03“五法”判斷“三步”分析文言斷句的技巧與方法

【2025高考一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)專題精講】第二部分古代詩文閱讀文言文閱讀“五法”判斷,“三步”分析——文言斷句的技巧與方法教學(xué)目標(biāo)掌握文言文斷句的基本規(guī)律，把握基本的做題思路。教學(xué)重點(diǎn)掌握文言文斷句的基本規(guī)律教學(xué)難點(diǎn)正確斷句，確保斷句題不丟分教學(xué)過程【文言斷句·考勢微解】高考文言文斷句題重點(diǎn)考查對文言基礎(chǔ)知識的掌握和讀懂文本的能力。題型為“3錯(cuò)1對”型選擇題或選三處填涂的選擇題。一般在語意和句法結(jié)構(gòu)上設(shè)錯(cuò)或設(shè)置迷惑,主要類型有:①混淆句子成分,混淆上句的賓語和下句的主語;②誤解詞語意思;③誤拆連動(dòng)成分;④錯(cuò)拆修飾限定語和中心詞;⑤忽略倒裝句?！疚难詳嗑洹け貍渲R】文言文斷句題解題方法一、標(biāo)志斷句法——斷句五法1.憑借名(代)詞斷句文言文中名詞和代詞常用來作主語和賓語,斷句時(shí)可先找出名詞,如人名、國名、朝代名、官職名等,這些名詞如果作主語,那么其前面就可以斷句;如果作賓語,那么其后面就可以斷句。需要注意的是,文言文中,人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱,以后再出現(xiàn)就只提名不提姓。常見代詞有:吾、余、予,表示“我”;爾、汝(女)、若,表示“你”;彼、其、之,表示“他”;此、是、斯、茲、夫,表示“這”。2.憑借對話(引文)斷句在文言文中,可借助“曰”“云”“言”“謂”“道”“問”等動(dòng)詞來判斷人物的對話,進(jìn)行斷句。兩人對話,一般在第一次問答時(shí)寫出人名,以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時(shí),應(yīng)根據(jù)上下文厘清問者、答者,明辨句讀?！緜淇伎ㄆ俊霸弧薄霸啤薄把浴钡奶厥馇闆r1.曰:①在句首、句中做助詞,無實(shí)義;②表“叫作”。2.“云”表“有、為、是”。3.“言”表“談?wù)摗⒂涊d、告訴、問、陳述、說明”等意義,還有解釋引文、詞語或某種現(xiàn)象的發(fā)端詞,相當(dāng)于“意思是”或“就是說”。當(dāng)這三個(gè)詞出現(xiàn)以上情況時(shí),不具有斷句標(biāo)志的功能。3.憑借虛詞斷句虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志,尤其是介詞、語氣詞和一些連詞,它們的前后,往往是該斷句的地方。一些議論性語段,不像記敘性語段那樣可借助具體情境去猜測,因而顯得棘手、難度大,但是根據(jù)虛詞就會使斷句變得容易,使文段變得一目了然。常見典型虛詞斷句方法夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬句首發(fā)語詞——常居句首,其前一般斷開頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而句首時(shí)間詞——常居句首,其前一般斷開陳述句末尾——也、矣、焉、耳疑問句末尾——與(歟)、邪(耶)、乎感嘆句末尾——哉、夫句末語氣詞——其后一般斷開何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何疑問語氣詞——其后一般構(gòu)成疑問句,其前一般斷開雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、于是、豈、豈非復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語——其前一般斷開有所、無所、有以、無以、以為、何所、孰若、至于、足以、何以、然則復(fù)音虛詞——復(fù)音虛詞需保持完整,不能點(diǎn)斷[特別提醒]利用虛詞標(biāo)志斷句要注意靈活性①“乎”用在句中相當(dāng)于“于”時(shí),不能點(diǎn)斷。如:“生乎吾前,其聞道也固先乎吾?！?《師說》)②“也”用在句中起舒緩語氣的作用時(shí),可點(diǎn)斷也可不點(diǎn)斷。如:“師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!”(《師說》)③連詞“而”有時(shí)用于詞或短語之間起連接作用,所連接的內(nèi)容共同作句子的成分,前后聯(lián)系很緊密,一般不在其前斷開。但如果“而”是連接兩個(gè)句子,則往往要在其前斷開。如:“搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣?！?《種樹郭橐駝傳》)④“夫”有時(shí)也作指示代詞(兼有舒緩語氣的作用)用在句中,這種情況下不能點(diǎn)斷。如:“故為之說,以俟夫觀人風(fēng)者得焉。”(《捕蛇者說》)4.憑借句式斷句文言文中的一些特殊句式,如判斷句、被動(dòng)句、賓語前置句、狀語后置句,以及一些固定句式都可以作為斷句的切入點(diǎn)。句式類型斷句要求如……何,況……乎,何(以)……為(固定句式)前后可斷,中間不斷不亦……乎,孰與……乎,其……乎,安……哉,何……為(反問句)為……所……,受……于……,見……于……(被動(dòng)句)……者,……也(判斷句)中間須斷,前后可斷與其……,孰若……非惟……,抑亦……其……,其……也5.憑借對稱結(jié)構(gòu)斷句古人寫文章講究句式的整齊對稱,或者兩句之間講究意思的正反對比,我們可以根據(jù)這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句。二、無標(biāo)志斷句法——善抓謂語,借助語境1.抓謂語中心詞文言文中,句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語為中心,找出了動(dòng)詞或形容詞謂語,也就能區(qū)分出獨(dú)立的句子;明確了句子的意思,從而正確斷句。2.借助語境目前高考采用的題型均是有語境的斷句?？忌上壤斫馍舷挛?再由此推斷斷句部分的大意。如傳記,應(yīng)先明晰人物、事件、言論;議論文則明晰中心、論據(jù)、方法及邏輯關(guān)系。特別要注意斷句部分的前或后的句意、句式特點(diǎn)等。只有把握了語境,才能正確斷句。【微點(diǎn)撥】文言文斷句口訣古文斷句莫畏難,仔細(xì)琢磨只等閑。內(nèi)容大意先理解,熟讀精思把句斷。緊緊抓住曰云言,對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志,更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住,固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研,名詞動(dòng)詞幫助判。排比對偶與反復(fù),修辭提供好條件;頂真詞語緊相連,一般中間要點(diǎn)斷。【文言斷句·關(guān)鍵能力】多選三斷句題解題三步驟第一步,理解大意初判斷斷句的前提是對文章或語段意思的準(zhǔn)確理解。看到一個(gè)文言文片段,先不要急著斷句,而應(yīng)該先通讀這個(gè)片段,大體了解這個(gè)文言文片段屬于什么文體,寫了些什么內(nèi)容,想表達(dá)什么意思。在通讀的時(shí)候一定要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)。如果是史傳類文本,要明確“六要素”(時(shí)間、地點(diǎn)、人物,事件的開端、發(fā)展、結(jié)局);如果是議論性散文,要明確論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。第二步,先易后難抓關(guān)鍵通過第一步,將能斷的先斷開,化大為小,縮小思考范圍,再集中精力通過抓斷句標(biāo)志分析難斷的句子。具體來說,重點(diǎn)把握前述五類斷句標(biāo)識。第三步,斷后通讀查連貫斷句完成后,應(yīng)通讀一遍全段文字,檢查句意是否完整,語意是否連貫,句間銜接是否自然圓合,與文章體裁、語言風(fēng)格是否相符。四選一斷句題答題三步驟第一步,聯(lián)系語境,疏通文意在提供語境的文言斷句選擇題中,需要斷句的語句在內(nèi)容上與上下文有著密切的聯(lián)系,因此,斷句前可翻譯上下文,再據(jù)此推斷斷句部分的大意。文段類型聯(lián)系語境記敘性文段講了什么人、什么事、過程如何、結(jié)果如何議論性文段觀點(diǎn)是什么、觀點(diǎn)的依據(jù)是什么第二步,排同聚異,突破難點(diǎn)四個(gè)選項(xiàng)中,先排查出哪些停頓是相同的,對此不必關(guān)注;再聚焦停頓不同的,重點(diǎn)思考。①先看看能否找到標(biāo)志,如名詞、虛詞、句式的標(biāo)志。更重要的是揣摩語意,看看句子的陳述對象是誰,句子之間、詞語之間有怎樣的意義關(guān)聯(lián),每個(gè)詞語是什么意思。②要會抓謂語動(dòng)詞。斷句時(shí)可在了解文意的基礎(chǔ)上,先找出謂語動(dòng)詞,然后前追主語,后問賓語、補(bǔ)語,即可確定句子的標(biāo)點(diǎn)。如果句子里出現(xiàn)了幾個(gè)動(dòng)詞,就應(yīng)根據(jù)具體語言環(huán)境,先弄清動(dòng)詞間的關(guān)系,如果兩個(gè)動(dòng)詞是連動(dòng)式,則不需要斷開。也有少數(shù)句子沒有謂語動(dòng)詞,而是名詞、形容詞、數(shù)詞活用作謂語動(dòng)詞,斷句時(shí)要特別注意。最后,排除、選定。第三步,選定答案通過讀一讀、譯一譯來進(jìn)行檢驗(yàn),確保正確?！镜淅饰觥俊纠?】閱讀下面的文言文,完成后面的題目。葆申束細(xì)荊五十,跪而加之于背,如此者再,謂王:“起矣!”王曰:“有笞之名一也?！彼熘轮?。申曰:“臣聞君子恥之小人痛之恥之不變痛之何益?”葆申趣出。自流于淵,請死罪。文王曰:“此不谷之過也,葆申何罪?”王乃變更,召葆申,殺茹黃之狗,析宛路之矰,放丹之姬。后荊國兼國三十九。令荊國廣大至于此者,葆申之力也,極言之功也。(節(jié)選自《呂氏春秋·貴直論》,有刪改)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請將相應(yīng)位置的字母填在下面的答題線上。每填對一處給1分,超過三處不給分。(3分)臣A聞B君C子D恥E之F小G人H痛I之J恥K之L不M變N痛O之P何Q益?答:【解題思維】第一步,理解大意初判斷我聽說對于君子要使他心里感到羞恥,對于小人要讓他皮肉覺得疼痛。如果讓他感到羞恥仍不能改正,那么讓他覺得疼痛又有什么用處?第二步,先易后難抓關(guān)鍵“君子恥之”“小人痛之”是“臣聞”的兩個(gè)并列賓語,是對稱結(jié)構(gòu),二者之間和整個(gè)賓語后停頓,即在F、J處斷開;“恥之不變”“痛之何益”結(jié)構(gòu)相似,單獨(dú)成句,在“變”后停頓,即在N處斷開第三步,斷后通讀查連貫代入原文,看意思是否通順,確定答案答案:FJN【參考譯文】葆申把五十根細(xì)荊條捆在一起,跪著放在文王的背上,(再拿起來),這樣做了兩次,對文王說:“請您起來吧!”文王說:“同樣是有了受鞭刑的名聲?！庇谑蔷桶驯扌桃皇轮弥X后。葆申說:“我聽說對于君子要使他心里感到羞恥,對于小人要讓他皮肉覺得疼痛。如果讓他感到羞恥仍不能改正,那么讓他覺得疼痛又有什么用處?”葆申說完,快步離開了朝廷。自行流放到海邊,請求文王治自己死罪。文王說:“這是我的過錯(cuò),葆申有什么罪?”于是改弦更張,召回葆申,殺了茹黃之狗,折了宛路之箭,打發(fā)了丹地的美女。后來楚國兼并了三十九個(gè)國家。使楚國疆土廣闊到這種程度,這是葆申的力量,是進(jìn)言激切的功效。【例2】(2022·新高考Ⅱ卷)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)吳漢,字子顏,南陽人。韓鴻為使者,使持節(jié),降河北,人為言:“吳子顏,奇士也,可與計(jì)事?！眳菨h為人質(zhì)厚少文造次不能以辭語自達(dá)鄧禹及諸將多所薦舉再三召見其后勤勤不離公門上亦以其南陽人漸親之。(節(jié)選自《東觀漢記》卷十)A.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/B.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/C.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/D.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/【解題思維】第一步:分析選項(xiàng),抓同存異相同之處有三處:“不能以辭語自達(dá)”;“鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見”;“南陽人/漸親之”不同之處有兩處:“吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達(dá)”與“吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達(dá)”;“其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人”與“其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人”第二步:聯(lián)系前后語境根據(jù)語境,“質(zhì)厚少文”是對吳漢的評價(jià),后面斷開,排除A、D;“上”是指光武帝劉秀,是“亦以其南陽人”的主語,不能分開,排除B第三步:回文驗(yàn)證,確保精準(zhǔn)代入原文,一般情況下,在確定排除兩項(xiàng)后,剩余兩項(xiàng)再次進(jìn)行比較時(shí),可以靈活運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的與之相近的例句和一些文言文中的語言現(xiàn)象、表述習(xí)慣等進(jìn)一步驗(yàn)證答:______答案:C【參考譯文】吳漢,字子顏,南陽人。韓鴻做使者,(光武帝)讓他拿著旌節(jié),巡視河北地界。有人對韓鴻說:“吳子顏,是位奇異之人,可和他商議大事。”吳漢為人樸實(shí)厚道,說話缺少文采,倉促間不能表達(dá)自己的真實(shí)意圖。鄧禹和諸位將領(lǐng)多次舉薦吳漢,吳漢多次被皇上召見,這以后吳漢工作辛勤努力不離開衙署,光武帝也因?yàn)樗悄详柸?逐漸與他親近?！炯磳W(xué)即練·鞏固提升】1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請將相應(yīng)位置的字母填在下面的答題線上。每填對一處給1分,超過三處不給分。(3分)太祖始自總?cè)?為士卒畏服,及踐阼,善訓(xùn)戎旅,隸兵籍者多以配雄武軍。自此或習(xí)試武藝,或角力斗毆,以較勝負(fù),漸增俸緡,遷隸上軍。十月后,騎兵皆侵晨出城習(xí)馬,至暮歸飼馬,不令飽,雖苦寒,馬常汗洽,耐辛苦,不甚肥盛。初議取蜀,有天武軍主武超曰:“西川除在天上不可到,若舟車足跡可至,必取之耳?！笔拷再Z勇思奮,平蜀止六十日,用精兵才七千人。居常衛(wèi)士直廬中,咸給以棋枰,令對弈為樂,曰此徒端居終日無他思慮以此使之適情耳。”(節(jié)選自《楊文公談苑》,有刪改)曰A此徒B端居C終日D無他E思F慮G以此H使之I適情耳答:_________________________________________________________________【解析】“曰”是動(dòng)詞,后面是某人的話語,可以斷開;“此徒端居終日”主謂賓完整,應(yīng)在其后斷開;“無他思慮”加上之前省略的主語,結(jié)構(gòu)也完整,其后應(yīng)該斷開。答案:ADG【參考譯文】太祖最初擔(dān)任軍隊(duì)總帥,被士兵敬服,等到登基做了皇帝,善于訓(xùn)練軍隊(duì),招募成為士兵的大多安排在雄武軍。從此有的練習(xí)武藝,有的徒手相搏,來比賽勝負(fù),并據(jù)此逐漸增加俸錢,升遷隸屬為上軍。十月后,騎兵都清晨出城馴馬,到晚上回來喂馬,不讓馬吃飽,雖然天氣酷寒,但馬卻經(jīng)常滿身大汗,耐得住辛苦,不太肥碩。初議攻取蜀地,有天武軍主武超說:“西川除非在天上不可以到,如果車船足跡可以到達(dá),一定能攻下。”士兵都鼓足勇氣想奮戰(zhàn),平定蜀國只用了六十天,用精銳部隊(duì)才七千人。平常衛(wèi)士值宿時(shí),太祖都給他們提供棋盤,讓他們下棋取樂,說:“這樣只是端坐終日,沒有其他考慮,用下棋來使他們順適性情罷了?！?.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請將相應(yīng)位置的字母填在下面的答題線上。每填對一處給1分,超過三處不給分。(3分)義不可襲者也,君子驗(yàn)之于心,小人驗(yàn)之于天。心所弗信,君子弗為。天所弗順,小人無成。徒曰義而遂執(zhí)言以加人則義在外也故辟外義之邪說而亂以不生。劉昶以宋室懿親,擁拓跋氏之眾三十萬以向壽陽,流涕縱橫,遍拜將士,求泄其大讎,于義無不克者也,而困于垣崇祖之孤軍,狼狽而退。蓋昶者,非可以義服人者也。(選自《讀通鑒論·卷十六》,有刪改)徒曰A義而遂執(zhí)B言C以加D人E則義在外也F故辟外G義H之邪I說J而亂K以不生答:_________________________________________________________________【解析】“則”“故”“而”復(fù)句關(guān)聯(lián)詞,前面應(yīng)斷開。答案:EFJ【參考譯文】義是不可以因襲的,君子在自己的內(nèi)心中驗(yàn)證義,而小人則依靠上天來驗(yàn)證義。自己內(nèi)心所不堅(jiān)信的事情,君子是不會去做的。如果上天不幫助庇佑,小人就無法成功。如果只是口頭上去要求別人堅(jiān)守忠節(jié)義氣,那么義也就只會停留于內(nèi)心之外。因此,要駁斥使義停留在內(nèi)心之外的邪說,禍亂才能不發(fā)生。劉昶是宋室的皇親國戚,他統(tǒng)率著拓跋氏的三十萬軍隊(duì)向壽陽進(jìn)攻,他淚流滿面地巡視各軍營,拜見各位將士,請求他們攻下壽陽,從道義上講沒有攻不下的道理。然而他卻受困于垣崇祖的少數(shù)孤軍,狼狽而退。其實(shí)劉昶這個(gè)人不是能夠通過道義來使他人信服的。3.(2022·全國甲卷)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分) ()楚王大說,宣言之于朝廷曰:“不穀得商于之田,方六百里?！比撼悸勔娬弋呝R,陳軫后見,獨(dú)不賀。楚王曰:“不穀不煩一兵不傷一人而得商于之地六百里寡人自以為智矣諸士大夫皆賀子獨(dú)不賀何也”陳軫對曰:“臣見商于之地不可得,而患必至也。”(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策二》,有刪改)A.不穀不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/B.不穀不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/C.不穀不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/D.不穀不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/【解析】選B。“不煩一兵”和“不傷一人”字?jǐn)?shù)相同,結(jié)構(gòu)相似,都是后文“得商于之地六百里”的前提,“而”是連詞,所以“而”之前應(yīng)斷開,由此排除A、D?！白印笔堑诙朔Q,指“你”,是“不賀”的主語,因此“子”前應(yīng)斷開,由此排除C?！緟⒖甲g文】楚懷王非常高興,在朝堂上宣布說:“我已經(jīng)得到商于這個(gè)地區(qū),方圓共六百里?！甭犚娺@話的群臣都向懷王道賀,陳軫最后晉見,唯獨(dú)不向懷王道賀。懷王說:“我不煩勞一個(gè)士兵,不傷亡一名將士,就得到商于六百里土地,我自認(rèn)為這是非常明智的,朝中百官都向我道賀,只有你一個(gè)人不道賀,這是為什么?”陳軫回答說:“我認(rèn)為商于這地方是得不到的,反而一定會招來禍患。”4.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請將相應(yīng)位置的字母填在下面的答題線上。每填對一處給1分,超過三處不給分。(3分)嗚呼!仲以為桓公果能不用三子矣乎?仲與桓公處幾年矣,亦知桓公之為人矣乎?桓公聲不絕于耳,色不絕于目,而非三子者,則無以遂其欲。故仲宜因桓公之問舉天下之賢者以自代則仲雖死而齊國未為無仲也。夫何患三子者?不言可也。五霸莫盛于桓、文,文公之才,不過桓公,其臣又皆不及仲;靈公之虐,不如孝公之寬厚。文公死,諸候不敢叛晉,晉襲文公之余威,猶得為諸候之盟主者百余年。何者?其君雖不肖,而尚有老成人焉。吾觀史鰍,以不能進(jìn)蘧伯玉而退彌子瑕,故有身后之諫。蕭何且死,舉曹參以自代。大臣之用心,固宜如此也。夫國以一人興,以一人亡。賢者不悲其身之死,而憂其國之衰,故必復(fù)有賢者,而后可以死。彼管仲者,何以死哉?(節(jié)選自蘇洵《管仲論》,有改動(dòng))故仲宜因A桓公B之問C舉天下D之賢者E以自代F則仲雖死G而齊國未為H無仲也答:_________________________________________________________________答案:CFG【參考譯文】唉!管仲以為齊桓公真的能夠不用這三個(gè)人嗎?管仲和齊桓公相處很多年了,也該了解他的為人吧?齊桓公是個(gè)耳朵離不了音樂,眼睛離不開美色的人,如果沒有這三個(gè)人,就無法滿足他的欲望。管仲應(yīng)該趁著齊桓公詢問之時(shí),推薦天下的賢人來代替自己,那么即使管仲死了,齊國也不算是失去了管仲。這三人又有什么可讓人擔(dān)心的呢?不說也罷!春秋五霸中沒有比齊桓公、晉文公再強(qiáng)的了。晉文公的才能比不上齊桓公,他的大臣也都趕不上管仲;而晉