古詩文教學(xué)“拓展閱讀”的實(shí)踐路徑

新課標(biāo)對小學(xué)生課外閱讀總量的規(guī)定是不少于145萬字。學(xué)生受學(xué)習(xí)習(xí)慣、閱讀資源、閱讀環(huán)境等多方面因素影響，課外閱讀總量不達(dá)標(biāo)成了普遍現(xiàn)象。這就需要教師從課堂教學(xué)入手，尋找引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀的抓手，特別是在古詩文教學(xué)中，教師要根據(jù)古詩文學(xué)習(xí)特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)姆绞?，采用課外閱讀課內(nèi)化的策略，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。一、在補(bǔ)充文史常識中閱讀進(jìn)入統(tǒng)編教材的古詩文，多數(shù)是名家名篇。這樣的作品背后必然與多方面的文史常識有聯(lián)系，如作品的創(chuàng)作背景、作品在作家創(chuàng)作中的地位和對后世的影響等。這些課文之外的文史常識對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文都有一定的幫助。如教學(xué)《江南春》，這是唐代詩人杜牧的一首七言絕句，如果僅從詩的題目看，學(xué)生會認(rèn)為這首詩描寫的是春到江南的美麗景色；細(xì)讀詩句，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)，詩人寫江南春天的景色，目的不是贊美江南的春景，而是借描繪的春景來表達(dá)內(nèi)心的想法。由此可見，《江南春》的背后有著不同尋常的文史常識。教師在教學(xué)中，需要適時(shí)補(bǔ)充杜牧創(chuàng)作《江南春》的背景資料，讓學(xué)生通過閱讀背景資料明白唐朝到了杜牧生活的時(shí)代，已經(jīng)變得日漸衰落了，那些上層的統(tǒng)治者不再勵(lì)精圖治，而是不思進(jìn)取。詩人描寫江南最美好的季節(jié)，突出的不是春和景明，而是大量的寺廟隱沒在江南的春雨之中，很顯然，這樣的表達(dá)隱含了詩人對統(tǒng)治者大建佛寺的一種委婉勸誡。學(xué)生學(xué)習(xí)《江南春》一詩，閱讀教師補(bǔ)充的文史常識方面的資料，不僅有效擴(kuò)大了閱讀量，而且能夠加深學(xué)生對《江南春》詩中意象、意境的把握，懂得杜牧創(chuàng)作《江南春》的用意，不會再出現(xiàn)望“題”生義的簡單理解。二、在引述課外資料中閱讀課外資料是與古詩文學(xué)習(xí)密切聯(lián)系的資料，能夠幫助學(xué)生理解古詩文的內(nèi)容。這樣的課外資料沒有出現(xiàn)在教輔材料中，需要教師精心選擇，在教學(xué)的過程中適時(shí)引入，供學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)中閱讀。如教學(xué)《題西林壁》，教師可以引入“蘇軾游廬山”的故事：宋代大詩人蘇軾在1084年4月終于來到了廬山。在蘇軾眼里，廬山迷人的風(fēng)光和秀麗的景色美不勝收，他萌生了一心一意欣賞廬山美景不寫詩的想法，還有一個(gè)重要原因是自己非常仰慕的唐代大詩人李白的詩《望廬山瀑布》就是在廬山寫的，這是蘇軾自覺很難超越的作品。蘇軾一路走一路看，盡管他是第一次到廬山，但一路上還是不斷地被山民、僧人或游客認(rèn)出來，“蘇東坡來了”成了人們爭相轉(zhuǎn)告的話語。這情景著實(shí)讓蘇軾情不自禁，脫口又吟起詩來，似乎忘記了自己幾年前因?qū)懺娙氇z而飽受的折磨。在廬山，竟然還有這么多陌生人為蘇軾的到來而歡呼，毫無疑問是因?yàn)樗麄兿矚g他的詩文。蘇軾認(rèn)為自己作為一位詩人就要用詩來表達(dá)自己的感情世界。這就是蘇軾游廬山寫詩的故事，他不寫則已，一寫起來竟然一發(fā)不可收，山中的美景、山中的趣事、山中的感悟等都進(jìn)入了他的詩作中。最后，蘇軾終于以神來之筆寫下了《題西林壁》，總結(jié)自己在廬山游覽十多天的經(jīng)歷——所見所聞、所思所感。學(xué)生閱讀這一課外資料，了解到蘇軾創(chuàng)作《題西林壁》的心路歷程，有助于理解蘇軾在詩中體現(xiàn)的哲理。三、在拓展學(xué)習(xí)材料中閱讀在古詩文教學(xué)中，真正能夠?qū)崿F(xiàn)增大閱讀量的方法是拓展閱讀。教師可以根據(jù)古詩文的文本特點(diǎn)確定一個(gè)主題，如同一作者的作品、同一主題的作品、同一表達(dá)方法的作品等，以“1+X”的模式組織學(xué)生開展群文閱讀活動(dòng)。如教學(xué)《題西林壁》，教師可以根據(jù)教學(xué)需要，組織多種類型的群文閱讀。一是根據(jù)作者組成群詩，拓展閱讀蘇軾描寫景色的優(yōu)秀作品，如《飲湖上初晴后雨》《花影》等，從這些詩中，學(xué)生可以看到蘇軾在描寫自然與山水景色中，有一般人難以企及的高度；二是蘇軾描寫廬山的詩，如《初入廬山三首》《過廬山下》《登廬山》等，這些與廬山有關(guān)的詩歌，充分表達(dá)了蘇軾對廬山美麗景色的贊美之情；三是蘇軾的哲理詩，如《琴詩》《東欄梨花》等，這些是蘇軾創(chuàng)作的詩歌中很有代表性的作品，其中蘊(yùn)含的哲理不僅能夠引人深思，而且能夠讓人產(chǎn)生豁然開朗的力量。值得注意的是，在古詩文教學(xué)中，