高二政史地高二歷史必修3岳麓版：1-4宋明理學

第4課宋

明

理

學秦檜的一位后人秦間是一位才子，清朝乾隆年間，這位秦檜的后代以其博學才華考中狀元。有一次，秦間和幾位好友同游杭州西湖，當來到岳王廟岳飛墓前時，有人提議讓秦間題寫墓聯(lián)，目的是試其心志。秦間自然明白朋友們的用意，稍加思索之后，揮毫寫下了：“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦?！贝蠹易x罷，紛紛稱贊。上述材料反映了當時社會的主流思想是什么？這一主流思想的主要觀點有哪些？產(chǎn)生了怎樣的影響？課標列舉宋明理學代表人物，說明宋明時期儒學的發(fā)展。重點程朱理學和陸王心學的主要觀點。難點比較理學和心學的異同、分析理學對中國社會發(fā)展的影響。本課第一目“三教合一”主要介紹了理學興起的背景；第二目主要介紹了程朱理學的基本內(nèi)容和理學確立其在思想界的統(tǒng)治地位；第三目主要介紹了陸王心學的基本內(nèi)容以及理學的深遠影響。一、宋明理學產(chǎn)生的背景——儒學的危機1．背景(1)隨著__________、__________，漢唐時的儒學已經(jīng)無法控制人心。(2)魏晉南北朝以來，__________、__________迅速傳播，儒學發(fā)展逐漸出現(xiàn)了危機。(3)三教在反復辯駁中相互吸納滲透，到__________時期，調(diào)和之風尤其興盛，三教合一的潮流彌漫到社會生活各個領域。2．儒家學者的對策：唐宋儒家學者弘揚__________、__________的儒學傳統(tǒng)，吸收和融合__________、__________思想，使儒學體系得到了豐富和更新。二、宋明理學的內(nèi)容1．程朱理學(1)形成：在回應佛、道挑戰(zhàn)時，新興的儒學到宋代建立了一個以“__________”或“__________”為核心的觀念系統(tǒng)，被稱為理學，代表人物是北宋的________、________和南宋成為集大成者的__________。(2)主張①把維護專制統(tǒng)治和綱常名分的觀念抽象化為天地萬物始源的“__________”，從__________的高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。②把握“理”，要通過“________”的方法。其最終目的在于融會貫通而明“________”。(3)影響①適應__________階級需要，__________以后逐漸發(fā)展成官方哲學。②__________朝曾將朱熹編著的《_______________》作為科舉考試的內(nèi)容。③__________確定了程朱理學在思想界的統(tǒng)治地位。④它還流傳到__________、__________、__________，產(chǎn)生了很大的影響。2．陸王心學(1)陸九淵①提出“________”、“________，________”的思想，________就是天地萬物的淵源。②提出用“__________”以求理的方法。(2)王守仁①主張以__________學來更新理學。②思想核心是“__________”，只要克服__________、__________就能成為圣賢。三、宋明理學的影響1．理學是__________時期的儒學主流，對我國__________、__________和__________等方面影響深遠。2．理學強調(diào)__________和__________的永恒性，用以維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。3．但理學重視__________的力量，注重__________、__________，強調(diào)人的__________和__________，又凸現(xiàn)人性的莊嚴。答案：一、1.時代發(fā)展社會進步佛教道教唐宋2.積極入世關懷現(xiàn)實佛教道教二、1.(1)理天理程顥程頤朱熹(2)理哲學格物致知理(3)統(tǒng)治南宋元四書章句集注明初朝鮮越南日本2.(1)心即理也宇宙便是吾心吾心即是宇宙心發(fā)明本心(2)心致良知私欲回復良知三、1.宋明政治生活文化教育社會教化2．三綱五常名分等級3.主觀意志氣節(jié)品德社會責任歷史使命1．程朱理學與陸王心學的異同。項目程朱理學陸王心學相同點范圍同屬儒學范疇，都是對儒學的發(fā)展。主張同屬唯心主義思想體系，都強調(diào)意識第一，物質(zhì)第二。目的維護封建統(tǒng)治秩序，要求人們克服私欲，以“仁”規(guī)范人們的行為。地位影響是我國古代哲學思想的重大成就，產(chǎn)生了重大而深遠的影響。不同點世界觀認為宇宙萬物的本原是天理，理先氣后，是一種客觀唯心主義觀點。認為“心”是宇宙萬物的本原，“心外無物”“心外無理”，是一種主觀唯心主義觀點。認識論格物致知致良知知行合一2.格物致知與實踐出真知的區(qū)別。格物致知指窮究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識。格物致知認為“理”是先天存在的，接觸世間萬物是為了加深對“理”的體驗和理解；實踐出真知是在實踐的基礎上得出事物發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，即這一理論并不是先天存在的，而是在實踐的基礎上總結(jié)出來的。3．怎樣評價宋明理學？(1)肯定可取的一面：①宋明理學具有和諧意識。和平發(fā)展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國家、人類都需要和諧的意識。②宋明理學具有憂患意識。這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進取，為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。③宋明理學崇尚道德，充分意識到道德對于社會和人生的重要性，崇尚道德可以促進文明的進步。④宋明理學強調(diào)力行。力行意識及其所體現(xiàn)的務實傾向和自強的精神，對中國文化起了推動和促進作用。(2)消極或不可取的一面：①尊卑等級觀念。②重男輕女的觀念。③因循守舊的觀念。④重利輕義的觀念。⑤重禮輕法的觀念。(3)對宋明理學應采取的態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真?！纠?】

(2011·廣東)“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠一起品茗暢談、樂而忘返的故事。故事本身是虛構(gòu)的，卻在唐宋詩歌、繪畫作品中時有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實的結(jié)論是，當時(

)A．儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢B．佛教開始傳入中國C．詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面D．繪畫風格以寫實為主【解析】

本題實際考查儒道佛“三教合一”。陶淵明、陸修靜、慧遠三人分屬不同時期的人物，一起品茗暢談、樂而忘返故事的虛構(gòu)，表明了儒釋道三教文化的共存共依，體現(xiàn)了儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢?！敬鸢浮?/p>

A【例2】

(2011·上海)理學家王守仁提出“致良知”說。這里的“良知”是指(

)A．人心固有的是非善惡標準B．圣人獨有的是非道德標準C．通過學習獲得的良好知識D．存在于外部世界的規(guī)律【解析】

根據(jù)題干提供的信息和所學史實，明朝理學家王守仁提出的“致良知”強調(diào)的是內(nèi)心的自省，即心學。所以此題正確選項是A項?！敬鸢浮?/p>

A一、選擇題1．魏晉南北朝時期，佛、道迅速傳播，儒學的發(fā)展出現(xiàn)危機，主要社會原因是(

)A．儒學從此走向沒落B．社會動蕩不安C．統(tǒng)治者提倡三教合一D．佛道學說的擴張性【答案】

B【解析】

魏晉南北朝時期社會分裂，政局動蕩，人民流離失所，佛道迅速傳播。2．孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人思想的共同點是(

)A．“仁”

B．“心外無物”C．“理”

D．“格物致知”【答案】

A【解析】

孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明都是儒學家，儒家思想的核心是仁。3．某思想家強調(diào)孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是(

)A．孔子

B．董仲舒C．朱熹

D．王陽明【答案】

D【解析】

此題考查我國古代著名思想家的思想主張。王陽明主張“良知”是心之本體，是人人生而俱來的、先驗的、普遍的“知”，這種“知”是不待慮而知，不待學而能的本然，故判斷為王陽明。4．清風吹動旗幡，一人說是風動，一人說是幡動。禪宗六祖慧能說，不是風動，不是幡動，而是兩位心動。在世界的本原問題上，與慧能的觀點有相似之處的思想家是(

)A．孔子

B．程顥C．朱熹

D．王陽明【答案】

D【解析】

程頤和朱熹認為“理”是世界的本原，是天下萬物都要遵循的普遍原則，要把握“理”就需要“格物致知”。王陽明認為良知就是本心，就是理，由此可見，慧能的觀點與王陽明相似。5．漢代以來儒學成為中國傳統(tǒng)文化的主流。宋代出現(xiàn)了新的儒學體系，它是(

)A．心學

B．佛學C．理學

D．倫理學【答案】

C【解析】

心學出現(xiàn)于南宋，且是理學的一個分支，兩者統(tǒng)稱理學。6．“孽海茫茫，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛。”與禪宗這一理論類似的是(

)A．老莊思想

B．程朱理學C．陸王心學

D．孔孟之道【答案】

C【解析】

禪宗強調(diào)重視人的主觀本性，這與陸王心學相類似。二、非選擇題7．讀關于《儒學的困境與儒學的復興》的圖和材料：材料一材料二朱熹說：“所謂天理，復是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？”朱熹又說：“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。學習和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。材料三萬事萬物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，無物理矣。——王陽明《答顧東橋書》請回答：(1)結(jié)合材料一的信息，說明你對理學興起原因的理解。(2)據(jù)材料二，談談你對朱熹思想主張的認識，并分析程朱理學被官化的理由。(3)材料三反映了何種學說？代表人物還有誰？(4)歸納三則材料之間的關系?！敬鸢浮?/p>

(1)佛、道的傳播直接沖擊了以儒家思想為核心的價值觀念，沖擊了儒學的主流地位。而儒學的復興又必須面對佛、道提出的世界觀等方面的問題。(2)認識：朱熹認為三綱五常即是天理，“天理”和“人欲”是根本對立的，人們應克制自己的私欲，順乎天理。理由：程朱理學提出了一系列重要的道德規(guī)范和修養(yǎng)方法，從而適應了封建統(tǒng)治者鞏固封建統(tǒng)治秩序的需要。(3)心學；陸九淵。(4)材料一中的“三教合一”促進了材料二中的“理學”的形成。明中期，程朱理學已經(jīng)成為人們求取科舉功名的敲門磚，逐漸失去了以之尋求圣賢學問的精神。王守仁等許多學者認為