2025屆高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)第一部分現(xiàn)代文閱讀板塊一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ-信息類文本閱讀復(fù)習(xí)任務(wù)四信息比較與篩鹽件

復(fù)習(xí)任務(wù)四信息比較與篩選[知識(shí)導(dǎo)圖]任務(wù)點(diǎn)一01答案要點(diǎn)答案啟示①在這三篇文章中，我們看到了在試驗(yàn)田里躬身實(shí)踐的農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平；20世紀(jì)70年代有著“一團(tuán)火”服務(wù)精神的人民售貨員張秉貴；不斷探索生命高度和廣度的“探界者”鐘揚(yáng)。他們有一個(gè)共同的身份——“勞動(dòng)者”。②精神的相同之處：愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、勇于擔(dān)當(dāng)①題干是“梳理典型事件”，通過事件來(lái)看其本質(zhì)——精神；②注意三人精神的相同之處

2.這三篇文章在所表現(xiàn)的人物精神和人物刻畫技巧方面各有哪些不同？答案要點(diǎn)答案啟示(1)人物精神：①袁隆平發(fā)現(xiàn)天然雜交水稻，培育雜交水稻，勇于建立創(chuàng)新的理論體系，開辟理論實(shí)踐的途徑，體現(xiàn)了其實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的精神；②張秉貴全心全意“為人民服務(wù)”，在平凡的崗位上用“一團(tuán)火”溫暖無(wú)數(shù)顧客，詮釋出勞動(dòng)模范的現(xiàn)實(shí)意義；③鐘揚(yáng)身兼多重身份，在他工作的每一個(gè)領(lǐng)域都竭盡所能，致力于“在生命的高度和廣度”上“探索自己的邊界”，思考與踐行生命的意義。(2)人物刻畫技巧：①《喜看稻菽千重浪》以正面描寫人物為主；《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚(yáng)》則采用了正側(cè)面結(jié)合的手法描寫人物。②《喜看稻菽千重浪》《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》在描寫人物時(shí)，運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫；《“探界者”鐘揚(yáng)》則主要是概述事跡。③《喜看稻菽千重浪》多處描繪了人物的內(nèi)心世界；《“探界者”鐘揚(yáng)》多處用人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物；《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》既有人物語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫，也有人物的心理描寫①題干要求已經(jīng)明確了比較點(diǎn)，這是考生解答比較異同題時(shí)的答題角度。②每個(gè)比較點(diǎn)內(nèi)部也分很多角度，要注意材料的不同側(cè)重點(diǎn)1．(2023·新高考卷Ⅱ)閱讀相關(guān)材料(見復(fù)習(xí)任務(wù)三“任務(wù)點(diǎn)一”)，完成題目。材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。[解題提示]題干已經(jīng)明確相同點(diǎn)“客觀”，比較“側(cè)重點(diǎn)”，借鑒P29“鏈接教材”必修上冊(cè)第4課比較“不同”的答題要點(diǎn)。答：_____________________________________________________________【答案】

①材料一側(cè)重于調(diào)查應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，而非帶著現(xiàn)成的“調(diào)子”；②材料二側(cè)重于不能把客觀曲解為對(duì)被調(diào)查者的漠然態(tài)度；③材料一是就領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)持人民立場(chǎng)和實(shí)事求是原則而言，材料二是就社會(huì)科學(xué)調(diào)查者應(yīng)有的立場(chǎng)和目的而言。解答比較材料異同題“三步驟”。第一步，審題干，明“比較點(diǎn)”。凡比較，必然有比較點(diǎn)，而比較點(diǎn)大都會(huì)在題干中給出，審題第一步就是要準(zhǔn)確地找出比較點(diǎn)，即題干中表明比較方向的關(guān)鍵詞語(yǔ)，如“報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)”就是比較點(diǎn)；同時(shí)，由比較點(diǎn)也可以明確文本對(duì)應(yīng)的信息范圍。第二步，用“六看”，析“信息點(diǎn)”?？磳懽鲗?duì)象(或內(nèi)容)①相同點(diǎn)：材料的寫作對(duì)象基本相同，都是針對(duì)某一現(xiàn)象或某一事件的。②不同點(diǎn)：寫作對(duì)象的側(cè)重點(diǎn)往往有細(xì)微的差別。閱讀材料時(shí)既需要提煉概括每則材料的主要內(nèi)容，還需要關(guān)注每則材料的出處。比較材料側(cè)重點(diǎn)、角度的相異之處是?？疾榈膬?nèi)容。對(duì)此，只要厘清各則材料的關(guān)鍵概念和層次，最后相互比較即可看體裁信息類文本閱讀的材料，有論文、報(bào)告、通訊、時(shí)評(píng)、消息、調(diào)查、綜述、訪談等，不同的體裁，特征不同，寫法各異，關(guān)鍵“信息點(diǎn)”的篩選整合也因文而異看作者態(tài)度幾則材料的作者對(duì)待同一問題的態(tài)度或相同或不同。以此設(shè)題，如：“對(duì)待××的問題上，材料一和材料二兩則材料各持什么態(tài)度？”可從悲觀、樂觀，贊成、反對(duì)，批評(píng)、贊揚(yáng)等角度思考回答看寫作立場(chǎng)寫作立場(chǎng)是寫作的出發(fā)點(diǎn)，如作者立場(chǎng)、媒體立場(chǎng)、材料中的人物立場(chǎng)、評(píng)論者立場(chǎng)等，在找尋相同點(diǎn)或不同點(diǎn)時(shí)，既要關(guān)注選文材料的出處，還要區(qū)分作者、材料中的人物、評(píng)論者等立場(chǎng)的相同或不同看材料的寬度“寬度”，就是涉及面。從選文材料的正面、反面，理論、實(shí)踐等方面思考，比較、篩選、整合材料所寫的寬度看材料的深度材料的“深度”即內(nèi)容的深刻性。如材料所寫對(duì)象的背景、對(duì)原因的分析及對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)等

第三步，提要點(diǎn)，潤(rùn)色答案。提取要點(diǎn)一般有兩種方法：一是“摘取法”，即摘取、加工文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)；二是“提取法”，即歸納概括文意。兩種方法要結(jié)合使用，答案可根據(jù)題干進(jìn)行“深加工”，使之符合要求。任務(wù)點(diǎn)二02答案要點(diǎn)答案啟示①系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境。②分析研究近百年的中國(guó)史。③對(duì)干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針題干已經(jīng)明確答題區(qū)域?yàn)椤暗谒牟糠帧?，在這部分中有明確的總領(lǐng)句“依據(jù)上述意見，我有下列提議”，三個(gè)答案要點(diǎn)是對(duì)“提議”下三個(gè)段落中心句的概括2．(2022·新高考卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成題目。不少評(píng)論家、詩(shī)人和詩(shī)歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩(shī)創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語(yǔ)都不可能向西方文化和語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，而西方詩(shī)歌文化與語(yǔ)言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識(shí)的詩(shī)歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作和理論中。人們逐漸意識(shí)到對(duì)“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)秦漢以來(lái)建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個(gè)消化力極強(qiáng)的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩(shī)不但丟失了本民族的詩(shī)歌傳統(tǒng)，而且也失去了對(duì)那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語(yǔ)為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會(huì)發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩(shī)歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩(shī)歌由于時(shí)代內(nèi)容的發(fā)展，已無(wú)法退回到新詩(shī)運(yùn)動(dòng)初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國(guó)詩(shī)歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩(shī)歌語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對(duì)不行的。我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)能否存活，就看我們能否意識(shí)到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來(lái)因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新？沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)一個(gè)首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩(shī)歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩(shī)詞、詩(shī)論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩(shī)論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩(shī)面對(duì)的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歷代中國(guó)文論中存在著大量對(duì)我們今日所思考的詩(shī)歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無(wú)暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時(shí)拉開窗幃，擴(kuò)大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來(lái)的營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)古典詩(shī)論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國(guó)古典詩(shī)論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語(yǔ)言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩(shī)論后可以意識(shí)到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國(guó)古典詩(shī)論的風(fēng)格與中國(guó)古典哲學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對(duì)于詩(shī)歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。(摘編自鄭敏《新詩(shī)百年探索與后新詩(shī)潮》)如何推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。[解題提示]將題干轉(zhuǎn)化問法，就是提出“對(duì)中國(guó)古典詩(shī)論的‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展’”的建議。借鑒P31“鏈接教材”選擇性必修中冊(cè)第2課《改造我們的學(xué)習(xí)》“提出解決問題的建議”的答案要點(diǎn)與啟示。答：_____________________________________________________________【答案】

①重新尋找自身的詩(shī)歌傳統(tǒng)，使一息尚存的古典詩(shī)論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩(shī)面對(duì)的問題；②既要師洋，又要師古，擴(kuò)大視野，恢復(fù)古典詩(shī)論傳統(tǒng)的活力，并吸收外來(lái)的營(yíng)養(yǎng)；③科學(xué)辯證地認(rèn)識(shí)西方文論、中國(guó)古典詩(shī)論的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)?！敖ㄗh、措施”類題“三步走”。第一步，審讀題干，確定范圍。根據(jù)題干關(guān)鍵詞，確定范圍，篩選出文中關(guān)于題干涉及的問題的觀點(diǎn)。第二步，抓住主體，善于轉(zhuǎn)化?！稗D(zhuǎn)化”有兩個(gè)思維角度：一是需要具備轉(zhuǎn)化題干的意識(shí)，即將題干轉(zhuǎn)化為自己熟悉的題型，進(jìn)而確定解題思維；二是將文本內(nèi)容中的問題、現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為建議、措施。具體思考：(1)可從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等方面找看法或?qū)Σ?；也可從不同主體入手，明確誰(shuí)是措施或看法的實(shí)施者(主體)，措施或看法的實(shí)施者有幾個(gè)，答案就有幾個(gè)角度。(2)注意文中提到的取得的成績(jī)和存在的問題。①善于轉(zhuǎn)化成績(jī)。從成績(jī)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、措施以及對(duì)成績(jī)的思考、看法。②善于轉(zhuǎn)化問題。問題可以轉(zhuǎn)化為“措施方法”，“問題”是“措施方法”的依據(jù)，“措施方法”是針對(duì)“問題”提出的辦法，“措施方法”要有的放矢，只有抓住實(shí)質(zhì)性的、具體的問題，才能提出有針對(duì)性的解決問題的措施方法。另外，不能忽視圖表數(shù)據(jù)所反映的問題。第三步，靈活作答，巧妙整合。根據(jù)題干要求，確定是觀點(diǎn)態(tài)度題，還是建議措施題。不論哪類題，最后都要回歸文本，在文本中找到依據(jù)。然后整合信息，合并同類，重點(diǎn)注意段落之間的關(guān)系，確定答題的角度，分點(diǎn)作答。任務(wù)點(diǎn)三03任務(wù)點(diǎn)三特定內(nèi)容整合概括(意義、價(jià)值、原因等)

閱讀選擇性必修上冊(cè)第2課《大戰(zhàn)中的插曲》，完成題目。為什么救助日本小姑娘的事會(huì)成為中日人民友好的佳話？(教材《大戰(zhàn)中的插曲》“學(xué)習(xí)提示”)答案要點(diǎn)答案啟示①日本侵略者發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，給中日兩國(guó)人民都帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，不僅中國(guó)人民遭受了沉重的苦難，一些愛好和平的日本人民和很多小孩也是受害者。②聶榮臻細(xì)心救助日本小姑娘，充分反映了八路軍的人道主義和國(guó)際主義精神，這種精神深深感動(dòng)了愛好和平的日本人。③幾十年后，美穗子回訪中國(guó)當(dāng)面感謝聶榮臻，并積極從事中日友好活動(dòng)，這和聶榮臻的救助前后呼應(yīng)，反映了兩國(guó)愛好和平人士的共同愿景。此題為概括原因題。①抓住題干中的關(guān)鍵詞“救助日本小姑娘的事”可以確定答題區(qū)域，再看事件背后隱含的信息；②答案可以用“因?yàn)椤薄八浴钡仍~來(lái)組織3．(2023·全國(guó)甲卷)閱讀下面的文字，完成題目。根據(jù)《杜登德語(yǔ)辭典》，“語(yǔ)言”是一種人類自我表達(dá)的能力。如此看來(lái)，只有我們?nèi)祟惪梢哉f(shuō)話，但是如果我們可以知道樹木是否也會(huì)自我表達(dá)，這不是很有趣嗎？那么樹木會(huì)如何“說(shuō)話”呢？我們當(dāng)然不可能聽得見，因?yàn)樗鼈兛隙ㄊ庆o悄悄的，那些強(qiáng)風(fēng)刮過時(shí)枝丫搖擺的嘎嘎聲，以及輕風(fēng)拂面時(shí)葉片婆娑的簌簌聲，都是被動(dòng)發(fā)出的。不過它們確實(shí)以另一種方式溝通：通過氣味。在非洲大陸的莽原上，金合歡樹是長(zhǎng)頸鹿的珍饈，為了擺脫這種草食性的龐然大物，金合歡樹短短幾分鐘內(nèi)就可以在葉子里散布毒素。長(zhǎng)頸鹿便會(huì)轉(zhuǎn)移到其他樹木那里。是旁邊的樹嗎？不。它們會(huì)避開鄰近的樹木，然后在大約100米開外的金合歡樹那里重新開始大快朵頤。因?yàn)楸豢惺车慕鸷蠚g樹會(huì)施放一種警示氣體，向鄰近的同伴傳遞不速之客來(lái)襲的信息。所有得到警訊的樹木會(huì)立即分泌毒素來(lái)回應(yīng)。長(zhǎng)頸鹿因?yàn)橹澜鸷蠚g樹的這個(gè)把戲，所以會(huì)走遠(yuǎn)一些，以尋找那些尚未知情的樹木。又或者它們會(huì)逆風(fēng)而行，因?yàn)闅馕缎畔⑹琼樦L(fēng)向其他樹木傳送的。這樣的防衛(wèi)行為自然需要時(shí)間，所以早期預(yù)警階段的工作如何協(xié)調(diào)就具有決定性的意義。對(duì)此，樹木當(dāng)然不能只依賴空氣，它也通過根部來(lái)傳送信息。一棵樹的根可以蔓延得很廣，其距離大過樹冠寬度的兩倍，因此在地底下會(huì)與周遭樹木的根交錯(cuò)而產(chǎn)生聯(lián)系。但也有偶然情形，因?yàn)樯掷镆灿歇?dú)行俠，一點(diǎn)也不想與別人有任何瓜葛。所以有沒有可能因?yàn)檫@些家伙的不合群，而導(dǎo)致警示信息被阻斷呢？幸好不會(huì)。樹木為了確保信息能夠快速傳遞，多數(shù)情況下都會(huì)以真菌為媒介，其作用就像網(wǎng)絡(luò)光纖那樣，纖細(xì)的菌絲密布在土壤中，并以我們無(wú)法想象的密度交織成網(wǎng)絡(luò)，借助其網(wǎng)絡(luò)，真菌可以把從某棵樹得到的信號(hào)繼續(xù)傳遞下去，幫助它們交換害蟲、干旱或其他危險(xiǎn)消息。在共同的生存空間里，可能森林里所有的植物都會(huì)以這種方式進(jìn)行交流。但我們?nèi)籼と胩镆埃蜁?huì)發(fā)現(xiàn)所有的綠色植物都很沉默。這是因?yàn)槿斯ぴ耘嗟闹参镌谟N繁殖的過程中，大多已經(jīng)失去這種在地面或地下進(jìn)行溝通的能力。它們幾乎是又聾又啞，因此特別容易成為昆蟲的獵物。而這自然也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須使用這么多農(nóng)藥的原因之一，或許今后育種專家應(yīng)該要多多少少再?gòu)纳掷铩柏飧`”一點(diǎn)野性基因，例如把“多嘴”這個(gè)屬性加入谷物及馬鈴薯的品種里。雖然我一開始時(shí)說(shuō)過樹木是靜悄悄的，但這點(diǎn)從最新的發(fā)現(xiàn)來(lái)看卻值得質(zhì)疑。一些研究人員想測(cè)試地底下是不是可以聽到什么聲音，不過要想把樹木帶進(jìn)實(shí)驗(yàn)室里有點(diǎn)不切實(shí)際，因此他們觀察的對(duì)象是谷物幼苗。果不其然！儀器很快就記錄到了由根部發(fā)出的輕響，頻率約220赫茲。而且有趣的是沒有參與實(shí)驗(yàn)的幼苗對(duì)它也會(huì)起反應(yīng)——在播放著頻率約220赫茲聲響的環(huán)境里，這些幼苗的頂端總會(huì)往聲源方向生長(zhǎng)，這意味著禾本科草類可以察覺到，或是干脆直接說(shuō)“聽到”這個(gè)頻率。所以，植物可以通過聲波來(lái)交換信息？我還沒想過這可能代表著什么，因?yàn)檫@一領(lǐng)域的研究才剛剛起步。不過下次當(dāng)你漫步在森林里，那些林間傳來(lái)的窸窣細(xì)響，說(shuō)不定不只是因?yàn)轱L(fēng)……(摘編自彼得·渥雷本《樹的秘密生命》，鐘寶珍譯)與野生植物不同，人工栽培的植物要經(jīng)常噴灑農(nóng)藥，這給我們帶來(lái)哪些思考？[解題提示]題干“人工栽培的植物要經(jīng)常噴灑農(nóng)藥”表明答題區(qū)域，將題干轉(zhuǎn)換一下問法就是“為什么”要“經(jīng)常噴灑農(nóng)藥”，借鑒P33“鏈接教材”《大戰(zhàn)中的插曲》中“原因概括”的答案要點(diǎn)與啟示。答：_____________________________________________________________【答案】

①人工栽培的植物在育種繁殖的過程中，大多已經(jīng)失去在地面或地下進(jìn)行溝通的能力。②人工對(duì)野生植物的干預(yù)容易導(dǎo)致其失去野性，喪失溝通和自我防御能力。③育種專家應(yīng)該從森林里“剽竊”一點(diǎn)野性基因，以提升種子的溝通能力。④不管是培育植物還是育人，都應(yīng)尊重事物和人的生長(zhǎng)規(guī)律，順應(yīng)其天性。(答出其中任意三點(diǎn)、意對(duì)即可)一、認(rèn)真審題，抓住題干關(guān)鍵詞，確定篩選方向?qū)忣}時(shí)，不僅要抓住題干中的關(guān)鍵詞，更需要仔細(xì)思考出題者的意圖，發(fā)現(xiàn)題目背后隱藏的思維鏈，開拓答題思路，找到答題的方向，并根據(jù)關(guān)鍵詞追溯文本中的位置，確定答題區(qū)域。如題干中有“意義”“價(jià)值”“影響”“功用”“效果”“原因”“為什么”等字眼，明確了答題