河北省石家莊市裕華區(qū)2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題（原卷版）

2023-2024學(xué)年河北省石家莊市裕華區(qū)八年級(jí)（下）期末語(yǔ)文試卷第一部分積累運(yùn)用。（17分）1.閱讀下面文字，回答后面問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以“和”為貴的“中和”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。此后，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，“和為貴”思想跨越千年時(shí)光，生生不息，歷久彌新。拉開(kāi)歷史的（wéimù），“和”字最早契刻在三千多年前的龜甲上，探究它的本義為樂(lè)器發(fā)出的和諧之音。春夏秋冬，萬(wàn)物消長(zhǎng)，歷史的車輪滾滾向前，“和”的精神內(nèi)涵越來(lái)越豐富?！渡袝?shū)》說(shuō)：“克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。”“和”是關(guān)乎國(guó)家興亡的政治德行。孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”是事物多樣化、多元化的統(tǒng)一，是多種事物A（相輔相成/相得益彰）或相反相成的組合體?！吨杏埂氛f(shuō)：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和?！薄昂汀笔乔楦星∪缙浞帧⒂兴?jié)制地表達(dá)，是內(nèi)心情感的和諧有序?！岸Y之用，和為貴”，孔子及其弟子發(fā)展并繼承了前人關(guān)于“和”的理論，明確、系統(tǒng)地提出了“和為貴”的思想主張。以和為貴、和而不同的追求，貫穿于中華民族發(fā)展的全部歷史，融匯進(jìn)奔流不息的民族血液中，鐫刻在家國(guó)萬(wàn)代的文化基因里，綿延至今。了解了這種追求，才能理解中華民族為何在B（風(fēng)云變幻/落英繽紛）的世界舞臺(tái)上一直（yǎnyì）“和為貴”的“故事”。（1）根據(jù)文段中拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。①（wéimù）_________②（yǎnyì）_________（2）給文段中加著重號(hào)的詞語(yǔ)注音。①追溯______________②消長(zhǎng)_________________（3）從文段的括號(hào)內(nèi)選擇符合語(yǔ)境的成語(yǔ)，分別填入橫線A、B處。A___________B___________（4）文段中的“鐫”字，使用《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）中的部首檢字法檢索，應(yīng)先查①_______部，再查②_________畫(huà)，查得此字讀“juān”，有“雕刻”的意思。（5）文段中畫(huà)波浪線的句子是一個(gè)病句，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。（6）請(qǐng)創(chuàng)作一條以“和”為主題的宣傳標(biāo)語(yǔ)。2.“和”的內(nèi)涵是豐富的，請(qǐng)你根據(jù)詩(shī)文積累，完善相關(guān)內(nèi)容?！昂汀钡膬?nèi)涵相關(guān)詩(shī)文人我和睦的人際和諧觀便要還家，①_____________。（陶淵明《桃花源記》）物我合一天人和諧觀隔篁竹，②__________，③___________，心樂(lè)之。（柳宗元《小石潭記》）政和民平仁政和諧觀白居易通過(guò)“半匹紅紗一丈綾，④______________”（《賣炭翁》），揭露底層人民困苦不堪但無(wú)力反抗的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)。讓我們感受到他對(duì)仁政的期盼。韓愈借千里馬“⑤_______________，駢死于槽櫪之間”（《馬說(shuō)》），抒發(fā)有才之士受到不公正待遇的不平和悲憤。讓我們認(rèn)識(shí)到每個(gè)人各安其位、各盡其材，社會(huì)才能更和諧，人民才能更和順。第二部分閱讀。（43分）3.閱讀下面古詩(shī)，回答問(wèn)題?！炯住棵┪轂榍镲L(fēng)所破歌_____〔唐〕八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！乙】十月二十八日風(fēng)雨大作①陸游〔宋〕風(fēng)怒欲拔木，雨暴欲掀屋。風(fēng)聲翻海濤，雨點(diǎn)墮車軸②。拄③門那敢開(kāi)，吹火不得燭。豈惟漲溝溪，勢(shì)已卷平陸④。辛勤蓺宿麥⑤，所望明年熟。一飽正自艱，五窮故相逐⑥。南鄰更可念⑦，布被冬未贖。明朝甑⑧復(fù)空，母子相持哭。注釋：①本詩(shī)作于慶元六年，作者罷官歸居故鄉(xiāng)，生活窮困潦倒。②墮車軸：如車軸墮地。③拄：支撐。④平陸：平地。⑤蓺宿麥：種植冬小麥。蓺，同“藝”種植。⑥五窮；指智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮。這里指厄運(yùn)。相逐，相追隨。⑦念：可憐。⑧甑（zèng）：古代蒸飯的瓦器。（1）【甲】詩(shī)的作者是唐代的①_________（人名），題目《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“為”的意思是②______（2）下面對(duì)兩首詩(shī)的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.從題目上看，都因暴風(fēng)雨的襲擊，兩位作者面對(duì)現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生憂思，寫(xiě)下詩(shī)歌。B.從體裁上看，兩首都是古體詩(shī)。【甲】詩(shī)是歌行體古詩(shī)，【乙】詩(shī)是五言古詩(shī)。C.【甲】詩(shī)最后一節(jié)間接抒情，表達(dá)詩(shī)人廣濟(jì)天下蒼生的博大胸襟。D.【乙】詩(shī)“明朝甑復(fù)空，母子相持哭”，在敘述和描寫(xiě)中蘊(yùn)含著作者對(duì)窮苦人民的深切同情。（3）兩首詩(shī)中都有對(duì)惡劣天氣的精彩描寫(xiě)，請(qǐng)你任選一處畫(huà)線的詩(shī)句做簡(jiǎn)要分析。4.閱讀下面文言文，回答問(wèn)題?！炯住可息倭罘獾乱廷谂e賢久無(wú)所舉上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者③，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)八》）【乙】齊桓公見(jiàn)小臣稷④，一日三至不能得見(jiàn)。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣⑤之士，一日三至而不能得見(jiàn)，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲⑥爵祿⑦者，固輕其主；其主傲霸王⑧者，亦輕其士?？v夫子⑨傲祿爵，吾庸⑩敢傲霸王乎？”五往而后得見(jiàn)。天下聞之，皆曰：“桓公猶?下布衣之士，而況國(guó)君乎？”于是相率而朝，靡有不至?；腹?九合諸侯，一匡?天下者，遇?士于是也。（節(jié)選自《新序?雜事五》）注釋：①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：名倫，字德彝，唐代官員，官至尚書(shū)右仆射。③致治者：使國(guó)家達(dá)到大治的人。④稷（jì）：人名。⑤布衣：平民。⑥傲：輕視。⑦爵祿：爵位和俸祿。⑧霸王：霸王（之業(yè)），即霸業(yè)。⑨夫子：對(duì)稷的敬稱。⑩庸：豈、難道。?猶：尚且。?所以：……的原因。?一匡：安定統(tǒng)一。?遇：對(duì)待。（1）參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。文言詞句方法解釋安可誣一世之人課內(nèi)遷移安求其能千里也（《馬說(shuō)》）A安：_________B從：_________從者曰隸而從者（《小石潭記》）天下聞之聯(lián)系成語(yǔ)：聞所未聞C聞：_________靡有不至查閱字典：①倒下。②無(wú)、沒(méi)有。③細(xì)小。D靡：___________（填序號(hào)）（2）請(qǐng)選出和例句中“其”字用法不同的一項(xiàng)（）例句：亦輕其士A.既出，得其船（《桃花源記》）B.而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸（《核舟記》）C.食之不能盡其材（《馬說(shuō)》）D.其遠(yuǎn)而無(wú)所至極耶（《北冥有魚(yú)》）（3）請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句（斷兩處）。上令封德彝舉賢久無(wú)所舉上詰之（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)桓公所以九合諸侯，一匡天下者，遇士于是也?。?）唐太宗和齊桓公在對(duì)待人才問(wèn)題上，分別有什么觀點(diǎn)。5.閱讀下面文字，回答問(wèn)題。共情如何幫助我們閱讀吳嘉欣①西班牙加泰羅尼亞地區(qū)流傳著一個(gè)關(guān)于書(shū)的美麗傳說(shuō)。在很久以前，有一位公主被惡龍困于深山，一位名叫喬治的勇士只身戰(zhàn)勝了惡龍，解救了公主。為了感激勇士，公主將一本書(shū)作為禮物贈(zèng)與喬治。因此，在當(dāng)?shù)?，?shū)籍也成為了膽識(shí)和力量的象征。②當(dāng)然，書(shū)籍不僅能展現(xiàn)勇士揮劍斬龍的勇敢，還能承載更多豐富的精神力量。比如，讀古典詩(shī)詞時(shí)，讀者會(huì)與詩(shī)人深沉熱烈的情感共鳴；讀紅色經(jīng)典時(shí)，歷史人物的愛(ài)國(guó)壯舉常令人熱淚盈眶?？梢哉f(shuō)，閱讀的過(guò)程并非冷冰冰的識(shí)文斷字，而是以共情的方式感受書(shū)中的故事情節(jié)、人物境遇，我們的思緒和情感會(huì)慢慢融入其中，沉浸于書(shū)籍構(gòu)建的豐富的精神世界。因?yàn)楣睬?，我們才能“有溫度”地閱讀。③“共情”一詞源自德語(yǔ)單詞“Einfuhling”，最初被用于描述個(gè)體對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴的一種內(nèi)心狀態(tài)。從心理學(xué)視角看，共情是指能夠體驗(yàn)到他人的感受，并且能被他人情緒感染的能力。共情可以分為認(rèn)知共情和情緒共情兩大類。認(rèn)知共情表現(xiàn)為對(duì)他人情緒的識(shí)別以及對(duì)他人觀點(diǎn)的理解和判斷，而情緒共情是指對(duì)他人的情緒感受產(chǎn)生的共鳴。情緒共情可以看作認(rèn)知共情的深入，是對(duì)情緒狀態(tài)判斷推理后所產(chǎn)生的感同身受的情緒反應(yīng)。A④從人格特質(zhì)的角度看，共情可以分為特質(zhì)共情和狀態(tài)共情。特質(zhì)共情是指?jìng)€(gè)體一以貫之、相對(duì)穩(wěn)定地共情他人的人格特質(zhì)或一般能力。狀態(tài)共情是指由情境引發(fā)的、個(gè)體想象或者觀察到他人的情緒情感狀態(tài)后產(chǎn)生的共情反應(yīng)。在閱讀的情景中，特質(zhì)共情意味著讀者會(huì)將對(duì)某個(gè)人物的感受與自己以前的經(jīng)歷或未來(lái)的目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)。B?狀態(tài)共情更多地表現(xiàn)為閱讀時(shí)由閱讀內(nèi)容本身引發(fā)的審美感受和敘事感受，進(jìn)而使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共情體驗(yàn)。⑤大量科學(xué)研究表明，“模擬”是閱讀引發(fā)共情的重要潛在機(jī)制之一。根據(jù)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)?zāi)M理論，閱讀書(shū)籍文本產(chǎn)生的模擬體驗(yàn)會(huì)引發(fā)并增強(qiáng)讀者的共情體驗(yàn)。⑥從文本內(nèi)容來(lái)說(shuō)，讀者對(duì)閱讀內(nèi)容的模擬就是在大腦中構(gòu)建文本中描繪的場(chǎng)景和事件的同時(shí)，模擬角色的情緒，這是一種狀態(tài)共情。因此，不同性質(zhì)、類型和風(fēng)格的書(shū)籍文本會(huì)導(dǎo)致讀者產(chǎn)生不一樣的共情體驗(yàn)。例如，當(dāng)讀者閱讀虛構(gòu)性的文本（如小說(shuō)、寓言）時(shí)，文本中人物的虛擬身份特征會(huì)降低讀者對(duì)人物的防御性，從而導(dǎo)致一種對(duì)文本內(nèi)容的深度沉浸，進(jìn)一步增強(qiáng)共情體驗(yàn)。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，具有情感主題的文學(xué)文本比描述性的文學(xué)文本更容易喚起情感模擬，也會(huì)令人對(duì)文本產(chǎn)生更多思考。⑦從讀者的角度來(lái)說(shuō)，人們?cè)陂喿x時(shí)會(huì)發(fā)生自我模擬，這一模擬過(guò)程往往與特質(zhì)共情有關(guān)。首先，當(dāng)讀者可以意識(shí)到并理解當(dāng)前文本中的特定情緒內(nèi)容時(shí)，自我模擬便產(chǎn)生了，這將喚醒讀者特定的情緒體驗(yàn)。其次，讀者會(huì)利用自身已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)作品進(jìn)行評(píng)估。例如，通過(guò)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)有意識(shí)地選擇是否理解角色的處境。站在道德的立場(chǎng)上，當(dāng)讀者認(rèn)同角色的行為時(shí)，就更容易與角色拉近距離，產(chǎn)生模擬感，進(jìn)而與之共情。⑧從大腦神經(jīng)機(jī)制來(lái)說(shuō)，人們閱讀書(shū)籍的整個(gè)過(guò)程涉及復(fù)雜的腦區(qū)活動(dòng)。內(nèi)側(cè)前額葉皮層、前扣帶回皮層以及位于大腦后上部的顳頂交界處都與推理文本角色的內(nèi)心活動(dòng)、行為模式等社會(huì)認(rèn)知過(guò)程密切相關(guān)。由于這些腦區(qū)與能產(chǎn)生共情的腦區(qū)有較多重疊部分，也加深了閱讀與共情體驗(yàn)的聯(lián)系。⑨讀者在閱讀時(shí)產(chǎn)生的共情體驗(yàn)大部分來(lái)源于對(duì)文本內(nèi)容和角色的模擬。讀者對(duì)文本的共情水平越高，對(duì)于人物的想法和感受的推斷就越細(xì)致，而這樣的推斷會(huì)增加讀者對(duì)于角色的理解和認(rèn)同，進(jìn)而促進(jìn)對(duì)文本的理解和反思，甚至內(nèi)化人物角色的行為，并將其模擬轉(zhuǎn)化為自我的行為傾向或行為表現(xiàn)。⑩例如，閱讀朱自清的散文《背影》時(shí)，如果讀者被文章中父親的舉動(dòng)深深打動(dòng)，便會(huì)勾起自身的相關(guān)回憶、經(jīng)歷，從而加深對(duì)親情的理解，獲得更加深刻的親情體驗(yàn)。因此，共情式閱讀也是一種非常有效的提升閱讀理解能力的方法。?共情，就像一座連接讀者和書(shū)籍的橋梁，使讀者能沉浸于閱讀的樂(lè)趣。（選自《百科知識(shí)》2024）（1）梳理文章的思路，完成下面的結(jié)構(gòu)圖。A______________________B______________________C______________________D______________________（2）下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)楣睬?，我們才能沉浸于?shū)籍構(gòu)建的豐富的精神世界。B.從人格特質(zhì)角度看，共情分為認(rèn)知共情和情緒共情。C.情緒共情是指對(duì)他人的情緒感受產(chǎn)生的共鳴。D.想要提升閱讀理解能力，可以使用共情式閱讀的方法。（3）小華同學(xué)很疑惑，在閱讀小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》時(shí)，總是隨著人物的經(jīng)歷、心情或悲或喜，沉浸其中難以自拔，但在閱讀學(xué)術(shù)散文集《經(jīng)典常談》時(shí)，卻沒(méi)有這種感受。請(qǐng)你用文中相關(guān)的知識(shí)為小華答疑解惑。（4）下面句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)能不能刪去，請(qǐng)說(shuō)明理由。讀者在閱讀時(shí)產(chǎn)生的共情體驗(yàn)大部分來(lái)源于對(duì)文本內(nèi)容和角色的模擬。（5）根據(jù)語(yǔ)境，下面的語(yǔ)句更適合放在文段AB中的哪一處？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。比如，當(dāng)讀者試圖理解某個(gè)書(shū)籍中的人物時(shí)，往往會(huì)聯(lián)系自身的經(jīng)歷推斷人物的想法和感受，從而理解書(shū)籍表達(dá)的思想情感和意圖。6.整本書(shū)閱讀，回答問(wèn)題。（1）【做筆記?寫(xiě)提要】下面是小華同學(xué)在閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》過(guò)程中，根據(jù)保爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷寫(xiě)的提要，請(qǐng)幫他補(bǔ)全。①_________________②_________________③_________________④_________________（2）【做筆記?寫(xiě)心得】下面的語(yǔ)段摘抄自《鋼鐵是怎樣煉成的》，請(qǐng)你寫(xiě)下自己的心得。當(dāng)一個(gè)人身體健康、充滿青春活力的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)是一樁比較簡(jiǎn)單和容易的事，而只有在生活用鐵環(huán)緊緊把你箍起來(lái)的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)才是光榮的事情。寫(xiě)心得：