯?wèn)世A．重塑了古希臘文化的理想和精神 B．有利于歐洲資本主義的成長(zhǎng)C．引發(fā)了一場(chǎng)反對(duì)封建秩序的革命 D．為德國(guó)宗教改革開(kāi)辟了道路4．為了深入解讀蒙娜麗莎的微笑,荷蘭阿姆斯特丹的一所大學(xué)動(dòng)用了“情感識(shí)別軟件”,發(fā)現(xiàn)她的微笑中含有83%的高興、9%的厭惡、6%的恐懼、2%的憤怒。這份結(jié)果令人驚詫。而這一切都是達(dá)·芬奇早就“計(jì)劃”好的,他認(rèn)為畫(huà)家應(yīng)該留下一些東西給欣賞者去反思、猜測(cè)。這可以說(shuō)明達(dá)·芬奇A．注重理性主義運(yùn)用 B．充滿科學(xué)探究精神C．具有浪漫主義情懷 D．具有人文主義思想5．喬萬(wàn)尼?薩托利《民主新論》中提出：一切政治制度都是人為的，但只有“現(xiàn)代”政體才可以說(shuō)是人為了共同過(guò)上好日子而有意建立的。這段話反映出作者主張（）A．實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有 B．倡導(dǎo)“社會(huì)契約論”C．公正平等的司法原則 D．表達(dá)了分享政治權(quán)利的意愿6．對(duì)于宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會(huì)原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個(gè)電信斷地位大