湖南省邵陽(yáng)市歷史高三上學(xué)期2024-2025學(xué)年模擬試卷與參考答案

2024-2025學(xué)年湖南省邵陽(yáng)市歷史高三上學(xué)期模擬試卷與參考答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“秦初并天下，令丞相、御史曰：‘……寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號(hào)不更，無(wú)以稱成功，傳后世……’”文中的“名號(hào)”是指()A.王位B.皇帝C.諸侯王D.卿大夫答案：B解析：材料“秦初并天下”“今名號(hào)不更，無(wú)以稱成功，傳后世”指的是秦朝統(tǒng)一天下后，秦王認(rèn)為自己的功績(jī)是自古以來(lái)的帝王所無(wú)法比擬的，甚至不再稱“王”，而改稱“皇帝”，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)“王位”是夏商周時(shí)期的最高統(tǒng)治者的稱號(hào)，與材料“秦初并天下”不符，故排除；C項(xiàng)“諸侯王”是西周分封制下的產(chǎn)物，與材料“今名號(hào)不更，無(wú)以稱成功，傳后世”不符，故排除；D項(xiàng)“卿大夫”是西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君下面有卿、大夫、士三級(jí)，“卿”又分上卿、中卿、下卿，故排除。2、北魏孝文帝改革中的漢化措施不包括()A.遷都洛陽(yáng)B.用漢語(yǔ)C.穿漢服D.改漢姓答案：A解析：北魏孝文帝改革中的漢化措施包括用漢語(yǔ)、穿漢服、改漢姓、通漢婚、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué)，A項(xiàng)遷都洛陽(yáng)是改革的前提條件，不屬于漢化措施，故選A項(xiàng)；B、C、D三項(xiàng)都屬于漢化措施，排除。3、近代中國(guó)，某不平等條約規(guī)定：“上諭以永禁或設(shè)、或入與諸國(guó)仇敵之會(huì)，違者皆斬。……各省督撫文武大吏暨有司各官，于所屬境內(nèi)均有保平安之責(zé)，如復(fù)滋傷害諸國(guó)人民之事，或再有違約之行，必須立時(shí)彈壓懲辦，否則該督撫等惟該管之員是問(wèn)?！痹摋l約是A.《南京條約》B.《天津條約》C.《馬關(guān)條約》D.《辛丑條約》答案：D解析：本題考查近代中國(guó)簽訂的不平等條約的內(nèi)容。選項(xiàng)A，《南京條約》是中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約，該約將香港島及鴨脷洲割讓給英國(guó)，英軍撤出南京、定海等處江面和島嶼，開放廣州、福州、廈門、寧波、上海五處為通商口岸，賠償英國(guó)白銀四千二百萬(wàn)兩等，并未涉及材料中的“永禁或設(shè)、或入與諸國(guó)仇敵之會(huì)”等內(nèi)容，故排除。選項(xiàng)B，《天津條約》是清咸豐八年（1858年）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)、美國(guó)強(qiáng)迫清政府在天津分別簽訂的不平等條約，該條約規(guī)定外國(guó)公使進(jìn)駐北京，增開沿海沿江是10處通商口岸，外國(guó)軍艦商船可以在長(zhǎng)江各口岸通航，外國(guó)人可以到中國(guó)內(nèi)地游歷、經(jīng)商、傳教，清政府賠償英、法軍費(fèi)各白銀二百萬(wàn)兩、商損白銀二百萬(wàn)兩，并未涉及材料中的“永禁或設(shè)、或入與諸國(guó)仇敵之會(huì)”等內(nèi)容，故排除。選項(xiàng)C，《馬關(guān)條約》是中國(guó)清朝政府和日本明治政府于1895年4月17日（光緒二十一年三月二十三日）在日本馬關(guān)（今山口縣下關(guān)市）簽訂的不平等條約，原名《馬關(guān)新約》，條約內(nèi)容包括把遼東半島、臺(tái)灣島及其附屬各島嶼、澎湖列島割讓給日本，賠償日本2億兩白銀，開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠，允許日本在中國(guó)的通商口岸投資辦廠等，并未涉及材料中的“永禁或設(shè)、或入與諸國(guó)仇敵之會(huì)”等內(nèi)容，故排除。選項(xiàng)D，《辛丑條約》是中國(guó)清政府代表奕劻、李鴻章與英、美、俄、法、德、意、日、奧、比、西、荷十一國(guó)外交代表，在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗、八國(guó)聯(lián)軍攻入北京后，于光緒二十七年（辛丑年）七月二十五日（1901年9月7日）在北京簽訂的不平等條約，其中規(guī)定清政府保證嚴(yán)禁人民參加反帝運(yùn)動(dòng)，清政府拆毀大沽炮臺(tái)，允許帝國(guó)主義國(guó)家派兵駐扎北京到山海關(guān)鐵路沿線要地，劃定北京東交民巷為使館界，允許各國(guó)駐兵保護(hù)，不準(zhǔn)中國(guó)人居住，該條約的簽訂標(biāo)志著中國(guó)徹底淪為半殖民地半封建社會(huì)，也符合材料中的“永禁或設(shè)、或入與諸國(guó)仇敵之會(huì)”等內(nèi)容，故正確。4、宋明理學(xué)中“理”的內(nèi)涵是A.儒家傳統(tǒng)道德規(guī)范B.萬(wàn)物本原C.陰陽(yáng)五行D.強(qiáng)調(diào)三綱五常答案：B解析：本題主要考查宋明理學(xué)的內(nèi)涵。選項(xiàng)A，儒家傳統(tǒng)道德規(guī)范是宋明理學(xué)所強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)的，但它并不是“理”的直接內(nèi)涵。宋明理學(xué)中的“理”更多的是指宇宙萬(wàn)物的本原和規(guī)律，而非單純的道德規(guī)范，故排除。選項(xiàng)B，宋明理學(xué)中的“理”是指宇宙萬(wàn)物的本原和規(guī)律，它超越了具體的事物和現(xiàn)象，是宇宙間一切事物和現(xiàn)象的根本依據(jù)和終極原因。這與選項(xiàng)B“萬(wàn)物本原”相符，故正確。選項(xiàng)C，陰陽(yáng)五行是中國(guó)古代哲學(xué)中的基本概念，但它并不是宋明理學(xué)中“理”的內(nèi)涵。陰陽(yáng)五行更多地是用來(lái)解釋宇宙萬(wàn)物的生成和變化規(guī)律，而不是作為宇宙萬(wàn)物的本原和終極原因，故排除。選項(xiàng)D，三綱五常是儒家傳統(tǒng)倫理道德的核心內(nèi)容，也是宋明理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的。但同樣，它并不是“理”的直接內(nèi)涵。宋明理學(xué)中的“理”更多地是指宇宙萬(wàn)物的本原和規(guī)律，而非具體的道德規(guī)范，故排除。5、1953年，美國(guó)學(xué)者米勒和尤里用實(shí)驗(yàn)方法證實(shí)了氨基酸可能是構(gòu)成蛋白質(zhì)的基本單位。他們的實(shí)驗(yàn)是（）A.將尿素加熱后得到2種氨基酸B.將氨基酸混合在一起，在適宜的條件下合成多肽C.將蛋白質(zhì)水解成各種氨基酸D.將縮二脲試劑加入到蛋白質(zhì)溶液中，出現(xiàn)紫色答案：C解析：本題主要考查蛋白質(zhì)的基本單位及其驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)。A.尿素加熱后得到氨基酸的實(shí)驗(yàn)并不能直接證明氨基酸是構(gòu)成蛋白質(zhì)的基本單位，因?yàn)檫@只是尿素分解的反應(yīng)，與蛋白質(zhì)無(wú)關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B.將氨基酸混合在一起，在適宜的條件下合成多肽的實(shí)驗(yàn)，雖然展示了氨基酸能合成多肽（多肽是蛋白質(zhì)的初步形態(tài)），但并未直接證明氨基酸就是蛋白質(zhì)的基本單位，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C.將蛋白質(zhì)水解成各種氨基酸的實(shí)驗(yàn)直接證明了蛋白質(zhì)是由氨基酸通過(guò)肽鍵連接而成的，即氨基酸是構(gòu)成蛋白質(zhì)的基本單位，所以C選項(xiàng)正確。D.縮二脲試劑加入到蛋白質(zhì)溶液中，出現(xiàn)紫色的實(shí)驗(yàn)是檢測(cè)蛋白質(zhì)存在的實(shí)驗(yàn)，與證明氨基酸是蛋白質(zhì)的基本單位無(wú)關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6、中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就輝煌，下列有關(guān)說(shuō)法正確的是()A.“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁”，屠呦呦對(duì)青蒿素的提取屬于化學(xué)變化B.《天工開物》中”凡石灰，經(jīng)火焚煉為用”里的”石灰”指的是氫氧化鈣C.“司南之杓，投之于地，其柢指南”，司南中”杓”的材質(zhì)為FD.古代燒制陶瓷的主要原料為黏土，陶瓷的主要成分為二氧化硅答案：C解析：本題考查了化學(xué)變化、物質(zhì)成分、物質(zhì)性質(zhì)等知識(shí)點(diǎn)。A選項(xiàng)：屠呦呦對(duì)青蒿素的提取過(guò)程是通過(guò)物理方法（如浸泡、絞取等）從青蒿中分離出青蒿素，這個(gè)過(guò)程中并沒(méi)有改變青蒿素的化學(xué)性質(zhì)，也沒(méi)有新物質(zhì)生成，因此屬于物理變化，而非化學(xué)變化。所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：《天工開物》中提到的“凡石灰，經(jīng)火焚煉為用”里的“石灰”實(shí)際上指的是碳酸鈣（CaCO3），而不是氫氧化鈣（C選項(xiàng)：“司南之杓，投之于地，其柢指南”描述的是司南（古代的一種指南針）的工作原理。司南中的“杓”部分是由磁性物質(zhì)制成的，而四氧化三鐵（FeD選項(xiàng)：古代燒制陶瓷的主要原料為黏土，但陶瓷的主要成分并不是二氧化硅（Si7、明朝嘉靖年間，倭寇入侵東南沿海，沿海居民紛紛組織起來(lái)抗擊倭寇。其中最為著名的抗倭將領(lǐng)是A.戚繼光B.岳飛C.鄭成功D.文天祥答案：A解析：本題主要考查的是明朝抗擊倭寇的著名將領(lǐng)。選項(xiàng)A，戚繼光是明朝著名的抗倭將領(lǐng)，他組建了戚家軍，在東南沿?？箵糍量?，屢建戰(zhàn)功，最終平息了東南沿海的倭患，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，岳飛是南宋時(shí)期的抗金名將，與題目中的“明朝嘉靖年間”和“抗倭”無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，鄭成功是明末清初的軍事家、民族英雄，他收復(fù)了被荷蘭殖民者侵占的臺(tái)灣，與題目中的“明朝嘉靖年間”和“抗倭”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，文天祥是南宋末年的政治家、文學(xué)家，他堅(jiān)持抗元斗爭(zhēng)，最終兵敗被俘，從容就義，與題目中的“明朝嘉靖年間”和“抗倭”沒(méi)有關(guān)聯(lián)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、明代后期，北京地區(qū)“燕趙之地，水陸俱通，百貨湊集，人煙輻輳，雖窮鄉(xiāng)僻壤，亦曉買賣之利”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)A.資本主義萌芽產(chǎn)生B.商品經(jīng)濟(jì)繁榮C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全面衰退D.自然經(jīng)濟(jì)解體答案：B解析：本題主要考查對(duì)明代后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理解。選項(xiàng)A，資本主義萌芽產(chǎn)生的主要標(biāo)志是雇傭關(guān)系的出現(xiàn)，題目材料中“百貨湊集，人煙輻輳，雖窮鄉(xiāng)僻壤，亦曉買賣之利”體現(xiàn)的是商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，與資本主義萌芽產(chǎn)生無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，題目材料中“百貨湊集，人煙輻輳，雖窮鄉(xiāng)僻壤，亦曉買賣之利”的意思是說(shuō)百貨聚集，人口眾多，即使是偏遠(yuǎn)的地方，也知道買賣的利益，這反映了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，題目材料只是強(qiáng)調(diào)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并未提及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全面衰退，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，自然經(jīng)濟(jì)解體是指小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，這一過(guò)程主要發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，與題目材料中的時(shí)間“明代后期”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家中強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治的學(xué)派是A.儒家B.道家C.墨家D.法家答案：D解析：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派紛紛提出自己的治國(guó)理念。本題要求選出強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治的學(xué)派。選項(xiàng)A，儒家思想主張“仁”、“禮”，注重道德教化，而非強(qiáng)調(diào)法治和君主的權(quán)威，故排除。選項(xiàng)B，道家主張“無(wú)為而治”，即不強(qiáng)行干預(yù)自然和社會(huì)的發(fā)展，與題干中的“以法治國(guó)”和“建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治”不符，故排除。選項(xiàng)C，墨家主張“兼愛”、“非攻”，即愛所有人，反對(duì)不義之戰(zhàn)，同樣與題干描述不符，故排除。選項(xiàng)D，法家主張以法治國(guó)，加強(qiáng)君主的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)的重要性，與題干描述完全吻合，故正確。10、清朝康熙帝說(shuō)：“宋儒朱子，注釋群經(jīng)，闡發(fā)道理……朕以為孔孟之后，有朱子也?！边@表明康熙帝A.崇尚理學(xué)，注重思想統(tǒng)一B.批判宋明理學(xué)，主張經(jīng)世致用C.尊崇儒家，大興文字獄D.借助理學(xué)，維護(hù)君主專制答案：A解析：本題考查康熙帝對(duì)儒學(xué)的態(tài)度。選項(xiàng)A，從康熙帝的話中可以看出，他對(duì)朱熹（即朱子）的注釋群經(jīng)和闡發(fā)道理表示贊賞，并認(rèn)為在孔孟之后，有朱子也，這表明康熙帝崇尚理學(xué)，并注重思想統(tǒng)一，因此A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，材料并未提及康熙帝對(duì)宋明理學(xué)的批判，也沒(méi)有表明他主張經(jīng)世致用，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，雖然康熙帝尊崇儒家，但材料并未提及他大興文字獄，文字獄主要發(fā)生在清朝中后期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，雖然理學(xué)在某種程度上可以被用來(lái)維護(hù)君主專制，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是康熙帝對(duì)理學(xué)的崇尚和對(duì)思想統(tǒng)一的注重，而非其利用理學(xué)來(lái)維護(hù)君主專制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，正確答案是：A。11、近代西方列強(qiáng)殖民擴(kuò)張和掠奪的主要方式是A.發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)B.掠奪金銀C.販賣黑奴D.傾銷商品答案：A解析：近代西方列強(qiáng)殖民擴(kuò)張和掠奪的主要方式是通過(guò)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這些戰(zhàn)爭(zhēng)旨在占領(lǐng)土地、掠奪資源和建立殖民地，以獲取更大的經(jīng)濟(jì)利益和政治影響力。因此，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)“掠奪金銀”只是殖民擴(kuò)張和掠奪的一種手段，但不是主要方式，且隨著工業(yè)革命的開展，西方列強(qiáng)更多地追求原材料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)，而不僅僅是金銀，故排除。C項(xiàng)“販賣黑奴”是歐洲殖民者在非洲從事的一種罪惡的貿(mào)易活動(dòng)，雖然為歐洲帶來(lái)了巨額的財(cái)富，但并非西方列強(qiáng)殖民擴(kuò)張和掠奪的主要方式，故排除。D項(xiàng)“傾銷商品”是西方列強(qiáng)在殖民地和半殖民地市場(chǎng)上的一種經(jīng)濟(jì)行為，雖然與殖民擴(kuò)張和掠奪有關(guān)，但并非其主要方式，故排除。12、孫中山在《三民主義》中說(shuō)：“今者中國(guó)以千年專制之毒而不解，異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權(quán)主義殆不可以須臾緩。而民生主義，歐美所慮積重難返者，中國(guó)獨(dú)受病未深，而去之易。是故或于人為既往之陳跡，而于我為方來(lái)之大患，急激派則不然，舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役?！辈牧媳砻鲗O中山A.提出了“平均地權(quán)”思想B.主張中國(guó)應(yīng)同時(shí)進(jìn)行民族革命和政治革命C.主張實(shí)行三權(quán)分立D.反對(duì)在中國(guó)實(shí)行共產(chǎn)主義答案：B解析：本題主要考查孫中山的三民主義思想。選項(xiàng)A，雖然“平均地權(quán)”是民生主義的一部分，但材料強(qiáng)調(diào)的是民族革命和政治革命的重要性，并未直接提及“平均地權(quán)”思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，材料中提到“民族主義、民權(quán)主義殆不可以須臾緩”，說(shuō)明孫中山認(rèn)為民族革命和政治革命是緊迫的任務(wù)；同時(shí)，他又指出“急激派則不然，舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役”，這里的“社會(huì)革命”可以理解為民生主義或社會(huì)改革的一部分，但孫中山并未完全將其與政治革命分開，而是主張?jiān)诿褡甯锩耐瑫r(shí)進(jìn)行政治革命，并適時(shí)推進(jìn)社會(huì)革命。因此，B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，三權(quán)分立是西方政治體制的一種基本原則，孫中山雖然受到西方政治思想的影響，但他的三民主義中并未明確提出三權(quán)分立的原則，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，共產(chǎn)主義是20世紀(jì)初才逐漸在中國(guó)傳播的一種政治思想，而孫中山的三民主義思想形成于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，且材料中并未提及共產(chǎn)主義或反對(duì)共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13、下列關(guān)于中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的表述，不正確的是A.官營(yíng)手工業(yè)代表了當(dāng)時(shí)手工業(yè)的最高技術(shù)水平B.民營(yíng)手工業(yè)在明清時(shí)期超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C.家庭手工業(yè)的產(chǎn)品主要供自己消費(fèi)和交賦稅D.古代手工業(yè)一直領(lǐng)先世界，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外答案：D解析：本題為材料分析題，材料介紹了中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，本題需要根據(jù)材料聯(lián)系史實(shí)分析出關(guān)于中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的表述中不正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，官營(yíng)手工業(yè)是指官府經(jīng)營(yíng)的手工業(yè)，其產(chǎn)品主要供皇室和官府使用，不計(jì)成本，不進(jìn)入市場(chǎng)，其生產(chǎn)規(guī)模龐大，資金雄厚，人數(shù)眾多，設(shè)備精良，分工細(xì)致，代表了當(dāng)時(shí)手工業(yè)的最高技術(shù)水平，因此選項(xiàng)A表述正確。選項(xiàng)B，明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民營(yíng)手工業(yè)逐漸壯大，并在某些領(lǐng)域超過(guò)了官營(yíng)手工業(yè)，占據(jù)了主導(dǎo)地位，因此選項(xiàng)B表述正確。選項(xiàng)C，家庭手工業(yè)是以家庭為單位的自主經(jīng)營(yíng)的手工業(yè)，其產(chǎn)品主要供自己消費(fèi)和交賦稅，剩余部分才拿到市場(chǎng)出售，因此選項(xiàng)C表述正確。選項(xiàng)D，雖然中國(guó)古代手工業(yè)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都處于世界領(lǐng)先地位，但并不能說(shuō)“一直領(lǐng)先世界”，且產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外只是手工業(yè)發(fā)展的一種表現(xiàn)，不能全面反映手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，因此選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。14、中國(guó)古代手工業(yè)享譽(yù)世界，其中，瓷器成為中華文明新的象征之一。下列關(guān)于中國(guó)古代瓷器的說(shuō)法，正確的是A.原始瓷器最早出現(xiàn)于商朝B.唐代瓷器以青花瓷最為有名C.宋代五大名窯以白瓷著稱D.明清時(shí)期青花瓷成為主流答案：D解析：本題為材料分析題，材料介紹了中國(guó)古代瓷器的發(fā)展?fàn)顩r，本題需要根據(jù)材料聯(lián)系史實(shí)分析出關(guān)于中國(guó)古代瓷器說(shuō)法的正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A，原始瓷器最早出現(xiàn)于商朝中期，但并非最早出現(xiàn)于商朝，因此選項(xiàng)A表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，青花瓷在元代開始成熟，并在明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，而非唐代，因此選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，宋代五大名窯包括汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯，其中汝窯、官窯、哥窯、鈞窯以青瓷為主，定窯則以白瓷為主，并非都以白瓷著稱，因此選項(xiàng)C表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，明清時(shí)期，青花瓷成為瓷器的主流，其制作技藝精湛，圖案精美，深受人們喜愛，因此選項(xiàng)D表述正確。15、在北宋，人們逐漸打破坊和市的界限，街道及宅巷之內(nèi)“到處可以開設(shè)店鋪”……“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張”。“通曉不絕”的夜市生活，顯示了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。上述材料描述的現(xiàn)象發(fā)生在（）A.商周時(shí)期B.秦漢時(shí)期C.隋唐時(shí)期D.宋元時(shí)期答案：D解析：本題考查古代中國(guó)的商業(yè)發(fā)展。選項(xiàng)A，商周時(shí)期是奴隸制社會(huì)，商業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢，尚未出現(xiàn)坊市分離的現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，秦漢時(shí)期，雖然商業(yè)有所發(fā)展，但仍然受到官府的嚴(yán)格限制，坊市分離的現(xiàn)象并未出現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，隋唐時(shí)期，商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，坊市制度逐漸松弛，但并未完全打破坊和市的界限，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，根據(jù)材料“在北宋，人們逐漸打破坊和市的界限，街道及宅巷之內(nèi)‘到處可以開設(shè)店鋪’……‘夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張’”可知，北宋時(shí)期商業(yè)發(fā)展打破了坊和市的界限，且出現(xiàn)了夜市，這符合宋元時(shí)期商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。16、明代思想家李贄認(rèn)為：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？”其思想的核心是（）A.提倡個(gè)性自由B.主張經(jīng)世致用C.批判君主專制D.反對(duì)盲從孔子答案：D解析：本題主要考查李贄的思想主張。選項(xiàng)A，題干中李贄的言論雖然體現(xiàn)了他對(duì)個(gè)體價(jià)值的重視，但并未直接提倡個(gè)性自由，因此A項(xiàng)與題干內(nèi)容不符。選項(xiàng)B，經(jīng)世致用是指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事，由明清之際思想家顧炎武等提出，主張研究學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)。選項(xiàng)C，批判君主專制是李贄思想的一個(gè)重要方面，但題干中的言論主要是在討論對(duì)孔子的態(tài)度，與批判君主專制無(wú)直接關(guān)聯(lián)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，根據(jù)題干中“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也”可以看出，李贄強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立性和價(jià)值，認(rèn)為人們不必完全依賴孔子或儒家的思想來(lái)指導(dǎo)自己的行為。這實(shí)際上是在反對(duì)盲目崇拜和盲從孔子的思想，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一古代中國(guó)的對(duì)外交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢代以陸路為主，張騫出使西域，開辟了通往中亞、西亞的“絲綢之路”。唐朝時(shí)期，海上“絲綢之路”逐漸興起，海外貿(mào)易繁榮，唐朝與亞洲以至非洲、歐洲的一些國(guó)家，都有往來(lái)。材料二宋朝的海外貿(mào)易超過(guò)了前代，成為當(dāng)時(shí)世界上從事海外貿(mào)易的重要國(guó)家。政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易，在主要港口設(shè)立市舶司，加以管理。南宋的外貿(mào)所得，在財(cái)政收入中占有重要地位。材料三清朝前期，為了防御西方殖民勢(shì)力入侵，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，自18世紀(jì)中葉起，清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，只留廣州一處對(duì)外通商，且由政府特許的“十三行”統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易。（1）根據(jù)材料一，概括古代中國(guó)對(duì)外交流的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，指出宋朝海外貿(mào)易繁榮的原因。（3）根據(jù)材料三，指出清朝前期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策的原因，并簡(jiǎn)要分析閉關(guān)鎖國(guó)政策對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的消極影響。答案：（1）古代中國(guó)對(duì)外交流的特點(diǎn)是以陸路為主，海上為輔；范圍廣泛，通達(dá)亞非歐地區(qū)；以和平交往為主，兼收并蓄。（2）宋朝海外貿(mào)易繁榮的原因主要有兩個(gè)方面：一是政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易，為海外貿(mào)易提供了政策支持；二是南宋時(shí)期海外貿(mào)易所得在財(cái)政收入中占有重要地位，說(shuō)明海外貿(mào)易對(duì)宋朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。（3）清朝前期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策的原因是為了防御西方殖民勢(shì)力入侵，維護(hù)國(guó)家主權(quán)。然而，閉關(guān)鎖國(guó)政策對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了消極影響。它限制了對(duì)外貿(mào)易和航海事業(yè)的發(fā)展，阻礙了中外文化的交流，使中國(guó)錯(cuò)失了向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致中國(guó)逐漸落伍于世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。解析：（1）古代中國(guó)對(duì)外交流的特點(diǎn)在材料一中有所體現(xiàn)。首先，古代中國(guó)的對(duì)外交流以陸路為主，但海上貿(mào)易也逐漸興起，形成了陸路和海路并行的局面。其次，古代中國(guó)的對(duì)外交流范圍廣泛，不僅與亞洲國(guó)家有往來(lái)，還與非洲、歐洲的一些國(guó)家有交流。最后，古代中國(guó)的對(duì)外交流以和平交往為主，兼收并蓄，既向其他國(guó)家傳播了中國(guó)的文化和技術(shù)，也從其他國(guó)家引進(jìn)了新的文化和技術(shù)。（2）宋朝海外貿(mào)易繁榮的原因可以從材料二中得出。首先，政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易，為海外貿(mào)易提供了政策支持和保障。其次，南宋時(shí)期海外貿(mào)易所得在財(cái)政收入中占有重要地位，說(shuō)明海外貿(mào)易對(duì)宋朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。這兩個(gè)因素共同促進(jìn)了宋朝海外貿(mào)易的繁榮。（3）清朝前期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策的原因是為了防御西方殖民勢(shì)力入侵，維護(hù)國(guó)家主權(quán)。然而，這一政策卻給中國(guó)帶來(lái)了消極影響。首先，閉關(guān)鎖國(guó)政策限制了對(duì)外貿(mào)易和航海事業(yè)的發(fā)展，使中國(guó)錯(cuò)失了與世界各國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流的機(jī)會(huì)。其次，閉關(guān)鎖國(guó)政策阻礙了中外文化的交流，使中國(guó)無(wú)法及時(shí)了解和吸收世界先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)。最后，閉關(guān)鎖國(guó)政策導(dǎo)致中國(guó)逐漸落伍于世界歷史的發(fā)展進(jìn)程，使中國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。第二題題目：閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：從秦漢到明清，中國(guó)古代行政制度不斷演變。秦代建立起一套以皇權(quán)為中心的中央集權(quán)制度，地方上廢除分封制，代以郡縣制；漢武帝時(shí)期設(shè)置十三州刺史，監(jiān)察地方；東漢末年，州成為地方行政區(qū)，州郡縣三級(jí)制取代了秦漢的郡縣二級(jí)制；隋文帝廢除郡級(jí)，形成州縣二級(jí)制；唐太宗時(shí)期按山川地形分全國(guó)為十道，作為監(jiān)察區(qū)；唐肅宗時(shí)期道成為事實(shí)上的行政區(qū)，形成道州縣三級(jí)制；宋代設(shè)置路作為地方最高行政機(jī)構(gòu)，并在各路設(shè)四司分掌中央派出的各種職權(quán)，分割了地方的行政、軍事、財(cái)政大權(quán)；元朝地方行政制度有了重大變革，實(shí)行行省制度，行省下設(shè)路府州縣，西藏和臺(tái)灣正式成為中央政府的行政區(qū)。材料二：從秦到清，地方行政制度的形成和演變，是中央集權(quán)和地方權(quán)力此消彼長(zhǎng)、上下博弈的過(guò)程。每次制度的重大調(diào)整，集權(quán)就成為改革的動(dòng)因，分權(quán)就成為改革的措施，但之后的發(fā)展，往往又分權(quán)的因素超過(guò)了集權(quán)的因素，從而導(dǎo)致地方勢(shì)力的膨脹和割據(jù)局面的出現(xiàn)，然后又出現(xiàn)更高層次的集權(quán)。（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代地方行政制度演變的趨勢(shì)，并結(jié)合史實(shí)加以說(shuō)明。（2）根據(jù)材料二，分析中國(guó)古代地方行政制度調(diào)整所反映出的中央集權(quán)與地方分權(quán)的關(guān)系。答案：（1）中國(guó)古代地方行政制度演變的趨勢(shì)是地方行政區(qū)劃越分越小，管理層級(jí)越來(lái)越多；中央對(duì)地方的管理越來(lái)越嚴(yán)，中央政府權(quán)力越來(lái)越集中。例如，從秦代到元代，地方行政區(qū)劃從郡縣兩級(jí)制逐漸演變?yōu)榈乐菘h三級(jí)制、路府州縣四級(jí)制等，管理層級(jí)增加；同時(shí)，中央政府不斷加強(qiáng)對(duì)地方的控制，如宋代設(shè)置路作為地方最高行政機(jī)構(gòu)，并在各路設(shè)四司分掌中央派出的各種職權(quán)，分割了地方的行政、軍事、財(cái)政大權(quán)。（2）中國(guó)古代地方行政制度的調(diào)整反映出中央集權(quán)與地方分權(quán)之間既矛盾又統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，中央集權(quán)與地方分權(quán)之間存在矛盾，因?yàn)橹醒胄枰訌?qiáng)對(duì)地方的控制，防止地方割據(jù)勢(shì)力的出現(xiàn)；另一方面，中央集權(quán)與地方分權(quán)又是統(tǒng)一的，因?yàn)檫m當(dāng)?shù)牡胤椒謾?quán)有利于調(diào)動(dòng)地方的積極性，增強(qiáng)地方的治理能力。因此，在調(diào)整地方行政制度時(shí)，需要平衡中央集權(quán)與地方分權(quán)的關(guān)系，既要加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，又要給予地方適當(dāng)?shù)臋?quán)力，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展。第三題題目：閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：唐朝時(shí)期，科舉制度得到進(jìn)一步完善，通過(guò)科舉考試選拔官員成為主要的途徑?？婆e考試一般分為鄉(xiāng)試、省試和殿試三級(jí)，其中殿試由皇帝親自主持，考試內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主。材料二：明清時(shí)期，科舉制度逐漸僵化，考試內(nèi)容越來(lái)越局限于四書五經(jīng)，并且八股文的寫作格式成為固定的考試形式。這種考試制度不僅限制了考生的思想自由，也阻礙了社會(huì)進(jìn)步和科技創(chuàng)新。問(wèn)題：根據(jù)材料一，概括唐朝科舉制度的主要特點(diǎn)。結(jié)合材料二，分析明清時(shí)期科舉制度的影響。答案：唐朝科舉制度的主要特點(diǎn)包括：一是科舉成為選拔官員的主要途徑；二是科舉考試分為鄉(xiāng)試、省試和殿試三級(jí)，其中殿試由皇帝親自主持，體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無(wú)上；三是考試內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，體現(xiàn)了對(duì)儒家思想的重視和推崇。明清時(shí)期科舉制度的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是科舉考試內(nèi)容的狹窄和八股文格式的固定，限制了考生的思想自由，使得士人只注重經(jīng)書的學(xué)習(xí)和八股文的寫作，而忽視了其他學(xué)問(wèn)和實(shí)用技能的培養(yǎng)；二是這種僵化的科舉制度阻礙了社會(huì)進(jìn)步和科技創(chuàng)新，因?yàn)槭咳藶榱俗非蠊γ?，往往?/p>