海南省萬寧市北京師范大學(xué)萬寧附屬中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史下學(xué)期開學(xué)考試試題

PAGEPAGE3海南省萬寧市北京師范高校萬寧附屬中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史下學(xué)期開學(xué)考試試題（考試時間90分鐘滿分100分）第Ⅰ卷（選擇題共78分）本卷有26小題,每小題3分,共78分在每小題給出的四個選項中,只有一項符合題意。1、我國境內(nèi)已知的最早人類發(fā)覺于A.北京西南周口店一帶B.云南元謀縣C.浙江余姚市D.山東大汶口2、“距今約七十萬年，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和運用工具”依據(jù)這一材料，請你推斷他屬于A.元謀人 B.北京人C.山頂洞人 D.半坡原始人3、“我祖赫赫，開拓洪荒；功化神圣，世代仰視。”2024年4月5日，萬余名海內(nèi)外中華兒女共祭“人文初祖”。這是祭拜A.蚩尤B.炎帝C.黃帝D.大禹4、據(jù)甲骨文記載，商王“鼓吹‘帝’是王的祖宗神，王是‘帝’的嫡系子孫”。這反映了商代A.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合B.按血緣親疏安排權(quán)力C.王權(quán)漸漸走向集中D.起先實行分封制5、據(jù)史書記載，奄國（今山東曲阜）曾隨武庚叛周。平叛后，成王封周公長子伯禽于奄國稱魯，并轄“殷民六族”?！耙竺瘛敝窤．夏人后裔 B．商代遺民C．周朝百姓 D．少數(shù)民族6、商朝甲骨文中的“田”字被刻作等不同形態(tài)，這些田字的形態(tài)特征可以用于探討A．井田制B．分封制C．均田制D．郡縣制7、商鞅在變法中“嘉獎軍功，實行二十等爵制”，“廢除世卿世祿制”，普遍推行縣制。這反映出A.國家統(tǒng)一的趨勢不斷加強B.宗法禮樂制已經(jīng)瓦解C.貴族政治正在漸漸被取代D.專制主義中心集權(quán)制度基本確立8、分封制也叫封建制，即狹義的“封建”，由共主或中心王朝給王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地。下列選項與西周分封制沒有內(nèi)在聯(lián)系的是A．“裂都會而為之郡邑B．“諸侯朝于天子，曰述職”C．“周公……立七十一國”D．“烽火戲諸侯”.9、現(xiàn)在的山東有“齊魯大地”之稱，湖北被稱為“荊楚大地”，江浙則被稱為“吳越之地”。這些名稱的歷史淵源最早可上溯到A．商朝的內(nèi)外服制B.西周的分封制C．秦朝的郡縣制D．漢初的郡國并行制10、在當(dāng)今社會有這么一種現(xiàn)象：把男．女的結(jié)婚叫做男婚女嫁；家庭的孩子繼承父親的“姓氏”；把父親的父母稱為“家公”“家婆”，卻把母親的父母稱呼為“外公”“外婆”。與這種現(xiàn)象相關(guān)的古代政治制度是A．分封制B．禮樂制度C．郡縣制D．宗法制11、有學(xué)者認(rèn)為，分封制使周天子之下的各級受封貴族領(lǐng)主具有了一種亦臣亦君的雙重政治性格，各級受封的領(lǐng)主在自己封地里的肯定權(quán)威甚至超過了分封他的上一級領(lǐng)主。這反映出西周A.分封制有分裂割據(jù)的隱患B.宗法制與分封制互為表里C.分封制具有開疆拓土作用D.周天子是天下各族的大宗12、史料記載：“殷民六族”、“懷姓九宗”等原屬于周王室的臣民，被分封給魯、衛(wèi)、晉等，成為諸侯的臣民，但同時他們依舊為周王臣民。原屬諸侯、貴族之臣也普遍成為周王之臣。這變更了商代各地方國里的臣民只屬于方伯全部，不為商王所擁有的局面?！巴醭肌狈秶臄U大：A.有利于周王天下共主的形成B.逐步鞏固了周王臣民的地位C.強化了西周的中心集權(quán)制度D.擴大了諸侯國君的統(tǒng)治范圍13、據(jù)史料記載，春秋時期諸侯稱“王”現(xiàn)象很少，到了戰(zhàn)國時期，很多諸侯紛紛稱“王”。這反映了A.春秋戰(zhàn)國時期漸漸走向統(tǒng)一B.春秋時期周天子勢力強大C.春秋戰(zhàn)國時期分封制走向瓦解D.戰(zhàn)國時周天子無法限制諸侯14、有學(xué)者認(rèn)為，中國古代政治從西周時代的“禮儀政治”到大秦帝國時代的郡縣制、官僚制和法律限制手段，無疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢。對材料中“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵理解精確是A．郡縣制度取代分封制度B．由古代人治到現(xiàn)代法治C．官僚政治取代貴族政治D．由君主專制到君民共治15、“依法治國”是政治民主化的標(biāo)記之一，“以德治國”是建立和諧社會的表現(xiàn)之一。最早提出與“以德治國”相像的觀點的思想家是A．孔子B．孟子C．荀子D．韓非子16、“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”持此觀點的是A．道家B．儒家C．墨家D．法家17、美國聞名歷史學(xué)家費正清說：“（秦朝）在證明法家思想有效用的同時，秦王朝（的滅亡）也體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確……”這個“正確的思想”是指A．“勞心者治人，勞力者治于人”B．“天時不如地利，地利不如人和”C．“民為貴，社稷次之，君為輕”D．“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”18、使四川成都平原成為“天府之國”的水利工程是A.鄭國渠B.都江堰C.漕渠D.白渠19、漢武帝即位后，令各郡縣保舉賢良、方正、直言之士，由他親自出題，讓被舉薦的人作答。通過這樣的考察，大漢呈現(xiàn)出人才濟濟的盛況：大經(jīng)學(xué)家、政論家董仲舒，大史學(xué)家司馬遷，文學(xué)家司馬相如，大軍事家衛(wèi)青、霍去病，大探險家張騫都出現(xiàn)在這一時期。上述材料說明白漢武帝A.樹立皇帝權(quán)威B.重視選拔人才C.減弱貴族勢力D.推崇儒家思想20、《史記》記載，秦國規(guī)定“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑、爵秩、等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”。這一規(guī)定主要是為了A.制定尊卑有別的社會秩序B.改善秦國不良的社會風(fēng)俗習(xí)慣C.沉重打擊奴隸主舊貴族D.遭到了守舊勢力的極力反對21、西漢時，主父偃提出的“令請侯得推恩分子弟，以地侯之”的方法特別高超，被武帝馬上采納。漢武帝此舉意在A.加強中心集權(quán)B.加大反腐力度C.減弱宰相權(quán)力D.緩解皇族沖突22、戰(zhàn)國時期有思想家主見：“順?biāo)臅r而行，是以非命；以孝視天下，是以上同；此其所長也。反敝者為之，見儉之利，因以非禮，…而不知別親疏?！币陨现饕夾.體現(xiàn)了儒家建立禮樂文明社會的時代追求B.反映了道家超越功利去追求精神自由的傾向C.表露出法家思想家維護專制政權(quán)的政治訴求D.貫穿著墨家思想家講求實際功利（好用）的精神23、西漢初年，劉邦實行郡國并行制，以長安為中心的周邊地區(qū)被劃分成十五個郡，實行郡縣制；對燕、趙、齊、魏、楚等地，則分封同姓子弟，實行分封制。劉邦意在A．強化君主專制中心集權(quán)制度 B．維護政權(quán)的穩(wěn)定性和持續(xù)性C．讓郡縣與王國之間相互牽制 D．推動漢初經(jīng)濟的復(fù)原和發(fā)展24、中國古代某時期制定的選官標(biāo)準(zhǔn)，史稱“四科取士”：“一日德行高妙，志節(jié)清白；二日學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三日明達(dá)法令，足以決疑，能案章覆問，文中御史；四日剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令。皆有孝悌廉公之行。”該選官制是A.世祿制 B.征召制 C.察舉制 D.科舉制25、毛澤東說：“百代都行秦政制?！边@個“制”指A．禪讓制B．宗法制C．中心集權(quán)制D．世襲制26、《史記》載：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初A．實行察舉制度B．獨尊儒家學(xué)說C．實行郡國并行制D．全面推行郡縣制第Ⅱ卷非選擇題(22分)（本卷有2小題,其中27小題12分,28小題10分,共22分。）27、地方行政制度作為中國古代政治文明的重要組成部分，伴隨著歷史發(fā)展而不斷變革完善。閱讀材料，完成下列要求。材料一王者之制祿爵；公、侯、伯、子、男、凡五等….天于之田方千里，公侯之田方百里。伯七十里．子男五十里。──《禮記?王制篇》天王適諸侯曰巡狩，諸侯朝與天子曰述職。不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。──《孟子?告子》材料二周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長子、嫡長孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對于大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長子、嫡長孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個浩大的宗族網(wǎng)。小宗必需聽從大宗。──《歷史》材料三后世對秦始皇的這一做法，大多盛贊不已……雖然秦代……僅僅持續(xù)了二世……但秦代所形成的專制主義中心集權(quán)國家，及其所確定的以郡縣制為表現(xiàn)形式的行政區(qū)劃，卻……為后世歷代所遵奉……(西漢初年)劉邦采納的是……混合體?！幾岳顣越堋扼w國經(jīng)野：歷代行政區(qū)劃》請思索回答：(1)材料一、反映了西周時期的哪種制度？材料二反映了西周時期的哪種制度，由材料看出，該制度的最大特點是什么?(2)依據(jù)材料三，后世對秦始皇在地方行政制度方面的哪一做法“盛贊不已”?概括這一做法的影響。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出劉邦采納的“混合體”是什么。28、閱讀材料，完成下列要求。材料：法家信任人性本惡，只有靠強權(quán)的統(tǒng)治者依據(jù)透亮、客觀的法律來實施獎懲，才能維持社會秩序與穩(wěn)定。統(tǒng)治者自身就是法律的主子。因此，盡管儒家和法家都信奉社會鐵序，但是前者提倡自律，家庭和國家要遵循傳統(tǒng)的禮制，而后者信任依靠嚴(yán)刑峻法才能確保實現(xiàn)最終的和平。法家的“法”不僅意指法律，還有方法和程序的含義。最初的法家就承認(rèn)法律與統(tǒng)治術(shù)是有區(qū)分的，后者指的是權(quán)力的行使。因此統(tǒng)治手段不僅確定了法律的權(quán)威或者公信力，還確定了法律的有效性。因此統(tǒng)治社會的權(quán)威或者法律源自于術(shù)，即行使權(quán)力的方法論。韓非子綜合整理了他對于統(tǒng)治術(shù)的領(lǐng)悟，認(rèn)為國家統(tǒng)治者與其下屬的官像階層存在利益沖突，而官僚階層又統(tǒng)治人民大眾。因此王道依靠于“勢”，即王者的神奇力氣。王者能夠超然、不偏不倚地通過官僚階層創(chuàng)立社會秩序與穩(wěn)定。法家的悲劇在于秦朝殘酷無情地奉行了法家思想，而秦王朝的快速瓦解導(dǎo)致法家思想無法再成為主流。其后的漢朝在正式場合拒絕法家思想，獨尊儒術(shù)。但是，中國的統(tǒng)治者總是發(fā)覺法家的理論和實踐特別有用。因此，傾向于中心集權(quán)的中國政治文化本質(zhì)上是“外儒內(nèi)法”。統(tǒng)治者不僅要懷柔，也要運用鐵腕?！幾陨蚵?lián)濤《外儒內(nèi)法》（1）依據(jù)材料，概括作者對法家的相識。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出春秋戰(zhàn)國到秦漢時期儒家和法家的歷史地位。答案第Ⅰ卷（選擇題共78分）本卷有26小題,每小題3分,共78分在每小題給出的四個選項中,只有一項符合題意。1-5BBCAB6-10ACABD11-15AACCA16-20ACBBC21-26ADBCCC第Ⅱ卷非選擇題(22分)（本卷有2小題,其中27小題12分,28小題10分,共22分。）27.答案：⑴分封制(1分)；宗法制(1分)；嫡長子繼承制(2分)。(2)做法：全面推行郡縣制(2分)。