第1講 中華文明的起源與早期國家 講義 高考統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上冊一輪復(fù)習

第1講中華文明的起源與早期國家課程標準1.通過了解石器時代中國境內(nèi)具有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征?？记榉治?.頻率題型：該部分是高考高頻考點，主要以選擇題為主2.情境設(shè)計：多利用文獻資料、考古發(fā)現(xiàn)及最新研究成果創(chuàng)設(shè)情境。如(2023·湖南卷，1)城頭山古城遺址；(2023·1月浙江選考，1)良渚古城遺址；(2022·全國乙卷，24)商、西周青銅器鑄造地圖；(2022·海南卷，1)船型屋的建造3.核心考向：中華文明的起源特征；早期國家政治制度的特點、統(tǒng)治思想變化；早期國家的經(jīng)濟、文化交流整體感知知識點一中華文明的起源1．社會生產(chǎn)、生活與文化遺存舊石器時代社會生活從事漁獵和采集，過著群居生活，已經(jīng)學會用火文化遺存距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人新石器時代社會生活大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定分布特點分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。文化遺存黃河流域仰韶文化(彩陶、粟)、大汶口文化、龍山文化(黑陶)長江流域河姆渡文化(水稻、養(yǎng)蠶繅絲)、良渚文化(玉器、祭壇和神廟)遼河流域紅山文化(玉器、祭壇和神廟)2.社會組織階段特點原始人群時期群居生活母系氏族社會舊石器時代晚期出現(xiàn)；生產(chǎn)力十分低下；氏族成員共同勞動，成果共享父系氏族社會新石器時代晚期出現(xiàn)；社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)；私有制已經(jīng)產(chǎn)生；階級分化日益明顯；出現(xiàn)部落聯(lián)盟1．闡釋·核心概念[石器時代]為考古學上的術(shù)語，指從人類產(chǎn)生到青銅器出現(xiàn)，因石器制作技術(shù)不同分為舊石器時代與新石器時代。石器時代是考古學家假定的一個時間區(qū)段，石器時代并不代表那個時候的人類只會使用石器。2．警示·易錯易混人類先后經(jīng)歷了舊石器時代和新石器時代，主要以工具制作方式作為區(qū)分，但是新石器時代依然存在打制石器。3．挖掘·教材信息[良渚文化]考古發(fā)掘表明，良渚古城四面城墻上各有2個水城門，城內(nèi)由二縱二橫相交的水路組成近似“井”字形路網(wǎng)，把宮殿區(qū)與墓葬區(qū)圍合在中間，這種樣式的道路網(wǎng)后來成為古代都邑道路的規(guī)制。這說明什么問題？答案(1)反映該時期具有較強的社會組織能力，早期城市建設(shè)初顯國家特征，中國即將邁入階級社會的門檻。(2)中國古代都邑建設(shè)有悠久的歷史傳統(tǒng)。知識點二早期國家1．早期國家的形成——從部落到國家(1)部落聯(lián)盟①三皇五帝：三皇神話色彩濃厚；五帝事跡較為具體。黃帝和炎帝被尊為華夏始祖，部落聯(lián)盟首領(lǐng)實行禪讓制。②“萬邦”時代：龍山文化時代，中國大地上邦國林立，邦國都城規(guī)模較大，階級階層分化比較明顯，具備了國家的初始形態(tài)。(2)夏朝①建立：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝，二里頭遺址很有可能是夏文化的遺存。②國家治理：世襲制取代禪讓制；中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官；地方上對夏部族實行直接統(tǒng)治，對其他地方進行間接統(tǒng)治。2．早期國家的發(fā)展——商與西周項目商朝西周概況約公元前1600年，商湯討桀滅夏；公元前1046年滅亡公元前1046年，周武王伐紂滅商，定都于鎬京；公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡政治(1)中央：商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官(2)地方：實行內(nèi)外服制度(1)政治制度：實行分封制和宗法制(2)“共和行政”：公元前841年，“國人暴動”，大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”經(jīng)濟我國奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮(1)農(nóng)業(yè)：是主要生產(chǎn)部門，使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少(2)土地制度：實行奴隸主土地國有制，土地不能隨意買賣(3)手工業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，勞動人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化文化殷墟出土的甲骨文是一種成熟的文字；商周時期青銅文化日趨成熟1．闡釋·核心概念[家國同構(gòu)]我國傳統(tǒng)社會的獨特社會結(jié)構(gòu)，源于宗法制度。家族是家庭的擴大，國家是家族的延伸，家庭治理的形式擴大到國的范圍，實現(xiàn)了族權(quán)與政權(quán)的統(tǒng)一。2．思考·情境問題1959年，中科院考古研究所在今河南省洛陽市偃師區(qū)發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址(文獻記載夏王朝的中心區(qū)域)。考古發(fā)掘收獲頗豐……但自20世紀20年代以來，國內(nèi)外學者對夏王朝是否存在一直爭議不斷。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析國內(nèi)外學者為何對夏王朝是否存在爭議不斷？試答：__________________________________________________________________________答案夏朝缺乏當朝的文字記載；有關(guān)夏朝的文獻記載多是西周以后甚至春秋時期史學家的追記補述，屬第二手史料，不是直接證據(jù)。二里頭文化遺址和遺物盡管豐富，但二里頭文化遺址中沒有找到能和文獻記載相互印