《拿來主義》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《拿來主義》

魯迅，原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家，革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等

；散文集《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》；雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《且介亭雜文》等。

他的雜文論辯犀利，文風(fēng)多變，深入揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)方方面面的問題。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！彼麑?duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇。了解作者

雜文是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種形式，但以議論為主，是直接而迅速地反映社會(huì)事變或動(dòng)向的文藝性論文。其內(nèi)容廣泛,形式多樣,有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)以及政治事件的雜感、雜談、雜論、隨筆都可歸入這一類。

特點(diǎn)：①篇幅短小,取材廣泛。②敏銳迅速，潑辣犀利。③冷嘲熱諷，幽默風(fēng)趣。

事實(shí)上早在先秦散文興起之時(shí),雜文已隨之出現(xiàn)。先秦諸子百家的文章,實(shí)際上就是雜文。五四運(yùn)動(dòng)以后,以魯迅為代表的作家,為了當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的需要,對(duì)于有害的事物,揭微顯隱,痛下針砭,廣泛地運(yùn)用了雜文。了解“雜文”

議論文分為立論文和駁論文。

立論文：以議論為主要表達(dá)方式，通過講事實(shí)，擺道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。

駁論文：論辯是針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時(shí)闡述己方的觀點(diǎn)文章體裁。

駁論文采用的是破立結(jié)合的論述方法，破就是分析、評(píng)論或駁斥，指出其不足或錯(cuò)誤之處。文中的破是為了“立”，是為了確立不違背常理的觀點(diǎn)。了解“駁論文”寫作背景

這篇文章最初發(fā)表在1934年6月7日的《中華日?qǐng)?bào)》上。當(dāng)時(shí),國(guó)民黨政府在政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上、文化上都實(shí)行一條賣國(guó)投降主義路線,真是“成了什么都是‘送去主義’了”。另一方面,英美帝國(guó)主義還用腐朽的西方文化腐蝕我國(guó)人民,反動(dòng)政府和帝國(guó)主義一個(gè)“送去”一個(gè)“送來”,中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。當(dāng)時(shí),革命內(nèi)部在對(duì)待民族傳統(tǒng)文化和西方外來文化的問題上,也存在著兩種錯(cuò)誤態(tài)度:一種是全盤肯定,全盤吸收;一種是全盤否定,盲目排斥。

這兩種態(tài)度,都是不利于我國(guó)文化的發(fā)展的。針對(duì)這些情況,魯迅寫了這篇文章,闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。字詞檢測(cè)自詡

掘起

殘羹冷炙

冠

冕吝嗇

腦髓

譬如

徘

徊孱頭

孱弱蹩進(jìn)

國(guó)粹xǔjuégēngzhìguānmiǎnlìnsèsuǐpìpáihuáicànbiécuì

：指禮節(jié)上應(yīng)該有來有往。尚，注重。

：形容外表莊嚴(yán)或正大的樣子。冕，天子、諸侯、卿、大夫所戴的禮帽，后來專指帝王的禮帽。

：指吃剩的飯菜，喻指權(quán)貴的施舍。禮尚往來冠冕堂皇殘羹冷炙chán整體感知文章先后提到了“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來（主義）”“拿來主義”。作者推崇“拿來主義”。文章提到了哪些“主義”？作者推崇哪個(gè)主義？文本研讀表現(xiàn)后果實(shí)質(zhì)作者態(tài)度閉關(guān)主義送去主義

送來主義“自己不去，別人也不許來”“被槍炮打破大門，又碰了一串釘子”排外、鎖國(guó)諷刺、否定、批判送古董、古畫和新畫，梅蘭芳“最終拿不出東西來，只好磕頭討喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”媚外、賣國(guó)鴉片、廢槍炮、香粉、電影等大受其害，“被嚇怕了”，“發(fā)生了恐怖”拋給、誤國(guó)（帝國(guó)主義對(duì)華經(jīng)濟(jì)、文化侵略）請(qǐng)閱讀文章1-6段完成下列表格。為什么要實(shí)行“拿來主義”？“拿來主義”究竟是什么？“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。”“運(yùn)用腦髓”：就是要獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，獨(dú)立選擇?！胺懦鲅酃狻保阂羁潭床欤需b別精華與糟粕的能力?！白约簛砟谩保罕３肿约旱闹黧w性與主動(dòng)性，要敢于自主選擇，取其精華，棄其糟粕，為我所用。文本研讀

“大宅子”比喻：

三種人

想法行動(dòng)

實(shí)質(zhì)

孱頭昏蛋廢物文化遺產(chǎn)怕給污染徘徊不敢進(jìn)門懦弱無(wú)能、拒絕繼承（逃避主義）保存清白放火燒光割斷歷史、盲目排斥（虛無(wú)主義）羨慕

欣欣然蹩進(jìn)崇洋媚外、全盤西化（投降主義）怎么樣實(shí)行“拿來主義”呢？閱讀第8段，完成下列表格。文本研讀喻體事物本體事物態(tài)度魚翅鴉片煙槍煙燈姨太太

文化遺產(chǎn)中的精華部分吸收（“吃掉”）精華和糟粕并存的部分批判地吸收，利用其有用價(jià)值文化遺產(chǎn)中的舊形式作為史料反面教材，存放一點(diǎn)，其余毀掉“拿來主義”是怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)的？文本研讀“他占有，挑選?！敝还﹦兿麟A級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，純粹的糟粕徹底拋棄（“請(qǐng)她們各自走散為是”）概念：通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法叫比喻論證，又稱喻證法。作用：將深?yuàn)W抽象的道理講得清楚透徹，又形象生動(dòng)、淺顯易懂。

如：梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂業(yè)》中這樣寫道：“沒有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直就是社會(huì)上的蛀米蟲，簡(jiǎn)直是掠奪別人勤勞結(jié)果的盜賊?！?/p>

比喻論證，把懶人比作蛀米蟲和盜賊，生動(dòng)形象地論證了“有業(yè)是做人之本”的觀點(diǎn)，將深?yuàn)W難懂的道理講得清楚透徹，又形象生動(dòng)、淺顯易懂。知識(shí)補(bǔ)充比喻論證破拿來主義閉關(guān)主義（排外）送去主義（媚外）送來主義（誤國(guó)）拿來主義立破立孱頭昏蛋廢物逃避主義者虛無(wú)主義者投降主義者占有挑選文章結(jié)構(gòu)請(qǐng)同學(xué)們分析文章，找出哪里是“破”，哪里是“立”？鴉片魚翅姨太太煙燈、煙槍先破后立破立結(jié)合1、用富有畫面感的構(gòu)思，借助比喻，把深?yuàn)W的道理說的通俗易懂。2、用幽默犀利、諷刺性強(qiáng)的語(yǔ)言，鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)態(tài)度。藝術(shù)特色

本文批判了當(dāng)時(shí)一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)和外來文化的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了理性對(duì)待文化遺產(chǎn)和外來文化的基本原則和方法：取其精華，去其糟粕。主旨探究探究思考本文的論證特點(diǎn)是什么？【方法指導(dǎo)】論證特點(diǎn)主要從論證方式、論證結(jié)構(gòu)和論證方法等方面考慮。論證方式：立論、駁論、立駁結(jié)合（破立結(jié)合）。論證結(jié)構(gòu)：總分、分總、總分總結(jié)構(gòu)等。論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。探究思考本文的論證特點(diǎn)是什么？

①先破后立、破立結(jié)合。文章從批駁“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來”，到確立“拿來主義”的觀點(diǎn)，步步深入，破立結(jié)合。這些說法，把如何對(duì)待外來文化和傳統(tǒng)文化的形形色色的思潮，概括得既簡(jiǎn)單易懂，又明確醒目。

②善用比喻論證。魯迅用“大宅子’比喻文化，通過青年對(duì)大宅子如