2024年山東省菏澤市高考語文一模試卷

2024年山東省荷澤市高考語文一模試卷

一.現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，18分）

1.（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國(guó)古窗是一種重要的建筑文化現(xiàn)象，文化與審美意義豐富而強(qiáng)烈。

窗的開設(shè)，加強(qiáng)了內(nèi)外空間的交流，這種交流，是氣韻的流動(dòng)。人住在四合圍墻與由上

屋頂、下地坪所構(gòu)成的封閉空間之內(nèi)，自然是比較安全的，但人又必須在圍墻之內(nèi)實(shí)現(xiàn)與自

然界的情感交流，于是，便誕生了精神文化意義豐富的窗。雖然窗具有一定的通風(fēng)、采光作

用，但這不是人們?cè)趬ι祥_窗的全部文化原因，因?yàn)殚T也具有這同樣的實(shí)用功能。為求通風(fēng)、

采光，多開幾道門即可達(dá)到目的。問題是，人們?cè)谠O(shè)門之外，又須開窗，因?yàn)樵谖幕δ苌?

門與窗不能互相替代。二者的區(qū)別在于，門主要供人出入，窗卻不是。

窗的“高貴”在于視線的通過，它是供人向外眺望的“器具”。人若長(zhǎng)期生活在暗室里

面，勢(shì)必導(dǎo)致身心的極大傷害，所以，窗的開設(shè)為的是“透氣”。這種透氣可喻之為居室生

命的“呼吸”，要加強(qiáng)建筑內(nèi)外空間氣韻的流動(dòng)，窗這一吐故納新的“呼吸器官”是不可缺

少的。它在實(shí)墻上所形成的虛空，塑造了建筑內(nèi)外立面虛實(shí)相諧的韻律。

窗的文化審美功能，表達(dá)了人對(duì)自然的依戀與回歸。人站在曠野之中欣賞自然，與站在

室內(nèi)通過窗戶眺望外界景觀，所激起的類感不盡相同。前者的審美機(jī)制，是人的身心與大自

然融為一體，有一種人消融于自然，使人“合”于“天”（自然）的美好感受。然而，由于

人在欣賞大自然時(shí)無所庇護(hù)，在潛意識(shí)層次上，可能難于排除自然信息所添加的壓力和緊張

感。在室內(nèi)通過窗戶遠(yuǎn)眺大自然，此時(shí)人的身心處于建筑物的庇護(hù)之中，在潛意識(shí)上免除了

上述不自在的因素，使之化作一種令人寬松自如、從容不迫的心理感受。窗戶，是一種人工

對(duì)大自然和空間的“剪裁”，它使人對(duì)自然景觀的欣賞顯得更“藝術(shù)”，更有選擇，具有天人

合一的另一番妙趣。

另外在審美上，不僅通過窗戶對(duì)大自然進(jìn)行觀賞有一種特殊的美的享受，花窗之類的造

型，即具有很高的審美價(jià)值。如江南文人園林中窗的藝術(shù)，打破了大片實(shí)墻的冗長(zhǎng)與沉悶感,

創(chuàng)造了園墻通透、秀逸的氛圍。漏窗本身的種種花式，具有千姿百態(tài)的均衡美，人在游園時(shí),

視線不時(shí)穿越漏窗，步移景生，造成動(dòng)觀的意境，豐富了園林景觀奇趣誘人的生動(dòng)畫面。

明代著名造園家、《園冶》一書的作者計(jì)成說：“軒楹高爽，窗戶鄰虛，納千頃之汪洋，

收四時(shí)之爛漫。”中國(guó)的窗，由于它是觀景的出發(fā)點(diǎn)，所以窗的美，往往是與一定的自然景

觀、自然美聯(lián)系在一起的。清代才女葉令儀所言“帆影都從窗隙過，溪光合向鏡中看”大抵

如此。帆影雖是人文景觀，但帆影的背景，總是碧水、遠(yuǎn)山之類的自然景觀。

（摘編自王振復(fù)《建筑中國(guó)：半片磚瓦到十里樓臺(tái)》）

材料二：

在古典園林藝術(shù)中，漏窗本身就是景，而窗內(nèi)窗外之景又互為借用，隔墻的山水亭臺(tái)、

花草樹木，透過漏窗，或隱約可見，或明朗入目，畫面變化多端，令人目不暇接。因此，漏

窗主要的藝術(shù)功能有：隔景和借景。古典園林地域范圍狹小，為了豐富景觀加強(qiáng)園林視覺的

縱深感，母體園林總要分割成若干帶有主題的子園，其分隔物一般采用粉墻、廊洗，而粉墻、

廊洗總伴隨著漏窗，收到隔而不塞、實(shí)中有虛的效果。至于借景，乃是更重要的藝術(shù)功能。

從漏窗一側(cè)去欣賞另一側(cè)的風(fēng)景，或小橋流水，或假山盆栽，或亭臺(tái)軒榭，在附有藝術(shù)感的

窗框內(nèi)，好似精美畫卷，讓人賞心悅目，正所謂“景中有畫，畫中有景”，達(dá)到''步移景異"

的藝術(shù)效果。

景致的虛實(shí)相映，空間結(jié)構(gòu)的多重復(fù)合，是古典園林漏窗藝術(shù)的又一審美特征。漏窗裝

飾了墻面、廊壁，山石樹木又裝飾了漏窗，使游園者領(lǐng)略到了不同的美感，更賦予了漏窗虛

實(shí)互補(bǔ)的審美效果?！靶≈幸姶螅氤呱搅帧?，在園林這個(gè)空間相對(duì)狹小的世界里，除去植物、

山石、水體以及建筑等實(shí)體元素外，漏窗的位置也是重要元素，多層次的空間結(jié)構(gòu)，使原本

狹小的空間變大變深，使整體景觀有了變化無窮的審美效果。如蘇州獅子林西南隅空間，在

三面墻體上分別開設(shè)了三個(gè)透漏口，透過這些小小的窗體透望，見到的是一幅別有洞天的圖

畫。

一方面，漏窗為主體提供了一個(gè)特定的審美視角，使主體進(jìn)入某種特定的審美情境之中，

用一種審美態(tài)度去觀賞。另一方面，漏窗為客體劃出一個(gè)特定的范圍，使對(duì)象從周圍環(huán)境中

相對(duì)獨(dú)立出來，成為可以進(jìn)行審美觀賞的對(duì)象?；蚯鷱酵ㄓ?，或一覽無遺，在這一隔一通之

中，漏窗為審美主體提供了一個(gè)特定的審美角度，營(yíng)造了一處又一處美麗景觀。

（摘編自羅一凡《淺析古典園林漏窗藝術(shù)的特色》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.人們居住在房屋之內(nèi)，為了滿足采光、通風(fēng)的生活需要，在墻上開設(shè)窗，這也加強(qiáng)了

屋內(nèi)屋外空間的交流。

B.窗的開設(shè)實(shí)現(xiàn)了在圍墻之內(nèi)人與自然界的情感交流，使人的身心與大自然融為一體，

仿佛消融于自然之中。

C.在古典園林里，人們借助漏窗實(shí)現(xiàn)隔景和借景功能，窗內(nèi)外之景互為借用，隔墻的景

物透過漏窗供人欣賞。

D.“小中見大，咫尺山林”，古典園林空間小，多分割成幾個(gè)主題的子園，以豐富景觀加

強(qiáng)園林視覺的縱深感。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.假如人們長(zhǎng)期生活在暗室里面，在潛意識(shí)層次上，可能難于排除自然信息所添加的壓

力和緊張感，導(dǎo)致身心受到傷害。

B.由于門主要供人出入，窗卻不能，同時(shí)門也具有通風(fēng)、采光的功能，因此在生活及文

化中的功能方面門要比窗大得多。

C.中國(guó)人在設(shè)計(jì)窗的時(shí)候，以觀景為出發(fā)點(diǎn)，因此窗內(nèi)的美大多與窗外的自然美景相聯(lián)

系，可以“收四時(shí)之爛漫”。

D.在古典園林里，漏窗的存在可以構(gòu)成多層次的空間，這就把狹小的園林空間變大變深,

使得園林的景觀變化無窮。

（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一結(jié)尾段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。一一杜甫

B.窗前遠(yuǎn)岫懸生碧，簾外殘霞掛熟紅。一一羅虬

C.前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日。一一歸有光

D.要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。一一曾公亮

（4）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)如圖所示這幅圖片的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.此圖中窗裝飾了墻面，草木又裝飾了窗，產(chǎn)生了虛實(shí)互補(bǔ)的審美效果。

B.透過此窗欣賞窗外的風(fēng)景，可以看到一幅隔而不塞、別有洞天的圖畫。

C.此窗為借景，窗外有窗，加強(qiáng)了園林視覺的縱深感，使景觀變化多端。

D.此窗為審美主體劃出特定范圍，使花草樹木成為相對(duì)獨(dú)立的觀賞對(duì)象。

（5）請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括中國(guó)古窗的文化與審美意義。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，17分）

2.（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

摩崖石刻

（俄）康?巴烏斯托夫斯基

我住在里加海濱沙丘上的一幢小屋里。整個(gè)海濱都被白雪淹沒了。積雪不斷從參天的松

樹上一長(zhǎng)縷一長(zhǎng)縷地墜落下來，散為雪塵。

積雪墜落下來，有時(shí)是因?yàn)榇颠^一陣風(fēng)，有時(shí)是因?yàn)樗墒笤谥︻^跳來跳去。每當(dāng)萬籟俱

寂的時(shí)候，可以聽到松鼠畢畢剝剝咬開松球的聲音。

小屋就在大海邊上。但要看到大海，還得出柵欄的小門，順著一條在雪地上踏出的小徑

走上一小段路，途中還要繞過一幢門窗都已釘死了的別墅。

海水沒有結(jié)冰。漫漫的白雪覆蓋了海岸，直達(dá)水邊。積雪上可以看到兔子的腳印。每當(dāng)

海上涌起波浪的時(shí)候，聽到的不是拍岸的濤聲，而是冰層的加裂聲和積雪沉陷的窸窣聲。

冬日的波羅的海是荒涼的、陰郁的。

地平線上終日堆滿層層疊疊的濃重的陰霾，遮蔽了低低的海岸的輪廓。只有在大海上空,.

陰霾中有些地方垂下好些毛茸茸的自練一一那里正在下雪。

這一年，鴻雁北歸得過于早了，不時(shí)落到海面上鳴叫。焦灼的鳴聲在海岸上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳開

去，但是沒有引起一聲應(yīng)和，因?yàn)槎旌I的樹林里是幾乎沒有鳥的。

在我住的那幢小屋里，白天過的是我久已熟稔的生活。木柴在彩色瓷磚的壁爐里畢畢剝

剝地燃燒，打字機(jī)發(fā)出低沉的嗒嗒聲，沉默寡言的女服務(wù)員莉莉婭坐在舒適的門廳里編織花

邊。一切都那么平常，那么自然。

可是一到晚上，無邊的黑暗便團(tuán)團(tuán)圍住了小屋，松林仿佛移到了屋子的緊跟前。當(dāng)你離

開燈光明亮的門廳，走到屋外，孑然一身面對(duì)著寒冬、大海和黑夜的時(shí)候，一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)

感便會(huì)油然而生。

大海伸展到千百里外的黑沉沉的遠(yuǎn)方。海上看不到一星燈火，也聽不到一息濤聲。小屋

像是世間最后一座燈塔，孑立在霧茫茫的深淵邊上。大地到此就猝然斷裂了?？墒切∥堇飬s

仍然若無其事地亮著燈光，收音機(jī)播送著樂曲，柔軟的地毯使人走起路來連聲音都沒有，桌

上攤開著書本和手稿，這種恬靜的氛圍不能不使人感到驚訝。

由此往西，隔著濃重的陰難，在文茨皮爾斯那邊，有一座小小的漁村。這是個(gè)普通的小

漁村，矮矮的房子，裊裊的炊煙，一張張漁網(wǎng)張?jiān)陲L(fēng)中晾干，一般般黑糊糊的小汽艇拉到了

沙灘上，一條條易于受騙的毛茸茸的狗在各處竄來竄去。

幾百年來，一代又一代拉脫維亞漁民居住在這個(gè)村子里。有多少目光羞澀、嗓音清脆、

淡色頭發(fā)的少女變成了皮膚粗糙的矮墩墩的老婦人，終日裹著厚實(shí)的圍巾。又有多少兩頰紅

潤(rùn)、戴著漂亮鴨舌帽的小伙子變成了滿臉剛須的老頭兒，睜著一雙雙與世無爭(zhēng)的眼睛。

可漁夫還是和幾百年前一樣，出海去捕撈鮮魚。而且和幾百年前一樣，并非所有的漁夫

都能生還。尤其秋天，當(dāng)風(fēng)暴在波羅的海中卷起狂瀾，寒冷的浪花像開了鍋一般沸騰的時(shí)候,

更是如此了。

然而盡管發(fā)生過不知多少次海難，盡管曾不知多少次摘下帽子以悼念葬身魚腹的伙伴，

漁民們卻仍然繼續(xù)他們的事業(yè)一一那充滿了風(fēng)險(xiǎn)的、繁重的、由祖輩和父輩傳下來的事業(yè)。

人不應(yīng)當(dāng)向大海低頭。

在村旁的海中兀立著一座高大的花崗石巖礁。很久很久以前，漁夫們?cè)趲r壁上刻下了一

行銘文：“悼念所有死于海上和將要死于海上的人這行銘文遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見。

我知道這行銘文后，覺得它跟一切墓志銘一樣，不免有些憂傷。但是把這件事講給我聽

的那位拉脫維亞作家，卻不同意我的看法，他說：“恰恰相反。這是一行極有英雄氣概的銘

文。它說明人是永遠(yuǎn)不會(huì)屈服的，不管風(fēng)險(xiǎn)有多大，也要繼續(xù)自己的事業(yè)。我倒想把這行銘

文作為卷首語，題在每一本描寫人類的勞動(dòng)和不屈不撓的精神的書本上去。對(duì)我來說，這行

銘文可以讀作：’悼念所有曾經(jīng)征服和將要征服這個(gè)大海的人‘?！?/p>

我同意他的說法，并且認(rèn)為這行卷首語也適用于敘述作家勞動(dòng)的書。

作家一分鐘也不應(yīng)屈服于苦難，不應(yīng)在障礙面前退卻。無論發(fā)生什么樣的事情，作家都

必須不間斷他們的事業(yè)，這事業(yè)是先輩們傳給他們，同時(shí)代人托付給他們的。薩爾蒂科夫?

謝德林說得好，要是文學(xué)沉寂了，即使只沉寂一分鐘，其后果的嚴(yán)重不下于人民的死亡。

作家的寫作不是一種墨守成規(guī)的手藝，也不是一種行當(dāng)。作家的寫作是一種使命。我們

查考一下某些字眼，研究一下這些字眼的發(fā)音，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們最初的含意，譬如“使命”這

個(gè)字在俄語中源出于“召喚”。

任何時(shí)候都不會(huì)召喚人們?nèi)プ鲆粋€(gè)墨守成規(guī)的匠人，只會(huì)召喚人們?nèi)ヂ男刑炻?，完成艱

巨的任務(wù)。

是什么促使作家去從事他那種雖然有時(shí)令他厚苦，但卻是美好的勞動(dòng)的呢？

首先是他自己心靈的召喚。良心的聲音和對(duì)未來的信念不允許一個(gè)真正的作家像一朵不

結(jié)實(shí)的花那樣在世上度過一生，而不把充滿他內(nèi)心的巨大、豐富的思想和感情，慷慨地、毫

無保留地奉獻(xiàn)給人們。

一個(gè)人之所以成為作家，并不僅僅由于心靈的召喚。除了自己心靈的召喚聲外，我們還

能清晰地聽到另一種強(qiáng)有力的召喚，那就是自己時(shí)代的召喚，自己人民的召喚，人類的召喚。

使命感和內(nèi)在的動(dòng)力激勵(lì)著一個(gè)人去經(jīng)受磨難，創(chuàng)造出奇跡。

（節(jié)選自《金薔薇》）

（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開篇通過“我”的觀察，從多個(gè)角度描寫了里加海濱冬日白雪茫茫的景象，烘托

了“我”平和愜意的心境。

B.幾百年來，一代一代的漁民從不向大海低頭，繼續(xù)他們與大海搏斗的事業(yè)，這種精神

正是石刻銘文的真實(shí)寫照。

C.從文中看，“有時(shí)令他痛苦，但卻是美好的勞動(dòng)”中的“痛苦”指的是作家必須直面現(xiàn)

實(shí)生活中的苦難和不幸。

D.作者認(rèn)為寫作不是一門手藝，也不是一種職業(yè)，而是一種為響應(yīng)自己心靈、時(shí)代和人

民召喚而進(jìn)行的創(chuàng)造活動(dòng)。

（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文章用大量的文字描寫漁民惡劣的生存環(huán)境及其苦難的生活，為下文寫花崗石巖壁上

的銘文做了鋪墊。

B.松鼠“咬開松果的聲音”、積雪上“兔子的腳印”兩處細(xì)節(jié)描寫，給里加海濱的冬日環(huán)

境增添了亮色。

C.夜晚小屋內(nèi)明亮的燈光、恬靜的氛圍，與屋外的黑暗沉寂形成反差，襯托出小屋周圍

環(huán)境的蕭瑟荒涼。

D.本文寫法靈活，組織巧妙，“我同意他的說法”一句由上文的敘寫過渡到議論，進(jìn)而揭

示了文章的主題。

（3）請(qǐng)從詞語運(yùn)用和修辭手法的角度賞析文中畫線的句子。

（4）文章從拉脫維亞的漁民寫到作家的創(chuàng)作，這兩者有什么內(nèi)在的聯(lián)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

皇宋處士唐異，字子正，人之秀也。之才之藝，揭乎清名。西京故留臺(tái)李公建中，時(shí)謂

善畫，為士大夫之所尚。而子正之筆，實(shí)左右焉。江東林君復(fù)神于墨妙，一見而嘆曰：“唐

公之筆，老而彌壯！”東宮故諭德崔公遵度，時(shí)謂善琴，為士大夫之所重。而子正之音，嘗

唱和焉。高平范仲淹師其弦歌嘗賄之書曰崔公既沒琴不在茲乎!處士二妙之外，嗜于風(fēng)雅，

探幽索奇，不知其老之將至。一日以集相示，俾為序焉。

嘻！詩之為意也，范圍乎一氣，出入乎萬物，卷舒變化，其體甚大。故夫喜焉如春，悲

焉如秋，徘徊如云，崢蝶如山，高乎如日星，遠(yuǎn)乎如神仙。上以德于君，下以風(fēng)于民。不然，

何以動(dòng)天地而感鬼神哉！而詩家者流，不情非一。失志之人其辭苦，得意之人其辭逸，樂天

之人其辭達(dá)，規(guī)閔之人其辭怒。如孟東野之清苦，薛許昌之英逸，白樂天之明達(dá)，羅江東之

憤怒，此皆與時(shí)消晝，不失其正者也。

五代以還，斯文大剝，悲哀為主，風(fēng)頌不歸。吟詠性情而不顧其分，風(fēng)賦比興而不觀其

時(shí)。故有非窮途而悲，非亂世而怨。觀乎處士之作也，孑然弗倫，洗然無塵。意必以淳，語

必以真。無虛美，無茍?jiān)?。騷雅之際，此無愧焉。覽之者有以知詩道之艱，國(guó)風(fēng)之正也。

（節(jié)選自范仲淹《唐異詩序》）

材料二：

成謂作討者，亦必先有詩之基焉。詩之基，其人之胸襟是也。有胸襟，然后能載其性情

智慧聰明才辨以出。千古詩人推杜甫，其詩隨所遇之人之境之事之物，無處不發(fā)其思君王、

憂禍亂、悲時(shí)日、念友朋、吊古人、懷遠(yuǎn)道。凡歡愉幽愁離合今肯之感，一一觸類而起，因

遇得題，因題達(dá)情，因情敷句，皆因甫有其胸襟以為基，如星宿之海，萬源從出，如鉆燧之

火，無處不發(fā)，如肥土沃壤，時(shí)雨一過，天喬百物，隨類而興，生意各別，而無不具足。

（節(jié)選自葉婪《原詩?內(nèi)篇上》）

（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答案填在答題卡上相應(yīng)位置。

高平A范仲淹師B其弦歌C嘗貽之D書曰E崔公F既沒G琴H不在茲乎

（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.厥，指他的、他們的，與《六國(guó)論》“思厥先祖父”中的“厥”詞義相同。

B.息，指滋長(zhǎng)、增長(zhǎng)，與《蘇武傳》“武氣絕，半日復(fù)息”中的“息”詞義相同。

C.風(fēng)流，指遺風(fēng)，與《念奴嬌?赤壁懷古》“千古風(fēng)流人物”中的“風(fēng)流”詞義不同。

D.吊，指憑吊（古人），與《陳情表》“形影相吊”中的“吊”詞義不同。

（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.唐異擅長(zhǎng)繪畫，與當(dāng)時(shí)著名畫家李建中不相上下，同時(shí)還精于操琴，贏得了當(dāng)時(shí)士大

夫們的普遍推崇。

B.范仲淹認(rèn)為，詩歌創(chuàng)作因作家的失志、得意、樂天、遭遇不幸等不同境遇，而呈現(xiàn)出

各種不同的風(fēng)格。

C.范仲淹認(rèn)為唐異詩作繼承了《詩經(jīng)》《楚辭》的傳統(tǒng)，他的作品體現(xiàn)出詩歌創(chuàng)作的艱難

和雅正的詩風(fēng)。

D.杜甫詩中思念君王、憂慮禍亂、悲憫時(shí)世、想念朋友、憑吊古人等內(nèi)容，都是由他豐

富的經(jīng)歷生發(fā)的。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①江東林君復(fù)神于墨妙，一見而嘆曰：“唐公之筆，老而彌壯！”

②有胸襟，然后能載其性情智慧聰明才辨以出。

（5）材料中對(duì)詩人創(chuàng)作詩歌提出了哪些要求？

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

岳陽樓

（南宋）黃公度

后樂先憂記飽觀，茲樓今始得憑欄。

吐吞五水波濤闊，出納三光境界寬。

黃帝樂聲喧廣宙①，湘君山影浸晴瀾。

江山何獨(dú)助張說②，收拾清暉上筆端。

【注】①傳說黃帝南巡時(shí)在洞庭湖之野演奏《咸池》之樂，廣施教化于百姓。②張說：

唐朝宰相，詩文兼擅，有“大手筆”之稱，曾任岳州刺史，期間建造岳陽樓。

（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)通過引用范仲淹的名言，不僅點(diǎn)出自己登岳陽樓的緣由，也隱含著這首詩的主題。

B.頷聯(lián)描繪出洞庭湖吞吐五江之水，融入日月星三光的壯闊景色，呈現(xiàn)出高遠(yuǎn)遼闊的境

界。

C.頸聯(lián)展開聯(lián)想，采用虛實(shí)結(jié)合的手法，寫出了岳陽樓歷史文化的厚重以及山光水色之

美。

D.“收拾清暉上筆端”一句，表達(dá)了作者對(duì)自己寫作才華的自信，也暗含對(duì)張說的輕視。

（2）本詩與杜甫的《登岳陽樓》都是吟詠岳陽樓的佳作，但兩詩抒發(fā)的感情有同有異，

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《屈原列傳》從文辭和舉例兩個(gè)角度高度概括了《離騷》的藝術(shù)特色，這兩句是

（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“,”兩句，描寫了詩

人迷戀山景不覺天色已晚的情景，充滿了奇幻色彩。

（3）“桂”是古典詩詞中常見的意象，如“夜靜春山空，人閑桂花落”，又如

三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）

6.（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

過去，在通勤的公交、地鐵上，在遠(yuǎn)行的高鐵、飛機(jī)上，總有很多人（）地捧著書、

拿著報(bào)，時(shí)常有人看得太著迷而誤了點(diǎn)、過了站。如今，這樣的畫面已經(jīng)很難見到。取而代

之的是，滿車廂、滿大廳的人都在低頭刷手機(jī)、看平板，人們將這種現(xiàn)象統(tǒng)稱為“讀屏”。

“讀屏"時(shí)代，①，碎片化閱讀、輕閱讀、淺閱讀成為典型特征。相關(guān)調(diào)查顯示,

A人們閱讀電子書的種類主要有文娛類、生活類和資訊類圖書上,這類內(nèi)容更適合進(jìn)行碎片

化閱讀。另外，B電子產(chǎn)品的迭代升級(jí)，屏上的內(nèi)容不再限于靜態(tài)文字，C還涌現(xiàn)出圖片、

長(zhǎng)短視頻等不同形式的內(nèi)容，D讓人們可選擇的信息量更加豐富。

閱讀是復(fù)雜的過程。我們讀紙質(zhì)書，②=文字是抽象的符號(hào)系統(tǒng)，從眼睛看到文

字到神經(jīng)傳輸信號(hào)再到大腦分析處理相關(guān)信息，整個(gè)過程十分復(fù)雜。相較于讀文字，讀屏更

輕松。在傳統(tǒng)閱讀中，很多人面對(duì)大部頭的書籍（），啃不動(dòng)，也讀不懂；還有些人因

為文化程度不高，想閱讀卻有心無力。而聽書軟件的發(fā)展、講書視頻的出現(xiàn)，讓這些人看到

了希望。

以數(shù)字閱讀為代表的讀屏與以紙質(zhì)閱讀為代表的讀書并存的局面早已形成。選擇哪種閱

讀方式要視情況而定，比如，需要深入探究的內(nèi)容，就選擇傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，而有些了解即

可的，③?？傊谛畔⒈ǖ臅r(shí)代，真正重要的是如何堅(jiān)持閱讀。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

（2）請(qǐng)從第二段劃線句子中選出沒有語病的一項(xiàng)

A.人們閱讀電子書的種類主要有文娛類、生活類和資訊類圖書上

B.電子產(chǎn)品的迭代升級(jí)，屏上的內(nèi)容不再限于靜態(tài)文字

C.還涌現(xiàn)出圖片、長(zhǎng)短視頻等不同形式的內(nèi)容

D.讓人們可選擇的信息量更加豐富

（3）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過12個(gè)字。

（二）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）

7.（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

提到太行，總讓人聯(lián)想到北方那座有名的太行山，而我是沖著太行女兒茶去的。漢江北

岸重重青山環(huán)抱中有一個(gè)茶村，村里產(chǎn)的茶叫太行女兒茶。

太行村，在陜西漢陰縣北的秦嶺中，青山如圍，村在半山，山名即是村名。此山并不巍

峨，但連綿起伏，有山有嶺有谷，有水有林有人家。站在山頂上，看群山向北漸次展開，滿

眼是綠的大海、綠的波濤、綠的海灘、綠的港灣，連陽光都被過濾成了綠色，綠色的光芒，

在天地間閃耀。

太行茶，像是大山的女兒，它展開的過程，像電影中的慢鏡頭，一點(diǎn)點(diǎn)從量變到質(zhì)變，

端莊、熱烈又嬌憨。茶湯入口，一股強(qiáng)勁的清涼之氣，充滿口腔，入喉，有薄荷味，再回味,

則變成蘭草香氣，低首細(xì)聞杯中茶氣，那蘭草般的氣息越發(fā)濃烈。

我們繞著千畝茶園走了一圈。茶壟如綠墻向遠(yuǎn)處延伸，在茶壟間，植有蘭草，細(xì)小的花

蕾已然在開放?；氐胶献魃绲拇笤鹤永?，女社員為我們新沏了茶水。一路走得細(xì)汗?jié)M臉，我

們端茶即牛飲之，隨后小口細(xì)品，在登山之后的松弛中，既解著渴，也品味著茶的幾分雅意。

天地安靜，山間只聞鳥聲，那是斑鳩的鳴叫，鳥兒清越的叫聲，讓茶園之美盡顯。

（1）下列句子中的“著”與文中第四段加點(diǎn)的“著”，用法相同的一項(xiàng)是

A.趁著春暖花開時(shí)，穿梭到明黃色的花海中去欣賞吧。

B.佇立山上，盡情地沐浴著溫柔的陽光所帶來的舒適。

C.那如鐵的樹干，又仿佛有著直沖云天而不倒之堅(jiān)毅。

D.那塊從舅媽家?guī)淼陌b精美的面包留著晚上再吃。

（2）請(qǐng)以“美在”為共同語寫一組排比句，依次概括第二、三、四段的內(nèi)容。要求內(nèi)容

準(zhǔn)確，句式整齊，語氣流暢。

四、寫作（60分）

8.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

聯(lián)合國(guó)第二任秘書長(zhǎng)道格?哈馬紹說：“絕不測(cè)量山的高度一一除非你已到達(dá)頂峰，那時(shí)

你就會(huì)知道山有多低

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

2024年山東省荷澤市高考語文一模試卷

參考答案與試題解析

一.現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，18分）

1.（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國(guó)古窗是一種重要的建筑文化現(xiàn)象，文化與審美意義豐富而強(qiáng)烈。

窗的開設(shè)，加強(qiáng)了內(nèi)外空間的交流，這種交流，是氣韻的流動(dòng)。人住在四合圍墻與由上

屋頂、下地坪所構(gòu)成的封閉空間之內(nèi)，自然是比較安全的，但人又必須在圍墻之內(nèi)實(shí)現(xiàn)與自

然界的情感交流，于是，便誕生了精神文化意義豐富的窗。雖然窗具有一定的通風(fēng)、采光作

用，但這不是人們?cè)趬ι祥_窗的全部文化原因，因?yàn)殚T也具有這同樣的實(shí)用功能。為求通風(fēng)、

采光，多開幾道門即可達(dá)到目的。問題是，人們?cè)谠O(shè)門之外，又須開窗，因?yàn)樵谖幕δ苌?

門與窗不能互相替代。二者的區(qū)別在于，門主要供人出入，窗卻不是。

窗的“高貴”在于視線的通過，它是供人向外眺望的“器具”。人若長(zhǎng)期生活在暗室里

面，勢(shì)必導(dǎo)致身心的極大傷害，所以，窗的開設(shè)為的是“透氣”。這種透氣可喻之為居室生

命的“呼吸”，要加強(qiáng)建筑內(nèi)外空間氣韻的流動(dòng)，窗這一吐故納新的“呼吸器官”是不可缺

少的。它在實(shí)墻上所形成的虛空，塑造了建筑內(nèi)外立面虛實(shí)相諧的韻律。

窗的文化審美功能，表達(dá)了人對(duì)自然的依戀與回歸。人站在曠野之中欣賞自然，與站在

室內(nèi)通過窗戶眺望外界景觀，所激起的類感不盡相同。前者的審美機(jī)制，是人的身心與大自

然融為一體，有一種人消融于自然，使人“合”于“天”（自然）的美好感受。然而，由于

人在欣賞大自然時(shí)無所庇護(hù)，在潛意識(shí)層次上，可能難于排除自然信息所添加的壓力和緊張

感。在室內(nèi)通過窗戶遠(yuǎn)眺大自然，此時(shí)人的身心處于建筑物的庇護(hù)之中，在潛意識(shí)上免除了

上述不自在的因素，使之化作一種令人寬松自如、從容不迫的心理感受。窗戶，是一種人工

對(duì)大自然和空間的''剪裁”，它使人對(duì)自然景觀的欣賞顯得更“藝術(shù)”，更有選擇，具有天人

合一的另一番妙趣。

另外在審美上，不僅通過窗戶對(duì)大自然進(jìn)行觀賞有一種特殊的美的享受，花窗之類的造

型，即具有很高的審美價(jià)值。如江南文人園林中窗的藝術(shù)，打破了大片實(shí)墻的冗長(zhǎng)與沉悶感,

創(chuàng)造了園墻通透、秀逸的氛圍。漏窗本身的種種花式，具有千姿百態(tài)的均衡美，人在游園時(shí),

視線不時(shí)穿越漏窗，步移景生，造成動(dòng)觀的意境，豐富了園林景觀奇趣誘人的生動(dòng)畫面。

明代著名造園家、《園冶》一書的作者計(jì)成說：“軒楹高爽，窗戶鄰虛，納千頃之汪洋，

收四時(shí)之爛漫?！敝袊?guó)的窗，由于它是觀景的出發(fā)點(diǎn)，所以窗的美，往往是與一定的自然景

觀、自然美聯(lián)系在一起的。清代才女葉令儀所言“帆影都從窗隙過，溪光合向鏡中看”大抵

如此。帆影雖是人文景觀，但帆影的背景，總是碧水、遠(yuǎn)山之類的自然景觀。

（摘編自王振復(fù)《建筑中國(guó)：半片磚瓦到十里樓臺(tái)》）

材料二：

在古典園林藝術(shù)中，漏窗本身就是景，而窗內(nèi)窗外之景又互為借用，隔墻的山水亭臺(tái)、

花草樹木，透過漏窗，或隱約可見，或明朗入目，畫面變化多端，令人目不暇接。因此，漏

窗主要的藝術(shù)功能有：隔景和借景。古典園林地域范圍狹小，為了豐富景觀加強(qiáng)園林視覺的

縱深感，母體園林總要分割成若干帶有主題的子園，其分隔物一般采用粉墻、廊洗，而粉墻、

廊洗總伴隨著漏窗，收到隔而不塞、實(shí)中有虛的效果。至于借景，乃是更重要的藝術(shù)功能。

從漏窗一側(cè)去欣賞另一側(cè)的風(fēng)景，或小橋流水，或假山盆栽，或亭臺(tái)軒榭，在附有藝術(shù)感的

窗框內(nèi)，好似精美畫卷，讓人賞心悅目，正所謂“景中有畫，畫中有景”，達(dá)到“步移景異”

的藝術(shù)效果。

景致的虛實(shí)相映，空間結(jié)構(gòu)的多重復(fù)合，是古典園林漏窗藝術(shù)的又一審美特征。漏窗裝

飾了墻面、廊壁，山石樹木又裝飾了漏窗，使游園者領(lǐng)略到了不同的美感，更賦予了漏窗虛

實(shí)互補(bǔ)的審美效果?！靶≈幸姶?，咫尺山林”，在園林這個(gè)空間相對(duì)狹小的世界里，除去植物、

山石、水體以及建筑等實(shí)體元素外，漏窗的位置也是重要元素，多層次的空間結(jié)構(gòu)，使原本

狹小的空間變大變深，使整體景觀有了變化無窮的審美效果。如蘇州獅子林西南隅空間，在

三面墻體上分別開設(shè)了三個(gè)透漏口，透過這些小小的窗體透望，見到的是一幅別有洞天的圖

畫。

一方面，漏窗為主體提供了一個(gè)特定的審美視角，使主體進(jìn)入某種特定的審美情境之中，

用一種審美態(tài)度去觀賞。另一方面，漏窗為客體劃出一個(gè)特定的范圍，使對(duì)象從周圍環(huán)境中

相對(duì)獨(dú)立出來，成為可以進(jìn)行審美觀賞的對(duì)象?；蚯鷱酵ㄓ?，或一覽無遺，在這一隔一通之

中，漏窗為審美主體提供了一個(gè)特定的審美角度，營(yíng)造了一處又一處美麗景觀。

（摘編自羅一凡《淺析古典園林漏窗藝術(shù)的特色》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是B

A.人們居住在房屋之內(nèi)，為了滿足采光、通風(fēng)的生活需要，在墻上開設(shè)窗，這也加強(qiáng)了

屋內(nèi)屋外空間的交流。

B.窗的開設(shè)實(shí)現(xiàn)了在圍墻之內(nèi)人與自然界的情感交流，使人的身心與大自然融為一體，

仿佛消融于自然之中。

C.在古典園林里，人們借助漏窗實(shí)現(xiàn)隔景和借景功能，窗內(nèi)外之景互為借用，隔墻的景

物透過漏窗供人欣賞。

D.“小中見大，咫尺山林”，古典園林空間小，多分割成幾個(gè)主題的子園，以豐富景觀加

強(qiáng)園林視覺的縱深感。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是D

A.假如人們長(zhǎng)期生活在暗室里面，在潛意識(shí)層次上，可能難于排除自然信息所添加的壓

力和緊張感，導(dǎo)致身心受到傷害。

B.由于門主要供人出入，窗卻不能，同時(shí)門也具有通風(fēng)、采光的功能，因此在生活及文

化中的功能方面門要比窗大得多。

C.中國(guó)人在設(shè)計(jì)窗的時(shí)候，以觀景為出發(fā)點(diǎn)，因此窗內(nèi)的美大多與窗外的自然美景相聯(lián)

系，可以“收四時(shí)之爛漫

D.在古典園林里，漏窗的存在可以構(gòu)成多層次的空間，這就把狹小的園林空間變大變深,

使得園林的景觀變化無窮。

（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一結(jié)尾段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是C

A.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。一一杜甫

B.窗前遠(yuǎn)岫懸生碧，簾外殘霞掛熟紅。一一羅虬

C.前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日。——?dú)w有光

D.要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。一一曾公亮

（4）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)如圖所示這幅圖片的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是D

A.此圖中窗裝飾了墻面，草木又裝飾了窗，產(chǎn)生了虛實(shí)互補(bǔ)的審美效果。

B.透過此窗欣賞窗外的風(fēng)景，可以看到一幅隔而不塞、別有洞天的圖畫。

C.此窗為借景，窗外有窗，加強(qiáng)了園林視覺的縱深感，使景觀變化多端。

D.此窗為審美主體劃出特定范圍，使花草樹木成為相對(duì)獨(dú)立的觀賞對(duì)象。

(5)請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括中國(guó)古窗的文化與審美意義。

【解答】(1)B.“使人的身心與大自然融為一體”不是窗給人帶來的感受。原文“人站

在曠野之中欣賞自然，與站在室內(nèi)通過窗戶眺望外界景觀，所激起的類感不盡相同。前

者的審美機(jī)制，是人的身心與大自然融為一體，有一種人消融于自然”可知，使人的身

心與大自然融為一體的感受是“人站在曠野之中”。

故選B。

(2)A.“在潛意識(shí)層次上……”張冠李戴?！霸跐撘庾R(shí)層次上，可能難于排除自然信息

所添加的壓力和緊張感”是“人站在曠野之中欣賞自然”的感受。

B.“在生活及文化中的功能方面門要比窗大得多”于文無據(jù)。原文“因?yàn)樵谖幕δ苌?

門與窗不能互相替代。二者的區(qū)別在于，門主要供人出入，窗卻不是"可知，原文并無

兩者之間的比較。

C.“中國(guó)人在設(shè)計(jì)窗的時(shí)候，以觀景為出發(fā)點(diǎn)”與原文不符，原文說的是“窗是觀景的

出發(fā)點(diǎn)”“所以窗的美……”可知，原文并沒有選項(xiàng)的意思，即“窗是為了觀景”，而是

中國(guó)的窗它成為觀景的出發(fā)點(diǎn)。

D.正確。

故選D。

(3)材料一結(jié)尾段觀點(diǎn)是：中國(guó)的窗是觀景的出發(fā)點(diǎn)，它往往是與一定的自然景觀、自

然美聯(lián)系在一起。

A.我坐在窗前，可以望見西嶺上堆積著終年不化的積雪，門前停泊著自萬里外的東吳遠(yuǎn)

行而來的船只。可以支撐觀點(diǎn)。

B.窗前遠(yuǎn)處山嶺懸掛著碧綠色的樹木，簾外的天空殘留的霞光掛著成熟鮮紅的顏色?？?/p>

以支撐觀點(diǎn)。

C.室前新開四扇窗戶，院子四周筑起圍墻，用來擋住南邊射來的陽光?！扒氨偎拇啊笔菫?/p>

了采光。

D.詩人想要觀賞那如山般高高涌過的波浪，只需打開窗戶，滾滾長(zhǎng)江仿佛就會(huì)撲進(jìn)窗欄。

可以支撐觀點(diǎn)。

故選C。

(4)D.“為審美主體劃出特定范圍”錯(cuò)，應(yīng)是“為客體劃出一個(gè)特定范圍”。

故選D。

（5）由原文“人住在四合圍墻與由上屋頂、下地坪所構(gòu)成的封閉空間之內(nèi)，自然是比較

安全的，但人又必須在圍墻之內(nèi)實(shí)現(xiàn)與自然界的情感交流，于是，便誕生了精神文化意

義豐富的窗”可知，中國(guó)古窗在圍墻之內(nèi)實(shí)現(xiàn)了與自然界的情感交流；

由原文“這種透氣可喻之為居室生命的‘呼吸’，要加強(qiáng)建筑內(nèi)外空間氣韻的流動(dòng)，窗這

一吐故納新的‘呼吸器官’是不可缺少的。它在實(shí)墻上所形成的虛空，塑造了建筑內(nèi)外

立面虛實(shí)相諧的韻律”可知，加強(qiáng)了建筑內(nèi)外空間氣韻的流動(dòng)，產(chǎn)生虛實(shí)相生的效果；

由原文“窗戶，是一種人工對(duì)大自然和空間的‘剪裁'，它使人對(duì)自然景觀的欣賞顯得更

‘藝術(shù)’，更有選擇，具有天人合一的另一番妙趣”可知，使人對(duì)自然景觀的欣賞顯得更

“藝術(shù)”，具有天人合一的另一番妙趣；

由原文“花窗之類的造型，即具有很高的審美價(jià)值”“漏窗本身的種種花式，具有千姿百

態(tài)的均衡美”“在古典園林藝術(shù)中，漏窗本身就是景”“景致的虛實(shí)相映，空間結(jié)構(gòu)的多

重復(fù)合，是古典園林漏窗藝術(shù)的又一審美特征”可知，花窗和漏窗本身具有很高的藝術(shù)

價(jià)值，豐富了園林景觀的藝術(shù)效果。

答案：

（1）B

（2）D

（3）C

（4）D

（5）①中國(guó)古窗在圍墻之內(nèi)實(shí)現(xiàn)了與自然界的情感交流；②加強(qiáng)了建筑內(nèi)外空間氣韻的

流動(dòng)，產(chǎn)生虛實(shí)相生的效果；③使人對(duì)自然景觀的欣賞顯得更“藝術(shù)”，具有天人合一的

另一番妙趣；④同時(shí)，花窗和漏窗本身具有很高的藝術(shù)價(jià)值，豐富了園林景觀的藝術(shù)效

果。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，17分）

2.（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

摩崖石刻

（俄）康?巴烏斯托夫斯基

我住在里加海濱沙丘上的一幢小屋里。整個(gè)海濱都被白雪淹沒了。積雪不斷從參天的松

樹上一長(zhǎng)縷一長(zhǎng)縷地墜落下來，散為雪塵。

積雪墜落下來，有時(shí)是因?yàn)榇颠^一陣風(fēng)，有時(shí)是因?yàn)樗墒笤谥︻^跳來跳去。每當(dāng)萬籟俱

寂的時(shí)候，可以聽到松鼠畢畢剝剝咬開松球的聲音。

小屋就在大海邊上。但要看到大海，還得出柵欄的小門，順著一條在雪地上踏出的小徑

走上一小段路，途中還要繞過一幢門窗都已釘死了的別墅。

海水沒有結(jié)冰。漫漫的白雪覆蓋了海岸，直達(dá)水邊。積雪上可以看到兔子的腳印。每當(dāng)

海上涌起波浪的時(shí)候，聽到的不是拍岸的濤聲，而是冰層的加裂聲和積雪沉陷的窸窣聲。

冬日的波羅的海是荒涼的、陰郁的。

地一線上終旦堆滿層層疊疊的濃重的陰霾，遮蔽了低低的海岸的輪廓。.只有在大海上登,

陰霾中有些地方垂下好些毛茸茸的白練一一那里正在下雪。

這一年，鴻雁北歸得過于早了，不時(shí)落到海面上鳴叫。焦灼的鳴聲在海岸上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳開

去，但是沒有引起一聲應(yīng)和，因?yàn)槎旌I的樹林里是幾乎沒有鳥的。

在我住的那幢小屋里，白天過的是我久已熟稔的生活。木柴在彩色瓷磚的壁爐里畢畢剝

剝地燃燒，打字機(jī)發(fā)出低沉的嗒嗒聲，沉默寡言的女服務(wù)員莉莉婭坐在舒適的門廳里編織花

邊。一切都那么平常，那么自然。

可是一到晚上，無邊的黑暗便團(tuán)團(tuán)圍住了小屋，松林仿佛移到了屋子的緊跟前。當(dāng)你離

開燈光明亮的門廳，走到屋外，孑然一身面對(duì)著寒冬、大海和黑夜的時(shí)候，一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)

感便會(huì)油然而生。

大海伸展到千百里外的黑沉沉的遠(yuǎn)方。海上看不到一星燈火，也聽不到一息濤聲。小屋

像是世間最后一座燈塔，孑立在霧茫茫的深淵邊上。大地到此就猝然斷裂了?？墒切∥堇飬s

仍然若無其事地亮著燈光，收音機(jī)播送著樂曲，柔軟的地毯使人走起路來連聲音都沒有，桌

上攤開著書本和手稿，這種恬靜的氛圍不能不使人感到驚訝。

由此往西，隔著濃重的陰難，在文茨皮爾斯那邊，有一座小小的漁村。這是個(gè)普通的小

漁村，矮矮的房子，裊裊的炊煙，一張張漁網(wǎng)張?jiān)陲L(fēng)中晾干，一般般黑糊糊的小汽艇拉到了

沙灘上，一條條易于受騙的毛茸茸的狗在各處竄來竄去。

幾百年來，一代又一代拉脫維亞漁民居住在這個(gè)村子里。有多少目光羞澀、嗓音清脆、

淡色頭發(fā)的少女變成了皮膚粗糙的矮墩墩的老婦人，終日裹著厚實(shí)的圍巾。又有多少兩頰紅

潤(rùn)、戴著漂亮鴨舌帽的小伙子變成了滿臉剛須的老頭兒，睜著一雙雙與世無爭(zhēng)的眼睛。

可漁夫還是和幾百年前一樣，出海去捕撈鮮魚。而且和幾百年前一樣，并非所有的漁夫

都能生還。尤其秋天，當(dāng)風(fēng)暴在波羅的海中卷起狂瀾，寒冷的浪花像開了鍋一般沸騰的時(shí)候,

更是如此了。

然而盡管發(fā)生過不知多少次海難，盡管曾不知多少次摘下帽子以悼念葬身魚腹的伙伴,

漁民們卻仍然繼續(xù)他們的事業(yè)一一那充滿了風(fēng)險(xiǎn)的、繁重的、由祖輩和父輩傳下來的事業(yè)。

人不應(yīng)當(dāng)向大海低頭。

在村旁的海中兀立著一座高大的花崗石巖礁。很久很久以前，漁夫們?cè)趲r壁上刻下了一

行銘文：“悼念所有死于海上和將要死于海上的人。”這行銘文遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見。

我知道這行銘文后，覺得它跟一切墓志銘一樣，不免有些憂傷。但是把這件事講給我聽

的那位拉脫維亞作家，卻不同意我的看法，他說：“恰恰相反。這是一行極有英雄氣概的銘

文。它說明人是永遠(yuǎn)不會(huì)屈服的，不管風(fēng)險(xiǎn)有多大，也要繼續(xù)自己的事業(yè)。我倒想把這行銘

文作為卷首語，題在每一本描寫人類的勞動(dòng)和不屈不撓的精神的書本上去。對(duì)我來說，這行

銘文可以讀作：'悼念所有曾經(jīng)征服和將要征服這個(gè)大海的人’J

我同意他的說法，并且認(rèn)為這行卷首語也適用于敘述作家勞動(dòng)的書。

作家一分鐘也不應(yīng)屈服于苦難，不應(yīng)在障礙面前退卻。無論發(fā)生什么樣的事情，作家都

必須不間斷他們的事業(yè)，這事業(yè)是先輩們傳給他們，同時(shí)代人托付給他們的。薩爾蒂科夫?

謝德林說得好，要是文學(xué)沉寂了，即使只沉寂一分鐘，其后果的嚴(yán)重不下于人民的死亡。

作家的寫作不是一種墨守成規(guī)的手藝，也不是一種行當(dāng)。作家的寫作是一種使命。我們

查考一下某些字眼，研究一下這些字眼的發(fā)音，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們最初的含意，譬如“使命”這

個(gè)字在俄語中源出于“召喚”。

任何時(shí)候都不會(huì)召喚人們?nèi)プ鲆粋€(gè)墨守成規(guī)的匠人，只會(huì)召喚人們?nèi)ヂ男刑炻?，完成艱

巨的任務(wù)。

是什么促使作家去從事他那種雖然有時(shí)令他覆苦，但卻是美好的勞動(dòng)的呢？

首先是他自己心靈的召喚。良心的聲音和對(duì)未來的信念不允許一個(gè)真正的作家像一朵不

結(jié)實(shí)的花那樣在世上度過一生，而不把充滿他內(nèi)心的巨大、豐富的思想和感情，慷慨地、毫

無保留地奉獻(xiàn)給人們。

一個(gè)人之所以成為作家，并不僅僅由于心靈的召喚。除了自己心靈的召喚聲外，我們還

能清晰地聽到另一種強(qiáng)有力的召喚，那就是自己時(shí)代的召喚，自己人民的召喚，人類的召喚。

使命感和內(nèi)在的動(dòng)力激勵(lì)著一個(gè)人去經(jīng)受磨難，創(chuàng)造出奇跡。

（節(jié)選自《金薔薇》）

（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A

A.文章開篇通過“我”的觀察，從多個(gè)角度描寫了里加海濱冬日白雪茫茫的景象，烘托

了“我”平和愜意的心境。

B.幾百年來，一代一代的漁民從不向大海低頭，繼續(xù)他們與大海搏斗的事業(yè)，這種精神

正是石刻銘文的真實(shí)寫照。

C.從文中看，“有時(shí)令他痛苦，但卻是美好的勞動(dòng)”中的“痛苦”指的是作家必須直面現(xiàn)

實(shí)生活中的苦難和不幸。

D.作者認(rèn)為寫作不是一門手藝，也不是一種職業(yè)，而是一種為響應(yīng)自己心靈、時(shí)代和人

民召喚而進(jìn)行的創(chuàng)造活動(dòng)。

（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是B

A.文章用大量的文字描寫漁民惡劣的生存環(huán)境及其苦難的生活，為下文寫花崗石巖壁上

的銘文做了鋪墊。

B.松鼠“咬開松果的聲音”、積雪上“兔子的腳印”兩處細(xì)節(jié)描寫，給里加海濱的冬日環(huán)

境增添了亮色。

C.夜晚小屋內(nèi)明亮的燈光、恬靜的氛圍，與屋外的黑暗沉寂形成反差，襯托出小屋周圍

環(huán)境的蕭瑟荒涼。

D.本文寫法靈活，組織巧妙，“我同意他的說法”一句由上文的敘寫過渡到議論，進(jìn)而揭

示了文章的主題。

（3）請(qǐng)從詞語運(yùn)用和修辭手法的角度賞析文中畫線的句子。

（4）文章從拉脫維亞的漁民寫到作家的創(chuàng)作，這兩者有什么內(nèi)在的聯(lián)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【解答】（1）A.“平和愜意的心境”表述不當(dāng)。從原文“冬日的波羅的海是荒涼的、陰

郁的”可感覺到作者心情和周圍環(huán)境有關(guān)系，應(yīng)該是沉靜而陰沉的。

故選Ao

（2）B.“給里加海濱的冬日環(huán)境增添了亮色”表述不當(dāng)，過度解讀。原文“有時(shí)是因?yàn)?/p>

松鼠在枝頭跳來跳去。每當(dāng)萬籟俱寂的時(shí)候，可以聽到松鼠畢畢剝剝咬開松球的聲音”“積

雪上可以看到兔子的腳印”可知，寫松鼠和兔子的腳印是在描敘周邊的環(huán)境，有自然的

環(huán)境，還有生命的跡象，營(yíng)造了意境。

故選B。

（3）由原文”堆滿層層疊疊"''低低的海岸”“毛茸茸的白練”，使用的疊詞，增強(qiáng)語言

的韻律感，讀起來朗朗上口，富有音樂美；使描繪的景色或人物更加形象，富有藝術(shù)魅

力。具體到本句“層層疊疊”突出了陰霾密布的層次感，突出了視覺效果；“毛茸茸”寫

出雪花的密集，突出了雪的質(zhì)感。

由原句“堆滿”“遮蔽了”“垂下”，借助一連串的動(dòng)詞，將海岸邊陰沉下雪的天氣表現(xiàn)得

活靈活現(xiàn)。如“堆滿”“遮蔽”突出了陰霾的厚重濃密?！按瓜隆蓖怀隽撕Ｃ嫔涎┗h落

的沉重動(dòng)作。

由原文“垂下好些毛茸茸的白練一一那里正在下雪“，把陰霾下的雪幕比作“白練”，使

用了比喻的修辭。比喻，用比喻來對(duì)某某事物的特征進(jìn)行描繪和渲染?？墒故挛锷鷦?dòng)形

象具體可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語言文采斐然，

富有很強(qiáng)的感染力。本句中突出雪花在陰霾背景下的色彩，貼切形象。

（4）由原文“有多少目光羞澀、嗓音清脆、淡色頭發(fā)的少女變成了皮膚粗糙的矮墩墩的

老婦人……又有多少兩頰紅潤(rùn)、戴著漂亮鴨舌帽的小伙子變成了滿臉剛須的老頭兒……”

“盡管曾不知多少次摘下帽子以悼念葬身魚腹的伙伴，漁民們卻仍然繼續(xù)他們的事業(yè)一

一那充滿了風(fēng)險(xiǎn)的、繁重的、由祖輩和父輩傳下來的事業(yè)……”“作家一分鐘也不應(yīng)屈服

于苦難，不應(yīng)在障礙面前退卻。無論發(fā)生什么樣的事情，作家都必須不間斷他們的事業(yè)”

“要是文學(xué)沉寂了，即使只沉寂一分鐘，其后果的嚴(yán)重不下于人民的死亡”可知，作者

在看到漁民世代冒著生命危險(xiǎn)還在大海上討生活的生活，聯(lián)系到作家的創(chuàng)作。作家也是

肩負(fù)使命，不能停止召喚人們良心的使命。兩者具有相似性，作者正是從漁民的精神中，

感悟并引出對(duì)作家創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)。

由原文“然而盡管發(fā)生過不知多少次海難，盡管曾不知多少次摘下帽子以悼念葬身魚腹

的伙伴，漁民們卻仍然繼續(xù)他們的事業(yè)一一那充滿了風(fēng)險(xiǎn)的、繁重的、由祖輩和父輩傳

下來的事業(yè)。人不應(yīng)當(dāng)向大海低頭”“悼念所有曾經(jīng)征服和將要征服這個(gè)大海的人”可知，

漁民生活艱難，但依然世代生活在大海上，“人不應(yīng)當(dāng)向大海低頭”，永遠(yuǎn)不屈服于苦難，

“曾經(jīng)征服和將要征服”，在先輩的路上，繼續(xù)著自己的事業(yè)，在磨難中創(chuàng)造生命的奇跡；

由原文”作家的寫作是一種使命”“首先是他自己心靈的召喚。良心的聲音和對(duì)未來的信

念不允許一個(gè)真正的作家像一朵不結(jié)實(shí)的花那樣在世上度過一生，而不把充滿他內(nèi)心的

巨大、豐富的思想和感情，慷慨地、毫無保留地奉獻(xiàn)給人們”“除了自己心靈的召喚聲外，

我們還能清晰地聽到另一種強(qiáng)有力的召喚，那就是自己時(shí)代的召喚，自己人民的召喚，

人類的召喚……”可知，作家也肩負(fù)使命，為守護(hù)人類的良知去“經(jīng)受磨難，創(chuàng)造出奇

跡”。作家也像漁民一樣，面對(duì)不確定的風(fēng)險(xiǎn)，但不間斷自己的事業(yè)，不避諱問題，直面

生活的苦難，把寫作當(dāng)成自己的使命，在磨難中創(chuàng)作出美好的作品，把內(nèi)心巨大、豐富

的思想和感情奉獻(xiàn)給人類。

答案:

(1)A

（2）B

（3）①善用疊詞。“層層疊疊”寫出了陰霾密布的層次感，突出了視覺效果；“毛茸茸”

寫出雪花的密集，突出了雪的質(zhì)感。②動(dòng)詞富有表現(xiàn)力。如“堆滿”突出了陰霾的厚重

濃密。③比喻新奇。把陰霾下的雪幕比作“白練”，突出雪花在陰霾背景下的色彩，貼切

形象。

（4）①漁民的勞作和精神與作家的創(chuàng)作有相似性，作者正是從漁民的精神中，感悟并引

出對(duì)作家創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)。②漁民生活艱難，但永遠(yuǎn)不屈服于苦難，永遠(yuǎn)繼續(xù)著自己的事業(yè),

在磨難中創(chuàng)造生命的奇跡；③作家也像漁民一樣，不間斷自己的事業(yè)，直面生活的苦難,

把寫作當(dāng)成自己的使命，在磨難中創(chuàng)作出美好的作品，把內(nèi)心巨大、豐富的思想和感情

奉獻(xiàn)給人類。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

皇宋處士唐異，字子正，人之秀也。之才之藝，揭乎清名。西京故留臺(tái)李公建中，時(shí)謂

善畫，為士大夫之所尚。而子正之筆，實(shí)左右焉。江東林君復(fù)神于墨妙，一見而嘆曰：“唐

公之筆，老而彌壯！”東宮故諭德崔公遵度，時(shí)謂善琴，為士大夫之所重。而子正之音，嘗

唱和焉。高平范仲淹師其弦歌嘗貽之書曰崔公既沒琴不在茲乎!處士二妙之外，嗜于風(fēng)雅，

探幽索奇，不知其老之將至。一日以集相示，俾為序焉。

嘻！詩之為意也，范圍乎一氣，出入乎萬物，卷舒變化，其體甚大。故夫喜焉如春，悲

焉如秋，徘徊如云，崢蝶如山，高乎如日星，遠(yuǎn)乎如神仙。上以德于君，下以風(fēng)于民。不然，

何以動(dòng)天地而感鬼神哉！而詩家者流，啾情非一。失志之人其辭苦，得意之人其辭逸，樂天

之人其辭達(dá)，規(guī)閔之人其辭怒。如孟東野之清苦，薛許昌之英逸，白樂天之明達(dá)，羅江東之

憤怒，此皆與時(shí)消晝，不失其正者也。

五代以還，斯文大剝，悲哀為主，風(fēng)說不歸。吟詠性情而不顧其分，風(fēng)賦比興而不觀其

時(shí)。故有非窮途而悲，非亂世而怨。觀乎處士之作也，孑然弗倫，洗然無塵。意必以淳，語

必以真。無虛美，無茍?jiān)?。騷雅之際，此無愧焉。覽之者有以知詩道之艱，國(guó)風(fēng)之正也。

（節(jié)選自范仲淹《唐異詩序》）

材料二：

成謂作討者，亦必先有詩之基焉。詩之基，其人之胸襟是也。有胸襟，然后能載其性情

智慧聰明才辨以出。千古詩人推杜甫，其詩隨所遇之人之境之事之物，無處不發(fā)其思君王、

憂禍亂、悲時(shí)日、念友朋、用古人、懷遠(yuǎn)道。凡歡愉幽愁離合今肯之感，一一觸類而起，因

遇得題，因題達(dá)情，因情敷句，皆因甫有其胸襟以為基，如星宿之海，萬源從出，如鉆燧之

火，無處不發(fā)，如肥土沃壤，時(shí)雨一過，天喬百物，隨類而興，生意各別，而無不具足。

（節(jié)選自葉婪《原詩?內(nèi)篇上》）

（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答案填在答題卡上相應(yīng)位置。

高平A范仲淹師B其弦歌C嘗貽之D書曰E崔公F既沒G琴H不在茲乎

（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是B

A.厥，指他的、他們的，與《六國(guó)論》“思厥先祖父”中的“厥”詞義相同。

B.息，指滋長(zhǎng)、增長(zhǎng)，與《蘇武傳》“武氣絕，半日復(fù)息”中的“息”詞義相同。

C.風(fēng)流，指遺風(fēng)，與《念奴嬌?赤壁懷古》“千古風(fēng)流人物”中的“風(fēng)流”詞義不同。

D.吊，指憑吊（古人），與《陳情表》“形影相吊”中的“吊”詞義不同。

（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A

A.唐異擅長(zhǎng)繪畫，與當(dāng)時(shí)著名畫家李建中不相上下，同時(shí)還精于操琴，贏得了當(dāng)時(shí)士大

夫們的普遍推崇。

B.范仲淹認(rèn)為，詩歌創(chuàng)作因作家的失志、得意、樂天、遭遇不幸等不同境遇，而呈現(xiàn)出

各種不同的風(fēng)格。

C.范仲淹認(rèn)為唐異詩作繼承了《詩經(jīng)》《楚辭》的傳統(tǒng)，他的作品體現(xiàn)出詩歌創(chuàng)作的艱難

和雅正的詩風(fēng)。

D.杜甫詩中思念君王、憂慮禍亂、悲憫時(shí)世、想念朋友、憑吊古人等內(nèi)容，都是由他豐

富的經(jīng)歷生發(fā)的。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①江東林君復(fù)神于墨妙，一見而嘆曰：“唐公之筆，老而彌壯！”

②有胸襟，然后能載其性情智慧聰明才辨以出。

（5）材料中對(duì)詩人創(chuàng)作詩歌提出了哪些要求？

【解答】（1）句意：高平人范仲淹向他學(xué)習(xí)琴藝，曾經(jīng)給他寫信說：“崔公已經(jīng)去世，最

高的琴藝難道不在你這里嗎？”

“高平范仲淹師其弦歌”主謂句，結(jié)構(gòu)完整，其后斷開，選C；

“日”領(lǐng)起所說的內(nèi)容，其后斷開，選E；

“崔公既沒”是主謂句，是“琴不在茲乎”的前提條件，其后斷開，選G。

故選CEGo

(2)A.正確。句意：他們的情感并非一致。/想起他們的祖父。

B.錯(cuò)誤。“半日復(fù)息”中的“息”是“呼吸”。句意：他們的詩風(fēng)隨著他們的感情的變化

而變化這些都隨著，或消亡，或生息。/蘇武原本已經(jīng)斷了氣，這樣過了好半天才恢復(fù)氣

，息、O

C.正確。“千古風(fēng)流人物”中的“風(fēng)流”是得志、事業(yè)有成，或取得驕人成就的人。句意：

不再有傳統(tǒng)的詩風(fēng)。/千古英雄人物。

D.正確?！靶斡跋嗟酢敝械摹暗酢笔俏繂?。句意：憑吊古人。/身體和影子互相安慰，形容

十分孤獨(dú)。

故選B。

(3)A.“唐異……贏得了當(dāng)時(shí)士大夫們的普遍推崇”錯(cuò)誤。原文“西京故留臺(tái)李公建中，

時(shí)謂善畫，為士大夫之所尚”可知，當(dāng)時(shí)士大夫們推崇的是李建中。

故選Ao

(4)①“神”，精通；“嘆。贊嘆；“彌”，越，更加。譯文：江東的林君復(fù)精于繪畫，

一見到唐異的畫就贊嘆道：“唐公的筆力，越來越雄健了！”

②“胸襟”，心情、志趣、抱負(fù)、胸臆；“載”，承載、呈現(xiàn)；“出”，表現(xiàn)出來。譯文：有

了胸襟，然后才能通過詩歌把詩人的性情、智慧、聰明、才辨表現(xiàn)出來。

(5)由原文“上以德于君，下以風(fēng)于民。不然，何以動(dòng)天地而感鬼神哉”可知，要重視

詩歌創(chuàng)作的意義，上以德于君，下以風(fēng)于民。

由原文“觀乎處士之作也，孑然弗倫，洗然無塵。意必以淳，語必以真。無虛美，無茍

怨”可知，表達(dá)上要有真情實(shí)感，無虛美，無茍?jiān)埂?/p>

由原文“詩之基，其人之胸襟是也。有胸襟，然后能載其性情智慧聰明才辨以出”可知，

詩人創(chuàng)作要有胸襟。

答案：

(1)CEG

(2)B

(3)A

(4)①江東的林君復(fù)精于繪畫，一見到唐異的畫就贊嘆道：“唐公的筆力，越來越雄健

了！”

②有了胸襟，然后才能通過詩歌把詩人的性情、智慧、聰明、才辨表現(xiàn)出來。

（5）①要重視詩歌創(chuàng)作的意義，上以德于君，下以風(fēng)于民。②表達(dá)上要有真情實(shí)感，無

虛美，無茍?jiān)?。③詩人?chuàng)作要有胸襟。

參考譯文：

材料一

我朝處士唐異，字子正，是特別優(yōu)異的人才。他的才華和技藝，彰顯出他的清高名聲。

原西京留臺(tái)李建中，時(shí)人認(rèn)為他擅長(zhǎng)繪畫，為士大夫所推崇。而子正的畫技，實(shí)際上與他不

相上下。江東的林君復(fù)精于繪畫，一見到唐異的畫就贊嘆道：“唐公的筆力，越來越雄健了！”

原東宮諭德崔遵度，當(dāng)時(shí)人們稱贊他擅長(zhǎng)彈琴，為士大夫所敬重。而子正彈琴，曾經(jīng)與他一

起唱和。高平人范仲淹向他學(xué)習(xí)琴藝，曾經(jīng)給他寫信說：“崔公已經(jīng)去世，最高的琴藝難道

不在你這里嗎？”處士除了擅長(zhǎng)繪畫和操琴之外，還喜歡寫詩，追尋詩歌幽深奇妙之境界，

（樂在其中）不知道衰老即將到來。有一天，他拿詩集給我看，讓我寫一篇序文。

??！詩歌所涵蓋的內(nèi)容，包含整個(gè)宇宙，出入于萬物之間，卷舒變化，它的體系非常龐

大。因此，詩歌有時(shí)像春天般充滿喜悅，有時(shí)像秋日般充滿悲傷，像云朵般縹緲不定，像山

峰般高聳崢蛛，它有時(shí)高遠(yuǎn)如日月星辰，有時(shí)深邃如神仙幽境。它對(duì)上可用來贊美君主之德，

對(duì)下可以用來教化民眾。不然的話，怎能感動(dòng)天地鬼神！然而，詩家眾多，他們的情感并非

一致。不得志的人詩句苦澀，得志的人詩句飄逸，樂觀的人詩句通達(dá)，遭遇不幸的人詩句憤

怒。像孟東野（孟郊）的詩風(fēng)清苦，薛許昌（薛能）的詩風(fēng)英逸，白樂天（白居易）的詩風(fēng)

明達(dá)，羅江東（羅隱）的詩風(fēng)憤怒，他們的詩風(fēng)隨著他們的感情的變化而變化這些都隨著，

或消亡，或生息，但不失詩歌正道。

自從五代以來，文壇凋敝，詩歌以悲哀為主，不再有傳統(tǒng)的詩風(fēng)。（詩人）吟詠性情而

不顧及自己的身份，運(yùn)用風(fēng)賦比興的手法不考慮時(shí)代的變化。所以有的詩并非在窮途末路時(shí)

卻表現(xiàn)出悲哀，并非在亂世時(shí)卻表現(xiàn)出怨恨?？纯矗ㄌ飘悾┨幨康淖髌?，他孑然獨(dú)立，與眾

不同，他的作品一塵不染。他的詩歌情意必以淳正為本，語言必以真實(shí)為準(zhǔn)。沒有虛假的贊

美，不隨意抒發(fā)怨恨之情。將他的詩歌置于騷雅之間，也無愧于這一傳統(tǒng)。讀者可以通過他

的作品了解到詩歌創(chuàng)作道路的艱難和國(guó)風(fēng)的正統(tǒng)性。

材料二

我認(rèn)為作詩的人，也首先必須具備創(chuàng)作詩歌的根基。創(chuàng)作詩歌的根基，就是詩人的胸襟。

有了胸襟，以后才能通過詩歌把詩人的性情、智慧、聰明、才辨表現(xiàn)出來。自古以來，最受

推崇的是杜甫，他的詩歌隨著遇到的人、境、事、物的不同，沒有一處不生發(fā)出他思念君王、

憂慮禍亂、悲憫時(shí)世、想念朋友、憑吊古人、懷念遠(yuǎn)古大道的情思。大凡歡愉、幽愁、離合、

今昔的感觸，全都由類似的事物觸發(fā)而興起，因遇到的事物而得到寫作的主題，因主題而傳

達(dá)自己的情意，因情意而敷寫詩句，這些都是由于杜甫有胸襟并把它作為根基，就像黃河之

源，萬條河流都從這里流出，就像鉆燧木取火，無處不發(fā)生火光，就像肥沃的土壤，一場(chǎng)時(shí)

雨過后，萬物萌發(fā)，各類植物茂盛，生機(jī)勃勃，各有特色，無不充盈。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

岳陽樓

（南宋）黃公度

后樂先憂記飽觀，茲樓今始得憑欄。

吐吞五水波濤闊，出納二光境界寬。

黃帝樂聲喧廣宙①，湘君山影浸晴瀾。

江山何獨(dú)助張說②，收拾清暉上筆端。

【注】①傳說黃帝南巡時(shí)在洞庭湖之野演奏《咸池》之樂，廣施教化于百姓。②張