第一單元探索世界與把握規(guī)律期末復(fù)習(xí)高中政治統(tǒng)編版必修四

追求智慧的學(xué)問哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)哲學(xué)的起源哲學(xué)的含義哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)與時代的關(guān)系哲學(xué)的作用哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀的含義哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：

世界觀與方法論的關(guān)系：

具體學(xué)科的分類哲學(xué)與具體學(xué)科的聯(lián)系1.12022年11月29日20時18分，神舟十五號載人飛行任務(wù)航天員乘組出征儀式在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心問天閣夢園廣場舉行。此次執(zhí)行飛行任務(wù)的費俊龍、鄧清明、張陸3名航天員，他們將帶著黨和人民的期望重托奔向“天宮”，踏上為期6個月的飛天圓夢之旅，將在太空見證中國人自己的空間站正式建成的圓夢時刻。古往今來人們不斷探測世界奧秘，求索萬物本源，試圖解開“我是誰？從哪里來？向哪里去”的“天問”，凡此種種，觸及哲學(xué)問題。這表明（

）①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)對人們改造世界起決定作用④哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考A．①② B．②③ C．①④ D．③④c黨的“十九大”報告中指出：要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點、科研方法創(chuàng)新，鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用，推動我國哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。這是因為（

）①哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論②真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界③真正的哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”④哲學(xué)社會科學(xué)能推動時代前進(jìn)的步伐，指導(dǎo)社會變革A．①② B．①④ C．②④ D．③④C哲學(xué)的基本問題唯物主義和唯心主義是什么為什么思維和存在的關(guān)系問題何者是本原有沒有同一性唯物主義唯心主義可知論不可知論2.唯物主義3.唯心主義根本觀點基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義根本觀點基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義1.哲學(xué)的兩大基本派別4.哲學(xué)史上兩個對子1.2莊子指出：“自我觀之，仁義之端，是非之涂，樊然淆亂，吾惡能知其辯!”請從哲學(xué)角度分析，這一觀點（

）A．屬于沒有認(rèn)識到思維和存在具有同一性的不可知論B．說明仁與義、是與非沒有絕對的取舍標(biāo)準(zhǔn)，這是不對的C．體現(xiàn)了物質(zhì)是本源的古代樸素唯物主義D．是思維與存在具有同一性的可知論A

下列觀點與漫畫《請先生指點財路迷津》蘊(yùn)含的哲理屬于不同哲學(xué)基本派別的是（

）

①世異則事異，事異則備變②萬物皆是一理，有理則有氣③人病則憂懼，憂懼則見鬼出④道者器之道，無其器則無其道A．①② B．①④ C．②③ D．③④D科學(xué)的世界觀和方法論馬哲的產(chǎn)生條件產(chǎn)生條件歷史使命和價值階級基礎(chǔ)理論來源自然科學(xué)基礎(chǔ)社會科學(xué)基礎(chǔ)馬哲的基本特征核心觀點基本特征獨特品質(zhì)唯物主義與辯證法相結(jié)合辯證唯物的自然觀與歷史觀相統(tǒng)一科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一馬克思主義中國化的理論成果毛澤東思想鄧、三、科習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想1.3馬克思主義解決了中國問題，所以“效果好”;中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義旗幟，所以“前景好”。中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。歷史雄辯地證明馬克思主義是（

）①中國特色社會主義歷史經(jīng)驗的總結(jié)②中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的具體路線圖③我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想④我們]黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在A．①② B．①④ C．②③ D．③④D學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個好傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器?！边@是基于（

）①馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②馬克思主義哲學(xué)對無產(chǎn)階級提供具體方法指導(dǎo)③與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)④馬克思主義哲學(xué)是人類認(rèn)識史上最為壯麗的日出A．①② B．①③ C．②④ D．③④B2.1世界的物質(zhì)性1、物質(zhì)的含義、與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系2、世界的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的：原理，方法論人類社會是物質(zhì)的：（1）（2）（3）人的思維是物質(zhì)世界長期的產(chǎn)物：（1）

（2)(3)(4)3、形成意識的條件、意識的形式和內(nèi)容

4、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理和方法論

世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動的運(yùn)動是有規(guī)律的正確發(fā)揮主觀能動性4、意識的能動作用原理及方法論5尊重客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系6、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系7、一切從實際出發(fā)，實事求是：含義、原理、要求規(guī)律是客觀的1、運(yùn)動的含義2、物質(zhì)與運(yùn)動的辯證關(guān)系原理方法論關(guān)系3、規(guī)律的含義與普遍性、客觀性的原理及其方法論2.2

2021年8月習(xí)近平在河北承德考察時強(qiáng)調(diào)，抓生態(tài)文明建設(shè)，既要靠物質(zhì)，也要靠精神。要傳承好塞罕壩精神，深刻理解和落實生態(tài)文明理念，再接再厲、二次創(chuàng)業(yè)，在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程上再建功立業(yè)。60多年來，塞罕壩人艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，在極其惡劣的自然條件和生態(tài)環(huán)境下建成了世界上面積最大的人工林。成功不僅來源于堅定信念和奮斗精神，也來源于尊重生態(tài)造林規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。前期因地制宜，技術(shù)攻堅，精選引進(jìn)樹種、改進(jìn)傳統(tǒng)育苗法、優(yōu)化種植方法，后期對林場打造人防、技防、物防相結(jié)合的一體化資源管護(hù)體系。在三代人接續(xù)用實際行動詮釋了“綠水青山就是金山銀山”的理念，努力創(chuàng)造了沙漠變綠洲、荒原變林海的綠色奇跡。塞罕壩半個多世紀(jì)生態(tài)環(huán)境的變遷，印證著人與自然的關(guān)系法則：“人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身。只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路。”結(jié)合材料并運(yùn)用唯物論相關(guān)知識，分析塞罕壩人是如何創(chuàng)造荒原變林海的綠色奇跡的。

①物質(zhì)決定意識，要求堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。塞罕壩人充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，創(chuàng)造有利條件，使沙漠變成綠洲，荒原變成林海。②意識具有能動的反作用，要求注重發(fā)揮正確意識的能動作用。塞罕壩人不畏艱難，艱苦奮斗，在極其惡劣的自然條件和生態(tài)環(huán)境下創(chuàng)造了綠色奇跡。③將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。塞罕壩人在創(chuàng)建人工林的過程中做到了尊重林業(yè)生產(chǎn)規(guī)律和充分發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。1、聯(lián)系的含義2、聯(lián)系的特征：

3、整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論4、系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系原理及方法論普遍性原理及方法論客觀性原理及方法論多樣性原理及方法論3.1注意:

整體功能并不總是等于部分功能之和整體具有各部分原本沒有的功能，當(dāng)許多部分按照有序性構(gòu)成有機(jī)整體時，就會產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能當(dāng)各部分以有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能會大于各部分功能之和。例如：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，“人心齊泰山移”。當(dāng)部分以無序、紊亂的結(jié)構(gòu)形成整體時，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分功能之和。例如：在足球比賽中，運(yùn)動員戰(zhàn)術(shù)不當(dāng)或者配合不當(dāng)，即使有“球星”在場也難以取勝。

閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“國家統(tǒng)一、民族復(fù)興的歷史車輪滾滾向前，祖國完全統(tǒng)一一定要實現(xiàn)，也一定能夠?qū)崿F(xiàn)”。臺灣自古以來就是中國的一部分，維護(hù)祖國統(tǒng)一是中華民族的愛國主義傳統(tǒng)，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是民族復(fù)興的重要標(biāo)志。兩岸同胞一家親，植根于共同的血脈和精神，扎根于共同的歷史文化。推動兩岸共同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以促進(jìn)兩岸同胞彼此認(rèn)同，為兩岸關(guān)系和平發(fā)展與祖國統(tǒng)一匯聚更加堅實的民意力量。在當(dāng)前兩岸關(guān)系依然復(fù)雜嚴(yán)峻的形勢下，兩岸文化交流成為兩岸同胞心靈溝通的橋梁與紐帶。文化紐帶拉得越緊，兩岸同胞的心就走得越近，這是任何人、任何勢力都阻擋不了的。結(jié)合材料，運(yùn)用“世界是普遍聯(lián)系的”知識，說明為什么“祖國完全統(tǒng)一定要實現(xiàn)，也一定能夠?qū)崿F(xiàn)”。(8分）23.①聯(lián)系是普遍的，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。(1分）臺灣與大陸兩岸加強(qiáng)交流有利于推動祖國的進(jìn)程。(1分）②聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，（2分）臺灣與大陸緊密相連是客觀現(xiàn)實，既不能被忽視也不能被阻擋。(1分）③整體與部分是相互聯(lián)系，密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。（2分）臺灣自古是中國不可分割的一部分，必須實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一。(1分）3.2知識梳理1、發(fā)展的普遍性原理及其方法論2、發(fā)展的實質(zhì)原理和方法論3、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物4、量變質(zhì)變的區(qū)別5、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論（質(zhì)量互變定律）6、事物發(fā)展的前途是光明的原因（辯證否定的原理方法論）7道路是曲折的原因

8、事物前進(jìn)性曲折性的方法論2020年是深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立40周年。40年來，深圳堅持改革開放從未止步,以創(chuàng)新思維謀取發(fā)展機(jī)遇，從邊陲小鎮(zhèn)躍升為現(xiàn)代化國際大都市，締造了世界工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化發(fā)展史上的“深圳奇跡”。40年來，深圳的GDP從1979年1.79億元增長到了2019年的2.69萬億元。增長超10000倍，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的奇跡。這得益于深圳金融業(yè)的全面深化改革及金融體系的日趨完善。深圳金融業(yè)從零起步，一步一個腳印走過來，從引進(jìn)國內(nèi)第一家外資銀行到深圳證券交易所成立，從中小企業(yè)板、創(chuàng)業(yè)板首先在深交所試行到深港通正式啟動。深圳已進(jìn)入全球士大金融中心行列。40年的發(fā)展歷程中，也遇到一些困難，尤其是2019年，國內(nèi)外挑戰(zhàn)明顯上升，但深圳經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然交出了一份靚麗的答卷。2019年，中共中央，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于支持深圳建設(shè)中國特色社會主義先行示范區(qū)的意見》。從經(jīng)濟(jì)特區(qū)到中國特色社會主義先行示范區(qū)，作為改革開放重要窗口的深圳，新時期再次被賦予了新的歷史使命。回顧過往，展望未來，面對國內(nèi)外挑戰(zhàn)明顯上升的復(fù)雜局面：深圳先行示范的改革開放實踐將重新出發(fā)。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展觀的知識，說明深圳是如何締造中國發(fā)展奇跡的。

①發(fā)展是普遍的，要用發(fā)展、創(chuàng)新的眼光看問題。40年來，深圳以創(chuàng)新思維謀取發(fā)展機(jī)遇，堅持改革創(chuàng)新不止步，用發(fā)展的眼光引領(lǐng)特區(qū)發(fā)展，締造了發(fā)展奇跡；(2+2分)②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，要做好量的積累，促成事物質(zhì)變。深圳金融業(yè)從零起步，堅持一步一個腳印，成功進(jìn)入全球十大金融中心行列，實現(xiàn)金融業(yè)的飛躍發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上不斷前進(jìn)；(2+2分)③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，既要堅定信心，又要做好充分的準(zhǔn)備。在40年的發(fā)展歷程中，深圳在困難面前堅定信心勇敢地制定科學(xué)的應(yīng)對措施迎接挑戰(zhàn)交出靚麗的答卷。3.3知識梳理1、矛盾的對立統(tǒng)一原理及方法論2、矛盾的基本屬性3、斗爭性與同一性的關(guān)系4、矛盾的普遍性原理及方法論5、矛盾的特殊性原理及方法論6、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理及方法論7、主次矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論8、矛盾的主次方面原理及方法論9、主次矛盾和矛盾的主次方面的方法論．“白馬非馬”是中國古代思想家公孫龍?zhí)岢龅??！豆珜O龍子·白馬論》原文（部分）如下:“白馬非馬，可乎?”曰:“可。”曰:“何哉?”曰:“馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬。”從哲學(xué)角度看，“白馬非馬”論的錯誤在于割裂了（

）A．矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系 B．主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系C．矛盾同一性和斗爭性的辯證關(guān)系 D．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

D：“白馬”屬于矛盾的特殊性，“馬”體現(xiàn)的是矛盾的普遍性，白馬屬于馬的一種。普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性。公孫龍的“白馬非馬”論割裂了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。注意：1、斗爭性寓于同一性之中2、矛盾的普遍性寓于特殊性之中3、運(yùn)用矛盾問題的精髓4、具體問題具體分析地位、意義

如何運(yùn)用矛盾的觀點分析和解決問題1．矛盾就是對立統(tǒng)一。要求我們堅持用對立統(tǒng)一的觀點看問題，一分為二的觀點看問題。2．矛盾的普遍性原理。要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。要求我們堅持用一分為二的觀點看問題。3．矛盾的特殊性原理。要求我們堅持具體問題具體分析。4．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。要求我們堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。5．主次矛盾的辯證關(guān)系原理。要求我們既要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?．矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理。要求我們看問題既要全面，又要分清主流