2024-2025學年新教材高中歷史單元檢測一第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固合格等級練習含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE13-單元檢測一對應學生用書P017一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1.“時空觀念”是歷史學科要求的核心素養(yǎng)之一。下列表述不正確的是()A.元謀人已經(jīng)駕馭養(yǎng)蠶繅絲技術B.禹建立了我國歷史上最早的奴隸制國家C.商周時期青銅器工藝精致、品種多樣D.井田制是一種奴隸主土地國有制答案A解析距今約7000至5000年前，河姆渡文化的居民駕馭養(yǎng)蠶繅絲技術，A項表述錯誤；禹建立了我國歷史上最早的奴隸制國家——夏，商周時期青銅器工藝精致、品種多樣，井田制是一種奴隸主土地國有制，B、C、D三項表述正確。故選A項。2.據(jù)《禮記·禮運》記載，在“天下為公，選賢與能”的“大同”社會之后，社會進入“小康”之世，其基本特點是“天下為家，各親其親”“大人世及以為禮”。這表明“小康”之世()A.階級沖突變尖銳B.是歷史倒退的體現(xiàn)C.起先出現(xiàn)分封制D.具有深厚血緣色調(diào)答案D解析A項材料未體現(xiàn)，解除；材料不是強調(diào)歷史的倒退，也不是強調(diào)分封制的出現(xiàn)，故解除B、C兩項；依據(jù)材料“天下為家，各親其親”并結(jié)合所學學問可知，“小康”之世強調(diào)宗法血緣色調(diào)，故D項正確。3.夏、商、周三族祭祀的時候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進一步把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，都自認是黃帝族的后裔。這主要反映出當時()A.黃帝地位得到各族公認B.宗族觀念漸漸強化C.民族認同意識正在形成D.世襲制度不斷持續(xù)答案C解析夏、商、周三族都自認是黃帝族的后裔，這說明三族都認同黃帝族，這主要反映出當時民族認同意識正在形成，故C項正確。材料僅涉及三族，不是各族，故A項錯誤；祭祀本族的先王、先公，體現(xiàn)了宗族觀念漸漸強化，但這不是材料的主旨，故B項錯誤；材料沒有涉及世襲制度，故D項錯誤。4.考簋是古代青銅或陶制盛食物的容器，在祭祀和宴饗時與鼎協(xié)作運用。西周規(guī)定天子八簋，諸侯六簋，卿大夫四簋，士二簋。這實質(zhì)上反映了()A.分封制下的實物配給B.宗法制下的內(nèi)外親疏C.奴隸制下的等級秩序D.封建制下的君主獨裁答案C解析西周時期實行分封制，協(xié)作分封制實行的是禮樂制度。材料“天子八簋，諸侯六簋，卿大夫四簋，士二簋”體現(xiàn)出分封制度下的等級秩序，C項正確。簋是一種權(quán)力的象征，不是實物配給，A項錯誤；材料中論述的是分封制度，不是宗法制，B項錯誤；材料中反映的歷史是奴隸社會，不是封建制下君主專制，D項錯誤。5.中國古代典籍中有“田里不鬻(yù，賣)”的記載。這種土地制度存在于()A.夏商時期到西周時期B.夏商時期到秦朝時期C.春秋時期到戰(zhàn)國時期D.戰(zhàn)國時期到秦漢時期答案A解析依據(jù)“田里不鬻(yù，賣)”可知，當時土地是不能夠買賣的，說明此土地制度出現(xiàn)在土地私有制之前，是奴隸主土地國有制，結(jié)合所學學問可知，春秋時期出現(xiàn)土地私有，故A項正確，解除B、C、D三項。6.漢字“丁”的改變?nèi)鐖D所示，對這一演化過程解讀合理的是()A.總體的趨勢是由繁到簡B.反映了經(jīng)濟與社會的發(fā)展C.已形成完整的文字體系D.衍生出特性化的書法藝術答案B解析“竹釘、木楔”“釘帽的形態(tài)”“金屬質(zhì)地”體現(xiàn)的是生產(chǎn)材料的不斷改變，反映了經(jīng)濟與社會的發(fā)展，B項正確。甲骨文中的丁字并不繁瑣，解除A項；僅憑一個漢字“丁”的改變，無法說明漢字形成完整的文字體系，解除C項；材料未涉及書法藝術，解除D項。7.以下是春秋戰(zhàn)國時期時代特征示意圖，圖示中“大變革”處的內(nèi)容應是()A.國家產(chǎn)生B.文明起源C.政權(quán)分立D.諸國變法答案D解析依據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期的‘大變革’”并結(jié)合所學可知，春秋戰(zhàn)國時期，鐵器的起先運用和牛耕的推廣闊大地提高了生產(chǎn)效率，使個體生產(chǎn)成為可能。戰(zhàn)國時期，各國為了富國強兵，實行變法，確立了土地私有制，社會制度由奴隸社會向封建社會過渡，D項正確。夏朝時期國家產(chǎn)生，A項錯誤；文明起源是遠古時期，B項錯誤；政權(quán)分立是指國家分裂，出現(xiàn)了多個政權(quán)并立，與春秋戰(zhàn)國時期不符，C項錯誤。8.晉侯封桓叔于曲沃，桓叔好德，“晉國之眾皆附焉”，以至于曲沃封邑大于晉國國都。之后，曲沃三代封君攻伐晉侯，最終“盡并晉地而有之”。這說明白()A.諸侯爭霸導致社會轉(zhuǎn)型B.宗法分封制遭到破壞C.德治思想深化宗族內(nèi)部D.貴族政治已完全瓦解答案B解析依據(jù)“曲沃三代封君攻伐晉侯，最終‘盡并晉地而有之’”可知，宗法分封制遭到破壞，故選B項。材料未體現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型，故解除A項；“桓叔好德”并不能說明德治思想深化宗族內(nèi)部，故解除C項；依據(jù)“晉侯封桓叔于曲沃”“曲沃三代封君”可知，貴族政治并未瓦解，故解除D項。9.有學者認為，都江堰的開鑿使成都平原渠河縱橫，“澆灌蜀郡田疇以萬億計，蜀用富有，號稱‘陸?！?，澆灌之利與航運之便使成都成為古代聞名的繁華都市之一。該學者意在說明()A.成都平原在古代的地位B.成都平原水旱災難削減C.都江堰工程技術水平高D.都江堰產(chǎn)生的社會功效答案D解析依據(jù)材料可知，都江堰的開鑿使成都平原享有澆灌之利與航運之便，使成都成為古代聞名的繁華都市之一，這說明的是都江堰產(chǎn)生的社會功效，D項正確。A、B、C三項材料沒有體現(xiàn)，均解除。10.(2024·全國卷Ⅱ)戰(zhàn)國后期，秦國建立了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為()A.公田制度漸漸完善B.鐵制生產(chǎn)工具普及C.交通運輸網(wǎng)絡通暢D.國家組織實力強大答案D解析結(jié)合所學學問可知，秦國在商鞅變法之后確立了中心集權(quán)制度的雛形，國家對社會限制實力較強，能集中全國的人力、物力進行經(jīng)濟建設，因此戰(zhàn)國后期秦國出現(xiàn)了一大批的水利工程，D項正確。商鞅變法時期確立土地私有制，公田制度遭到破壞，A項錯誤；鐵制生產(chǎn)工具在戰(zhàn)國時期漸漸推廣，但并未普及，B項錯誤；秦國的交通運輸與其他地區(qū)相比并沒有多大優(yōu)勢，C項錯誤。11.(2024·浙江4月選考)先秦有思想家認為：“凡入國，必擇務而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同。國家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬?！边@體現(xiàn)了()A.民貴君輕的主見B.講求實際功利的精神C.克己復禮的思想D.追求精神自由的傾向答案B解析“尚賢、尚同”“節(jié)用、節(jié)葬”，是墨家的思想主見。這些主見都貫穿著講求實際功利的精神，故B項正確。A、C兩項是儒家的思想主見，D項是道家的思想主見，均解除。12.春秋戰(zhàn)國500多年的斗爭與融合為后來統(tǒng)一多民族國家的建立打算了諸多條件。以下符合上述條件的有()①中原周邊的戎狄蠻夷產(chǎn)生認同觀念，融入華夏族②戰(zhàn)亂給社會帶來巨大的災難，人民渴望安定統(tǒng)一③各地經(jīng)濟的發(fā)展要求打破政治分裂所帶來的阻礙④北方各諸侯國為抵擋匈奴族南下在北部修筑長城A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案A解析結(jié)合所學學問可知，春秋戰(zhàn)國時期為國家統(tǒng)一打算的條件有，民族溝通增加，以華夏族為主的民族認同感產(chǎn)生，人民渴望安定統(tǒng)一和經(jīng)濟聯(lián)系加強等，①②③正確；北方各諸侯國修筑長城是為了抵擋匈奴的南下，不是統(tǒng)一多民族國家建立的基本條件，④錯誤。故選A項。13.楚漢斗爭期間，劉邦欲拜故秦騎士李必、駱甲為騎將時，兩人以“臣故秦民，恐軍不信臣”相拒。有學者據(jù)此推論，秦朝的統(tǒng)一形態(tài)是不完善、不完備、不徹底的。該推論的探討視角是()A.軍事制度B.法律制度C.政治制度D.文化心理答案D解析依據(jù)材料“兩人以‘臣故秦民，恐軍不信臣’相拒”并結(jié)合所學可知，劉邦參加過反秦的斗爭，他所建立的政權(quán)不是“合理合法”的，二人不太認可劉邦的政權(quán)。同時，也怕給自己帶來不必要的麻煩，所以拒絕。由此可知，該推論的探討視角是屬于文化心理層次，故選D項。14.郡縣制是地方基層行政組織并因此成為社會限制體系，它是在戰(zhàn)國時期發(fā)展起來的，商鞅變法時在秦國初步建立，秦統(tǒng)一后推廣到全國。由此可知，郡縣制發(fā)展的過程是()A.專制皇權(quán)不斷強化的過程B.中心集權(quán)逐步形成的過程C.地方權(quán)力不斷膨脹的過程D.社會限制持續(xù)松弛的過程答案B解析郡縣制屬于地方管理制度，它有利于中心對地方的管理，故郡縣制的推廣過程是中心集權(quán)逐步形成的過程，故B項正確。戰(zhàn)國時期并沒有皇帝，且郡縣制屬于地方管理制度，與專制皇權(quán)沒有干脆聯(lián)系，故解除A項；郡縣制屬于地方管理制度，有利于中心加強對地方的管理，故解除C項；郡縣制發(fā)展的過程事實上反映了社會限制漸漸嚴密的過程，故解除D項。15.公元前217年，某商人在宛(今河南南陽)交易時運用蟻鼻錢(楚國貨幣)，被當?shù)毓俑罁?jù)《金布律》懲罰。這表明()A.秦半兩錢過重運用不便B.蟻鼻錢比秦半兩錢值錢C.蟻鼻錢非當時法定貨幣D.秦半兩錢未在楚地流通答案C解析公元前217年秦朝已經(jīng)統(tǒng)一中原地區(qū)，并以秦半兩錢作為通用全國的法定貨幣，因而蟻鼻錢已經(jīng)不能再流通，故選C項。16.依據(jù)下列材料，可以得出的結(jié)論是()《漢書·主父偃傳》并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一，功齊三代《史記·李斯列傳》明法度，定律令，皆以始皇起李白《古風其三》秦王掃六合，虎視何雄哉李贄《藏書》始皇帝，自是千古一帝也A.秦國日益強盛為統(tǒng)一奠定基礎B.秦的暴政導致了秦朝的滅亡C.秦統(tǒng)一及開創(chuàng)制度被高度評價D.秦朝幅員寬闊社會經(jīng)濟旺盛答案C解析由材料“海內(nèi)為一，功齊三代”“明法度，定律令，皆以始皇起”“秦王掃六合”“千古一帝也”，可得出是對秦的統(tǒng)一和開創(chuàng)制度的高度評價，故C項正確。A、B、D三項材料沒有涉及，均解除。17.據(jù)史料記載，秦始皇共有五次大規(guī)模巡游，路程超過2萬公里，遠遠高于《尚書》記載的“天子五載一巡狩”的古制。巡游最重要的目的是()A.宣揚國威，安定天下B.平定叛亂，安定一方C.奢侈享樂，玩物喪志D.金戈鐵馬，王道霸業(yè)答案A解析秦始皇統(tǒng)一天下后，多次巡游，主要目的是鞏固天下統(tǒng)一的局面，同時向六國故地展示國威，故選A項。18.“博士，掌教弟子，國有疑事，掌承問對?！睋?jù)統(tǒng)計，秦始皇時有博士七十余人，二世時有博士諸生三十余人。秦朝博士官有姓名可考者十二人。十二名中，儒家占50%，而在可知學派的八名博士中，儒家占75%。由此可知，秦朝()A.強化了中心集權(quán)體制B.注意緩和與士人沖突 C.儒學居于主流的地位D.利用儒家以優(yōu)化決策答案D解析秦朝博士的主要職能是顧問詢問，有利于統(tǒng)治者決策的優(yōu)化，而儒家占肯定比例，故D項正確。中心集權(quán)是指加強對地方的管理，A項與材料無關，解除；博士主要擔當詢問職能，統(tǒng)治者的目的仍是加強統(tǒng)治，解除B項；秦朝法家思想居主流地位，解除C項。19.(2024·全國卷Ⅲ)東漢王充在《論衡》中說：“蕭何入秦，整理文書(國家檔案文獻)，漢所以能制九州者，文書之力也?！逼湟庠谡f明，西漢勝利地實現(xiàn)對全國的統(tǒng)治，是因為漢初()A.實行了崇尚儒家的政策B.繼承了秦朝的基本制度C.未能充分發(fā)揮文書功能D.官吏熟知秦朝典章制度答案B解析材料表明，秦朝滅亡后，蕭何重視整理秦朝的國家檔案文獻，并為漢所用，即“漢承秦制”，因此漢初統(tǒng)治全國，靠的是繼承了秦朝的基本制度，故選B項。漢初崇尚黃老之學，解除A項；材料強調(diào)漢初充分發(fā)揮了文書的功能，解除C項；材料意在強調(diào)漢初對秦朝典章制度的繼承，而非官員熟知秦朝典章制度，解除D項。20.(2024·浙江4月選考)史載，漢武帝“元封五年初置部刺史，掌奉詔條察州”，有學者認為此部刺史是由秦代的監(jiān)(御史)嬗變而成。秦時除置一守一尉外，又置一監(jiān)。漢興，省監(jiān)不置?；莸廴辏跋鄧嘤繁O(jiān)三輔”。武帝置刺史，“郡守不得面奏事，而刺史得面奏事”。這說明()①秦與漢在地方均設有特地負責監(jiān)察的官員②秦與漢監(jiān)察方向有別，一在中心，一在地方③秦漢監(jiān)察體制的實際效能有限④秦漢監(jiān)察機構(gòu)的設置受到最高執(zhí)政集團的重視A.①④B.②③C.①③④D.②③④答案A解析依據(jù)材料“元封五年初置部刺史，掌奉詔條察州”“刺史是由秦代的監(jiān)(御史)嬗變而成”可知，秦與漢均設置特地的地方監(jiān)察官，故①正確；依據(jù)材料“秦時除置一守一尉外，又置一監(jiān)”可知，監(jiān)御史為郡一級監(jiān)察官，故②錯誤；秦漢的監(jiān)察體制對整頓吏治、防止貪腐、加強中心集權(quán)方面，具有肯定的主動作用，故③錯誤；材料“秦時除置一守一尉外，又置一監(jiān)”“武帝置刺史”“‘郡守不得面奏事，而刺史得面奏事’”表明秦漢統(tǒng)治者對監(jiān)察制度的重視，故④正確。故選A項。21.(2024·全國卷Ⅱ)漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石(郡太守)乎！”后來的帝王反復重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了()A.地方吏治是國家安定的重要因素B.中心集權(quán)與地方分權(quán)之間的沖突C.漢代地方行政制度為后代所沿用D.歷代帝王將漢宣帝作為治國榜樣答案A解析郡太守是地方行政官員，材料中漢宣帝強調(diào)地方郡太守與皇帝共治天下，也就是強調(diào)了地方吏治對國家穩(wěn)定的重要性，A項正確。材料只反映了地方吏治的重要性，并沒有說明中心與地方的集權(quán)與分權(quán)狀況，B項錯誤；結(jié)合所學學問可知，漢代以后地方行政制度多有改變，C項錯誤；D項材料無法體現(xiàn)，解除。22.下列表格中，歷史史實與歷史說明對應錯誤的是()選項歷史史實歷史說明A北京人的發(fā)覺對于探討古人類進化的歷史具有重要意義B絲綢之路的開拓溝通了亞非美三大洲，促進了各地之間的經(jīng)濟文化溝通C甲骨文的發(fā)覺中國有文字可考的歷史自商朝起先D西域都護府設置標記著今新疆地區(qū)正式納入中國版圖答案B解析依據(jù)表格并結(jié)合所學學問可知，絲綢之路促進了東西方之間的經(jīng)濟文化溝通，但并不是溝通了亞非美三大洲，B項表述錯誤。故選B項。23.“文景之治”“光武中興”局面出現(xiàn)的共同因素是()A.嚴刑峻法，法家思想治國B.嘉獎耕織，推廣鐵器牛耕C.整頓吏治，嚴懲外戚宦官D.輕徭薄賦，減輕農(nóng)夫負擔答案D解析結(jié)合所學可知，西漢初年統(tǒng)治者吸取秦速亡教訓，實行“與民休息”政策，減輕農(nóng)夫的賦稅、徭役負擔，注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，統(tǒng)治者關切農(nóng)桑，提倡節(jié)儉，并以身作則，重視“以德化民”，出現(xiàn)“文景之治”；東漢初年光武帝多次下令減輕農(nóng)夫的賦稅負擔，懲處貪官污吏，任用清廉官吏，光武帝末年，社會安定，經(jīng)濟狀況明顯好轉(zhuǎn)，史稱“光武中興”，故D項正確。A項為秦朝建立后的治國思想，解除；嘉獎耕織，運用鐵器、推廣牛耕為戰(zhàn)國時期的強國思想，解除B項；C項為東漢初年穩(wěn)定社會局面的措施，解除。24.下面是漢代造紙工藝流程圖。它說明漢代()A.造紙有完整的技術體系B.紙張的質(zhì)量較高C.私營造紙作坊規(guī)模浩大D.紙的運用得到普及答案A解析依據(jù)材料可知，漢代造紙分為切麻、洗滌、浸灰水、蒸煮、舂搗、打漿、抄紙、曬紙、揭紙等環(huán)節(jié)，技術體系完整，A項正確。B、C、D三項材料無法體現(xiàn)，均解除。25.歸納歷史發(fā)展的階段特征是學習歷史的重要方法之一。下列對秦漢時期階段特征的歸納，正確的是()A.國家的產(chǎn)生和社會變革B.大一統(tǒng)國家的建立與鞏固C.政權(quán)的更迭與民族交融D.經(jīng)濟的旺盛與開放的社會答案B解析秦朝結(jié)束了幾百年的國家分裂和戰(zhàn)亂時期，完成了國家的大一統(tǒng)，建立起君主專制中心集權(quán)制，漢代對于這一制度進一步鞏固，因此秦漢時期是大一統(tǒng)國家的建立與鞏固時期，B項正確。二、非選擇題(共3小題，26題16分，27題17分，28題17分，共50分)26.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民，始終把人民群眾的利益作為自己工作的動身點，得到了廣闊人民群眾的大力擁護；而作為西周王朝的統(tǒng)治者周厲王則是為了自己的利益而不斷地盤剝?nèi)嗣瘢斎蛔罱K得不到人民群眾的擁護，被人民所唾棄。閱讀材料，完成下列要求。材料(西周)厲王即位三十年，好利，近榮夷公。大夫芮良夫諫厲王曰：“王室其將卑乎？夫榮公好專利而不知大難?！裢鯇W專利，其可乎？匹夫?qū)＠?，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必敗也?！眳柾醪宦牎跣斜┡俺薨粒瑖酥r王，召公諫曰：“民不堪命矣?！蓖跖?，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告則殺之。其謗鮮矣，諸侯不朝。三十四年，王益嚴，國人莫敢言，道路以目。厲王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！闭俟唬骸笆芹?通障，阻擋)之也。防民之口，甚于防川。水壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為水者決之使導，為民者宣之使言?！糅掌淇?，其與能幾何？”王不聽。于是國莫敢出言。三年，乃相與畔(叛)，襲厲王，厲王出奔于彘……召公、周公二相行政，號曰“共和”?！抉R遷《史記》(1)周厲王在用人、施政上有什么特點？(4分)(2)大夫芮良夫和召公分別提出哪些勸諫？這些勸諫為什么不起作用？(7分)(3)周厲王拒絕勸諫最終導致怎樣的結(jié)果？你從中得到怎樣的啟示？(5分)答案(1)用人上，任用貪官，疏遠諫臣；施政上，貪財好利，剝奪言論權(quán)利。(4分)(2)勸諫：芮良夫指責厲王任用榮公，必定走上貪財好利的道路；召公指責厲王暴虐無道，必定引起國人反叛。(4分)緣由：這些勸諫缺乏法律和制度的保障，取決于被勸諫者的品質(zhì)。故對周厲王來說，不起作用。(3分)(3)結(jié)果：引起國人暴動，西周走向衰落。(2分)啟示：人民群眾是歷史發(fā)展的真正動力，必需做到執(zhí)政為民、以人為本，想人民之所想，急人民之所急，加強民主法制建設。(3分)解析第(1)問，依據(jù)材料“厲王即位三十年，好利，近榮夷公”“榮公好專利”“王行暴虐侈傲”“使監(jiān)謗者，以告則殺之”等歸納得出。第(2)問，第一小問，依據(jù)材料“今王學專利，其可乎？匹夫?qū)＠?，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必敗也”“水壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為水者決之使導，為民者宣之使言”等歸納得出。其次小問，依據(jù)材料“王不聽。于是國莫敢出言”并結(jié)合當時的政治狀況來說明。第(3)問，第一小問，依據(jù)材料“三年，乃相與畔(叛)，襲厲王，厲王出奔于彘”并結(jié)合所學概括得出。其次小問，可從人民群眾是歷史發(fā)展的真正動力和加強民主法制建設等方面說明。27.(2024·江蘇高考)歷代王朝的商業(yè)政策蘊含著一以貫之的經(jīng)濟思想，也會因時代改變而作出調(diào)整。閱讀下列材料：材料一漢文帝變“抑商”政策為“惠商”政策。下令“開關梁，弛山澤之禁”。這些措施實行后，出現(xiàn)了“富商大賈周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的隆盛局面。人民可以進入山澤自由樵采、捕撈，以補助生活。但文、景時期，抑商政策中之“市井之子孫亦不得仕宦為吏”的規(guī)定始終未取消。材料二在西漢中前期，出現(xiàn)了“用貧求富”的熱潮。求富最有效的途徑是經(jīng)商。經(jīng)商也有經(jīng)商的學問，商人們把“求利”看做是人生的主要追求目標，有“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的說法。為了求利而總結(jié)的閱歷，有“夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門。此言末業(yè)貧者之資也”，還有“以末致財，用本守之”等?！陨喜牧险幾詮垈鳝t《簡明中國古代史》請回答：(1)依據(jù)材料一，指出漢文帝“惠商”政策的做法和成效。結(jié)合所學學問，概括指出戰(zhàn)國至漢文帝統(tǒng)治前“抑商”政策的主要目的及其經(jīng)濟后果。(6分)(2)依據(jù)材料二，概述西漢中前期的“求富”觀念。(5分)(3)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學學問，簡要說明“抑商”和“惠商”的關系。(6分)答案(1)做法：取消關卡和禁令(允許自由經(jīng)商)。(1分)成效：商業(yè)(經(jīng)濟)快速發(fā)展；民眾生活得到改善。(2分)目的：鞏固小農(nóng)經(jīng)濟；維護封建統(tǒng)治。(維護專制主義國家政權(quán)的經(jīng)濟基礎)(2分)后果：阻礙商品經(jīng)濟發(fā)展(壓抑經(jīng)濟活力)。(1分)(2)利潤是商人的主要追求目標；經(jīng)商是實現(xiàn)富有的最有效途徑；購買土地可以更好地保存財寶。(5分)(3)抑商是基本的經(jīng)濟政策；惠商是促進經(jīng)濟發(fā)展的階段性政策；在某些時期同時存在抑商政策和惠商政策。(6分)解析第(1)問，第一小問，依據(jù)材料一“下令‘開關梁，弛山澤之禁’”回答做法；依據(jù)材料一“富商大賈周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”“人民可以進入山澤自由樵采、捕撈，以補助生活”等概括成效。其次小問，結(jié)合重農(nóng)抑商政策的目的及影響回答。第(2)問，依據(jù)材料二“求富最有效的途徑是經(jīng)商”“商人們把‘求利’看做是人生的主要追求目標”“以末致財，用本守之”等概括。第(3)問，要緊緊圍繞重農(nóng)抑商政策和古代農(nóng)業(yè)社會回答。可分為長期政策和階段性政策來回答；也可以從促進與阻礙經(jīng)濟發(fā)展的角度回答；還可以從互補的角度回答。28.閱讀材料，回答問題。材料一孔子贊揚管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”?？鬃悠笸苤畯团d，“如有用我者，吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王?！爱斀裰畷r，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也”，他希望改朝易姓之后，重現(xiàn)孔子所說“禮樂征伐自天子出”的盛世。——據(jù)《論語》《孟子》材料二“萬乘之主，有能服術行法……其兼天下不難矣?！薄肮手蚊駸o?！ㄅc時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！薄笆枪手T侯之博大，天子之害也……萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也?！薄俄n非子》材料三董仲舒說：“今漢繼秦之后，如朽木糞墻矣，雖欲善治之，亡可奈何……為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也……當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不行善治者，失之于當更化而不更化也。”“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”。——