高考?xì)v史41題-試題庫

閱讀材料，完成下列要求。

材料一在地方，下級(jí)監(jiān)察機(jī)構(gòu)聽命于上級(jí)監(jiān)察機(jī)構(gòu)，同時(shí)整個(gè)地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)歸中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)

所管。而中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)的下屬官員必須服從最高中央監(jiān)察官員的指揮，最高中央監(jiān)察官員則

接受和遵從皇帝的命令和安排。明朝中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)與省、部、院獨(dú)立行使職權(quán)，只對(duì)皇帝負(fù)

責(zé)，不受其他部門的制約和限制。從中央的都察院、六科給事中和十三道監(jiān)察御史到地方監(jiān)

察機(jī)構(gòu)共同組成了相對(duì)獨(dú)立、明確分工的監(jiān)察體系。在明朝，監(jiān)察官員除中央都察院官員以

外品級(jí)一般都不是很高,雖然他們的品級(jí)不高卻有皇帝撐腰，并享有某些特權(quán),在掌有監(jiān)察大

權(quán)的基礎(chǔ)上以卑察尊，對(duì)監(jiān)察過程中的糾舉起到了支撐作用。明朝監(jiān)察制度不僅在監(jiān)察各級(jí)

官吏上進(jìn)行了制度設(shè)計(jì)，還要求監(jiān)察官員間也要行使監(jiān)察權(quán),做到相互監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)監(jiān)察職權(quán)的

交叉進(jìn)行。明朝監(jiān)察官是皇權(quán)的耳目，維護(hù)皇權(quán)就是他們的根本任務(wù)。明朝監(jiān)察制度在進(jìn)行

監(jiān)察權(quán)設(shè)計(jì)時(shí)采用的是單向的監(jiān)察方式，而在下級(jí)對(duì)上級(jí)的監(jiān)督以及社會(huì)輿論的關(guān)注等方面

就顯得相對(duì)欠缺，為監(jiān)察官員濫用職權(quán)、貪污受賄等腐敗現(xiàn)象的滋生創(chuàng)造了隱形條件。

一一摘編自覃云等《論明朝監(jiān)察制度對(duì)我國反腐倡廉的啟示》

材料二民國時(shí)期，由于不同性質(zhì)的政權(quán)并存或交替執(zhí)政,監(jiān)察制度呈現(xiàn)出多重性與復(fù)雜性。

監(jiān)察制度的近代色彩日漸增濃，仿效西方議會(huì)監(jiān)察制的傾向較為明顯。北洋軍閥政府先后設(shè)

立文官懲戒委員會(huì)、審計(jì)院和平政院，它們是近代中國第一批實(shí)施文官監(jiān)督、財(cái)政監(jiān)督和行

政監(jiān)督機(jī)構(gòu)。廣州國民政府重視學(xué)習(xí)和吸收蘇維埃俄國監(jiān)察制度的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化集體領(lǐng)導(dǎo)的委

員會(huì)體制。南京國民政府在監(jiān)察體制上標(biāo)榜“五權(quán)分立”，監(jiān)察院作為五院中的一院行使監(jiān)

察權(quán),并相應(yīng)地建立起一套較為完備的近代監(jiān)察制度。

——摘編自《古近代行政監(jiān)察的發(fā)展與啟示》

⑴根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出明朝監(jiān)察制度的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出民國時(shí)期監(jiān)察制度的主要變化及其原因。

⑶根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)監(jiān)察工作的認(rèn)識(shí)。

⑴特點(diǎn)：垂直領(lǐng)導(dǎo)，君主專制色彩濃厚；獨(dú)立行使職權(quán)；以卑察尊；監(jiān)察官員間互

查互糾；自上而下單向監(jiān)察；具有很大的局限性，易出現(xiàn)監(jiān)察腐敗。

(2)變化：由封建監(jiān)察制度向近代監(jiān)察制度轉(zhuǎn)變；由服務(wù)于封建君主轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)于

近代資產(chǎn)階級(jí)政府；監(jiān)察制度呈現(xiàn)多重性和復(fù)雜性；重視學(xué)習(xí)外國先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；職

能、部門更加完備；體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的分權(quán)制衡理念。原因：西方民主思想傳播；近

代民主革命的推動(dòng)。

⑶認(rèn)識(shí)：提高對(duì)監(jiān)察工作在當(dāng)前反腐倡廉中重要性的認(rèn)識(shí)；提高監(jiān)察人員廉潔自

律意識(shí)；確保監(jiān)察部門的相對(duì)獨(dú)立性；加強(qiáng)對(duì)監(jiān)察工作的制度化、法制化建設(shè)。

閱讀材料，完成下列要求。

材料一1793年《法國憲法》宣布：“主權(quán)屬于人民。它是統(tǒng)一而不可分的，不可動(dòng)搖的和不

可讓與的?！薄?795年法國《國家權(quán)利宣言》草案明確規(guī)定各國人民不論人口多少、領(lǐng)

土大小，都是主權(quán)的、獨(dú)立的，不得干涉他國內(nèi)政等一系列民主原則。法國革命推出國家基本

權(quán)利和義務(wù)的概念、國家主權(quán)原則、國家領(lǐng)土主權(quán)原則、民族自決原則、不干涉內(nèi)政原則,

宣布賦予“為了自由事業(yè)而被本國驅(qū)逐的外國人”以庇護(hù)權(quán)，在戰(zhàn)爭法中貫徹人道主義原則

等。

一一摘編自王志輝《近代國際關(guān)系史的演進(jìn)看國際法的形成》

材料二1864年春，普魯士公使李福斯乘坐一艘軍艦來到中國。他在大海上遇到三艘丹麥商

船，予以拿捕作為捕獲品?？偫硌瞄T在致普魯士公使的照會(huì)中聲稱：“查此次扣留丹國貨船處

所，乃系中國專轄之內(nèi)洋?！袊牳餮?，例有專條，各國和約內(nèi)，均明此例。貴國和約內(nèi),

載有中國洋面字樣，較各國知之尤切。……查貴大臣既來中國為全權(quán)大臣，所謂全權(quán)者，系于貴

國之事無不可以作主。今貴國首先違約，貴大臣不能干預(yù),本王大臣將來何以與貴大臣辦事,

或俟貴國另簡真正有權(quán)之員前來,本王大臣方能與之共事?！弊罱K，普魯士釋放了兩艘丹麥商

船并對(duì)第三艘商船賠償1500元。

——摘編自楊澤偉《近代國際法輸入中國及其影響》等

⑴根據(jù)材料一，概括指出法國大革命對(duì)國際法的主要影響。

(2)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出清政府處理普丹船舶事件的依據(jù),并簡評(píng)清政府

對(duì)該事件的處理。

⑴影響原則方面：確立了人民主權(quán)原則；不干涉他國內(nèi)政原則。具體制度方面：對(duì)后來的外

交制度、戰(zhàn)爭法、領(lǐng)土法、人權(quán)法等產(chǎn)生了具體而深遠(yuǎn)的影響。

(2)依據(jù)：國際法中的領(lǐng)土主權(quán)原則；中普雙邊條約；援引西方外交中“全權(quán)代表”的慣例。

簡評(píng)：西方國際法傳入，清政府有意援引國際法與列強(qiáng)抗?fàn)?；清政府有處理?duì)外交涉的相關(guān)機(jī)

構(gòu)；清政府勇于堅(jiān)持維護(hù)國家主權(quán),反對(duì)外來侵略；清政府態(tài)度積極、主動(dòng)，體現(xiàn)出洋務(wù)派的現(xiàn)

實(shí)主義外交策略;體現(xiàn)出近代中國人向西方學(xué)習(xí)的歷程；利用了列強(qiáng)之間的矛盾。從中國近代

對(duì)外關(guān)系史來看，普丹船舶事件中清政府與普魯士交涉的成功具有偶然性，不具有普遍意義；

近代中國受制于不平等條約，清政府在對(duì)外關(guān)系中缺乏真正的獨(dú)立自主。

閱讀材料，完成下列要求

材料一唐代出現(xiàn)了大絹絲、小彩頭、絲錦行、絹行、米行、生鐵行等行會(huì)名稱。諸行設(shè)

行頭，《周禮注疏》載：“肆長，謂一肆立一長，使之檢校一肆之事，若今行頭者也?！毙?/p>

頭的責(zé)任是配合政府維持市場(chǎng)秩序。有時(shí)行會(huì)還要協(xié)調(diào)官府平抑物價(jià)，穩(wěn)定市場(chǎng)。宋代的“行”

也稱作“團(tuán)”，“不以物之大小，皆置為團(tuán)行，雖醫(yī)卜工役，亦有差使，則與當(dāng)行同也”。

如紡織業(yè)中有了獨(dú)立的染坊，染色行業(yè)中因?yàn)閵A繳新工藝的出現(xiàn)，于是有了專門從事雕造花

綴的技工。之外，還有刻絲，刺繡等新工藝行業(yè)的出現(xiàn)等。

一一摘自袁行需《中華文明史》

材料二1901年，清王朝提出了振興實(shí)業(yè)的政策，但紳商領(lǐng)袖和商務(wù)官員之間缺少聯(lián)絡(luò)，

難以適應(yīng)對(duì)外商戰(zhàn)的急劇升級(jí)，建立商會(huì)便提上了日程。1902年上海商業(yè)會(huì)議公所成立，

1903年清廷設(shè)立商部，之后頒布《商會(huì)簡明章程》。但振興工商政策遭遇了不少地方官吏

拒不執(zhí)行，拖延應(yīng)付等障礙。商部上奏朝廷，并向全國商人發(fā)出了建立商會(huì)的號(hào)召。1904

年5月，上海商業(yè)會(huì)議公所正式改組為上海商務(wù)總會(huì)，并在1905年聯(lián)合21處商會(huì)發(fā)起“抵

制美貨”運(yùn)動(dòng)。到1906年，全國范圍內(nèi)共成立商務(wù)總會(huì)30處，商務(wù)分會(huì)147處。

——摘自張海鵬《中國近代通史》

⑴根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出唐代行會(huì)的特點(diǎn)及影響。

(2)根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代商會(huì)的變化及原因。

(1)特點(diǎn)：行會(huì)分工細(xì)密；由行頭管理，協(xié)調(diào)本行事務(wù)；具有半官方性質(zhì)(配合政府工作)；

不斷產(chǎn)生新的行會(huì)。

影響：適應(yīng)了工商業(yè)發(fā)展競(jìng)爭加劇及從業(yè)人員增加的要求；有利于降低從業(yè)人員的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)：

加強(qiáng)了政府對(duì)工商業(yè)的控制；不利于市場(chǎng)自由競(jìng)爭，制約了工商業(yè)的發(fā)展。

⑵變化：具有救亡愛國色彩；政府發(fā)起成立，并起重要作用；打破行業(yè)的限制，是地方商

業(yè)聯(lián)合組織；由地方商會(huì)發(fā)展為全國性的統(tǒng)一商會(huì)組織。

原因：民族危機(jī)逐漸加深；中國逐步被卷入資本主義世界市場(chǎng)；實(shí)業(yè)救國的推動(dòng)：“西學(xué)東

漸”和重商思想的影響：清政府商業(yè)政策的轉(zhuǎn)變。

閱讀材料，完成下列要求。

材料一宋代采取不立田制、不抑兼并的政策。宋代土地買賣盛行,地權(quán)流轉(zhuǎn)頻繁，國家不斷

立法，使土地典賣制度化和規(guī)范化。隋唐以前土地不許私自交易，宋代通過契約保護(hù)土地權(quán)流

轉(zhuǎn),買賣、典賣等均需訂立契約，經(jīng)過官府蓋章并交稅，廣泛存在的土地租佃關(guān)系日益規(guī)范并得

到立法保護(hù)。關(guān)于棄田和荒地的歸屬,宋代一改前朝將棄田和荒地一概收歸國有的做法，承認(rèn)

與保護(hù)耕種者對(duì)土地的所有權(quán)。由于推行了比較徹底的私有制,使得國家的職能從分田與收

受田賦中解脫出來，轉(zhuǎn)向規(guī)范土地流轉(zhuǎn)市場(chǎng)、管理國家農(nóng)地稅收?；谶@一職能轉(zhuǎn)變,宋代出

現(xiàn)大量的土地制度創(chuàng)新，規(guī)范土地買賣、典當(dāng)、租佃等相關(guān)法規(guī)的大量涌現(xiàn)，土地流轉(zhuǎn)及其衍

生權(quán)屬制度得以創(chuàng)立和完善，緩解了人地緊張關(guān)系，解放了社會(huì)生產(chǎn)力，并催生出后來以永佃

權(quán)為中心的新型地權(quán)體系。

材料二我國當(dāng)前的土地法制和政策，基本沿襲了新中國建立之初的模式，在改革開放的過程

中稍有修改。改革開放三十年后的今天，尤其是在新一輪城市化背景下，原有的土地二元制（國

有制與集體所有制并存）明顯不適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。我們應(yīng)對(duì)我國當(dāng)前的地權(quán)制度

進(jìn)行反思,在這一過程中，應(yīng)充分吸收宋代自由地權(quán)法制的思維模式和制度建構(gòu)的有益經(jīng)驗(yàn),

及時(shí)解決集中在土地上的日益尖銳的矛盾。

——以上材料均摘編自陳秋云《宋代自由地權(quán)法制的歷史意義與當(dāng)代啟示》

⑴根據(jù)材料一，概括宋代田制的基本特征，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋代自由地權(quán)管理制度對(duì)社

會(huì)管理和土地資源利用的積極意義。

⑵根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括新中國成立以后土地產(chǎn)權(quán)的變化情況和現(xiàn)階段我國

土地產(chǎn)權(quán)制度存在的問題，并說明宋代自由地權(quán)制度對(duì)現(xiàn)階段我國農(nóng)村的土地制度改革的借

鑒意義。

⑴基本特征：不立田制、不抑兼并；保護(hù)私有土地所有權(quán)；土地流轉(zhuǎn)加快；租佃關(guān)系頻繁;維護(hù)

自由地權(quán)。積極意義:地權(quán)轉(zhuǎn)移加快；促進(jìn)土地的改良與維護(hù)，提高了土地利用率，增加了土地

的效益；緩解了人地緊張關(guān)系，解放了社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；有利

于穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系，削弱了人身依附關(guān)系，促進(jìn)土地利用，加速了地權(quán)流轉(zhuǎn);促進(jìn)了國家職能的

轉(zhuǎn)變和土地制度的創(chuàng)新，國家管理效率有了進(jìn)一步的提高。

⑵變化情況：1952年，實(shí)現(xiàn)了從地主土地所有制到農(nóng)民土地私有制的轉(zhuǎn)變；1956年，實(shí)現(xiàn)了

由農(nóng)民土地私有制到國家與集體所有制的轉(zhuǎn)變。問題：土地二元制并存，產(chǎn)權(quán)制度不明晰，不

利于土地的流轉(zhuǎn)，制約了城市化進(jìn)程。借鑒意義：明確農(nóng)村土地使用權(quán)，落實(shí)承包經(jīng)營權(quán);發(fā)揮

土地融資功能；逐步推進(jìn)土地私有，最終實(shí)現(xiàn)地權(quán)歸農(nóng)；嚴(yán)厲打擊侵犯地權(quán)行為，維護(hù)土地正

當(dāng)權(quán)屬。

閱讀材料，完成下列要求。

材料一清代順天府下屬的大興、宛平兩京縣，“南人冒捐北監(jiān)入試”現(xiàn)象尤為嚴(yán)重?！皟?/p>

縣雖有額進(jìn)七十五名之多,而土著得在進(jìn)列者不過二三十人為最?！鼻宕鸀檎D冒籍之弊,

出臺(tái)了諸多措施:如凡有冒籍順天中式舉人者,除本生及縻保(童生應(yīng)學(xué)政院試,例須所謂身家

清白，無刑喪過犯，由康生證明蓋戳)一并黜革外，“其收考、送考、出結(jié)官及學(xué)政、地方官、教

官皆議處”；“祖父入籍在二十年以上，墳?zāi)固镎阌械膿?jù)……方許應(yīng)試”等。同時(shí)大、宛兩

縣考試童生完竣，由順天府府丞奏請(qǐng)欽派滿漢御史二員，"前赴貢院至公堂會(huì)同府丞審音”，

要求“本童背誦三代履歷，察其年貌,辯其語音”。

——摘編自張松梅、王洪兵《清代順天科舉冒籍問題探析》

材料二近代西方主要國家文官考試在動(dòng)態(tài)中不斷發(fā)展變化，不僅傳統(tǒng)的筆試和口試不斷發(fā)

展完善，還出現(xiàn)了新的綜合性考試方法。如品能測(cè)驗(yàn)法，主要運(yùn)用各種手段綜合考查考生的治

事、領(lǐng)導(dǎo)、適應(yīng)、創(chuàng)造和言談能力。模擬演示法，在主考的參與下，讓考生主持會(huì)議，模擬議會(huì)

質(zhì)詢或辦公、起草公文或報(bào)告，并就假定的突發(fā)事件提出解決問題的方案等。筆跡辨析法，讓

考生即席隨意寫幾句任職后的打算和抱負(fù)等話語，看其知識(shí)、智力、志向、性格宜于出任什

么職務(wù)以及同什么樣的人能形成最佳組合等。

一一摘編自姚琦《略論西方主要國家文官考試制度》

⑴根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清代冒籍稽查制度的主要內(nèi)容并簡要分析其出現(xiàn)的歷史

背景。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代西方主要國家文官考試制度的特點(diǎn)并進(jìn)行簡要評(píng)

析。根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)中西選官考試口試之法的認(rèn)識(shí)。

(1)內(nèi)容:設(shè)立原保；強(qiáng)化懲戒，責(zé)任追究；稽查戶籍；設(shè)置審音御史，嚴(yán)格審音。背景：各地社會(huì)

經(jīng)濟(jì)與文化的差異；科舉資源的區(qū)域分配差異；人身依附關(guān)系的松弛；科舉制度的興盛；重農(nóng)

抑商政策的影響；稽查官員的懈怠與放縱。

(2)特點(diǎn)：隨著政治經(jīng)濟(jì)變革而變化；考試方法多樣化；注重實(shí)際工作能力；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和應(yīng)變意

識(shí)；具有人文主義色彩；注重職場(chǎng)規(guī)劃。評(píng)析：適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和人事管理現(xiàn)

代化的需要；多樣化的考試方法更突顯了科學(xué)、客觀和公正性；注重顯現(xiàn)才能的測(cè)臉，關(guān)注個(gè)

人在群體中的地位和表現(xiàn)，有利于應(yīng)試者潛能的發(fā)揮；注重對(duì)實(shí)際工作能力以及應(yīng)變能力的

測(cè)臉，有利于選拔創(chuàng)新型人才。認(rèn)識(shí)：口試從屬于面試環(huán)節(jié)，有利于考試的公平公正；中國的

“審音”注重背誦和打擊冒名頂替現(xiàn)象，而西方的口試更側(cè)重言談能力、發(fā)現(xiàn)問題及解決問

題等綜合能力的培養(yǎng);都是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的產(chǎn)物。

閱讀材料，完成下列要求。（25分）

材料一文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是從文學(xué)領(lǐng)域提倡“世俗文學(xué)”和“現(xiàn)世藝術(shù)”開始的。倡導(dǎo)者呼

吁作家應(yīng)該面向“一般沒有文化教養(yǎng)的人民大眾”。文學(xué)作品“所用的題材就應(yīng)該是一般人

民大眾所能懂的而且懂了就快樂的那種事物”。在這種觀念的形響下，產(chǎn)生了但丁用意大利

托斯堪納方言寫成的《神曲》。由于文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者高舉“世俗文學(xué)”和“現(xiàn)世藝術(shù)”的

旗幟，因此，歐洲的民眾文學(xué)出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。“人文主義之父”彼特拉克稱：

“我不想變成上帝，屬于人的那種光榮對(duì)于我就足夠了"。但丁興奮地高呼：“人的高貴，

就其許許多多的成果而言，超過了天使的高貴?！?/p>

——摘編自陳小川主編《文藝復(fù)興史綱》等

材料二胡適認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化曾經(jīng)有過偉大的昨天，但后來逐漸被封建統(tǒng)治階級(jí)加以

僵化和教條，把它引進(jìn)了死胡同。因此，當(dāng)新文化運(yùn)動(dòng)的序幕剛一拉開，他就指出：“新思

潮的根本意義只是一種新態(tài)度，即評(píng)判的態(tài)度”。孔教的討論只是要重新估定孔教的價(jià)值，

文學(xué)的評(píng)論只是要重新估定舊文學(xué)的價(jià)值。只有經(jīng)過這種“評(píng)判的態(tài)度，科學(xué)的精神”的抉

擇，才能正確地區(qū)分“什么是國粹，什么是國渣”。他“反對(duì)盲從”，也“反對(duì)調(diào)和”。所

以.胡適在嚴(yán)厲批評(píng)正統(tǒng)文言文學(xué)是“沒有生氣”的“死文學(xué)”的同時(shí)，又高揚(yáng)民間白話文

學(xué)，挖掘和梳理出一條有別于正統(tǒng)士大夫文學(xué)史的民間“白話文學(xué)史”線索。除此之外，新

文化運(yùn)動(dòng)的先賢們呼吁：“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說之囹圄，勿令僵尸枯骨，束

縛現(xiàn)在活潑潑地之我”他們還憤怒地指責(zé)：“社會(huì)最大的罪惡莫過于摧折個(gè)人的個(gè)性，不使

它自由發(fā)展。中國人向來就沒有爭到過‘人’的價(jià)格，至多不過是奴隸”。

——摘編自胡適《新思潮的意義》等

⑴根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，并分析其興起的原因。（13分）

⑵根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，說

明新文化運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在影響方面的相同之處。（12分）

（1）特點(diǎn)：首先從文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域展開：提倡世俗文學(xué)：肯定人的價(jià)值。（6分）

原因：資本主義萌芽的產(chǎn)生；市民階層的壯大；中世紀(jì)教會(huì)的思想束縛：意大利的文化積淀。（7分）

（2）態(tài)度：批判繼承；批評(píng)文言文，提倡白話文革命：反對(duì)封建禮教束縛。（6分）

相同：沖擊封建思想的統(tǒng)治地位：起到了思想解放的作用；促進(jìn)了文化轉(zhuǎn)型。（6分）

閱讀材料，完成下列要求。

材料一“開窗見河，出門過橋”的江南水鄉(xiāng)雙林鎮(zhèn)，元明以來，史載“吳絲衣天下，

聚于雙林。吳、越、閩、番至于海島，皆來市焉。五月載銀而至，委積如瓦礫。”“吾鎮(zhèn)之

鄉(xiāng)村無不栽?！保敖?zhèn)數(shù)村，以織絹為業(yè)，男子或從事絞線，常出市買絲賣絹”。外來商

人形成規(guī)模，出現(xiàn)了涇縣會(huì)館、寧紹會(huì)館等。隨著外來定居的商人通過家族繁衍和科舉考

試成為本地的縉紳，地緣關(guān)系和血緣關(guān)系都較前大為減淡。士紳并不像某種“經(jīng)紀(jì)”或者

“代理人”，他們似乎在這個(gè)官府不在場(chǎng)的地方扮演著官府的角色。崇善堂等地方慈善組織

逐漸向地方自治組織轉(zhuǎn)化，基于共同利害的社區(qū)認(rèn)同開始形成。

——據(jù)趙世瑜《市鎮(zhèn)權(quán)力關(guān)系與江南社會(huì)變遷》等

材料二中世紀(jì)晚期以來，幾乎所有威尼斯人都是商人，他們的活動(dòng)使得地中海的商

業(yè)網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大，甚至進(jìn)入中亞、印度和中國去尋找商業(yè)機(jī)遇。威尼斯貨幣是當(dāng)時(shí)歐洲普遍流

通的貨幣。銀行家們向從事遠(yuǎn)距離貿(mào)易的商人發(fā)放信貸憑證，商人們發(fā)明了分散商業(yè)投資

的新方法，有限責(zé)任促進(jìn)了商業(yè)合伙關(guān)系的形成。關(guān)于債務(wù)、破產(chǎn)等的商業(yè)習(xí)慣法得到推

廣。威尼斯還成立了城市共和國，他們自己管理城市事務(wù)。每一種公共設(shè)施都可在威尼斯

找到典范：退休公務(wù)人員的年金制，對(duì)孤寡的照顧，醫(yī)院的醫(yī)療福利制度等等。威尼斯作

為“自由的長女，閃爍著自由之光的童貞城市"，堪稱世界上早期第一個(gè)近代化（城市）

國家。

——據(jù)［美］本特利《新全球史》等

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出雙林鎮(zhèn)和威尼斯城市發(fā)展的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析以雙林鎮(zhèn)為代表的江南市鎮(zhèn)和以威尼斯為

代表的意大利城市對(duì)中國和意大利社會(huì)轉(zhuǎn)型的不同影響。

（1）雙林鎮(zhèn)：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)專業(yè)化和商品化程度高；商幫、會(huì)館對(duì)促進(jìn)市鎮(zhèn)發(fā)展作用

大；外來商人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，基層社會(huì)關(guān)系變動(dòng)；初具地方白治功能，士紳占據(jù)主導(dǎo)地

位。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分）

威尼斯：典型的商業(yè)城市，金融業(yè)發(fā)達(dá)；產(chǎn)生了近代意義的商業(yè)組織形式和商業(yè)習(xí)慣

法：城市獨(dú)立自治；城市公共設(shè)施和公共服務(wù)功能比較完善。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分）

（2）中國：江南市鎮(zhèn)商品經(jīng)濟(jì)雖有發(fā)展，但不足以對(duì)中國傳統(tǒng)白然經(jīng)濟(jì)造成重大沖

擊；商人沒有轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級(jí)，士紳化的商人成為封建王朝強(qiáng)化社會(huì)治理的力量，維護(hù)了

封建統(tǒng)治；晚明雖在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上出現(xiàn)了反傳統(tǒng)思潮，但仍未超出傳統(tǒng)儒家思想的

范疇。（共7分，答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)7分）

意大利：促進(jìn)了資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展；促使新興資產(chǎn)階級(jí)形成和壯大；推動(dòng)文藝

復(fù)興興起和擴(kuò)展，形成了近代歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。（每點(diǎn)2分，共6分）

閱讀材料，完成下列要求。（25分）

材料一宋代，理學(xué)家們通過對(duì)所控制的科舉制度進(jìn)行改革，將科舉考試的內(nèi)容逐漸收縮到

儒家學(xué)說的核心上來。與之相配合，注重蒙學(xué)教育的教材和讀物的編寫，通過兒童時(shí)期特有

的認(rèn)知特點(diǎn)，將儒家價(jià)值觀念傳播提前至兒童時(shí)期。更難得的是，宋代注重族規(guī)家訓(xùn)的編纂,

士大夫?yàn)榱耸辜彝?、家族得到長久地延續(xù)，運(yùn)用儒家三綱五常規(guī)范族人、家人的社會(huì)和家庭

生活習(xí)慣。理學(xué)家將儒學(xué)的原則和制度滲透到民眾的生活中，促進(jìn)了儒學(xué)的世俗化和社會(huì)化。

——摘編自《淺析宋代儒學(xué)社會(huì)化的新途徑》

材料二陳獨(dú)秀指出：“尊卑貴賤之所由分，即三綱之說所由起也”，“三綱之根本義，階

級(jí)（等級(jí)）制度是也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護(hù)此別尊卑、明貴賤之制度者也”。就是

說，“三綱”乃是封建等級(jí)制度的必然產(chǎn)物，它所維護(hù)的自然是封建等級(jí)制度和不平等的社

會(huì)秩序。因此，“尊上抑下、尊長抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神與宗旨?！慕Y(jié)

論是，要擺脫壓制，實(shí)現(xiàn)平等，維護(hù)獨(dú)立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必

須推翻“三綱”，批判舊禮教。而推翻封建專制制度、不平等的封建等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)自由、

平等，乃是中國近代的時(shí)代要求、歷史任務(wù)。

一一摘編自張錫勤《新文化運(yùn)動(dòng)批判封建禮教的歷史根源》

⑴根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代儒學(xué)社會(huì)化的表現(xiàn)和影響.（12分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明陳獨(dú)秀等批判封建禮教的原因，并談?wù)勀銓?duì)儒家倫

理觀的認(rèn)識(shí)。（13分）

（1）表現(xiàn)：科舉考試更注重儒學(xué)內(nèi)容：注重對(duì)兒童儒學(xué)價(jià)值觀的培養(yǎng)；運(yùn)用儒學(xué)思想規(guī)范家

族和家庭：注重將儒學(xué)滲透到民眾社會(huì)生活中。（每點(diǎn)2分，答出其中任意3點(diǎn)得6分）

影響：有利于教育的發(fā)展；促進(jìn)了儒家倫理的傳播與普及；有利于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。

（每點(diǎn)2分，共6分）

（2）原因：封建禮教維護(hù)了封建等級(jí)制度；北洋軍閥的專制統(tǒng)治；西方啟蒙思想的傳入；尊

孔復(fù)古逆流的出現(xiàn)；民族資本主義的發(fā)展。（每點(diǎn)2分，答出任意4點(diǎn)得8分）

認(rèn)識(shí)：儒家倫理觀是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，對(duì)中華民族的民族性格、人生觀、價(jià)值觀的

形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；儒家倫理觀又是封建社會(huì)的產(chǎn)物，極大阻礙了近代民主政治和自由、

平等的實(shí)現(xiàn)。（答出1點(diǎn)得3分，答出2點(diǎn)得5分，其他言之有理也可。）

閱讀材料，完成下列要求。

材料一明清時(shí)期，在一些投資大、收益高且又具有一定風(fēng)險(xiǎn)的行業(yè)，出現(xiàn)了“招商集資、

合股經(jīng)營”的經(jīng)營方式，集資者之間簽訂的契約，是中國最早的股票雛形。19世紀(jì)70年代,

受西方有價(jià)證券及其交易的影響，上海輪船招商局成為中國第一家近代意義的股份制企業(yè)，

其發(fā)行的股票成為近代中國人自己發(fā)行的第一張股票。1882年，上海平準(zhǔn)股票公司成立，

首開了中國有組織的華商證券市場(chǎng)的先河。1895年以后，隨著一大批近代企業(yè)和銀行的創(chuàng)

立，華商股票的發(fā)行量大幅度增加。近代中國的證券交易，缺乏相應(yīng)的規(guī)范交易規(guī)則，成交

的價(jià)格往往視外商證券行情而定，投機(jī)現(xiàn)象明顯。

——據(jù)《近代中國華商證券市場(chǎng)研究》等

⑴根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國證券市場(chǎng)興起的歷史背景，簡要評(píng)價(jià)其作用。

材料二從1984年開始，北京、上海、廣東等地部分集體和國有企業(yè)開始股份制試點(diǎn)，并

通過發(fā)行股票籌集資金。為建立規(guī)范、集中的股票交易市場(chǎng)，90年代初，經(jīng)國務(wù)院授權(quán)、

中國人民銀行批準(zhǔn)，上海證券交易所、深圳證券交易所先后成立。1998年4月，中國證監(jiān)

會(huì)成立，標(biāo)志全國集中統(tǒng)一的證券期貨市場(chǎng)監(jiān)管體制的正式形成。1999年7月，中國第一

部規(guī)范證券發(fā)行與交易行為的法律一一《證券法》正式實(shí)施，資本市場(chǎng)的法律地位由此確立。

2005年10月，全國人大修訂了《公司法》和《證券法》，進(jìn)一步理順了資本市場(chǎng)的法律關(guān)

系，有力推動(dòng)了資本市場(chǎng)的法制化、規(guī)范化建設(shè)。

——據(jù)《中國股市發(fā)展的歷史進(jìn)程》等整理

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國證券市場(chǎng)興起的歷史背景，簡要評(píng)價(jià)其作

用。（15分）

⑵根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國資本市場(chǎng)建設(shè)的目的。說明與中國近代的證券市

場(chǎng)相比，新中國的資本市場(chǎng)有哪些發(fā)展。（10分）

⑴背景：明清時(shí)期證券市場(chǎng)萌芽；西方證券交易機(jī)制傳入；近代民族工業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展；

“實(shí)業(yè)救國”思潮的推動(dòng)；清政府政策調(diào)整。

評(píng)價(jià)：推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)近代化歷程；有利于抵制列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略：借鑒西方經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，為后

來資本市場(chǎng)發(fā)展奠定基礎(chǔ)；證券市場(chǎng)體制不健全，具有半殖民地半封建性特征。

（2）目的：順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，深化經(jīng)濟(jì)體制改革，發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。

發(fā)展：根本改變資本市場(chǎng)半殖民地地位：建立統(tǒng)一監(jiān)管體制；完善資本市場(chǎng)法律體系：形成

規(guī)范化資本市場(chǎng)。

閱讀材料。完成下列要求。

材料一：清代，北京是印刷中心。中央政府印書事屬內(nèi)務(wù)府，所刊本均稱“內(nèi)務(wù)本”、康照、

乾降時(shí)代我國文化事業(yè)發(fā)展到封建時(shí)代的頂峰，兩帝均致力于文化事業(yè)，康熙十九年（1680

年）于武英殿設(shè)修書處，掌管刊印裝潢書籍。所刊書為“武英殿本”。簡稱“殿本”。殿本

書甚多。如今流傳的重要古籍，如《十三經(jīng)》、《二十四史》、《水經(jīng)注》等等大部頭著作

都有殿本，殿本校刊，寫刻，紙墨均精。為木版書中上品。

清化北京城內(nèi)除了內(nèi)府官刻外，還有許多書坊刻書，所刻除一般經(jīng)史和八股文試卷外，還刻

小說、民歌、俗曲、鼓詞、字典、法律，醫(yī)書及初級(jí)滿文課本等。蘇州。因地方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。

自明代以來即為出版印刷業(yè)的中心之一……后起的有廣州，當(dāng)?shù)貜氖潞Ｍ赓Q(mào)易的富商注重文

化事業(yè)，開設(shè)書坊刻書。佛山鎮(zhèn)印書業(yè)是清末才興起的，開始用木版印制，后多用石印和鉛

字機(jī)印刷。佛山版多為通俗小說，這是近代市民社會(huì)的需要。

一一摘編自鄒逸麟《中國歷史地理概述》

材料二：印刷術(shù)的出現(xiàn)有時(shí)被著作是現(xiàn)代世界的首次民主革命。這種觀點(diǎn)突出了印刷術(shù)本

身具有的對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)；任何壓抑民眾的政權(quán)都清楚，文字非同小可……到16世紀(jì)末期，

肯定有很多歐洲王室成員和主教們希望印刷術(shù)不應(yīng)那么普及，因?yàn)樽鳛橛∷⑿g(shù)奉獻(xiàn)給世界的

第一個(gè)奇跡的社會(huì)運(yùn)動(dòng)就是宗教改革；對(duì)天主教會(huì)宗教權(quán)威的成功挑戰(zhàn)，其影響至今還在改

變這個(gè)世界?！_實(shí)，對(duì)許多社會(huì)學(xué)家而言，特別是對(duì)馬克思?韋伯來說，宗教改革如同

其名著《新教倫理與資本主義精神》中所說的那樣，產(chǎn)生了現(xiàn)代社會(huì)的主要精神氣質(zhì)：“新

教倫理與資本主義精神”。

一一摘編自瑪麗?伊萬絲《社會(huì)簡史?現(xiàn)代世界的誕生》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清代印刷業(yè)的特點(diǎn)分析清代印刷業(yè)興盛的原因。（15

分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)。簡析印刷術(shù)的歷史作用。（10分）

（1）特點(diǎn)：印刷業(yè)分布廣泛；形式上官辦（殿本）、私辦（書坊）均有；印刷內(nèi)容覆蓋面

廣；印刷水平（印刷技術(shù)）高超。（每點(diǎn)2分，最高分不超過6分）

原因：政府（統(tǒng)治者）重視；經(jīng)濟(jì)發(fā)展（商品經(jīng)濟(jì)）推動(dòng)印刷業(yè)發(fā)展；市民階層壯大與市民

文化的發(fā)展需求：印刷技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。（每點(diǎn)3分，最高不超過9分）

⑵作用：普及文化教育；促進(jìn)文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)展（或答推動(dòng)社會(huì)變革）：有利

于解放思想（或答向權(quán)威挑戰(zhàn)）；滿足市民階層需要（或答滿足人們文化生活需要）；促進(jìn)

資本主義發(fā)展。（其他言之成理也可酌情給分）（每點(diǎn)3分，任答4點(diǎn)即可給10分）

閱讀材料，回答問題。

材料一乾隆二十二年十一月初十日（1757年12月20B）諭軍機(jī)大臣等：……粵省地窄人

稠，沿海居民大半借洋船謀生，不獨(dú)洋行之二十六家而已。且虎門、黃埔設(shè)有官兵，較之寧

波之可以揚(yáng)帆直至者形勢(shì)亦異，自以仍令赴粵貿(mào)易為正。本年來船雖已照上年則例辦理，而

明歲赴漸之船，必當(dāng)嚴(yán)行禁絕。但此等貿(mào)易細(xì)故，并非十分重大之事?？蓚髦I楊應(yīng)堀，令以

己意曉諭番商?！擞诨浢裆?jì)并贛、韶等關(guān)均有裨益。而浙省海防亦得肅清?？磥矸?/p>

連年至浙，不但備商洪任等利于避重就輕，而寧波地方必有奸牙（奸詐的買賣聯(lián)系人）串誘,

并當(dāng)留心查察。

----摘編自《清高宗實(shí)錄》

材料二德川家康執(zhí)政之初，西南外樣大名｛類似中國的封疆大吏）仗侍幕府允許，利用地利

之便，加強(qiáng)與海外的聯(lián)系，并通過對(duì)外貿(mào)易不斷增強(qiáng)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。那些與天主教聯(lián)系密

切的大名，還大量走私鐵炮、火藥等違禁物品。這種狀況嚴(yán)重沖擊了日本幕府的對(duì)外貿(mào)易特

權(quán)。

德川幕府為獲得貿(mào)易利潤，充實(shí)財(cái)力；準(zhǔn)備消滅豐臣遺族及異己勢(shì)力的內(nèi)患，以樹立全國統(tǒng)

一的專制政權(quán)，借禁教、禁止私人出海貿(mào)易，同時(shí)也完全禁止了各大名私人經(jīng)營的海外貿(mào)

易?！ㄟ^全面“鎖國”，幕府逐步限制并獨(dú)占了對(duì)外貿(mào)易，基本上制止了西南大名利用

海外貿(mào)易增強(qiáng)割據(jù)實(shí)力的傾向。

一摘編自《中日對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策比較史綱》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清乾隆時(shí)期只準(zhǔn)洋船赴粵通商的原因

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)比中日對(duì)外貿(mào)易政策的不同并分析其影響

（1）自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；當(dāng)時(shí)中國的世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易中心地位：天朝上國的傲慢心理（或

答傳統(tǒng)的朝貢觀念）；西方列強(qiáng)加緊殖民獷張；維持廣東地區(qū)百姓生計(jì)；保護(hù)國家海防；防

止外商與“奸牙”相勾結(jié)；

（2）不同之處：

清朝以防范國人與洋商接觸為主，限制對(duì)外貿(mào)易

日本以剝奪各藩國的對(duì)外貿(mào)易權(quán)利為主，主要目的是控制對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)。

影響：

中國：維護(hù)了朝貢貿(mào)易體系；抑制了對(duì)外貿(mào)易；阻礙了中西文化的交流；影響了中國近代化

進(jìn)程。

日本：保證了寐府對(duì)外貿(mào)易的壟斷地位；鞏固了幕府統(tǒng)治；限制了地方割據(jù)勢(shì)力；削弱了地

方割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

閱讀材料，完成下列要求。

材料一歐洲的商人行會(huì)出現(xiàn)于9世紀(jì)，市場(chǎng)狹小并具有地方性，……早期的城市經(jīng)濟(jì)需要

一個(gè)相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)，行會(huì)由此產(chǎn)生。12、13世紀(jì)時(shí)，意大利和英國的行會(huì)已相當(dāng)發(fā)達(dá)?！?/p>

從13世紀(jì)后期開始，手工業(yè)者的人數(shù)和力量不斷擴(kuò)大，逐漸實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)和銷售的分離，手

工業(yè)行會(huì)逐漸取代商人行會(huì)成為行會(huì)的主體。商人通過市政當(dāng)局干預(yù)行會(huì)，包買商逐漸支配

了農(nóng)村家庭手工業(yè)，為手工業(yè)工場(chǎng)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。西歐行會(huì)在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)支配著城

市的經(jīng)濟(jì)生活，有權(quán)討論并決定重大問題。有些城市行會(huì)組織發(fā)展為城市聯(lián)盟，以團(tuán)體名義

向國王請(qǐng)求給予壟斷貿(mào)易的特權(quán)。

——摘編自代軒宇《西歐行會(huì)組織的發(fā)展與演進(jìn)》

材料二中國行會(huì)有中國的特色，這些組織都是奉政府之命成立。它是在專制統(tǒng)治高度強(qiáng)化，

宗法等級(jí)極其森嚴(yán)和富商大賈畸形膨脹的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的?！倘诵袝?huì)和手工業(yè)行會(huì)即使

非完全同樣，幾乎也都是在早期出現(xiàn)，它們互相保護(hù)和互為保證。商業(yè)行會(huì)組織占有主導(dǎo)地

位，是當(dāng)時(shí)工商不分的表現(xiàn)?！f片戰(zhàn)爭后，隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，傳統(tǒng)行會(huì)日

趨沒落。

——摘編自唐力行《商人與中國近世社會(huì)》

材料三商會(huì)是中國近代以商人為主體的最為普遍的資產(chǎn)階級(jí)社團(tuán)，……在市政建設(shè)、民政

管理、公監(jiān)事業(yè)管理、社會(huì)治安乃至工商、文教、衛(wèi)生等方面都有較大的發(fā)言權(quán)。1905年，

中國第一個(gè)由商人自己組織的商會(huì)一一上海商務(wù)總會(huì)召開各業(yè)商董大會(huì)，聲援“抵制美貨運(yùn)

動(dòng)”。1907年，上海商務(wù)總會(huì)提出了籌辦華商聯(lián)合會(huì)和中國華商銀行的動(dòng)議。在1909年的

第二次國會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)中，華商聯(lián)合會(huì)辦事處即承擔(dān)了動(dòng)員和組織海內(nèi)外華商參加這一政治運(yùn)

動(dòng)的重任。

——摘編自朱英《近代中國商人與社會(huì)》

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲行會(huì)與中國傳統(tǒng)行會(huì)的不同之處。（10分）

（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末商會(huì)與傳統(tǒng)行會(huì)相比發(fā)生的變化，并分析這

種變化出現(xiàn)的原因及對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生的影響。（15分）

（1）不同之處：

1,歐洲行會(huì)產(chǎn)生時(shí)城市自主性較強(qiáng)，市場(chǎng)狹??；中國行會(huì)產(chǎn)生于專制性較強(qiáng)、受儒家思想

影響較深的社會(huì)。

2、歐洲行會(huì)主要是民間自發(fā)產(chǎn)生；中國行會(huì)是奉政府之命成立。

3、歐洲的商業(yè)行會(huì)與手工業(yè)行會(huì)存在較大矛盾，有著較為激烈的行業(yè)競(jìng)爭；中國的商業(yè)行

會(huì)與手工業(yè)行會(huì)關(guān)系相對(duì)融洽，共生性較強(qiáng)。

4、歐洲行會(huì)的自主和自治明顯，在城市管理中的她住較高或作用較大：中國行會(huì)的自主性

和獨(dú)立性較差，在城市管理中的作用有限。

5、歐洲行會(huì)在一定程度上推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展或推動(dòng)了歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型；中國行會(huì)對(duì)

近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型方面的推動(dòng)作用有限。（共五點(diǎn)，每點(diǎn)2分，共10分）

（2）變化：在地方和城市中享有較大的自治權(quán)（或參與城市管理）：以獨(dú)立社會(huì)力量的身

份積極參與社會(huì)政治活動(dòng)。（任意一點(diǎn)即可得2分）

原因：民族資本主義的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；民族危機(jī)的不斷加深；清政府調(diào)整了

經(jīng)濟(jì)政策：實(shí)業(yè)救國思潮的推動(dòng)；西方社會(huì)文化的影響：清末新政的推行。（任意三點(diǎn)6

分，一點(diǎn)2分）

影響：推動(dòng)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)壯大；促進(jìn)了中國社會(huì)的發(fā)展和近代化進(jìn)

程；為新文化運(yùn)動(dòng)提供了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；推動(dòng)了一系列政治運(yùn)動(dòng)的發(fā)生（辛亥革命、五四

運(yùn)動(dòng)等）；為以后的城市管理、地方建設(shè)提供了一定的借鑒和參考。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4

分，三點(diǎn)7分)

閱讀材料，完成下列要求。

材料一中國古代工匠是指具有專業(yè)技藝特長的手工業(yè)勞動(dòng)者。古籍記載很多工匠來自于奴

隸、罪犯刑徒。在清初廢除“匠籍”制度以前，工匠都受政府戶籍制度的嚴(yán)格限制，職業(yè)世

襲，一業(yè)終生。但中國古代工匠以道德精神為中心，強(qiáng)調(diào)“以德為先”、“德藝兼求”，通

過“心傳身授”和“體知躬行”的教育過程，“尊師重教”的求學(xué)態(tài)度，陶鑄了中國匠師“強(qiáng)

力而行”的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神、“切磋琢磨”的精益求精精神、“不斷超越”的創(chuàng)新改造精神和

“興利除害”的愛國為民精神，一定意義上創(chuàng)造了舉世矚目的古代技術(shù)文明。

一摘編自余同元《傳統(tǒng)工匠及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型界說》

材料二德國在中世紀(jì)末期以來逐漸培育出了現(xiàn)代工匠精神。在工業(yè)化時(shí)期，德國工匠的技

能技藝達(dá)到一個(gè)新的高度，他們追求完美和極致，在使用的材料、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、生產(chǎn)工藝流程

等各個(gè)方面都在不斷完善。德國人認(rèn)為各種職業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)可能大小不同，但性質(zhì)與地位

沒有尊卑之分。德國工匠精神的產(chǎn)生和傳承有著深厚的文化底蘊(yùn)。德國人思辨能力強(qiáng)，喜歡

探究世界底蘊(yùn)、尋求終極真理。同時(shí)，工作勤勉、遵守紀(jì)律、講究效率、質(zhì)量意識(shí)等工作觀

在中世紀(jì)的行會(huì)里已經(jīng)形成。馬丁?路德的宗教改革提出的“天職觀”賦予每一項(xiàng)世俗的工

作以神圣的、宗教的、道德的意義。最后，德國的現(xiàn)代雙元制職業(yè)教育是傳承和發(fā)揚(yáng)工匠精

神的培育基地和搖籃。然而，僅把“工匠精神”歸因于民族特性和文化基礎(chǔ)有失偏頗，國家

的管理體制、工業(yè)化以來經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展是決定“工匠精神”的更重要因素。

一摘編自錢宇虹《德國工匠精神的文化基因分析》

(1)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)比較中國古代工匠和近代德國工匠的異同。

(2)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分析德國工匠精神產(chǎn)生的原因，并談?wù)勀銓?duì)培育中國現(xiàn)代工匠精

神的認(rèn)識(shí)。

(1)異：中國工匠以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)，德國工匠以機(jī)器生產(chǎn)為主；中國工匠多來源于奴隸