山東省濟南市歷史初一上學(xué)期自測試題及答案解析

山東省濟南市歷史初一上學(xué)期自測試題及答案解析一、單項選擇題（本大題有12小題，每小題4分，共48分）1、下列選項中，與北京人生活狀況不相符的是()A.群居生活B.使用打制石器C.會使用天然火D.種植水稻答案：D解析：本題要求選出與北京人生活狀況不相符的選項。選項A，北京人生活環(huán)境險惡，工具簡陋，只靠單個人的力量，無法生活下去，因此他們幾十個人在一起，共同勞動，共同分享勞動果實，過著群居生活，故選項A與北京人生活狀況相符。選項B，北京人使用的石器是打制石器，打制石器是原始人類從堅硬的石塊上，打下石片或加工成石器，故選項B與北京人生活狀況相符。選項C，北京人已經(jīng)會使用天然火，還會保存火種，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強了人們適應(yīng)自然的能力，故選項C與北京人生活狀況相符。選項D，北京人主要生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口店地區(qū)，過著群居生活，他們使用打制的石器，過采集和狩獵生活，是我國境內(nèi)已知的最早人類。而河姆渡原始居民生活在距今約七千年的長江流域，他們使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，故選項D與北京人生活狀況不相符。2、半坡居民和河姆渡居民的生產(chǎn)活動為我國古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。下列與半坡居民相符的史實是（）A.最早種植粟，住半地穴式圓形房屋B.最早種植水稻，住干欄式房屋C.最早制作玉器，飼養(yǎng)家畜D.最早種植葡萄，住窯洞答案：A解析：本題考查半坡居民的相關(guān)知識。選項A，半坡居民生活在距今約五六千年的陜西西安半坡村，屬于黃河流域，普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟，住半地穴式圓形房屋，故A項正確。選項B，最早種植水稻，住干欄式房屋的是河姆渡居民，故B項錯誤。選項C，半坡居民會制造彩陶和紡線、織布、制衣，但制作玉器并非其顯著特點，飼養(yǎng)家畜也非其獨有，故C項錯誤。選項D，半坡居民確實住半地穴式圓形房屋，但葡萄并非他們最早種植，故D項錯誤。3、下列哪一項不是黃河流域文化的內(nèi)容()A.種植粟B.半地穴式房屋C.精美的彩陶D.飼養(yǎng)水牛答案：D解析：本題要求選出不屬于黃河流域文化的內(nèi)容。選項A，粟是半坡居民主要種植的作物，屬于黃河流域文化的內(nèi)容，故選項A錯誤。選項B，半坡居民生活在黃河流域，為適應(yīng)北方寒冷、干燥的環(huán)境，他們建造了半地穴式圓形房屋，屬于黃河流域文化的內(nèi)容，故選項B錯誤。選項C，半坡居民會制造色彩鮮麗的彩陶，并會進行簡單的刻畫，是我國制陶史上的重要里程碑，屬于黃河流域文化的內(nèi)容，故選項C錯誤。選項D，黃河流域的古代居民主要飼養(yǎng)的家畜是豬和狗，水牛主要生活在南方地區(qū)，特別是長江流域，不屬于黃河流域文化的內(nèi)容，故選項D正確。4、春秋時期，齊國任用誰為相，進行了一系列改革，使齊國成為春秋時期第一個霸主？（）A.管仲B.姜尚C.商鞅D.孫武答案：A解析：本題考查的是齊桓公稱霸的相關(guān)史實。選項A，齊桓公即位后，在管仲的輔佐下，在齊國進行了一系列改革，使齊國國力大增，成為春秋時期第一個霸主，故選項A正確。選項B，姜尚，即姜子牙，是西周的開國功臣，不是春秋時期的齊國宰相，故選項B錯誤。選項C，商鞅是戰(zhàn)國時期秦國的變法家，他在秦國推行變法，使秦國成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家，故選項C錯誤。選項D，孫武是春秋時期的軍事家，著有《孫子兵法》，但他不是齊國的宰相，故選項D錯誤。5、我國現(xiàn)存最早的、比較完整的農(nóng)書是（）A.《傷寒雜病論》B.《九章算術(shù)》C.《齊民要術(shù)》D.《水經(jīng)注》答案：C解析：本題考查我國現(xiàn)存最早的、比較完整的農(nóng)書。選項A，《傷寒雜病論》是東漢名醫(yī)張仲景的著作，是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥具備的經(jīng)典，故排除A。選項B，《九章算術(shù)》是中國古代第一部數(shù)學(xué)專著，是《算經(jīng)十書》中最重要的一種，成于公元一世紀(jì)左右，故排除B。選項C，《齊民要術(shù)》是北魏時期的中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一，是中國現(xiàn)存的最完整的農(nóng)書，故C符合題意。選項D，《水經(jīng)注》是古代中國地理名著，共四十卷，作者是北魏晚期的酈道元，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作，故排除D。6、我國古代四大發(fā)明中，在北宋時期發(fā)明的有（）A.造紙術(shù)和火藥B.印刷術(shù)和指南針C.火藥和活字印刷術(shù)D.指南針和造紙術(shù)答案：C解析：本題考查北宋時期的科技發(fā)明。選項A，造紙術(shù)是西漢時期發(fā)明的，火藥最早在唐朝末年開始應(yīng)用于軍事，故A項錯誤。選項B，印刷術(shù)在隋唐時期已出現(xiàn)雕版印刷術(shù)，北宋時期畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，指南針在戰(zhàn)國時期已出現(xiàn)司南，北宋時期開始應(yīng)用于航海，故B項錯誤。選項C，火藥最早在唐朝末年開始應(yīng)用于軍事，北宋時期火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭，主要有突火槍、火箭、火炮等；北宋時期畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，故C項正確。選項D，造紙術(shù)是西漢時期發(fā)明的，指南針在戰(zhàn)國時期已出現(xiàn)司南，北宋時期開始應(yīng)用于航海，故D項錯誤。綜上所述，正確答案是：C。7、戰(zhàn)國時期，各國掀起變法運動的根本原因是（）A.鐵農(nóng)具和牛耕的普遍使用B.封建土地所有制逐步確立C.階級斗爭日益尖銳D.新興地主階級的推動答案：A解析：戰(zhàn)國時期，社會生產(chǎn)力顯著提高，鐵農(nóng)具和牛耕的普遍使用，促進了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，提高了土地的利用率和糧食的產(chǎn)量，促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展，社會生產(chǎn)力的發(fā)展引發(fā)了新興地主階級與奴隸主貴族之間的斗爭，新興地主階級為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟，先后在各國掀起變法運動。本題要求分析戰(zhàn)國時期各國掀起變法運動的根本原因。選項A，戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，標(biāo)志著社會生產(chǎn)力的顯著提高，新的生產(chǎn)關(guān)系也隨之產(chǎn)生，各諸侯國為發(fā)展經(jīng)濟，富國強兵，紛紛進行變法，因此，鐵農(nóng)具和牛耕的普遍使用是戰(zhàn)國時期各國掀起變法運動的根本原因，選項A正確。選項B，封建土地所有制逐步確立是戰(zhàn)國時期各國變法運動的內(nèi)容之一，而非原因，選項B錯誤。選項C，階級斗爭日益尖銳是戰(zhàn)國時期社會現(xiàn)象之一，但不是各國掀起變法運動的根本原因，選項C錯誤。選項D，新興地主階級的推動是戰(zhàn)國時期各國掀起變法運動的階級原因，但不是根本原因，選項D錯誤。8、下列屬于北魏孝文帝改革客觀條件的是（）A.民族融合的趨勢B.統(tǒng)治面臨危機C.漢族先進文化的吸引D.孝文帝個人的遠(yuǎn)見卓識答案：A解析：本題考查北魏孝文帝改革的相關(guān)內(nèi)容，要求結(jié)合材料選出相吻合的選項。選項A，北魏統(tǒng)一黃河流域后，各族人民共同生活，相互影響，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢，這為孝文帝改革創(chuàng)造了客觀條件，故選項A正確。選項B，統(tǒng)治面臨危機是北魏孝文帝改革的直接原因，不是客觀條件，故選項B錯誤。選項C，漢族先進文化的吸引是北魏孝文帝改革的主觀因素，不是客觀條件，故選項C錯誤。選項D，孝文帝個人的遠(yuǎn)見卓識也是主觀因素，不是客觀條件，故選項D錯誤。9、明朝時，我國成為世界上手工業(yè)和商業(yè)最繁華的國家之一，其主要原因是（）A.優(yōu)越的地理位置B.農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮C.統(tǒng)治者實行“重農(nóng)抑商”政策D.資本主義萌芽的產(chǎn)生答案：B解析：本題考查明朝手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的主要原因。選項A，優(yōu)越的地理位置是明朝手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的條件之一，但并非主要原因，故選項A錯誤。選項B，明朝時期，農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量增加，為手工業(yè)和商業(yè)提供了豐富的原料和廣闊的市場，從而推動了手工業(yè)和商業(yè)的繁榮發(fā)展，因此，農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮是明朝手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的主要原因，故選項B正確。選項C，明朝統(tǒng)治者確實實行過“重農(nóng)抑商”政策，但這并不利于商業(yè)的發(fā)展，反而會對商業(yè)產(chǎn)生一定的抑制作用，故選項C錯誤。選項D，資本主義萌芽的產(chǎn)生是明朝手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的一個表現(xiàn)，而非原因，故選項D錯誤。10、生活在距今約70萬——20萬年間，已經(jīng)學(xué)會使用天然火并保存火種，還學(xué)會使用打制石器的古人類是（）A.元謀人B.北京人C.藍(lán)田人D.馬壩人答案：B解析：本題主要考查的是對古代人類歷史的認(rèn)識。選項A，元謀人距今約170萬年，是已知的中國境內(nèi)最早的人類，但他們還沒有掌握使用火的技能，故A項錯誤。選項B，北京人生活在距今約70萬年至20萬年的北京西南周口店地區(qū)，他們已經(jīng)能夠使用天然火，并會保存火種，還會打制不同類型的石器，故B項正確。選項C，藍(lán)田人雖然也是舊石器時代的古人類，但他們的生活年代和特征與題目描述不完全吻合，故C項錯誤。選項D，馬壩人是中國東南地區(qū)舊石器時代早期的人類化石，生活的年代晚于北京人，且其特征與題目描述不符，故D項錯誤。11、根據(jù)規(guī)定，諸侯國國君每五年就要朝見周天子一次。但某國國君朝見周天子只有三次，朝見晉國國君多達(dá)二十次。材料反映了春秋時期（）A.中央集權(quán)加強B.諸侯征戰(zhàn)不休C.社會相對穩(wěn)定D.王室日益衰微答案：D解析：本題主要考查春秋時期的政治特點。選項A，春秋時期，周王室的權(quán)威逐漸減弱，中央集權(quán)并未加強，反而是地方諸侯的勢力逐漸增強，故A項錯誤。選項B，雖然春秋時期諸侯之間戰(zhàn)爭頻繁，但材料主要描述的是諸侯國國君對周天子和晉國國君的朝見情況，并未直接體現(xiàn)諸侯之間的征戰(zhàn)不休，故B項錯誤。選項C，材料中的描述并不能直接反映出社會是否相對穩(wěn)定，而是揭示了周王室權(quán)威的下降和諸侯勢力的增強，故C項錯誤。選項D，材料中明確提到諸侯國國君朝見周天子次數(shù)減少，而朝見晉國國君次數(shù)增多，這反映了周王室權(quán)威的下降和諸侯勢力的增強，即王室日益衰微，故D項正確。12、“尊王攘夷為口號，第一霸主埕威風(fēng)?！痹摳柚{描述的歷史人物是（）A.晉文公B.齊桓公C.楚莊公D.越王勾踐答案：B解析：本題主要考查對春秋時期歷史人物的認(rèn)識。選項A，晉文公是春秋時期的另一位霸主，但他并不是以“尊王攘夷”為口號而成為霸主的，故A項錯誤。選項B，齊桓公是春秋時期的第一位霸主，他打著“尊王攘夷”的旗號，號令諸侯，即尊崇周天子，并排斥和打擊戎狄等少數(shù)民族的侵?jǐn)_，從而成為春秋時期的霸主，故B項正確。選項C，楚莊王是春秋時期的另一位霸主，但他并不是以“尊王攘夷”為口號，故C項錯誤。選項D，越王勾踐是春秋末期越國的君主，他通過臥薪嘗膽、勵精圖治，最終擊敗了強大的吳國，但他并不是春秋時期的霸主，更未以“尊王攘夷”為口號，故D項錯誤。二、非選擇題（本部分有4大題，每大題13分，共52分）第一題閱讀材料濟南，這座歷史悠久的城市，自古以來便是文化的瑰寶。從遠(yuǎn)古時期的龍山文化遺址，到春秋戰(zhàn)國時期的齊國重鎮(zhèn)，再到唐宋元明清各代的繁榮景象，濟南見證了中華民族悠久的歷史進程。在歷史的長河中，濟南不僅孕育了眾多的文化名人，還留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)，成為了中華文化的重要組成部分。進入初中階段，學(xué)習(xí)歷史不僅是為了了解過去，更是為了從中汲取智慧，為未來的發(fā)展提供借鑒。下面，我們就以濟南歷史為例，來探討一下初一上學(xué)期歷史學(xué)習(xí)的幾個重點問題。題目1、簡述濟南歷史上的重要文化遺址或遺跡，并說明它們對研究古代社會的重要意義。答案濟南歷史上的重要文化遺址或遺跡包括龍山文化遺址、大辛莊商代遺址、靈巖寺等。這些遺址或遺跡對于研究古代社會具有重要意義。例如，龍山文化遺址揭示了新石器時代晚期至青銅時代初期的社會形態(tài)、生產(chǎn)生活方式和文化特征，是研究中國古代文明起源和發(fā)展的重要實物資料。大辛莊商代遺址則是研究商代政治、經(jīng)濟、文化等方面的重要遺址，對于了解商代社會結(jié)構(gòu)和文明程度具有重要意義。靈巖寺作為古代佛教文化的重要載體，其建筑、雕塑、壁畫等藝術(shù)成就，為研究古代佛教文化提供了寶貴的實物資料。2、列舉至少三位濟南歷史上的文化名人，并簡述他們的主要貢獻(xiàn)或成就。答案濟南歷史上的文化名人眾多，其中具有代表性的有辛棄疾、李清照、張養(yǎng)浩等。辛棄疾是南宋著名的愛國詞人，他的作品充滿了愛國情懷和民族氣節(jié)，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。李清照則是宋代著名的女詞人，她的詞作婉約清新，情感真摯，被譽為“千古第一才女”。張養(yǎng)浩則是元代著名的散曲家、文學(xué)家，他的散曲作品以豪放著稱，反映了元代社會的現(xiàn)實和人民的疾苦。3、結(jié)合濟南歷史，談?wù)勀銓Α皻v史是最好的教科書”這句話的理解。答案“歷史是最好的教科書”這句話深刻揭示了歷史對于人類社會的重要意義。濟南歷史作為中華民族歷史的一部分，不僅記錄了這座城市的發(fā)展歷程和變遷軌跡，更蘊含了豐富的歷史經(jīng)驗和智慧。通過學(xué)習(xí)濟南歷史，我們可以了解到古代社會的政治、經(jīng)濟、文化等方面的狀況和發(fā)展規(guī)律，從而加深對人類社會歷史進程的認(rèn)識和理解。同時，濟南歷史中的文化名人和文化遺產(chǎn)也為我們提供了寶貴的精神財富和文化自信。因此，我們應(yīng)該珍視歷史、學(xué)習(xí)歷史、從歷史中汲取智慧和力量，為未來的發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。第二題閱讀材料濟南，這座歷史悠久的城市，自古以來便是齊魯大地的璀璨明珠。它不僅是山東省的省會，更是中華文明的重要發(fā)源地之一。在歷史的長河中，濟南以其獨特的地理位置、豐富的文化底蘊和眾多的歷史遺跡，見證了無數(shù)朝代的興衰更替，孕育了無數(shù)英才豪杰。以下是一段關(guān)于濟南市歷史初一上學(xué)期學(xué)習(xí)內(nèi)容的概述。題目閱讀上述材料，結(jié)合你所學(xué)到的濟南市歷史初一上學(xué)期知識，回答以下問題：1、簡述濟南在歷史上的重要地位及其成為山東省省會的原因。答案：濟南在歷史上具有重要地位，它是古代中國的政治、經(jīng)濟、文化中心之一，尤其是作為“泉城”，其豐富的水資源和優(yōu)越的地理位置為城市的發(fā)展提供了有利條件。成為山東省省會的原因主要有兩方面：一是地理位置優(yōu)越，位于山東省中部，便于輻射全?。欢菤v史悠久，文化底蘊深厚，是山東地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化的中心。2、列舉至少三個濟南市著名的歷史遺跡，并簡述其歷史價值或特色。答案：濟南市著名的歷史遺跡有：趵突泉：被譽為“天下第一泉”，是濟南的象征，其泉水清澈，噴涌不息，展現(xiàn)了濟南獨特的自然景觀和豐富的水資源。大明湖：歷史悠久，風(fēng)景秀麗，是濟南的著名風(fēng)景名勝區(qū)，也是古代文人墨客吟詩作畫的好去處，具有很高的歷史、文化和美學(xué)價值。千佛山：是濟南市區(qū)南部的一座重要山脈，山上佛像眾多，歷史悠久，是佛教文化在濟南的重要體現(xiàn)，也是市民休閑游覽的好去處。3、分析濟南在現(xiàn)代化進程中如何保護和傳承其歷史文化。答案：濟南在現(xiàn)代化進程中，注重保護和傳承其歷史文化。一方面，通過加強歷史遺跡的修繕和保護工作，確保這些珍貴的文化遺產(chǎn)得以延續(xù)；另一方面，積極開展歷史文化教育和宣傳活動，提高市民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和重視程度。同時，濟南還注重將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市發(fā)展相結(jié)合，通過打造文化旅游品牌、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)等方式，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機和活力。第三題閱讀材料濟南，這座歷史悠久的城市，自古以來便是山東省的政治、經(jīng)濟、文化中心。在漫長的歷史長河中，濟南孕育了豐富的文化遺產(chǎn)和深厚的歷史底蘊。本學(xué)期，我們通過學(xué)習(xí)，對濟南的古代歷史有了初步的了解。以下是一段關(guān)于濟南古代歷史的簡介，請認(rèn)真閱讀并回答相關(guān)問題。濟南古代歷史簡介濟南，古稱“歷下”、“齊州”，地處黃河之南、泰山之北，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。早在遠(yuǎn)古時期，濟南地區(qū)就有人類活動的痕跡。進入奴隸社會后，濟南逐漸成為重要的政治、經(jīng)濟中心。春秋戰(zhàn)國時期，濟南地區(qū)屬于齊國，是齊文化的核心區(qū)域之一。秦漢時期，濟南設(shè)郡置縣，成為連接中原與東部沿海的重要樞紐。唐宋以來，濟南更是文化繁榮，名人輩出，如唐代詩人杜甫、宋代詞人李清照等都與濟南有著不解之緣。問題1、根據(jù)材料，指出濟南在春秋戰(zhàn)國時期屬于哪個諸侯國，并簡述這一時期濟南地區(qū)文化發(fā)展的特點。答案：濟南在春秋戰(zhàn)國時期屬于齊國。這一時期，濟南地區(qū)作為齊文化的核心區(qū)域之一，文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元融合的特點。齊國文化兼收并蓄，既保留了東夷文化的傳統(tǒng)，又吸收了中原文化的精髓，形成了獨具特色的齊文化。在濟南地區(qū)，這種文化交融促進了文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等多方面的進步。2、結(jié)合所學(xué)知識，列舉唐宋時期與濟南有關(guān)的兩位著名歷史人物，并簡述他們的主要成就或貢獻(xiàn)。答案：唐宋時期與濟南有關(guān)的著名歷史人物有唐代詩人杜甫和宋代詞人李清照。杜甫是唐代著名的現(xiàn)實主義詩人，被譽為“詩圣”，他的詩作深刻反映了當(dāng)時社會的矛盾和人民疾苦，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。李清照則是宋代杰出的女詞人，她的詞作情感真摯、語言優(yōu)美，被譽為“婉約派”的代表人物之一，對宋詞的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。3、請談?wù)勀銓蠚v史文化的認(rèn)識，并說說我們應(yīng)該如何保護和傳承濟南的歷史文化遺產(chǎn)。答案：濟南歷史文化悠久、底蘊深厚，是中華文明的重要組成部分。濟南的歷史文化遺產(chǎn)不僅包括了豐富的文物古跡、傳統(tǒng)建筑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還包括了民間藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)見證了濟南的歷史變遷和文化傳承，是濟南人民寶貴的精神財富。為了保護和傳承濟南的歷史文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該采取多種措施。首先，要加強法律法規(guī)建設(shè)，完善文化遺產(chǎn)保護體系；其次，要加大宣傳力度，提高公眾對文化遺產(chǎn)保護的認(rèn)識和參與度；同時，還要加強科學(xué)研究和技術(shù)應(yīng)用，提高文化遺產(chǎn)保護的科學(xué)性和有效性；最后，要積極推動文化遺產(chǎn)的合理利用和可持續(xù)發(fā)展，讓文化遺產(chǎn)在保護中煥發(fā)新的生機和活力。第四題閱讀材料：濟南，這座歷史悠久的城市，自古以來就是山東省的政治、經(jīng)濟、文化中心。在漫長的歷史長河中，濟南不僅見證了無數(shù)朝代的更迭，還孕育了豐富多彩的歷史文化。以下是一段關(guān)于濟南市初一上學(xué)期歷史課程中涉及的濟南歷史概述。濟南古城的歷史沿革：濟南，古稱“歷下”、“齊州”，因地處古濟水之南而得名。早在遠(yuǎn)古時期，這里就有人類活動的痕跡。進入文明社會后，濟南逐漸成為重要的政治、軍事和文化中心。春秋戰(zhàn)國時期，