5篇寧夏須彌山石窟的導游詞

5篇寧夏須彌山石窟的導游詞須彌山石窟，位于寧夏回族自治區(qū)固原市城西北55公里處六盤山北垂須彌山上。國家AAAA級旅游景區(qū)，是古“絲綢之路”東段北道的必經(jīng)之地，是中國十大石窟之一。下面是我收集整理的20xx年5篇寧夏須彌山石窟的導游詞范文，歡送借鑒參考。

20xx年5篇寧夏須彌山石窟的導游詞(一)

須彌山石窟，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，距縣城55公里，固原須彌山石窟?！绊殢洝笔氰笪囊糇g，意為寶山。這里峰巒迭嶂，巖石嶙峋。夏秋之際蒼松挺立，桃李郁然，風光異樣秀麗，是中國西北黃土高原上少有的風景區(qū)。具有重要藝術(shù)價值的北朝、隋唐時期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上。它和名震中外的敦煌、云崗、龍門石窟一樣，都是我國古代文化遺產(chǎn)珍寶。11012年被國務(wù)院列為“國家重點文物愛護單位”。

須彌山石窟最早開鑿的年頭已無從查考。從石窟形制和造像風格判定，大約開鑿于北朝中晚期，是我國開鑿最早的石窟之一，距今已有1400多年的歷史。據(jù)有關(guān)專家介紹，北朝至唐、宋，歷代都在這里進展過大規(guī)模的鑿窟造像活動。先后開鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像。這些大大小小的石窟，依山附勢，錯落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，綿延近兩公里，場面甚是壯麗。

據(jù)考證，到了唐代，這里已經(jīng)是頗具規(guī)模的佛教寺院了，人稱“景云寺”。明朝正統(tǒng)年間，高僧綽吉汪速又建一座新寺，并上書皇帝懇求賜名，于是明英宗又賜名“園光寺”，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的緣由。后來由于自然與人為的破壞，特殊是海原大地震(1920)，使石窟藝術(shù)遭到極大摧殘。到中華人民共和國建國時，其中保存較為完整的只有20余窟。它們主要是北魏、北周和唐代開鑿的，并集中在石窟南部和中部的大佛樓、子孫官、園光寺、相國寺和桃花洞五區(qū)。

北魏的石窟，大多集中在子孫官區(qū)的崖面上，從現(xiàn)存的造像窟來看，窟室為方形，室中方形塔柱四面分層開龕。這種形式的窟室，是從印度“支提”式石窟演化而來的。多是一佛二菩薩：佛像較大，居中端坐;菩薩矮小，侍立兩旁。但也有特別狀況，如須彌山開鑿最早的第十四窟，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的，除一個龕內(nèi)為釋迦多寶佛外，其余的龕內(nèi)都是一尊佛像，沒有旁侍菩薩。縱觀這些造像，造法古樸，面形飽滿，與云崗、敦煌石窟的早期造像有相像之處。其次十四與三十二窟開鑿年頭比之稍晚，但這里已是“標準的”一佛二菩薩。其造型特點，臉形清癯，體型修長，佛穿雙領(lǐng)下垂的大袍，菩薩穿漢式對襟袖襦，與十四窟大不一樣。據(jù)我國聞名學者潘夢陽先生撰文介紹，北魏孝文帝太和改革的重要內(nèi)容之一，就是服式改制：禁民穿“夾領(lǐng)小袖”的胡眼，一律改穿漢裝，并親自給群臣頒賜“冠服”，讓他們穿戴。所以，佛像的造型和衣著特點，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術(shù)風格，流傳到北方的反映。

北周石窟，數(shù)量之多，規(guī)模之大，造像之精致，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比，其最大的改變是中心塔柱小龕已不見，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實之感，資料《固原須彌山石窟》?，F(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊，每龕內(nèi)，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂器的伎樂人，或吹橫笛，或彈琵琶，或擊羯鼓?？唔攪@塔柱，還雕有一對相向載歌載舞的伎樂飛天，披巾飄動，顯示了北朝音樂藝術(shù)的盛況。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品，都是未加修飾的原作，非常寶貴。

在這些石窟當中，標碼為五十一窟的北周時期所鑿的高達6米的一個一佛二菩薩造像，裝飾華美，高大宏偉，實屬全國北周造像中罕見的雕塑精品。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的旺盛時期，無論鑿窟數(shù)量，還是雕塑藝術(shù)，都到達了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓、相國寺和桃花洞三區(qū)。其形制多為平面方形，沿三面窟壁設(shè)“凹”字形佛壇造像，不另在壁面開龕。造像中著力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座，身繞長巾，曲眉秀目，袒胸露臂，裙裾飄逸，婀娜多姿。由此，可見唐代文化的開放形態(tài)。細致視察可以發(fā)覺，石窟中但凡雕塑于唐代的藝術(shù)造型，都是相當美麗的，如第五十四號、六十二號洞窟內(nèi)的菩薩，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂云髻，身著天衣，胸掛瓔珞，腕配環(huán)釧，面貌端麗，姿態(tài)秀美。唐代有“官女如菩薩”之說，其實是“菩薩如官女”，這是佛教雕刻藝術(shù)中最現(xiàn)主義的局部，給人以美的享受。一位學者說：“拜佛念經(jīng)的僧侶想的是原來就沒有的佛，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人。不管怎樣說法講經(jīng)，神乎其神，藝術(shù)還得在生活的土壤里扎根，才能開出艷麗的花朵?！贝嗽挻_實說得很有道理，全部的這些佛像，對古代信的人來說，是一種精神寄予。而對今日不信神、佛的人來說，他們就是凝合著古人心血和藝術(shù)才能的珍品。

最為引人注目的，是須彌山入口處高達20.6米的彌勒大座佛。它高坐于唐代大中三年(849年)開鑿的一個馬蹄形石窟內(nèi)，身披袈裟，頭流螺髻;臉如滿月，雙耳垂肩，神情莊重，非常壯麗。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國最大的造像之一。走近視察，只見那佛高大魁梧，足有五六層樓高，耳朵有兩人高，眼窩直徑1米多，佛雖大，但雕刻卻非常的精致。專家說，這完全是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的，充分顯示了我國古代工匠的超群技藝和宏偉氣魄。唐代統(tǒng)治者提倡佛教，武那么天曾下令全國各州建大佛寺，造大佛像。有學者推想，這等大佛可能是在武那么天掀起的崇拜佛的浪潮中建立的。站在大佛的腳下，眼前似有云霧繚繞，耳旁隱聽山泉叮咚，山石霧松組成大西北黃土高原上獨特的山水畫卷。

在須彌山現(xiàn)存的石窟中，題刻和墨跡雖然數(shù)量不算太多、但卻是唐“大中三年呂中萬”，宋“紹圣四年三月二十二日收復隴干姚雄記”、“崇寧癸未”、西夏“奢單都四年”、金“大定二十一年”等，各個時期的題記和碑刻。這些碑刻、題記，不僅能使我們對石窟的歷史有更多的了解、還為今人探究唐、宋、金、西夏各代佛教傳播，供應(yīng)了非常寶貴的資料。

此外，國內(nèi)絕大多數(shù)石窟都開在一面崖面上，而須彌山石窟卻開鑿在為洪溝間隔的7座山崖上，形成了數(shù)峰并舉、山形變化、曲徑通幽、對景叢生的特殊布局。

20xx年5篇寧夏須彌山石窟的導游詞(二)

敬愛的游客摯友們大家好，我是你們的導游xxx，我會帶著你們一起去游玩這個景點的。

在寧夏固原市須彌山南麓，有一百零一多處石窟，總稱須彌山石窟，須彌是梵文音譯，意為寶山。須彌山石窟為中國十大石窟之一，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，是我國開鑿最早的石窟之一。它始建于北魏，西魏、北周、隋、唐、宋、明等朝代接著營造修繕，長期以來是自長安西行之路上第一個規(guī)模最大的佛寺遺址，距今已有1500多年的歷史，有著“寧夏敦煌”之稱.

據(jù)史料記載，須彌山石窟初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間477至4101年，興盛于北周和唐代，先后開鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像，其藝術(shù)成就可與山西云岡、河南龍門石窟造像媲美。這些大大小小的石窟，依山附勢，錯落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，綿延近兩公里，場面甚是壯麗。

千百年來，須彌山石窟造像長期遭遇了風雨侵蝕，巖石風化，自然坍塌，地震破壞和人為的損壞，致使很多精致雕像已面目全非，甚至蕩然無存。雖然如此，須彌山仍有一大批規(guī)模較大的石窟造像比擬完好地保存至今，在國內(nèi)石窟造像中占有獨特的地位，具有寶貴的史料價值和精湛的藝術(shù)價值，是探究中國石窟藝術(shù)、民族宗教歷史不行多得的珍貴實物資料。

北周石窟，數(shù)量之多，規(guī)模之大，造像之精致，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比，其最須彌山石窟大的改變是中心塔柱小龕已不見，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實之感。

現(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊，每龕內(nèi)，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂器的伎樂人，或吹橫笛，或彈琵琶，或擊羯鼓?？唔攪@塔柱，還雕有一對相向載歌載舞的伎樂飛天，披巾飄動，顯示了北朝音樂藝術(shù)的盛況。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品，都是未加修飾的原作，非常寶貴。

在這些石窟當中，標碼為五十一窟的北周時期所鑿的高達6米的一個一佛二菩薩造像，裝飾華美，高大宏偉，實屬全國北周造像中罕見的雕塑精品。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的旺盛時期，無論鑿窟數(shù)量，還是雕塑藝術(shù)，都到達了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓、相國寺和桃花洞三區(qū)。

須彌山石窟最聞名的造像，就是景區(qū)入口處的彌勒大座佛造像。這是一尊高20.6米的露天彌勒佛坐像，大佛儀態(tài)端莊而安詳，為唐代武那么天時期開鑿。佛像占整座山頭的上半局部，光一只耳朵就兩人高，一只眼睛足有一人長。這尊高聳的大佛造像雖是砂崖雕鑿，但造型和雕鑿的刀法卻給人以泥塑一樣的溫順。大佛造型比山西云岡第19窟大坐佛還高7米多，也比河南龍門奉先寺盧舍那大佛高，是全國最大的石窟造像之一。

唐代須彌山造像風格，已明顯地表現(xiàn)出世俗化的特點，即以飽滿為美，以雍榮華貴為美。無論佛還是菩薩，弟子、天王還是力士，都雕鑿得飽滿圓潤，活靈活現(xiàn)，內(nèi)著僧衣，衣薄透體，自然流暢。

菩薩上身袒露，斜披絡(luò)涎，下著貼腿裙，腰間系帶并折出大裙一角，顯得體透輕紗，多姿多彩。力土袒露上身，下著短裙，采納束扎帶，光腳，攢拳怒目，表現(xiàn)了男子的安康之美。天王身著鎧甲，下著戰(zhàn)袍，手執(zhí)兵器，腳踩夜叉，顯得非常威猛。

20xx年5篇寧夏須彌山石窟的導游詞(三)

各位游客摯友，歡送大家來須彌山觀賞石窟藝術(shù)。須彌山石窟位于寧夏固原市城北55千米處六盤山支脈的寺口子河北麓的山峰上。須彌山中的“須彌”是梵文音譯，意為寶山，具有重要藝術(shù)價值的北朝、隋唐時期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上。須彌山山基由紫色砂巖、砂礫巖及頁巖組成，海拔20xx米。這里峰巒疊嶂，怪石嶙峋。夏秋之際蒼松挺立，桃李郁然，風光異樣秀麗，是中國西北黃土高原上少有的風景區(qū)。須彌山石窟初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間(公元477mdash;4101年)，興盛于北周和唐代，是中國開鑿最早的十大石窟之一，也是古代絲綢之路沿線聞名的佛教石窟之一，其開鑿規(guī)模、造像風格、藝術(shù)成就可與大同云岡、洛陽龍門等大型石窟媲美。歷經(jīng)西魏、北周、隋唐續(xù)鑿及宋元明清各代修葺經(jīng)營，成為中國古代長安至關(guān)外之間規(guī)模最大的一處佛寺禪院，歷時已有1500多年。須彌山現(xiàn)存石窟150多座，分布在連綿2千米的8座山峰上，自南而北有：大佛樓、子孫宮、圓光寺、相國寺、桃花洞、松樹洼、三個窯、黑石溝8區(qū)。它和名震中外的敦煌、云岡、龍門石窟一樣，都是我國古代文化遺產(chǎn)珍寶。11012年被國務(wù)院評為全國重點文物愛護單位。20xx年被評定為全國AAAA級旅游景區(qū)。

各位游客摯友，此時此刻我們來到了須彌山人口處的大佛樓(第五窟)，請大家看窟內(nèi)，高達20.6米的彌勒大坐佛高坐于唐代大中三年(公元849年)開鑿的一個馬蹄形石窟內(nèi)。我們假如要拍照請到下面的觀景臺上去拍，那里拍到的大佛像的效果很好，只見在朝陽照射下的大佛身披袈裟、頭梳螺髻、臉如滿月、雙耳垂肩、神情莊重，更加奇妙的是大佛散發(fā)著金光，看起來更加宏偉、壯麗。這座大佛比云岡石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國較大的造像之一。將長焦鏡頭拉近視察，只見彌勒佛祖高大魁梧，僅耳朵就有兩個人高，眼窩直徑1米多。佛雖大，但雕刻卻非常的精致。專家說，這是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的，雕像充分顯示了中國古代工匠的髙超技藝和宏偉氣魄。據(jù)說，在明朝前曾建有三層樓閣對大佛進展愛護，樓閣建筑的氣場壯觀、壯麗，故稱大佛樓，后來毀于1920年海原8.5級地震中，此時此刻僅能看到原來閣樓的木構(gòu)洞眼兒。除大佛樓外，北魏石窟集中于子孫宮，以第14、24、32、33窟為代表,多是4.5米見方的中心塔柱式窟，也都值得大家細細觀賞。

各位游客摯友，須彌山石窟具有兩大特點。一是須彌山佛教石窟藝術(shù)興盛與古絲綢之路關(guān)系親密。須彌山所處的位置自古以來就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通樞紐和戰(zhàn)略要地?！敖z綢之路”開通后這里又成為“絲綢之路”東段北道的必經(jīng)之地，是由長安到西域的最短的必經(jīng)之地。到了唐代，唐王朝為了加強邊疆防衛(wèi)，又在這里設(shè)立了“石門關(guān)”，干脆制約著中原與西域的軍事與交通，使這里有著“關(guān)中咽喉”之稱。石門關(guān)，是隋唐前后聞名的七關(guān)之一，為西北通往都城長安的要沖，是屏蔽中原及長安的門戶。二是須彌山石窟的分布格局別出心裁，國內(nèi)大多數(shù)石窟都開鑿在一座石崖上，而須彌山石窟開鑿在鴻溝相隔的八座石山上，格局特殊，而且各溝之間有梯橋相連。各溝之間都已架梯搭橋，以便利巡游。

各位游客摯友，此時此刻我們來到了須彌山博物館參觀。該館位于寧夏固原市，建筑面積5558平方米，陳展面積4500平方米。博物館由序廳和尾廳加上五個單元組成。第一單元“絲路開通”。從公元前138年張騫出訪西域起先，通過場景復原、文物陳設(shè)手段展示了絲綢之路開通以后給固原帶來的文化經(jīng)濟旺盛。其次單元“佛教東傳”運用場景復原、文物陳設(shè)和多媒體技術(shù)，展示了佛教從印度誕生并東傳進入中原大地的歷史進程。第三單元“須彌之光”再現(xiàn)了絲綢之路上古原州商賈如流、物阜民豐的旺盛景象r展示了須彌山從石窟初鑿、興盛、頂峰期到衰落幾個局部，反映了須彌山石窟開展的全過程。第四單元“佛國眾生”運用圖版、石窟雕像復原、文物陳設(shè)和多媒體演示等手段系統(tǒng)介紹了佛國世界各類形象，是專題的佛教學問單元。第五單元“佛窟集萃”用圖片展示和多媒體技術(shù)系統(tǒng)地介紹了印度阿旅陀、阿富汗巴米揚和中國各具特色的18處聞名石窟。陳展中運用科技媒介、藝術(shù)創(chuàng)作、文化象征等多種手段全面展示絲綢之路文化和佛教石窟藝術(shù)，將游客帶進了全景式的探秘絲綢之路、觀賞佛教石窟藝術(shù)的殿堂。

20xx年5篇寧夏須彌山石窟的導游詞(四)

各位游客：

歡送大家到寧夏來觀光旅游。首先請允許我向各位介紹一下寧夏概況。

寧夏位于祖國的西北內(nèi)陸地區(qū)，黃河中上游，全區(qū)土地面積6.64萬平方公里，現(xiàn)轄銀川、石嘴山兩個地級市，銀南、固原兩個地區(qū)，吳忠、青銅峽、靈武3個縣級市和6各轄區(qū)，15各縣。全區(qū)人口536萬。

寧夏是我國唯一一個回族自治區(qū)，回族人口約占全區(qū)總?cè)丝诘?/3?；孛裥叛鲆了固m教，全自治區(qū)有大、小清真寺3000多座，因此寧夏又被稱為中國的“穆斯林之鄉(xiāng)”。

(歷史文化)

寧夏是中華文明的發(fā)祥地之一。黃河岸邊的靈武市“水洞溝遺址”開掘說明，在3萬年前的舊石器時代就有人類在此繁衍生息。秦代時屬北地郡，秦軍在此屯墾戍邊，抗擊匈奴。漢代時又分為朔方和西涼刺史兩部。唐代時屬關(guān)內(nèi)道，農(nóng)牧經(jīng)濟得到了很大的開展。11世紀初，黨項族以寧夏為中心，建立了西夏政權(quán)，并締造了絢麗的西夏文化。元滅西夏后，設(shè)寧夏行省，取“平定西夏恒久安靜”之意，于是便起先有了寧夏的名稱。明改制寧夏衛(wèi)，清屬甘肅省。1928年建省。1654年又撤銷省建制，分歸內(nèi)蒙古、甘肅省管轄。1958年成立寧夏回族自治區(qū)。

寧夏地處中原文化與草原文化的過渡地帶，又是河套文化與絲綢之路的交融區(qū)，古老深遠的黃河文化、特色顯明的伊斯蘭文化、獨一無二的西夏文化、頗具特色的移民文化和濃郁粗曠的邊塞文化工具在這塊奇妙的土地上，從而為后人留下了很多寶貴的遺跡和探尋不盡的奧妙。

(地形和氣候)

游客們，寧夏地勢南高北低，山地、高原約占全區(qū)的3/4，剩下的就是平原地區(qū)，其中沙漠占寧夏面積的8%。從地形分布來看，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、鄂爾多斯草原、黃土高原、六盤山地等，平均海拔在1010米以上。北面的賀蘭山脈綿亙250公里成了寧夏平原的自然屏障，南邊那么為郁郁蔥蔥的六盤山脈。古老的黃河穿越寧夏中北部地區(qū)向北流淌，在寧夏境內(nèi)總流程達397公里，流經(jīng)12個縣市。黃河寧夏段水面寬敞，澆灌墾殖，他們的辛勤勞動使寧夏成了溝渠縱橫、稻香魚肥、瓜果飄香、風光秀美的“塞上江南”。這從唐代詩人“賀蘭山下果園成，塞北江南舊出名”的詩句中就可得到印證。

南高北低的地形確定了寧夏南寒北暖的氣候，此外，寧夏地處高緯度，晝夜溫差大，白天太陽直射溫度相對較高，晚間氣流掃射余熱溫度明顯降低，夏日晝夜溫差在15度左右。雨季集中在夏季，但降水量不大。寧夏的天是明朗的天，“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑”是寧夏天氣和風情的真實寫照。

(旅游景觀)

類型多樣的自然景觀，兼收并蓄的多元文化特色，帶給了寧夏豐富的旅游資源。作為“中國旅游最終的處女地”，近幾年來，寧夏備受海內(nèi)外游客的青睞。來寧夏旅游，可從不同角度去觀賞其“六大特色”mdash;mdash;古老的黃河文化、雄渾的大漠風光、神奇的西夏王朝、濃郁的回鄉(xiāng)風情、迷人的六盤盛景、漂亮的塞上江南。這里有被譽為“東方金字塔”的西夏王陵，有中國最大的喇嘛式建筑群“一百零一零八塔”，有人類原始造型藝術(shù)“賀蘭山巖畫”，有沙海明珠“沙坡頭”，以及被國家旅游局評為中國35個王牌旅游景點之一的沙湖等。現(xiàn)已開發(fā)坐羊皮筏子常有黃河，騎駱駝穿越騰格里沙漠以及西夏仿古、回族風情、沙湖觀鳥、徒步長城、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光等特別旅游工程。寧夏之旅，點多、面廣、線長，如歌、如詩、如畫，給人以獨特的享受。

(回族風情)

游客們，來到寧夏，特殊要向大家承受的是回族風情，因為寧夏是中國回族聚居最多的地區(qū)(回族在我國55個少數(shù)民族中人數(shù)僅次于壯族，位居其次)。我們還是從回族的信仰、節(jié)目、習俗、緊急、服飾來談起吧。

回族多信仰伊斯蘭教，因此，與伊斯蘭教的關(guān)系非常親密。明清時期，中國伊斯蘭教學者介紹伊斯蘭教義，會用“清凈污染”、“真乃獨一”、“至情至真”和“真主原有獨尊，謂之清真”等語，古伊斯蘭教又稱“清真教”。伊斯蘭教禮拜寺叫做“清真寺”，穆斯林制作的食品稱作“清真食品”，穆斯林開設(shè)的飯店和食品店習慣用“情真”二字作為標記。寧夏現(xiàn)有清真寺3000多座，遍布山川城鄉(xiāng)?；刈迥滤沽职础丁返囊笠袷匚屙椆φn，即念(祈禱)、禮(禮拜)、齋(齋戒)、課(捐贈)、朝(朝覲)五功。

伊斯蘭教的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀節(jié)，也是回族穆斯林的三大節(jié)日。開齋節(jié)，顧名思義，即齋月期滿后的第一天。古爾邦節(jié)在開齋后70天，阿拉伯語“古爾邦”是宰牲的意思，故又稱宰牲節(jié)。圣紀節(jié)，每年教歷三月十二日，為紀念伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的誕生而舉辦。

回族在誕生命名、婚嫁、喪葬等方面，也深受伊斯蘭教的影響?；刈宓男『⒄Q生后，要阿訇命名，謂之“經(jīng)名”?；刈迩嗄甑幕橐?，在履行法定手續(xù)后，由阿訇主持儀式，誦讀《》，為其證婚。三天后，新郎新娘回娘家，叫做“回門”。回族喪葬為土葬，主見素葬，不用棺木，遺體凈洗后以白布包袱，埋于土穴中。親人先逢七、后逢年祭之?；刈逵辛己玫男l(wèi)生習慣，禮拜前要進展沐浴，“小凈”用湯瓶洗頭、手、腳等處，“大凈”用吊罐洗浴全身?；刈逋ピ赫R干凈，井然有序。挑水用的桶倒扣在石板上，從井里提水用的桶掛在墻上，不能落地。

回族忌偶像崇拜。禁食自死物、血，豬、馬、驢、騾、狗等不反芻的動物?；刈逡粤曃浣∩頌槊赖拢识喔邏壅?。

在服飾上，回族男子多戴無沿小白帽或黑帽，稱為禮拜帽。女的一般戴無沿撮口白帽或蓋頭，將頭發(fā)遮掩起來。蓋頭，少女一般帶綠色，已婚婦女那么戴黑色，老年人戴白色。回族婦女喜愛佩戴耳環(huán)、戒指、手鐲和頭飾。

(特產(chǎn)和風味)

游客們，寧夏的特產(chǎn)和風味可用兩句話來概括：“吳寶耀花游人眼，長思長想不思歸?！?/p>

想為世人稱道的寧夏特產(chǎn)當推枸杞、甘草、賀蘭石、灘羊皮、發(fā)菜，因其顏色分別為紅、黃、藍、白、黑而被稱為五寶。枸杞剛好中藥精品，優(yōu)勢益腎健體的食品。甘草被贊為“中藥之王”。用賀蘭石制作的硯臺，不僅是文房四寶的管用品，而且是寶貴的工藝保藏品。寧夏灘羊是我國優(yōu)良裘用綿羊之一，通常制球用一個月左右的灘羊羔皮“二毛皮”，其優(yōu)良的品質(zhì)和獨特的風格聞名海內(nèi)外。發(fā)菜是“八珍”之一，既有食用功能，又有藥用價值，但采挖發(fā)菜會緊要破壞環(huán)境，導致土地沙化，因此發(fā)菜已被列為國家一級重點愛護、管理的野生固沙植物，制止采集和銷售。

寧夏的地方風味因兼有中國傳統(tǒng)風味而獨樹一幟。其清真風味小吃不僅為廣闊穆斯林所珍愛，各族人民也無不愿一嘗為快，有外焦里嫩的油香、焦酥香脆的馓子，還有最具特色的飲料蓋碗茶。清真廚師們還締造出碗蒸羊、涮羊肉、水晶羊頭、煨牛筋、紅燒羊肉、鍋燒填鴨、鴿蛋蒸菜、糖醋黃河鯉魚等一系列清真菜，其中以燴為主的回民筵席“八大碗”那么是回民喜慶宴請的主菜。寧夏小吃還有牛羊雜碎、團饃、釀皮子、回族油菜、牛干巴等，名目繁多，各具特色。銀川市中心地段設(shè)有小吃一條街，游客們不妨走街串巷，前去品嘗，一飽口福。

各位游客，寧夏概況就介紹到此?；蛟S帶游罷寧夏，對他從生疏到了解后，您會發(fā)出和我同樣的感慨：游遍千山萬水，還是寧夏最美!

20xx年5篇寧夏須彌山石窟的導游詞(五)

各位貴賓、大家好、

大家不遠千里來到我們漂亮的塞上江南、不知道大家對我們寧夏真正的了解多少呢?不了解沒關(guān)系、這里就有我為大家做一個簡潔的介紹、

寧夏回族自治區(qū)位于黃河中上游、簡稱lsquo;寧rsquo;、東臨陜西、北接內(nèi)蒙、南于甘肅相連、土地面積6.64萬平方公里、是我國唯一的省級回族自治區(qū)、成立于1958年10月25日、被稱為是lsquo;穆斯林之鄉(xiāng)rsquo;、人口600多萬、回族人口占全區(qū)人口的1/3、多民族在這里團結(jié)友愛、安家立業(yè)、這里早在3萬年前就有人類繁衍生息、古老的黃河文明、神奇的西夏歷史、漂亮的塞上明珠、雄渾的大漠風光、在西部大開發(fā)后漸漸的被世人所了解、走向世界、

lsquo;天下黃河富寧夏rsquo;黃河全長5464公里、流經(jīng)寧夏397公里、黃河從甘肅黑山峽進入寧夏境內(nèi)、水流平緩、水面寬廣、為寧夏締造了富裕的黃河河套灌區(qū)、寧夏引黃澆灌的歷史已有2000多年、歷代皇帝都比擬關(guān)懷水利工程、秦、漢就有秦渠、漢渠、唐徠渠、漢延渠等渠道、由于黃水中帶有大量的泥沙和微量元素、加上寧夏獨特的地理環(huán)境和氣候條件、寧夏的農(nóng)副產(chǎn)品也是獨占鰲頭、更是全國重要的糧食生產(chǎn)基地、

我國的山脈根本都是東西走向的、而在我們寧夏就有兩座南北走向的山脈、這就是出名的賀蘭山和六盤山、賀蘭山位于寧夏和內(nèi)蒙的交界處、東西長50-250公里、南北長456公里、賀蘭在蒙語里是lsquo;駿馬rsquo;的意思、寧夏的氣候早晚溫差大就要歸功于賀蘭山、因為賀蘭山阻擋了西伯利亞寒流的侵襲、也阻擋了騰格里沙漠的東移、成為了銀川平原的自然屏障、更是寧夏的大氧吧、賀蘭山內(nèi)有綠色植被1.9萬公頃、稀有動物和國家愛護動物也是一道亮麗的風景線、寧夏五寶之一的賀蘭石就是產(chǎn)自賀蘭山上、在寧夏的南部的另一座名山就是紅軍