勃朗特三姐妹的女性獨(dú)立意識(shí)

第頁勃朗特三姐妹的女性獨(dú)立意識(shí):本文通過解讀勃朗特三姐妹的生平及其代表作品,論述了三位女性作家作為知識(shí)女性的獨(dú)立意識(shí)以及對(duì)婦女解放的作用。:勃朗特三姐妹;女性獨(dú)立意識(shí);知識(shí)女性Abstract:ThepaperdeciphersthelivesofthethreeBront?sistersandtheirfamousworksJaneEyre,WutheringHeightsandAgnesGrey.Anditalsoanalyzestheirsenseofindependenceaswellastheirinfluenceaspioneersandfemaleintellectuals.Keywords:thethreeBrontsisters;women'ssenseofindependence;femaleintellectuals十九世紀(jì)上半葉,英國仍然處在男性居于絕對(duì)的霸主地位,女性的天空低矮狹小,社會(huì)留給她們的機(jī)會(huì)少得可憐。但是隨著勃朗特三姐妹小說(《簡•愛》、《呼嘯山莊》、《埃格尼斯•格蕾》)的同時(shí)問世以及她們?nèi)忝玫南嗬^聞名,女權(quán)運(yùn)動(dòng)的帷幕拉開了,女性邁開了爭(zhēng)取話語權(quán)的步伐。本文將回顧她們的人生經(jīng)歷、察看她們的心路歷程,試圖了解面對(duì)強(qiáng)大的男權(quán)文化勢(shì)力她們靠什么立于不敗之地,以便更深地理解她們與她們的作品,以及作為知識(shí)分子、女性作家,她們的女性獨(dú)立意識(shí)。1勃朗特姐妹的女性獨(dú)立意識(shí)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)勃朗特所生活的那個(gè)時(shí)代,正是男尊女卑、等級(jí)制度森嚴(yán)的年代,也是英國社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代。資本主義正在發(fā)展并越來越暴露它內(nèi)在的缺陷;勞資之間矛盾尖銳化;失業(yè)工人的貧困;大量的童工被殘酷地折磨至死。在這樣的時(shí)代背景下,一個(gè)普通的牧師家庭竟然一下出現(xiàn)了三位女作家,這真的是近乎奇跡。對(duì)于勃朗特姐妹而言,在短暫的一生中,她們飽嘗了痛苦的折磨,又有著一些幸運(yùn)。痛苦的是幼年喪母、手足相繼痛失、人生不得志、乃至自己終于撒手人間的無奈。所幸的是,她們的父親帕特里克(PatrickBronte)的智商很高,學(xué)識(shí)淵博。她們的母親瑪麗亞(Maria)是一位天分很高,想象力極其豐富的女人。這一切給了她們優(yōu)秀的遺傳基因。在他們幼年時(shí)牧師教會(huì)了她們識(shí)字、讀書的本領(lǐng)。這些都給了她們很大的影響。勃朗特一家住在英國約克郡的小鎮(zhèn)霍沃斯(Haworth),這是英國一個(gè)偏僻的小鄉(xiāng)村。一方面勃朗特三姐妹看到了城鎮(zhèn)中正在發(fā)展的資本主義社會(huì),另一方面也受到了曠野氣氛的感染。她們一家在社會(huì)上有著與眾不同的地位。帕特里克牧師的年收入大約兩百英鎊,比家仆的平均年收入多二十倍,但是與那些收入超過一萬英鎊、兩萬英鎊的地主或富有的貴族相比,勃朗特一家卻是貧窮的。在1870年初等教育法案頒布之前,勃朗特姐妹就已經(jīng)接受了教育,當(dāng)不識(shí)字的人口占很大比例,她們?cè)诨粑炙贡却蟛糠秩说纳鐣?huì)地位高。然而,勃朗特姐妹不能像約克郡上流社會(huì)和富有的商人那樣乘坐馬車、游山玩水、穿漂亮衣服和置辦好家具。勃朗特姐妹在生活上的自力更生、擔(dān)任女家庭教師的經(jīng)歷、既非家庭成員也非仆人的特殊社會(huì)地位等,是造就她們與她們作品的關(guān)鍵。2勃朗特姐妹女性獨(dú)立意識(shí)產(chǎn)生的自覺行動(dòng)2.1刻苦勤奮不斷學(xué)習(xí)牧師住房坐落在山頂上,四周十分荒涼,加上家境清貧,三姐妹童年時(shí)從未得到過任何物質(zhì)享受,連玩具也沒有一件。物質(zhì)條件雖然艱苦,然而這些孩子個(gè)個(gè)天資聰穎,從小博覽群書。1824年9月,8歲的夏洛蒂被送進(jìn)了考恩橋?qū)W校;11月份6歲的艾米麗也送進(jìn)這所學(xué)校。一年后由于肺病的蔓延父親把夏洛蒂和艾米麗接回了家。從此以后,他們?cè)贈(zèng)]有去過學(xué)校。在家中自學(xué)、讀書、寫詩。15歲的夏洛蒂得到了進(jìn)羅海德的伍勒小姐學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。她的求知欲得到滿足,能力也得到了發(fā)揮。在那里兩年的學(xué)習(xí),她結(jié)識(shí)了兩個(gè)與她一直保持聯(lián)系的密友,并約定為了提高法語學(xué)習(xí)水平,以后用法語通信。1835年,為了使正在學(xué)習(xí)繪畫的弟弟布蘭威爾(家中唯一的男孩)有足夠的錢進(jìn)皇家學(xué)院,她重返伍勒小姐的學(xué)校當(dāng)了一名教師。工作三年,在清規(guī)戒律下一直郁郁寡歡。在此期間,她試著寫了幾首詩歌,寄給當(dāng)時(shí)的桂冠詩人騷塞,遭到譏諷。逆境造就了她自尊的性格。兩年后,夏洛蒂自己教妹妹們學(xué)習(xí)。她也曾打算自己開設(shè)一所學(xué)校。1842年,姐姐夏洛蒂和二十四歲的艾米莉前往比利時(shí)布魯塞爾埃熱語言學(xué)校學(xué)習(xí)法文和德文。兩個(gè)英國學(xué)生非凡的文學(xué)才華很快得到埃熱先生的賞識(shí)和鼓勵(lì)。他曾經(jīng)這樣說:艾米莉具有邏輯思維的頭腦和論辯的才能。這在男人身上已經(jīng)是不同尋常,而在女人身上更屬罕見。她本該做個(gè)男人———做個(gè)了不起的航海家。[1]當(dāng)傭人苔比年老體弱時(shí),全家人的面包由艾米莉來做,衣服由她熨燙,大部分烹飪工作由她主動(dòng)承擔(dān)。而在廚房里總能看到他一邊揉面,一邊看書學(xué)德語。而此時(shí)的安妮還是留在老家附近當(dāng)家教(她是家中第一個(gè)出去工作的人)。2.2廣泛閱讀鐘情筆墨父親教孩子們讀書、繪畫、彈琴、唱歌。她們的多才多藝,為文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。父親非常支持、鼓勵(lì)她們的讀書興趣,在家里到處都可看到成套的優(yōu)秀作品:莎士比亞、彌爾頓、華茲華斯,騷塞、拜倫、伍爾夫等等。允許并鼓勵(lì)她們到離家4英里外的基利圖書館借書看。她們?nèi)琊囁瓶拾汩喿x所能得到的一切書籍和雜志。她們最喜歡的還是寫作。當(dāng)初勃朗特三姐妹在她們寂寞的童年時(shí)代,為了滿足精神生活的需要,不讓人知道,辦起“地下刊物”來,在兩英寸的小本子上擁擠著密密麻麻的小字。他們很小時(shí)就抱有成為作家的理想,并不斷編織著他們美麗的夢(mèng),感到樂在其中。夏洛蒂和弟弟布蘭威爾創(chuàng)辦一份手抄本小雜志,上面刊載他倆合寫的《安格里亞傳奇》。后來,艾米莉和安妮也合寫了《貢達(dá)爾傳奇》。一些保存至今的童年時(shí)期手稿,已充分展現(xiàn)出她們天才的萌芽。1846年1月,勃朗特三姐妹用姨母留給她們的錢自費(fèi)出版了一部詩歌合集,她們?yōu)樽约浩鹆思认衽擞窒衲腥说墓P名:柯勒、埃利斯和阿克頓•貝爾,其中保留著各自真實(shí)姓名的第一個(gè)字母(C、E、A和姓氏B)。這部詩集沒有引起文學(xué)界的任何注意,當(dāng)年只售出兩本。同年,夏洛蒂寫完了長篇小說《教師》,又開始創(chuàng)作《簡•愛》。1847年,艾米莉的《呼嘯山莊》和安妮的《埃格尼斯•格蕾》同時(shí)出版。這三本小說的相繼發(fā)表,后來成為她們短暫人生的不朽之作,也是她們生命體驗(yàn)的“身體寫作”和抒發(fā)己懷的“理想寫作”。2.3肩負(fù)責(zé)任從事家教職業(yè)豐富創(chuàng)作資源這個(gè)家庭收入很少,經(jīng)濟(jì)相當(dāng)拮據(jù)。為了生活,勃朗特姐妹先后離家出外當(dāng)家庭教師。在她們生活的時(shí)代,教書是有教養(yǎng)而無財(cái)產(chǎn)的女子唯一可以從事的職業(yè)。闊人家的女教師,社會(huì)地位低,比仆人好不了多少。她們工資菲薄,而工作繁重,還得不到應(yīng)有的尊重。女主人往往要指定她們兼做大量的針線活,盡量榨取她們的廉價(jià)勞動(dòng)。更使她們頭疼的是:闊人家的少爺、小姐,常常已被溺愛、縱容壞了,因此非常任性,其中不少孩子已顯露出人性中邪惡的影子來。有一次,安妮勸阻學(xué)生不要進(jìn)馬廄玩耍,不料,較大的那個(gè)男孩唆使弟弟向教師扔石塊,打傷了她的鬢角。事后,女主人問她頭上的傷是怎么回事,安妮只是淡淡地回答:“一次偶然事故?！狈稿e(cuò)誤的淘氣孩子被她感動(dòng)了,從此逐漸對(duì)她產(chǎn)生了敬愛,有一天他對(duì)母親說:“我愛安妮•勃朗特小姐!”這本來是孩子的非?？少F的進(jìn)步,是真正合乎人性的表現(xiàn),但是,那位母親竟會(huì)大驚小怪地喊叫起來:“天吶!愛家庭教師!這算什么事兒呀!”足見家庭教師在維多利亞時(shí)代的身份和地位。家庭女教師往往都是一些優(yōu)秀的女性,她們出身低微,但又受過很好的家庭教育,有自尊,有學(xué)識(shí)修養(yǎng)和獨(dú)立人格。面對(duì)屈辱,埃格尼斯•格蕾只能默默吟誦:你們可以把我碾碎,但不能使我屈服。對(duì)這些家庭女教師來說,現(xiàn)實(shí)尤其殘酷,因?yàn)樗齻兏哂诹魉?不同于一般的女性。面對(duì)等級(jí)森嚴(yán)的市儈社會(huì),除了高貴的人格和不屈的尊嚴(yán),她們一無所有。心智與現(xiàn)實(shí)的相差,高貴和低下的錯(cuò)位,使她們注定比一般貧家姑娘要忍受更多的痛苦———智慧的痛苦,精神的痛苦。她們可以說是最早的職業(yè)女性,具有現(xiàn)代女性獨(dú)立意識(shí),至少在小說中她們要沖破社會(huì)的桎梏,她們當(dāng)中有人甚至因?yàn)椴辉盖鸲K生未嫁。家庭女教師,這些展現(xiàn)著女性生命魅力,閃爍著個(gè)體尊嚴(yán)之光的非凡的女性,構(gòu)成了女性生命史上一個(gè)美麗而奇異的族類。她們要的是女性精神上的平等、自由、獨(dú)立,也就是要在精神上獲得解放。對(duì)女性自身而言,政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位的獨(dú)立并不等于人格上的獨(dú)立,女性必須在精神上做到自愛、自立、自強(qiáng)、自尊,才能獲得真正意義上的解放。女性首先要擺脫的,是自己為自己加上的觀念枷鎖。屈辱的生活激起了她們強(qiáng)烈的憤怒之情。夏洛蒂倍感歧視和孤獨(dú),她憎恨家庭教師這個(gè)行當(dāng),兩次都只工作了幾個(gè)月就離開了,但這段經(jīng)歷卻為《簡•愛》提供了極其重要的素材。在艱苦、閉塞的生活中,勃朗特姐妹經(jīng)常利用晚上的一點(diǎn)余暇積極地寫作,作為對(duì)一天枯燥乏味的辛勞工作的一種解脫。教師生涯使她積累了豐富的生活素材,成為她日后文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。簡•愛作為一個(gè)覺醒了的女性,她的形象的意義就在于此。簡•愛可以被視為女性解放的前驅(qū)者之一。2.4擺正位置自強(qiáng)不息書海的遨游與領(lǐng)略,生活的磨打與反思,她們最終認(rèn)識(shí)到這個(gè)社會(huì)的根本癥結(jié)在于,一個(gè)男權(quán)至上的社會(huì),男人統(tǒng)治一切的天下,女人是男人的依附品。要改變這種社會(huì)狀況,女人應(yīng)該有自己的尊嚴(yán)、有自己獨(dú)立的身份和地位、有自己生存的位置,能夠把握生活的真諦所在,她們至少在精神上應(yīng)是獨(dú)立自強(qiáng)的。這就是勃朗特姐妹女性意識(shí)的最初覺醒,這就是女性最初為爭(zhēng)取自己的權(quán)利、地位所付出的努力。與她們形成諷刺性反差的是,在家備受嬌寵的男孩布蘭韋威長成后好色、嗜賭、貪杯、吸毒,墮入深淵難以自拔。在這個(gè)父親薪俸微薄而又人口眾多的家庭中,他曾獨(dú)享姐妹們省吃節(jié)用所余,接受了正規(guī)教育,但對(duì)學(xué)業(yè)和事業(yè)都是淺嘗輒止。為支持他習(xí)畫,成就藝術(shù)家的夢(mèng)想,三姐妹蝸居在狹小的空間中,為他騰出創(chuàng)作室。在艱苦、閉塞的生活中,勃朗特姐妹經(jīng)常利用晚上的一點(diǎn)余暇積極地寫作,作為對(duì)一天枯燥乏味的辛勞工作的一種解脫。一八四八年,她們唯一的兄弟布蘭威爾由于長期酗酒、吸毒,感染了肺病,于九月死去,這位家庭中的寵兒之死對(duì)于這三姊妹是一種解脫,安妮的第二部長篇小說《懷爾德菲爾府的房客》(1848年)的道德主題與她對(duì)哥哥的生活道路的思索直接有關(guān)。當(dāng)《簡•愛》在倫敦引起轟動(dòng)并獲得肯定之后,夏洛蒂把作品放到她父親的面前,承認(rèn)她是本書的作者。在她篤定了從事文學(xué)創(chuàng)作的志向--要靠寫作掙錢、掙脫命運(yùn)的桎梏時(shí),父親卻說:寫作這條路太難走了,你還是安心教書吧。從當(dāng)時(shí)的桂冠詩人羅伯特•騷賽給她的回信中可以看出當(dāng)時(shí)對(duì)女性寫作的態(tài)度:“文學(xué)不能也不應(yīng)成為婦女的終生職業(yè)?！盵2]然而三姐妹不相信文學(xué)只是男人的事,正如夏洛蒂所說:“女人跟男人有著同樣的感情,她們像自己的兄弟一樣,也需要運(yùn)用她們的才華,需要有一個(gè)發(fā)揮自己才智的場(chǎng)所?！盵3]她們情系紙硯,夢(mèng)繞筆端,開始了更加勤奮的文學(xué)創(chuàng)作。她們的生活遭遇、人格力量、女性書寫更成為一部真實(shí)存在、不許渲染的傳奇。而在《簡•愛》里滲透最多的也就是這種思想———女性的獨(dú)立意識(shí)。這種獨(dú)立意識(shí)在簡愛的身上表現(xiàn)得淋漓盡致。讓我們?cè)囅胍幌?如果簡愛的獨(dú)立,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨(dú)立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開始有金錢,有地位的新生活;如果她沒有那份純潔,我們現(xiàn)在手中的《簡•愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以為什么《簡•愛》讓我們感動(dòng),愛不釋手———就是她獨(dú)立的性格,令人心動(dòng)的人格魅力。這種女性的獨(dú)立意識(shí)正是現(xiàn)代女性所需要的重要品質(zhì)。因此,這部《簡•愛》才被越來越多的現(xiàn)代女性所喜愛,因?yàn)樗齻兡軓倪@里找到成功的秘訣。如今女性的地位越來越高,她們不能再依賴男性。以為自己只要找到金龜婿便可高枕無憂。事實(shí)說明,要想自己得到真正的幸福,不能依賴任何人,必須要獨(dú)立。從簡•愛身上,我們看到了“獨(dú)立”,看到了“斗爭(zhēng)”,看到了“不屈服”,看到了“敢追求”。所以,簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典。不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸,都能有獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。追求男女之間精神的平等。作為女性作家,勃朗特三姐妹賦予她們筆下人物初步的女性獨(dú)立意識(shí),以其來喚醒廣大女性的覺醒,女人應(yīng)該有自己獨(dú)立的思想和行為,應(yīng)該有自己獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)。這是勃朗特三姐妹及其作品留給