新教材適用2025版高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)練案72課文29蘭亭集序

練案[72]課文29蘭亭集序一、重點(diǎn)詞句梳理1．找出句中的通假字并釋義。①悟言一室之內(nèi)(“悟”同“晤”，面對(duì))②雖趣舍萬(wàn)殊(“趣”同“取”，選取)2．說(shuō)明加點(diǎn)多義詞語(yǔ)的含義。(1)修①茂林修竹(長(zhǎng)，高)②修禊事也(做，從事)③況修短隨化，終期于盡(長(zhǎng))④乃重修岳陽(yáng)樓(修造，修建)⑤修守戰(zhàn)之具(整治，修理)⑥議法度而修之于朝廷(修正)⑦欲齊其家者，先修其身(修養(yǎng))⑧又重之以修能(美妙的)⑨孫子臏腳，兵法修列(編纂，編寫(xiě))⑩是以圣人不期修古，不法常可(循，遵循)(2)少①群賢畢至，少長(zhǎng)咸集(年輕人)②臣少多疾病，九歲不行(年幼，年輕)③及少日，眷然有“歸歟”之情(數(shù)量小，不多)④遍插茱萸少一人(缺少)⑤少焉，月出于東山之上(不多時(shí)，一會(huì)兒)⑥世俗共短儒生，儒生之徒亦自相少(輕視，看不起)⑦今予病少痊(略微，略微)3．說(shuō)明句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。①列坐其次古義：它(曲水)的旁邊今義：次第較后，其次(用于列舉事項(xiàng))；次要的地位②俯察品類(lèi)之盛古義：自然界的萬(wàn)物今義：種類(lèi)③或取諸懷抱古義：心懷今義：抱在懷里；胸前；心里存有；心胸，準(zhǔn)備④有感于斯文古義：這次集會(huì)的詩(shī)文今義：文靜；文化或文人4．指出加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類(lèi)型并釋義。①一觴一詠(名詞作動(dòng)詞，喝酒)②群賢畢至，少長(zhǎng)咸集(形容詞作名詞，賢，賢才/少，年齡小的人/長(zhǎng)，年齡大的人)③所以游目騁懷(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，游，使……縱展/騁，使……開(kāi)暢)④齊彭殤為妄作(形容詞的意動(dòng)用法，把……看作相等)⑤固知一死生為虛誕(數(shù)詞的意動(dòng)用法，把……看作一樣)5．推斷句式類(lèi)型并指出標(biāo)記詞。①死生亦大矣(推斷句標(biāo)記詞：亦)②仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛(定語(yǔ)后置句標(biāo)記詞：之)二、文化常識(shí)識(shí)記6．下列關(guān)于古代文化學(xué)問(wèn)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是(C)A．“修禊”是古代民俗，于農(nóng)歷三月上旬的巳日(三國(guó)魏以后始固定為三月初三)到水邊游戲，以祓除不祥。B．“山陰”指的是山的北面?！瓣帯敝傅氖翘?yáng)照不到的地方。背向太陽(yáng)為“陰”，面對(duì)太陽(yáng)為“陽(yáng)”。山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為“陰”。C．“暮春”是春天要結(jié)束的時(shí)候。古時(shí)紀(jì)年按陰歷，一年分四季，四季各分三月，“暮春”是陰歷二月。D．“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器?！敖z竹管弦”是琴瑟簫笛等樂(lè)器的總稱(chēng)，也借指音樂(lè)?！窘馕觥俊澳捍骸笔顷帤v三月。7．下列關(guān)于古代文化學(xué)問(wèn)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是(A)A．流觴曲水，古民俗，每年農(nóng)歷三月在彎曲的水流中放置酒杯，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)喝，可以除去不吉利。“觴”是古代食器。B．王羲之，兼善隸、草、楷、行各體，被譽(yù)為“書(shū)圣”。其書(shū)法平和自然，筆勢(shì)遒美健秀，后人評(píng)曰：“飄若游云，矯若驚龍?！币蚬僦劣臆妼④?，稱(chēng)“王右軍”。C．彭祖，是中國(guó)神話中的長(zhǎng)壽仙人。傳聞中他是南極仙翁的轉(zhuǎn)世化身，并以享壽八百多歲著稱(chēng)于世。D．序，有書(shū)序、宴集序、贈(zèng)序之別。古人宴集時(shí)，經(jīng)常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，即宴集序，如王羲之的《蘭亭集序》。雖無(wú)聚會(huì)，也作文相贈(zèng)，以表惜別、祝福、勸勉之意，就是贈(zèng)序，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》【解析】“觴”是古代酒器。8．下列關(guān)于古代文化學(xué)問(wèn)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是(C)A．王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。如《曹劌論戰(zhàn)》：“十年春，齊師伐我。”“十年”指魯莊公十年。再如《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！盉．皇帝年號(hào)紀(jì)年法，如《蘭亭集序》中的“永和九年”，“永和”是東晉穆帝司馬聃的第一個(gè)年號(hào)。近代還常用干支紀(jì)年來(lái)表示重大歷史事務(wù)，如“甲午斗爭(zhēng)”“戊戌變法”“辛亥革命”等。C．干支紀(jì)年法，干支是天干和地支的總稱(chēng)，把干支依次相配，正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄。如“癸丑”依次為第五十個(gè)。前一位是壬子，后一位是乙寅。D．皇帝年號(hào)