藝術(shù)美與形式美

藝術(shù)美與形式美藝術(shù)美與形式美——欣賞課45分鐘導(dǎo)入首先我們來欣賞一下羅丹的雕塑作品——《歐米艾爾》，《歐米艾爾》又譯作《老妓》、《丑之美》，法國雕塑家羅丹雕塑代表作之一，青銅?！稓W米哀爾》呈現(xiàn)的是比木乃伊還要皺老的裸體的老妓歐米哀爾，正在悲嘆她的丑陋。她彎著腰無力地低垂著頭，絕望地看著自己那干癟如柴的胸部、布滿道道皺紋的僵硬的肚皮，四肢筋節(jié)猶如枯干的葡萄藤。那同學(xué)們仔細(xì)思考一下，你認(rèn)為這個雕塑美嗎？下面我們來從不同的角度分析一下：社會的角度——出賣肉體的妓女——是“美”還是“丑”？自然的角度——風(fēng)燭殘年、渾身皺紋等——是“美”還是“丑”？藝術(shù)的角度——是“美”還是“丑”？作品中的老妓形象是丑的，但蘊(yùn)涵著作者“構(gòu)思美”和其對受欺凌婦女同情的“心靈美”。所以我們說這些藝術(shù)作品本身是美的。通過藝術(shù)的審美性，使“丑”的人物形象獲得了不朽的藝術(shù)魅力。通過這幅作品，我們想一想，“漂亮”和“好看”是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？——如果我們要掌握美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)，那么我們就必須了解什么是藝術(shù)美和形式美。下面就進(jìn)入我們今天的課程《藝術(shù)美與形式美》。講述新課什么是藝術(shù)美藝術(shù)美并不等同于“漂亮”、“好看”就例如我們剛剛舉例說明的《歐米艾爾》，有時作為藝術(shù)中的丑，是藝術(shù)美的一種特殊形態(tài)，正是因為這些丑的對象的出現(xiàn)，才激發(fā)出人們對現(xiàn)實中丑惡的恨，因而使人們的心靈震顫，產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感，即所謂的化腐朽為神奇，于丑怪中見光華。因此我們說藝術(shù)美并不等同于“漂亮”、“好看”。（2）“第二自然”即“藝術(shù)美”下面我們來看一些向日葵的圖片，首先我們來看一下生活中的向日葵，排列整齊，欣欣向陽，如同花海一般，再看一下提取出來的向日葵形象，我們看到了它高高昂起的花盤和舒展的花瓣，永遠(yuǎn)是那么的充滿著生機(jī)，代表著希望，最后我們把這些對象處理為藝術(shù)形象，我們可以看到，這些藝術(shù)形象并不等同于自然界中的形象的復(fù)制，而是通過藝術(shù)家的提取再創(chuàng)造，最后融入畫家觀點(diǎn)成畫，我們來對比一下真實的向日葵和畫中的向日葵，在對比的同時理解一下藝術(shù)美的定義：無論是哪種美術(shù)形象，它們都不是與生活完全等同的，而是藝術(shù)家利用美術(shù)的語言，并按照美的規(guī)律和法則對現(xiàn)實生活進(jìn)行抽離、集中、概括、綜合以致改造的結(jié)果，反應(yīng)了藝術(shù)家個人和時代的精神與審美理想。因此，人們稱這種綜合了主觀與客觀、個人審美與時代精神的藝術(shù)形象為“典型形象”或“藝術(shù)典型”，又根據(jù)它與現(xiàn)實生活的關(guān)系而稱之為“第二自然”，即“藝術(shù)美”。（3）藝術(shù)美包含殘缺美，但殘缺不等于美下面給大家補(bǔ)充一個小知識，大家知道這個建筑是哪里嗎？——法國盧浮宮。那大家知道盧浮宮三寶都是什么嗎？——《蒙娜麗莎》、《勝利女神》、《維納斯》。那首先我們看一下《蒙娜麗莎》，我們看到蒙娜麗莎是一副半身像，這是這種構(gòu)圖模式，才會給人以很多遐想的空間，那我們現(xiàn)在來做一個心理測試，假如蒙娜麗莎是坐在椅子上的，你想她會坐成什么姿勢呢？選擇一種最接近你想象的一種坐姿吧！——好了，下面我來揭曉一下謎底，選擇A的同學(xué)是爭強(qiáng)好勝型，你有天真活潑的性格。精力充沛，好交朋友，常喜歡呼朋引伴地一道出門走走，天性外向好勝。需要贏過每一個挑戰(zhàn)者或競爭對手。溫馨提示：你需要特別訓(xùn)練某一方面才能，來滿足你的好勝心。選擇B的同學(xué)是挑剔型，你常常忍不住要挑剔別人，好像要求很高卻常常因為事情太多，而無法周詳?shù)厮伎肌剀疤崾荆耗阏嬲枰氖情_闊心胸，寬容別人，沒有人是十全十美的，你也不是。選擇C的同學(xué)是文靜型，你生性認(rèn)真而無心冒險。人前人后總是謹(jǐn)言慎行，一派淑女紳士風(fēng)范，內(nèi)心十分害怕受到傷害。溫馨提示：主動把握一些時機(jī)，會讓你對生活更加得心應(yīng)手。選擇D的同學(xué)是馬虎型，你喜歡輕松愉快無拘束。馬馬虎虎的個性使你博得人緣，常常異想天開地做些驚人的決定，好奇心很重，心中很少畏懼什么。溫馨提示：你真正需要的是訓(xùn)練成為一個膽大心細(xì)的人才好，目前還太粗心。下面我們再來看一下米羅的《維納斯》，大家都知道斷臂維納斯吧，那么老師要問大家一個問題啦，你認(rèn)為這個沒有手臂的雕像美嗎？有的同學(xué)說美，有的古希臘人尤其重視藝術(shù)規(guī)則的研究，認(rèn)為藝術(shù)規(guī)則是實現(xiàn)藝術(shù)美的保證，他們發(fā)現(xiàn)黃金分割率是最基本的規(guī)則，5：8為世界上一切物體最完美的比率。然而藝術(shù)不可能完全機(jī)械的套用這個比率，因此又產(chǎn)生了對稱與均衡、對比與和諧的規(guī)則，產(chǎn)生節(jié)奏和韻律。總之形式美的規(guī)則是多種多樣的，最終必須實現(xiàn)變化與統(tǒng)一的規(guī)則。下面，我們就列舉并結(jié)合一些實例做簡單的解釋。變化統(tǒng)一：形式美法則的高級形式，又稱多樣統(tǒng)一，也叫和諧。是和人類自由創(chuàng)造一種復(fù)雜的產(chǎn)品時要求把多種的因素有機(jī)地組合在一起一樣，既不雜亂，又不單調(diào)。變化統(tǒng)一使人感到既豐富又單純，既活潑又有秩序。這一基本法則包含了對稱、均衡、對比、調(diào)和、節(jié)奏、比例等因素。所以一般都把“變化統(tǒng)一”或“多樣統(tǒng)一”作為形式美的基本法則。例如莫奈的花卉作品和吳冠中《漁港》，雖然里面有很多相同的形象，但卻都有形態(tài)、顏色、透視、空間等其他元素的變化。對比與和諧：在造型的各種因素（線形、體量、空間、質(zhì)地、色彩）中，把同一因素中不同差別程度的部分組織在一起，產(chǎn)生對照和比較，稱其為對比。對比只能在同因素的兩種差別之間產(chǎn)生，例如體量的大小對比、線形的曲直對比，色彩的冷暖對比等。在兩種不同因素之間，不能產(chǎn)生對比關(guān)系，例如色彩就不能與線形對比。同一因素差異程度比較大的條件下產(chǎn)生對比，差異程度小則表現(xiàn)為協(xié)調(diào)。對比強(qiáng)調(diào)差別，以達(dá)到相互襯托、彼此作用的目的。例如蒙克的《吶喊》、馬蒂斯的《》，雖然這兩幅畫都用了對比色進(jìn)行填充，但經(jīng)過手法和面積的處理，作品整體還是十分和諧的。比例與尺度：在創(chuàng)作中不同面積的安排，給人帶來的視覺效果也不盡相同，例如蒙德里安的《作曲》，用不同顏色的色塊去進(jìn)行畫面的填充，我們首先映入眼簾的一定是面積最大的紅色，這就是比例、尺寸不同，帶給我們不同的視覺效果。（4）對稱與均衡：“對稱”是一個軸線兩側(cè)的形式以等量、等形、等距、反向的條件相互對應(yīng)而存在的方式，這是最直觀、最單純、最典型的對稱。自然界中許多植物、動物都具有對稱的外觀形式。人體也呈左右對稱的形式。對稱又分為完全對稱、近似對稱和回轉(zhuǎn)對稱等基本形式，由此而延伸還有輻射對稱等，如花瓣的相互關(guān)系?！熬狻笔侵覆季稚系牡攘坎坏刃问降钠胶?。均衡與對稱是互為聯(lián)系的兩個方面。對稱能產(chǎn)生均衡感，而均衡又包括著對稱的因素在內(nèi)。然而也有以打破均衡、對稱布局而顯示其形式美的。如螃蟹、蝴蝶、人體、貴州的《蠟染頭巾》、馬蒂斯的《藍(lán)衣婦女》、花瓣器皿等；（5）節(jié)奏與韻律：本指運(yùn)動過程中有秩序的連續(xù)。構(gòu)成節(jié)奏有兩個重要關(guān)系：一是時間關(guān)系，指運(yùn)動中的這種強(qiáng)弱變化有規(guī)律地組合起來加以反復(fù)便形成節(jié)奏。有規(guī)律的反復(fù)，是形成節(jié)奏感的基本條件之一。此外，運(yùn)動中輕重疾緩變化的恰當(dāng)?shù)陌才牛部梢栽斐晒?jié)奏感。層次變化以及連續(xù)中的停頓，也是產(chǎn)生節(jié)奏感的重要因素。反復(fù)、變化、層次、停頓等，如果運(yùn)用得當(dāng)，不但可以產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏，而且會呈現(xiàn)鮮明的韻律感。在美術(shù)中，是運(yùn)用形、色、線、輪廓等的反復(fù)對比與呼應(yīng)，以及構(gòu)圖或形象特征的動態(tài)化表現(xiàn)來顯示其節(jié)奏。造型藝術(shù)中的韻律有多方面的表現(xiàn)，各種構(gòu)成因素有規(guī)律的變化、有節(jié)奏地遞增或遞減、相互之間的反復(fù)和呼應(yīng)，都能夠產(chǎn)生韻律。有起伏變化的韻律，有連續(xù)變化的韻律，有漸次變化的韻律，有分割變化的韻律。韻律是各種不同方式變化中產(chǎn)生的，有意識地利用變化中的節(jié)奏，有所強(qiáng)調(diào)和控制，并與整體融會和諧，自然會顯現(xiàn)出韻律。著名建筑學(xué)家梁思成就曾經(jīng)認(rèn)為，中國的古塔就非常具有像音樂旋律一樣強(qiáng)烈的節(jié)奏感。造型藝術(shù)中潛在的感染力和表現(xiàn)力，屬于形式美感中深一層的現(xiàn)象，更多地著重于一定情感、氣勢或韻味的表現(xiàn)。下面我們就來欣賞一下西安大雁塔和圣彼得大教堂。美術(shù)的語言元素和手段還必須按照一定的規(guī)則來運(yùn)用才能創(chuàng)造出具有美感的形式。因此我們說形式美是以上三個方面（語言元素、語言手段、語言規(guī)則）相互融合的綜合體。作品剖析：《雄視》等（中國畫，局