整本書(shū)閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

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1《鄉(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活0

2為什么要讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》0

3如何讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》CONTENTS《鄉(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活PARTONE《鄉(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活（一）中國(guó)人發(fā)朋友圈《鄉(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活（一）中國(guó)人發(fā)朋友圈《鄉(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活（一）中國(guó)人發(fā)朋友圈我有一個(gè)捷克的留學(xué)生朋友，有一次我們聊起天來(lái)，他小心翼翼地問(wèn)我，“在中國(guó)，每個(gè)人都用‘朋友圈’嗎？”我告訴他，幾乎每個(gè)人都在用。他皺著眉頭一臉疑惑，表示“朋友圈”的規(guī)則簡(jiǎn)直是是不可思議的——因?yàn)樗荒茉谂笥验g可見(jiàn)，而且評(píng)論必須在互為好友的人之間才可見(jiàn)。他還舉了Facebook的例子，說(shuō)他更習(xí)慣于廣場(chǎng)式的社交軟件。我特別能理解他的疑慮，因?yàn)榉忾]式的“朋友圈”確實(shí)是一個(gè)極具中國(guó)本土性的社交工具，它的濫觴在幾千年前的中國(guó)鄉(xiāng)村里。

--費(fèi)孝通

《鄉(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活（一）中國(guó)人發(fā)朋友圈

正如費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里說(shuō)的，由于中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特性，鄉(xiāng)土社會(huì)中形成了“以住在一處的集團(tuán)為單位”的孤立與隔膜，社區(qū)間往來(lái)極少，人們耽于熟人社會(huì)的往來(lái)，而不善于與陌生人打交道。這種聚村而居的格局，不正像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的朋友圈嗎？

中國(guó)爺爺外公奶奶外婆叔叔伯伯舅舅阿姨姑姑嬸嬸伯母西方grandpagrandmauncleaunt《鄉(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活（一）中國(guó)人發(fā)朋友圈

從精神內(nèi)核上，朋友圈就是先生所說(shuō)的“差序格局”的外在表現(xiàn)。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第四章中，費(fèi)孝通先生用“差序格局”來(lái)形容中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，他說(shuō)“（我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)）好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心”。在微信上，正是如此，當(dāng)我們發(fā)了一條朋友圈之后，這種影響力便由內(nèi)而外擴(kuò)散到我們的圈子中，我們以自己為中心而與朋友互動(dòng)。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活（二）中國(guó)人為什么愛(ài)種菜《鄉(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活（二）中國(guó)人為什么愛(ài)種菜

“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的……種地是最普通的謀生辦法……我們不妨縮小一些范圍來(lái)看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說(shuō)凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)……”——《鄉(xiāng)土中國(guó)?鄉(xiāng)土本色》《中國(guó)人的種菜天賦驚呆老外！》《鄉(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活（二）中國(guó)人為什么愛(ài)種菜

“這樣說(shuō)來(lái)，我們的民族確是和泥土分不開(kāi)的了。從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴?！?/p>

——《鄉(xiāng)土中國(guó)?鄉(xiāng)土本色》《鄉(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活《鄉(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活（三）為什么我們那么重視籍貫？

“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的……種地是最普通的謀生辦法……我們不妨縮小一些范圍來(lái)看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說(shuō)凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)……這樣說(shuō)來(lái)，我們的民族確是和泥土分不開(kāi)的了?！糠N地謀生的人才明白泥土的可貴?！?/p>

——《鄉(xiāng)土中國(guó)?鄉(xiāng)土本色》《鄉(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活（三）為什么我們那么重視籍貫？

我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說(shuō)籍貫只是“血緣的空間投影”。

——《鄉(xiāng)土中國(guó)?12血緣與地緣》公民籍貫應(yīng)為本人出生時(shí)祖父的居住地（戶口所在地）；祖父去世的，填寫(xiě)祖父去世時(shí)的戶口所在地；祖父未落常住戶口的，填寫(xiě)祖父應(yīng)落常住戶口的地方?！膊抗ㄗ?/p>

[1995]91號(hào)文件《鄉(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活（四）居委會(huì)大媽/北京朝陽(yáng)群眾，你還記得這個(gè)角色嗎？北京朝陽(yáng)群眾，來(lái)自中國(guó)首都北京朝陽(yáng)區(qū)的居民，曾參與破獲多起明星吸毒等大案、要案，被網(wǎng)友稱(chēng)為"朝陽(yáng)群眾"。朝陽(yáng)區(qū)是北京城區(qū)中面積最大的一個(gè)區(qū)，"朝陽(yáng)群眾"的身影其實(shí)隨處可見(jiàn)，他們可能是商場(chǎng)超市里的保安，可能是路邊的志愿者，又或者僅僅是晨練所見(jiàn)的一個(gè)個(gè)平凡路人。《鄉(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活（四）居委會(huì)大媽/北京朝陽(yáng)群眾，你還記得這個(gè)角色嗎？

法治日?qǐng)?bào)11月1日?qǐng)?bào)道，近日，李云迪因嫖娼被行政拘留。在北京警方的通報(bào)中，此案的線索來(lái)源于“據(jù)朝陽(yáng)群眾舉報(bào)”。據(jù)網(wǎng)友統(tǒng)計(jì)，自2013年網(wǎng)絡(luò)大V薛蠻子被抓以來(lái)，北京警方查處的柯震東、李代沫、寧財(cái)神等一批名人嫖娼、吸毒等違法案件，均來(lái)自“朝陽(yáng)群眾”舉報(bào)?！多l(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活（四）居委會(huì)大媽/北京朝陽(yáng)群眾，你還記得這個(gè)角色嗎？

《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的論述可以解我們心頭之惑。首先，對(duì)于中國(guó)人，公與私是相對(duì)的。社區(qū)中誰(shuí)家吵架、誰(shuí)家漏水，這是一家一戶的私事，卻又是與每個(gè)鄰居息息相關(guān)的公事，因此居委會(huì)大媽才得以介入。相反，如果是在公私分明的美國(guó)，這樣的角色可能會(huì)因?yàn)榍秩肴思业乃缴疃桓嫔戏ㄍ?，乃至一命嗚呼?！多l(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活（四）居委會(huì)大媽/北京朝陽(yáng)群眾，你還記得這個(gè)角色嗎？

其次，人們之所以愿意服從這樣一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人物，是因?yàn)樗缪葜糯伴L(zhǎng)老”的角色。由于她們的威望和年齡優(yōu)勢(shì)，使得他們成了掌管禮治教化的“長(zhǎng)老”，以各打五十大板的簡(jiǎn)單形式，就能調(diào)停爭(zhēng)端，維護(hù)秩序?！多l(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活（五）《鄉(xiāng)土中國(guó)》告訴你為什么“小哥哥”、“小姐姐”這么流行

對(duì)陌生人的稱(chēng)呼，一直都有特別的門(mén)道。老鄉(xiāng)、同志、師傅、大哥、美女等等“老土”的稱(chēng)呼都逐漸遭到了年輕人的唾棄，而“小哥哥”、“小姐姐”這樣的叫法卻流行了起來(lái)?！多l(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活（五）《鄉(xiāng)土中國(guó)》告訴你為什么“小哥哥”、“小姐姐”這么流行

“哥哥”、“姐姐”正是鄉(xiāng)土社會(huì)中的重要根基?！堆壓偷鼐墶芬徽轮?，費(fèi)孝通先生梳理了中國(guó)社會(huì)關(guān)系的兩條脈絡(luò)，其一為血緣，其二為地緣。在血緣關(guān)系下，中國(guó)“小家族”式“男女有別”家庭結(jié)構(gòu)中，哥哥、姐姐正是最重要的角色之一?！多l(xiāng)土中國(guó)》與今天的生活（五）《鄉(xiāng)土中國(guó)》告訴你為什么“小哥哥”、“小姐姐”這么流行

之所以在陌生人之間攀上“血緣”，是寄希望于通過(guò)這種稱(chēng)呼來(lái)打破傳統(tǒng)上“兩性之間的矜持和保留”，也避免陌生人之間人情的“清算”，因?yàn)閷?duì)哥哥、姐姐是沒(méi)必要那么生疏或古板的。因此，當(dāng)我們開(kāi)口對(duì)陌生的男生或者女生稱(chēng)呼“小哥哥”、“小姐姐”時(shí)，常常就不覺(jué)得臉紅和尷尬了。為什么要讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》PARTTWO有賴于泥土的生活，使一個(gè)人像植物一樣在一個(gè)地方生下根,在悠長(zhǎng)的時(shí)間里去摸熟周遭的生活，如同母親認(rèn)識(shí)她的兒女。為什么要讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》

《鄉(xiāng)土中國(guó)》的確有點(diǎn)難。這是社會(huì)學(xué)的經(jīng)典論著，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，即使這方面的專(zhuān)家，讀起來(lái)也要費(fèi)一番心思的，何況我們中學(xué)生？

——溫儒敏（北大中文系教授）《鄉(xiāng)土中國(guó)》，不只是一本書(shū)，它更像是一本指南冊(cè)，一位活著的向?qū)?。?dāng)我們對(duì)中國(guó)社會(huì)的問(wèn)題感到迷惑之時(shí)，你拿出它，總能找到一些答案。為什么要讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》

經(jīng)典閱讀總會(huì)有困難，卻又是充滿樂(lè)趣的。讀書(shū)不能就易避難，不要總是讀自己喜歡的、淺易的、流行的讀物，在低水平圈子里打轉(zhuǎn)。年輕時(shí)有意識(shí)讓自己讀一些“深”一點(diǎn)的書(shū)，讀一些可能超過(guò)自己能力的經(jīng)典，是一種挑戰(zhàn)。

——溫儒敏為什么要讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》如果我們想要去理解自己過(guò)去的生活，理解彼此和諧相處之道，理解對(duì)中國(guó)而言的鄉(xiāng)村之重，那首先便要去理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本薄薄小書(shū)的精髓。

讀懂《鄉(xiāng)土中國(guó)》或許可以讀懂費(fèi)孝通，可以明白他所寫(xiě)下全部文字的硬核究竟是在哪里；同樣地，我們要想理解中國(guó)的未來(lái)，也需要能夠真切理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本小冊(cè)子激發(fā)和啟示我們的所思所想，或許由此才能真正解決當(dāng)下的各種對(duì)未來(lái)的迷惑以及種種現(xiàn)實(shí)生活困境的存在，還有希望可以在哪里去做一種尋找的出路所在?！M(fèi)孝通先生的弟子、中國(guó)人民大學(xué)教授趙旭東

了解《鄉(xiāng)土中國(guó)》作者

費(fèi)孝通(1910—2005)，江蘇吳江人，著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人之一。他在導(dǎo)師馬林諾夫斯基指導(dǎo)下完成了博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》，被譽(yù)為“人類(lèi)學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”成為國(guó)際人類(lèi)學(xué)屆的經(jīng)典之作，也是中國(guó)人類(lèi)學(xué)的奠基之作。了解《鄉(xiāng)土中國(guó)》作者

作為中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人之一，費(fèi)孝通學(xué)術(shù)研究的前后兩段，主要集中在20世紀(jì)30年代中期到40年代末。前段，以農(nóng)村實(shí)地考察為主，主要著述有《花籃瑤社會(huì)組織》、《江村經(jīng)濟(jì)》（1939年）、《祿村農(nóng)田》（1943年）等；后段，轉(zhuǎn)向社會(huì)結(jié)構(gòu)分析，主要著述有《生育制度》（1947年）、《鄉(xiāng)土重建》（1948年）、《鄉(xiāng)土中國(guó)》（1948年）等。了解《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)【學(xué)術(shù)】有系統(tǒng)的、較專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)?！緦W(xué)術(shù)著作】作者根據(jù)在某專(zhuān)門(mén)知識(shí)領(lǐng)域的研究成果撰寫(xiě)成的理論著作。重在理論發(fā)現(xiàn)和解決實(shí)際問(wèn)題。【社會(huì)學(xué)】是系統(tǒng)地研究社會(huì)行為與人類(lèi)群體的學(xué)科，起源于19世紀(jì)三四十年代，是從社會(huì)哲學(xué)演化出來(lái)的一門(mén)現(xiàn)代學(xué)科。社會(huì)學(xué)的研究范圍廣泛，包括了由微觀層級(jí)的社會(huì)行動(dòng)或人際互動(dòng)，至宏觀層級(jí)的社會(huì)系統(tǒng)或結(jié)構(gòu)，它在研究題材上或研究法則上均有相當(dāng)?shù)膹V泛性，其傳統(tǒng)研究對(duì)象包括了社會(huì)分層、社會(huì)階級(jí)、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)宗教、社會(huì)法律等。社會(huì)學(xué)通常跟經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科并列于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域之下。了解《鄉(xiāng)土中國(guó)》創(chuàng)作背景

《鄉(xiāng)土中國(guó)》來(lái)源于作者20世紀(jì)40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)作者應(yīng)《世紀(jì)評(píng)論》之約分期連載14篇文章，《鄉(xiāng)土中國(guó)》由這些內(nèi)容、文章輯錄而成。如何讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》CLICKHERETOADDYOURTEXTHEREPARTTHREE如何讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)“如果中學(xué)生能夠認(rèn)真讀過(guò)幾遍，你就能夠深刻感受到中國(guó)文化的根基所在，更能夠感受到中華文明的魅力所在！”如何讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)

對(duì)不同的內(nèi)容可以運(yùn)用不同的閱讀方法，重要章節(jié)要精讀，多讀幾遍，比如《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》《差序格局》《家族》《禮俗秩序》《無(wú)為政治》等，在閱讀中提取關(guān)鍵詞，把握核心概念，梳理文本思路，理解內(nèi)容大意。一、精讀與略讀、瀏覽相結(jié)合。如何讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)

閱讀社會(huì)科學(xué)論著，宜“粗讀”與“細(xì)讀”結(jié)合，先“粗”后“細(xì)”。第一步，先了解作者的意圖，知道全書(shū)的主旨。可以看序跋，看出版介紹及相關(guān)評(píng)論，大致清楚作者和寫(xiě)作背景，看他為何要做這項(xiàng)研究，要解決什么問(wèn)題，提出了哪些基本觀點(diǎn)。

既然是“粗讀”，那就可以采取跳讀的方法，把全書(shū)快速過(guò)一遍。一、精讀與略讀、瀏覽相結(jié)合。如何讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)“粗讀”之后，就進(jìn)入了“細(xì)讀”，主要是分析性閱讀，在整個(gè)閱讀中占大頭的，要花更多的精力?！凹?xì)讀”時(shí)最要緊的，是“抓概念”。比如，《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的就有“鄉(xiāng)土社會(huì)”“禮治秩序”“差序格局”“無(wú)為政治”等等概念，“細(xì)讀”時(shí)要作為重點(diǎn)去“抓”?！白ジ拍睢本褪亲ビ^點(diǎn)，抓重點(diǎn)，抓關(guān)鍵，特別是那些核心概念，抓住了才能綱舉目張，把握全書(shū)的主要內(nèi)容和學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)，理解其研究的價(jià)值。一、精讀與略讀、瀏覽相結(jié)合。如何讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)

閱讀社科類(lèi)論著，最費(fèi)功夫的，還要厘清其論證理路?！多l(xiāng)土中國(guó)》十三章，每一章都有一個(gè)“分論點(diǎn)”，諸多“分論點(diǎn)”匯聚并支撐起層級(jí)更高的主旨論點(diǎn)。每讀完一章，合上書(shū)，把內(nèi)容過(guò)過(guò)腦子，想一想這一章的論點(diǎn)是什么，最好還能用書(shū)中的一兩句話或者自己的語(yǔ)言小結(jié)一下。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，“小結(jié)”不容易，這需要化繁為簡(jiǎn)，把一本厚書(shū)讀成薄書(shū)。但這種訓(xùn)練對(duì)于思辨性思維的養(yǎng)成很有效果。二、閱讀與思考相結(jié)合。《鄉(xiāng)土中國(guó)》思維導(dǎo)圖二、閱讀與思考相結(jié)合。如何讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)

閱讀必須與思考結(jié)合起來(lái)，學(xué)生才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則收效甚微。可以邊閱讀邊思考。建議參考下方盧雪老師提供的思維導(dǎo)圖，自己動(dòng)手畫(huà)出每章節(jié)的導(dǎo)圖來(lái)。三、閱讀與寫(xiě)作相結(jié)合。如何讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)

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